生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。

生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。

有人说，人生一世都是围着心转，心小了，小事就大了，心大了，大事都小了，看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。这等说法很对，乍一听觉得见解独到，阐述的也鞭辟入里，可我却有些困惑，若是管不住自己的心呢？不能大，不能虚，不能平，不能潜，更定不下来，那时要怎么办呢？是否我们欠缺了修行，便荒芜了人生。聚散无常，起落不定，这就是人生。若要修行，便于聚散之间，起落之时，寻出些端倪，总结出心得。花开便会谢，有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了，已经不远了。当我们将缘分拿起时，便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切，那这一切便要与我们执着纠缠了。

（6）我的一生是一场修行？我的一生是一场旅行？我的一生是一场受罪？我的一生是一场失败？我的一生是一场收获？我的一生是一场空白？我的一生是一场罪过？我的一生是一场劳累？我的一生是一场无悔？我的一生是一场等待？我的一生是一场幸福？问心问你问自己！岁月老去，谢绝哭泣，人生已老，离死还早，时光在我，不愿错过。煮茶，细品，悟觉：人生如茶，天地过客，一切随缘。一杯香茗，满也好，少也罢，随意自然；浓也好，淡也罢，甘苦自知；急也好，缓也罢，那又如何？暖也好，冷也罢，自有味道。因为在乎，所以痛苦，人生本是一场修行，一世修心，安贫乐道，无愧天地，心柔顺了，生命也就淡然了，安然了。人生至境，不是一味的进，也不是一味的退，而是进取与包容。读懂自己，才有资格读懂别人，渡人如渡己，渡己，已是渡人。

时常对自己说，如果，这烦嚣的红尘，有着我无法看破的各种错过，如是，那些时光里的情感，合起如虔诚的礼念，微启又如莲花。念如藤蔓一般的缠绕，最终，也只是在寂旧的古巷里深锁，经年累月的蹉跎，长满了湿涩的苔藓和斑驳的纹络。这尘世的耳语，不管你是不是真的在意，也只是一季季的朝夕，一阵阵的松涛，人海里遇见，孤鸿里沉默，总是充满了离合。既有花好月圆，也有天不遂人愿，那么，何不向佛，拔出深入骨骼的忧苦，让心境从阳光里伸展出明媚，又在诗一样的光阴里绽放，然后，从素白的牵念里经过，字是修行的莲台，只用心，做寂静的花朵，将自己的半坡芬芳开到时光无涯，依花香筑巢，无论在与不在，都会痴心温润心房，养你疲惫的身心，泊你飘零的灵魂，即便，这辈子不能给你所有的花开，只要有一朵开在心里，倾心就好，何须春色满园？或许，这样的时光是清苦的，这样的生命是孤独的，走在漫漫心路，始终是一个人行者，风雨兼程。

说起“修行”这个词，已经越来越大众化、生活化、世俗化，不再仅仅局限于僧道人士。我也经常听到，作家说，写作是一种修行；画家说，画画是一种修行；书法家说，书法是一种修行；婚姻专家说，婚姻是一种修行。对于芸芸众生中的每个人来说，生活本身未尝不是一种修行。

今天我们学习了《生命的林子》一课。课文主要叙述了唐僧刚剃发修行时由于耐不住法云寺内嘈杂的人群，认为会影响自己的修行，因而产生离寺的念头，在方丈的教育下，改变了最初的想法，继续在法云寺修行的事。我对方丈教育唐僧时所说的富有哲理的话感受特别深。

修行之路犹如苦口良药，吃得下去，才能医治人生之疾。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷…修行者，在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。有形的药只能医治有形的病，无形的病只能用无形的药。修行，是人生最珍贵的药。

几场秋雨过后，往事越发的苍白。这个季节的流云依旧无心，我又在想，我该在何时，又何故，为何人作一场爱的修行。后来才知道，相爱便是一个修行的过程，这世间所有的爱情都是一场修行。只是我们在花事缀染的红尘中，走得太匆忙，忘了归路。

十几年的修行就在这朝夕之间毁于一旦吗？不行！尽管他已打出山门，已不再是佛门弟子，走出少林，就没有回头路了吗？我佛常在心中，在山上是修行，在山下同样也是修行。于是，他仍然拿起经书，潜心抄经，完成尚未完成的处罚，等到有一天见到师父，告诉他，二弟子完成了罚抄的经书。

十几年的修行就在这朝夕之间毁于一旦吗？不行！尽管他已打出山门，已不再是佛门弟子，走出少林，就没有回头路了吗？我佛常在心中，在山上是修行，在山下同样也是修行。于是，他仍然拿起经书，潜心抄经，完成尚未完成的处罚，等到有一天见到师父，告诉他，二弟子完成了罚抄的经书。

在我们这里，每个男孩子18岁后都要到外面去闯世界。我决定去找那个十八年前路过我家的禅师，学习些修行之道。禅师命我去雨林中修行，第一个任务是寻找真正的美。聆听那叮咚的泉水，清脆的鸟鸣，观赏那玲珑的小花，盘虬的古藤，学会用心去体味美的所在，我无时无刻不在听那声，观那景，但使终没有发现真正的美。

修行总是和生活相关，一朵微笑，一句话语，都会暖心，渗入心扉，双眸凝视刹那，禅悦生起。飞往另一个国度，是我今生不悔的追求！修行就是修心，身为心所用，心的转变就是境界的转变，一颗心若如如不动，不起贪嗔痴怨，那该是一种怎样的历练后的脱变呢！

有一次，我落进庙堂，站在了佛的面前，我问佛：我只是一粒沙，为何我会有念念不忘的情愫？佛说：今生种种皆是前生因果。我又问：我是不是遗忘了什么？佛说：前世500次回眸，才可换来今生的擦肩而过，你的修行还不够。我沉默，没有问佛，是修行不够还不能知道遗忘了什么，还是关于那前世的500次回眸。 

兰开幽谷，不悲。兰开闹市，不喜。谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。人生何处不修行，人生何时不修行？用安详恬静的姿态纯粹着生活的情调，用清雅恬淡的芳香演绎着生命的内涵。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这是老祖宗传下来的忍让格言。忍让，在儒家文化中被视为是一种美德，厚德载物，宽和容众，才能忍得下各种忤逆顶撞，才能受得了各种委屈。在佛家眼中，忍辱是修行的六波罗密之一，能够将各种屈辱全盘照收，化解于无形，毫不在意，这才显得修行的真功夫。

秒针、分针、时针也如同世间的三种人，凡人，有情人和修行人。凡人一直在动，在自心和外境中不断地变动，匆匆忙忙一生，少有停下来的安逸与宁静；有情人伺机而动，对当下多了一分留恋与坦然，在对的时间移动向下一刻；修行人，在变动中有着不动，不追逐，不固执，体现更多的是沉着与宁静。

人生，在夕风优雅，在月下领悟，一翻阴晴之后再去汲取懂得。淡是清欢，情是复杂，一切修行，都将绊于无形，一颗心，如月光湖面跌宕起伏的漪濯，只有自己，才能测量那纹路之间的距离。角度，是修行路上必须的一种心境，换一种追求便多一种懂得。花非花，雾非雾，月无月，风无风。

兰开幽谷，不悲。兰开闹市，不喜。谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。人生何处不修行，人生何时不修行？用安详恬静的姿态纯粹着生活的情调，用清雅恬淡的芳香演绎着生命的内涵。

有时候会想，人生不过是一场修行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。唯一不同的，便是生活的方式。梭罗说，一亿个人中，才能有一个人活得诗意而神圣。优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，才滋养出来的恬淡与从容。学会生活，去懂得把日子经营得诗意优雅，一路高歌，一路采撷。 

在至关重要的考验到来之前，我们除了告诉他们“付出不一定有结果，不付出就一定不会有结果”之外，是不是还应该补充一句，生活的逻辑不是我们想象的逻辑，不是经验的叠加，而是有我们依照常理无可解读的存在。就像有人不读大学照样活得滋润，而有人读了大学依然活得竭蹶一样。不是所有的生活都是可以预期的。你所要准备的是一种明媚的心态，即使失败也要昂扬，即使跌倒也要葆有尊严。痛得无法忍受时，要学会用微笑来为父母止痛；一头栽下时，扶着精神的绳索再次站起来，默默治疗内心淌血的创痛，暗示自己青春里所有的痛都是为了让你走得铿锵走得更远的拐杖，于此获得心灵深层的平静，静水流深，奔赴的是磅礴的生命海洋。把跌倒当成修行，那些跌倒再站起来的人哪一个不更加深刻，不更加真诚？孩子，修行的路总是孤独的，没有月华的夜晚，提上内心的灯笼，怀着美好的预感和吉祥的愿望走下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。

湫池沟位于和政县三合镇北麓，左右两侧毗邻铁贡山和红崖洼，交通便利，地理位置优越。湫池沟是和政县三大浪山“花儿”会场之一，融自然景观，淳朴民风，宗教信仰，历史传说为一体。传说松鸣岩、湫池沟、寺沟为三姊妹修行之地，三姐妹系龙华圣母所生，姐妹三人厌倦了天庭生活，想到人间各找一处美景修行，于是大姐“金霄”在松鸣岩安家落户，三妹玉霄在寺沟安家落户，二姐“银霄”胆小慎微，带花椒籽落户湫池沟，故湫池沟又称椒子沟，每年这三大会场集会时间为：松鸣岩，农历四月二十六至二十八日，湫池沟，农历五月初一至初三，寺沟为五月初四至初六。每逢庙会之时，请喇嘛诵经，老妪少妇，焚香求福，青年男女搭伙结伴，游山赏景唱“花儿”、漫“少年”。文革时期，湫池沟的庙宇惨遭破坏，成为一片废墟。改革开放后，当地民众集资兴建了大殿戏台，并开始着手对湫池沟进行治理和绿化，中断了多年的山会也恢复了。每年五月初一至初三，当地民众捐资邀请夏河拉卜楞寺活佛来此诵经，祈祷国泰民安，并请来临洮等外地秦剧团登台献艺，为龙华盛会添彩助兴。

人生有味是清欢，淡淡的爱，淡淡的情，淡淡的菩提，淡淡的岁月。道本平常，有一颗平常心，淡淡的，静静的，就这样烹一壶茶，等候要来的人，送去要去的人。云来，不喜；水去，不悲。情缘如流沙，握不住，何不扬了它？有缘即住无缘去，一任清风送白云。泡一杯茶，溶进斑驳的岁月，融进朗月清风，奏一曲云水禅心，心便在水云间。枕佛书，伴花眠，抱明月，揽清风，休管他一米阳光，情深缘浅。习惯就这样安静，静对一本书，一幅字，一朵花，一江山水。不思不想，不言不语，让自己与自然融为一体，时间静止，空间消失，关照万法空性，人无我，法无我。本来无一物，何处惹尘埃，天人合一，空无一物。安妮宝贝说：“不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦。如果有一个男人值得深爱，为他抵上命也是幸福的。只是没有那个人。”其实每个人，都是为自己活，如果为了别人，失去了自己，不能不说是一种悲哀。有缘即住无缘去，一任清风送白云，不住，不执，不迷。人生是一场修行，修的是一颗心，没有什么比明心见性，更重要的事，一念觉，天地清明；一念迷，沧海桑田。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐！活在当下，活出真我，才是真正洒脱的人生！

得失何必太计较，富贵人生心太高，把荣誉看淡点，把面子看小点，真实知足的走自己的路，脚踏实地的走着，顺其自然的过着，健康平安的活着，不崇拜于谁，不讨好于谁，不献媚于谁，不自卑，不贪婪，不欺骗，不讨好，不折腰，不难为自己，想不开的，就不去想，得不到的，就不去要，走累了歇一歇，走急了缓一缓，走窄了绕一绕，留下不代表还爱，离开不代表不爱，得到未必是幸，失去未必是不幸，只要，以风的执念飞翔，以雨的心胸求索，像花般绽放，享受美丽，享受自然，像叶般飘零，感知平静，感知洒脱，像树般思索，容纳天地，历练沧桑，像草般安静，芬芳于心，挚爱无声，坦然如斯，就是完整的人生，再难也会扬眉吐气，相信自己才有将来，看淡人生的起落，才知道清欢的不易，坦然面对世事，才能安稳走过，淡然接受所有，不会患得患失，生命在于进取，人生在于努力，心态在于修行，入世之心做事，事事美好，出世之心做人，人人简单，人生努力，生活随意，平平淡淡人生路，简简单单随缘行。

那日，闲暇间来到海滨的猴山，听说以前整一座山都是猴子，只是后来人们开发，建了佛寺，佛像，商业铺面，现如今的猴子已经靠人工饲养。进入佛坛圣地自然是焚香拜谒，虔诚礼佛。当然也不忘登高远眺，环顾四周，在蓝天白云下映衬下，大海是那么的清澈，沙滩是那么洁白，椰子树是那么的优美，好一派惬意的渡假胜地。下得山来，找一处树荫，喝口冷饮，一家人坐一起，享受着和煦阳光笼罩下的温馨，阵阵海风袭来，怎么叫人不 惬意呢？我悠然地闭目养神。正所谓： 你若盛开，笑靥如花，清风自来，如沐春风，我心安好。 在经殿的香雾中，我蓦然听见梵音袅袅。这清净之音，时而甚深如雷，清彻远播；时而又闻而悦乐，入心敬爱；只感到谛了易解，听者无厌。此刻的我心无它念，只是静心倾听，听—— 世间的风起云涌；听—— 雨落花香；听—— 万物的缘生缘灭。渐渐地我似乎有所感悟，希望和梦想犹如我头顶这片天，而情愫淡然的心可在于个人的修行。每个人心中，都有筑一间小巢，那是佛祖给俗世中的你我遮避风雨的屋檐。只为在若有若无的日子里，在陌上红尘中，让我暂时卸下肩上沉重的行囊，放下生活的包袱，化为一株平凡的小草，与众生共有一剪岁月，共修一段缘法。

时常对自己说，如果，这烦嚣的红尘，有着我无法看破的各种错过，如是，那些时光里的情感，合起如虔诚的礼念，微启又如莲花。念如藤蔓一般的缠绕，最终，也只是在寂旧的古巷里深锁，经年累月的蹉跎，长满了湿涩的苔藓和斑驳的纹络。这尘世的耳语，不管你是不是真的在意，也只是一季季的朝夕，一阵阵的松涛，人海里遇见，孤鸿里沉默，总是充满了离合。既有花好月圆，也有天不遂人愿，那么，何不向佛，拔出深入骨骼的忧苦，让心境从阳光里伸展出明媚，又在诗一样的光阴里绽放，然后，从素白的牵念里经过，字是修行的莲台，只用心，做寂静的花朵，将自己的半坡芬芳开到时光无涯，依花香筑巢，无论在与不在，都会痴心温润心房，养你疲惫的身心，泊你飘零的灵魂，即便，这辈子不能给你所有的花开，只要有一朵开在心里，倾心就好，何须春色满园？或许，这样的时光是清苦的，这样的生命是孤独的，走在漫漫心路，始终是一个人行者，风雨兼程。

时常对自己说，如果，这烦嚣的红尘，有着我无法看破的各种错过，如是，那些时光里的情感，合起如虔诚的礼念，微启又如莲花。念如藤蔓一般的缠绕，最终，也只是在寂旧的古巷里深锁，经年累月的蹉跎，长满了湿涩的苔藓和斑驳的纹络。这尘世的耳语，不管你是不是真的在意，也只是一季季的朝夕，一阵阵的松涛，人海里遇见，孤鸿里沉默，总是充满了离合。既有花好月圆，也有天不遂人愿，那么，何不向佛，拔出深入骨骼的忧苦，让心境从阳光里伸展出明媚，又在诗一样的光阴里绽放，然后，从素白的牵念里经过，字是修行的莲台，只用心，做寂静的花朵，将自己的半坡芬芳开到时光无涯，依花香筑巢，无论在与不在，都会痴心温润心房，养你疲惫的身心，泊你飘零的灵魂，即便，这辈子不能给你所有的花开，只要有一朵开在心里，倾心就好，何须春色满园？

其次，对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。

生命的路上，贵于修行，修的是一颗宁静淡泊的尘缘之心，看淡红尘，用心感知，一切入心，又一切莫入心，一切入眼，又一切莫入眼，心若淡然，云卷云舒，心若淡然，清风自来。放下无谓的执着，放下不切实际的追求，给心里留一块净土，享受内心深处的空灵。随着年龄的增长，我们会沉淀成熟自己。 年龄，不仅仅是对岁月沉淀稳重的见证，而更多的时候，表现出来的是一种自我感觉很好的，良好生活心态，因为经历过人生酸甜，经历过人生风雨，于是对这个世界看的很淡然，失去功名利禄的争夺，少了勾心斗角的算计，留在心里的只是对人生平淡，纯简的生活态度，渴望的也是那返璞归真的追求，还有就是子女的平安，即使他们每一次的争吵和啰嗦，在我们的眼里，也变得如此珍贵。

忽然，我看到一朵祥云从西边飘来，一片仙乐声中有一个金甲神人大声说：“如来法旨：宣下界王逸娴速到南海普陀山听候观世音菩萨安排工作。”顿时我脚下升出一朵祥云，载着我冉冉升空，片刻间就到了南海普陀山。只见孙悟空也在那里，旁边还有善财童子。观世音菩萨说：“孙悟空取经后，宇宙间的仙、魔又发生了一场大战，致使天上、人间、地府一片混乱，而我在大战中又受了伤，要闭关修行2000年。你本是我莲池中的一条金鱼，千年来你一心向善，修得正果，法力大增。只因误食了一条蚯蚓，罚你到中华投胎。现在如来佛命你和孙悟空代我去巡视天下，广行善事，拯救生灵。”说着，观世音菩萨朝我一指，我瞬间就变成了观世音菩萨的模样，并且手里还托着净水瓶，瓶里插着杨柳枝。

“那年卷帘大将失手打碎琉璃盏，然而琉璃盏落入人间，造成恐龙灭绝，现在，碎片分散于世界各地。琉璃盏本事神器，吸收了天地的精华，在天宫呆了那么久之后，已经修行满了。然而它现在落入了人间，所以便堕为魔物，亦受魔道驭使。我很幸运地找到了一个碎片，没想到这玩意威力这么大，竟然直接让我修成人形。”少年笑了笑，将手轻轻一挥，一道闪电径直冲向暮。

第二天早上,桑亚就已经在饭厅里面等待着流星和莹莹,准备一起进餐.看着桌子上的饭菜.他们可是一个多月没有见面了啊.桑亚难免会有些牵挂.而且最让桑亚着急的就是流星和莹莹的实力.一个月的修行会有什么样的结果呢?桑亚不停的在脑海中问着这个问题.而且眼睛不住的向着门口望去.多希望下一个瞬间他们的身影就会出现在他们的视线中.活了五百多年的他,第一次感觉到时间的缓慢.

“临早的修行是送牛奶。通过跑步将牛奶送订牛奶的人家，跟着我跑。”于是马路上就出现了这样一幕：一个精神矍铄的老人身后跟着一位英俊少年好象在早锻炼。只是少年手上还托着一箱牛奶。挨家挨户的将牛奶送上。如同漫画上的经典一幕便提前出现了：开始时要边跳边走，然后经过两旁栽种大树的道路时曲折跑，在后登上万层台阶，在危险的过独木桥，完了还从沙漠经过，从湍急的流水趟过，最后还要被恐龙追。啊，天那，以前原谅我对你的不敬，我也不该在看漫画的时候笑话悟空和克林。

这世,他们相见在十七岁,卓和萌在桥上走过,萌很欣赏卓,乞求上帝说:“我希望我可以触摸他一次!”上帝忽然出现在她的身边说:“我可以答应你,不过你需要修炼五百年!”萌开始她的修行,卓依然我行我素,以我为中心,五百年后,萌变成了一座桥,卓从桥上缓缓地走过,萌还不满足,她乞求上帝说:“我希望我可以触摸他更久一点!”上帝说：“你需要再修炼一千年!”一千年以后,萌成了一棵树,卓走到树旁,靠在树上乘凉,并在树旁睡着了,几个时辰以后,卓离开了......

“这是哪里？”风浩说道。主角风浩，是仙界一名半步神人，渡劫时遭到仇家的偷袭，因此陨落，没想到重生到了这里。接着，一股不属于他的记忆疯狂的冲进他的脑袋里。通过记忆得知，他重生了，这里是天玄大陆。这具身体原先的主人也叫风浩，不过被玄地城城主的儿子和他的跟班打死了，心里还有一股怨气。即使，原先的主人不在了，风浩也能感受到这股怨气，如果不把他消散，今后会对修行有很大的障碍。

相信大家视乎都听过，为了前世的恩修行千年化成人形只为报恩，就在白狐报恩的那位书生上京赶考的时间到了，书生离开了白狐，书生很顺利的考上了状元，但是却被皇上封为驸马，而白狐也为了爱选择了成全离开了，而书生真正喜欢的是白狐，在白狐离开后也抑郁而终。

为了隐藏自己妖的身份，妾身只能说一个个的谎言。可官人从不怀疑，使妾身自愧自疚。多少次，我想说出身世，我本白蛇，一条修行了万年的白蛇，一条为官人守候百年的白蛇。但话至口则下咽，终是不敢不愿不能出口，只怕官人嫌我厌我怕我恨我。但妾身明白，不愿出口是因数想你念你爱你，保护你。一旦妾身身世外露，对官人只有祸害。

藏经阁后有间书院，叫文公书院，又名紫阳书院，是泉州府最早的官办书院，还有仰止亭、千佛阁、石瞻亭、魁星阁阁等，都是明代为了纪念朱熹而建立的。至今院内还有朱熹的石刻画像，至为珍贵。书院的建筑，参差错落，曲经盘恒，茂林修竹，环境幽静，确实是一处静心修行、读书做学问的好地方。

转眼间，火麒麟已经消失不见，而瑞云手上却多了一把赤红色的金鞭，只见那金鞭有五尺长短，浑身赤芒极盛，里面隐隐有火苗窜动。“瑞云小弟，这是我化身的麒麟神鞭，等到你的修行达到大罗金仙的修为后使用时便可以完全驱动我所修炼的六昧真火，

但他心中最遗憾的，却还有一事，便是他平生大愿，竟不能完成了。他身为天音寺四大神僧，天下景仰，尊荣已极，但对他而言，更重要的却是参破生死之迷，解开长生死结。只是他早在五十年前，便已醒悟纵然自己再如何勤加修炼佛门道法，也只能增强功力修行，而不能解开生死之迷。