一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，回想我所走过的人生历程，对我影响最大的一句名言莫过于“宁静以致远，淡泊以明志”这句话了。“淡泊以明志，宁静而致远。”这是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。“淡泊”是一种品德修养，是为人质朴、超逸、恬淡，但不是没有进取心，不是逍遥于“世外桃源”，相反，正是为的追求远大目标而持有的涵养、修练。走出喧闹的世界，喜欢独守在房间，静享闹事深处的那份恬淡和安静。恬淡是一种境界。老子主张一切要顺应自然去发展，自然是道德之尊者，生与死均是自然规律。人们应有规律地生活，愉悦向上，放松身心，不断使自己精神得到升华，达到协调平衡、形神兼备之境界。

作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。

日本丰田公司在管理上非常节约，而且是一个贵为一国之尊，一个是世界著名的跨国公司都能有如此强烈的节约意识，而我们为什么不能？更何况我们国家并不富裕。因此，我们必须从生活的点点滴滴做起，勤俭养德。英国女王伊丽莎白都能亲自熄灭灯，牙膏挤到一点不剩而我们一位中学生为什么不能？这就是差距！可见我们有多么铺张浪费。如果我们继续这样一错再错，步步都错，那么结局只会和世界拳王泰森一样----一落千丈时，才知道节俭是一种美德。节俭，有助于一个人的修身养性，陶冶情操，也是一个人事业有成和发展的重要因素。节俭，是一种意识，一种社会风尚，也是一种自我约束。

学会善待自己，学会感恩生活。善待自己的同时，要学会善待他人，珍惜你身边的一切，给他们以真诚的微笑，给他们以真诚的拥抱，给他们以真诚的祝福，给他们以真诚的爱，善待生命，珍爱生活，善待他人就是善待自己。修得宁静之心，才会于高山之巅释然心境。驾驭人生，阅览人生，需要一种成熟与睿智，需要一个良好的心境，心神宁静，才会看到丑恶与美好的一面。善修身养性之人，必须学会先放下，懂得取舍，看得透虚幻与现实那不对等之面，善于调节身心，张弛有度，于山水间去吸收万物灵气，于世俗中抛掉心中尘埃，待到心神归一之时，自然随心而静，继而开悟、增慧、超越，一旦心胸宁静，何处不是世外桃源。

忍文化，中国传统文化重要部分，忍的意义、价值忍是中国传统文化的一个重要概念，忍文化内容十分丰富，儒、道、释均有大量论述，许多哲言、警句和故事、经典，元代许名奎、吴亮还编了一本《劝忍百箴•忍经》。忍的意义、价值重点体现在两个方面：一是修养。“要做人，先学忍”，惩忿窒欲、自我克制，能忍人所不能忍，是修身养性的一种精神境界。《书》云，“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”，“容忍仁也，强忍义也。”（《广雅•释言》）二是策略与生存之道。为了达到目的积蓄力量的一种手段，舍小取大，“小不忍则乱大谋”（孔子），“韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴”。生存之道，“能忍耻者安，能忍辱者存”，延伸到治国之道，有了忍才有和谐稳定，此乃“王道”也。

常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢？我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。

《千字文》是由一千个字组成的一篇文章，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，四字一句，字不重复，前后贯通，句句押韵，介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理历史、农耕等许多方面的内容。说到《千字文》的来历还有一个有趣的故事。南朝梁武帝让人从大书法家王義之写的字中找出一千个各不相干的字，让子孙学习认识，但这些字杂乱难记，梁武帝便想：如果把这一千个字编成文章那该多好！于是他找来一个叫周兴嗣的官员，让他完成这个任务。周兴嗣回家后苦思冥想了一整夜，终于将这一千个字连成了一篇内容极为丰富的四言韵文，这便是《千字文》。诵读《千字文》，在让我学到许多知识的同时，也让我万分地赞叹作者的才华。能将一千个不重复的字串连起来倒也不难，但句句押韵，而且还能形成内容丰富的文章，那可是常人想都不敢想的事情啊！

山派，首推王安石。看过王安石画像的人，一定可以感受到他那种方正得令人凛冽的寒意。的确，王安石是君子，却与众不同！他不满于当时的政法，提出推行新政，却连老臣司马先、苏轼、欧阳修都纷纷责难于他，朝中竟只有两人支持！可是，“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”，他是如此之执著，甚至于固执！“事实胜于雄辩”。《免税法》《水利法》泽被后世，功在千秋——在推行后的短短几年间，全国就兴建水利工程几万处，灌溉田地数万亩！“意志决定方向”，王安石所追求的是苍生安宁，心系民生哪！年老的时候迫于种种压力而不得不隐居山林，可是王安石却仍然不愿就此修身养性，他甚至认为此乃耻辱！今天，我们读他的“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，仍能感受到一股无言的坚韧！好一个为民为国的王安石！

吾所知古时然分三大名门：为释，道，儒。其道家为何而立，是所谓的“迷信神圣的宗旨”与？非然，道家之立，吾已乎——此是流芳百世之尚举。其实世人混淆了佛与道。所谓的佛，是世人传言的“放下屠刀，立地成佛”或“一念成魔一念成佛”，佛，才是真正神圣的派教，所谓的佛论也是修身养性之道。而道家却非然，道家的道，是天下之道。道跟佛其不只是一念之差，佛是传统的，佛是与世无争的，可道不同，同样的修身养性，道重于领悟，领悟的正是天下的道，人生的真谛！

所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子？我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子，后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢？

徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！

陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧！

不仅仅是化肥厂，家乡小城镇的面貌也日新月异，不断发生变化。黄泥塘水电站和南京桥水电站的建成，让大街小巷灯火通明，霓红灯闪烁不停，简直成了灯的海洋。美丽如画的住宅小区，为人们的身心健康创造了一个个舒心的休息空间，提供了一处处修身养性的良好场所，营造了一个个美好的生活环境。特别是黄泥塘电站大坝沿边的小马路，不知不觉中也成了家乡人休闲逸乐和散步交流的好去处。漫步在小路上，两侧美丽的绿化带和电站厂房周围的花坛更令人赏心悦目，恋恋不舍。

茶之境界是静。当今社会，诱惑甚多，品茶可以修身养性，心注一境，让自己心智不迷、方寸不乱。喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。一个人只有处在清淡的茶香中，才能将世间万物视如过眼云烟，“宠辱不惊，来去无意”，保持一颗清风徐来，水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容，用优雅来诠释茶香人生。做人当升华茶之境界，戒躁而养静，让守静成为做人的品格。

“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这是弥勒佛的象征诗句。我认为爱笑之人是有着佛心的。看着弥勒佛的笑，我也不知不觉的笑了，仿佛心中的烦恼早已抛之身外。大殿中尼姑念着佛经，我的心中不由想起大悲咒里的“一心清静，莲花处处开”。眼前这一切和谐统一，辉映出浓厚的佛教文化底蕴。虔诚的佛教信徒参拜观音，享受佛门清静。这里不失一个抛开红尘，修身养性之地。

也许有人会说，我行动了也不一定成功。这话也对，影响成功的因素很多；但要知道，不行动就一定不会有成功。比如说学打篮球，你光是在头脑中牢记篮球的特性和运球投球的技巧，不亲自去球场打几场球，你是无论如何学不会的。但是，如果你经常到篮球场上去跑去投，去和人较量，就算对篮球的理论知识一窍不通，一样可以学会打篮球。打篮球是在行动中学会的，生活中的其他事情，小到吃饭穿衣、说话写字，大到修身养性、建功立业，无一不可以在行动中学会，在行动中获得成功。

于丹《论语心得》中曾说过这样一段话：选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素；是有害的还是有益的。也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

有人学习美术是因为自身的主课学习跟不上，没有其他选择，仅作为一个以后能够糊口的技能，这些人多学素描。有的人学习水墨画，工笔画，是为了修身养性，陶冶自身的情操，使自己的气质增添一抹艺术。而我与他们皆有所不同，画画曾经是我的爱好与目标。如今，则是我的一种爱好与习惯，一个恒久不变的梦想，已然成为了我生命之中无法或缺的一部分。

这本书中，最令我回味无穷、印象深刻的就是《曾子杀猪》的故事了。曾子是春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，而且十分注重修身养性，德行高尚。这个故事主要讲了：有一天，曾子的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾子的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，就杀猪给你吃！”曾子的妻子回来以后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是和孩子闹着玩的。”曾子说：“和小孩子是不可闹着玩的。小孩子不懂事，处处向父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教他骗人啊！”说完，曾子就把猪杀了。读完这个故事，我深深地明白了：诚实守信、说话算话是做人的基本准则。家长是孩子的第一任老师，孩子虽小，但是模仿性强。今天你欺骗了孩子，玷污了孩子幼小、纯洁的心灵，明天孩子就欺骗你、欺骗别人。这危害有多大啊！所以说，父母的一言一行、一举一动时刻影响着孩子未来的前途，可以看出父母对孩子的影响力有多么大呀！……

只因太多羁绊，太多不舍，冒险家的梦只好暂且打住，少年时，偶想做一个演员，演绎不同的人生，体验不同的生活，还梦想着成为像成龙一样的功夫明星。然事与愿违，梦在心中，只因其太遥不可及，只因有太多忧虑，只因……太多太多，只能与梦想背道而驰。后来，因为金钱的诱惑，因为世俗的缘故，偶想成为一个企业家，只因偶在求学，只因父母希望学业有成。想去只身创业，只因爱好自由，不想被束缚，所以选择创业这个自由但艰难的方式。偶想成为首富，想在商界取得一席之地，想成就一番伟业。在学校禁锢了数年，煎熬了数年，也痛苦了数年，偶不适合那里，偶受不了那种气氛，它违背了偶的天性，违背了偶学习的宗旨，偶只想自由快乐的接受知识，提升自我修养，锻炼道德品质。可如今呢，老师也被社会侵染了，教偶们上学只为挣更多钱，教偶们上学只为过更好的生活，从未提过上学是为了提升自我素养，从未提过上学是为了修身养性。他们只是一味的机械式的教，而偶们只是一味的机械式的学，什么学有所乐，恐怕只有学有所恶了。偶不是批判老师，只是觉得学校不应该与社会有沾染，只是想有一个纯粹的校园，恐怕这只有梦里有了。

老师常教导我们：“作为中华儿女，我们都肩负着继承书法的重任。书法虽苦，但练好时可修身养性，它练得就是自己的耐力！”我听后更下定决心要好好练书法。记得刚开始时，我被妈妈送到辅导班，赖在门口就是不肯进，心想：时间还不够玩的那，学什么书法？可当我走进教室，看见那一个个剑拔弩张的毛笔字，我深深地震撼了。就从那一刻起，我对书法的兴趣激发了出来。可是练了有一个月，我就向妈妈诉起苦来：“妈妈，练书法太苦了！手不但要立起来，写出来的字还要有力度。不学了不学了！”本以为妈妈会心疼，谁知妈妈却板起脸来：“不行！既然练开了就不能放弃，你知道我为什么送你去练书法吗？我就为了让你能养成吃苦、持之以恒的优点，你必须给我去！”在之后的一段日子里，我渐渐理解了书法的精髓：创体、表美、蕴意，干什么事都能静下心来，能把生活中的心情都融入到书法之中。虽然我的书法水平还远远比不上别人，但我还是日复一日的坚持着，从没有放弃。

高（小结）：几句话道破选书的“天机”。论题二：关于读书的方法高：地球人都知道，买了一本好书，就该读了，可读书也是有方法的。奥斯勒：买书没有读书难，读书没有消化难。朱熹：循序而渐进，熟读而精思。黄庭坚：读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。钱惟演：敝人平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕读小辞，盖未尝顷刻释卷也。高（小结）：读书不在乎数量，不在乎时间，不在乎地点。以上的读书方法是否令你豁然开朗呢？论题三：关于读书的好处高：读书好处何其之多，读过书的人都能说出一二来，我们再来听听名人的见解吧！杜甫：读书破万卷，下笔如有神。（对写作有帮助）米卢：读书，决定一切。罗曼。罗兰：和书籍在一起，永远不会叹气。（有益健康）余秋雨：既叹行路难，又作逍遥游，身寄浮云，爱及八荒，虽微若蚁蝼，却也圆融爱详——能够如此，读书的世界也就成了美的境界。小结：读书的好处的确很多，令人修身养性，增长见识，我们有什么理由不去读书呢？后记：看过之后，一定会奇怪此文之怪，怪乎哉？不怪也。社会上借用“名人效应”的不在少数，我也试一试嘛。

初次看《通灵王》，麻仓叶给我的第一印象是：无忧无虑。他整天穿着一件衬衫，把袖子卷起，扣子打开，一双拖鞋不离脚，随身听随时带在身上，如果不是他那和善的面容，肯定像极了街头的流氓。可能是从小注重修身养性，他变成了一个心平气和，遇事镇定的慢性子，到了什么程度呢？他能边听音乐边看河水，耗一个下午；他能在遇到敌人后，还能不慌不乱地与敌人打个招呼，说声“嗨——”；他能在放学回家后，在家里打一个下午瞌睡。我不得不佩服他。漫画中，有一个很经典的片断，我不得不说一下。他小时候修练不认真，他爷爷教训他，说他没志向，他反驳说：“我有志向。”他爷爷很惊讶，问他是什么，他仰望天空，一副向往的样子：“我要能整天听好听的音乐，过悠哉悠哉的生活，这就是我的志向。”他爷爷无语。爷俩聊着聊着，聊到了通灵王，麻仓叶问爷爷：“当了通灵王就能做任何事吗？”他爷爷点了点头，“那我一定要当上通灵王。”他说。他爷爷一副惊讶的样子，问他为什么想当通灵王，这时，他说出了一句能把他爷爷气得半死的话：“这样，我就能整天听好听的音乐，过悠哉悠哉的生活了。”

如同一个强劲的引擎对于一辆汽车的重要性一样，心灵的富足是一个人容光焕发、朝气蓬勃的动力。纵然古代诸子百家主张各异，却没有一个否认修身养性的重要作用。三国时期的人杰周公瑾，无论是外表气质，还是思想修养，都可谓超凡脱俗。然而他却终陷于“既生瑜，何生亮”的小肚鸡肠中，不免是因为心灵失去了最初的平衡，一味去比较，而忘记了心灵的洁净。如果把我们的内心看作一片幽深的峡谷，那这种富足便犹如从山上源源不断流下的涓涓清流，始终冲刷着晦暗岩石上的各种污秽，泠泠作响，仿佛又在始终提醒着我们什么……拥有这样一颗圣洁的心灵，哪里还会有儿女情长般的愁思？

“养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。”习主席通过一个个感人的故事告诉我们首先一定要做一个大写的真正的人。东汉人杨震“四知拒金”，为官清廉，两袖清风；春秋时期宋国大夫正考父“一命而偻，再命而伛，三命而俯”，严于律己，谦虚谨慎；子产事必躬亲，子贱知人善用，西门豹严厉督责，受世人敬仰。所以我们一定要严格要求自己，不被一些私利所诱惑，坚守自己的道德底线。大家一定都熟悉电视剧《还珠格格》中金锁的扮演者范冰冰吧，听我爸爸说她因为偷税被判以天文数字的罚款，让我对她的印象大打折扣，我认为她应该在忙着拍戏赚钱的同时，抽空听听习主席讲的故事，就能明白养身必先养心的道理，守着一颗纯洁、清白的心，不做违法的事情，修身养性，做一个品格高尚的人。

有一日，书法老师告诉我们：“练习书法事实上也是修炼心灵，要做到心里不浮躁，身正，眼到，足实，才可以练好书法。”于是，我在懵懂中开启了自己的书法之路，开启了与书法的缘分。修身养性，练好书法，成了我儿时梦寐以求的目标。渐渐地，我也不再追究学习书法占用了我多少的周末时间，而是将其当成一种学习之余的放松、娱乐。书写汉字时，我的心是沉静的，迷醉于含着油墨香气的夜气里。在书法的陶冶下，在油墨的熏染中，我的字愈发美观，我的性情逐渐沉稳，我的自信与日俱增。我对汉字理解更深：书法不仅让汉字更加富有魅力，练书法还可提高一个人的文化与修养，锻炼一个人的意志等。

作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。

作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。

在遥远的战国时代，张良曾帮助刘邦一统天下，他是刘邦帝国的大功臣，立下汗马功劳。然而，这位功臣却在领赏封侯之后选择了退出官场，在自己的属地里过着种花养鸟的生活。我想，这便是他所选择的诗意地栖居。打下江山，结束暴政，是净化世人的生活；功成名就之后，修身养性，是净化自己的灵魂，完成“修身，齐家，治国，平天下”的人生抱负。与之相比的韩信，则是被物质所累，被功名蒙蔽了双眼，功高盖主，不仅没有了那份应有的诗趣，最后还落不得一个好下场，实在令人唏嘘。

听了家长们的介绍，我认识到好的家风是润物细无声的雨露，是教育培养我们修身养性、为人处世的精神财富。我作为新时代的少年，从小就要养成热爱学习立志成才，长大报效国家奉献人民的好品德，平时要从身边做起，从一点一滴的小事做起，把我们民族的好传统、家庭中的好家风不断发扬光大，代代相传，使我们的社会更加文明进步，我们的民族更加兴旺发达。

第四问，在寒假里自己有没有早睡早起？早睡早起，是一个很好的习惯，我认为不论是在上学期间还是在放假期间，都应该这么做，这样做不仅对眼睛身体有好处，还可以修身养性，因为大家都知道，在10点钟以后，身体里的各个部位都在进行休息状态，如果这时你还在熬夜的话，那么，某个部位就会没有得到休息，第二天再去用的时候就会感到疲惫感，常年这么累计下来，这个部位总是不休息，就像人一样，时间长了不休息的话就会感到难受，到时候你一定会后悔的，所以一定要早睡早起！

我最早学围棋是为了修身养性的。小时候，我上课总是坐不住，坐一会儿，便要毛躁起来。一般孩子们博弈一局围棋，大概用半个小时到一个小时，途中要不停思考下一步该怎么走，怎么下，优势才能被扩大？怎样才能让对手落入自己设下的隐藏的陷阱，如何为了胜利而不择手段？这样一思考，就坐得住了，反而还坐得更安稳些了，久而久之，“多动症”的毛病就消失了。

修心的重要性古时便有。大文豪苏轼说过“宁可食无肉，不可居无竹”，这里的“竹子”代表修身养性，没有了它人便活得俗气，有了它清新脱俗的感觉油然而生。更有人说“一日不读书，便觉得面目可憎”，相由心生，修心才可以使一个人灵魂得到升华。传说大贤人老子外貌奇异，连五官端正都算不上，更别说什么高颜值了，但人家影响了一代圣人孔子。据史书记载颜值巅峰唯有潘安，而潘安也仅仅停在了颜值层面，他的“望尘而拜”是多么令人恶心！

翻译家傅雷临终时告诫自己的儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能来修炼自己的身心，最后就可以成为钢琴家了，傅聪谨记教诲，最终成为闻名中外的钢琴大师，正是因为他听从父亲的话后修身养性才使自己有了如此巨大的成功。

在那如亮如光的凌晨里，皇宫内，饰用的、修身养性的、嫔妃种的梅花，竟相争放，有一朵灵性的，没有人注意到，竟偷随着风，花魔性地带香飘出宫，轻轻落起，缓缓风吹，反反复复，吹的花儿竟然没有嫣，反到了尤相府门前，开的依然艳丽，不动了。

自庸才始，大读典籍，洗净心灵脱垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘观以四方，智慧者缺，则文儒揽贤者未少，同家出，修身养性各有门道，大智贤皆修文而出，却不虚。仁、义、礼、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即扬中华文化！

如今啊，人到中年，外修形象，内炼气质又是我新的追求。晚清名臣曾国藩说，少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境。人到中年，年富力强，只要肯干，一定会有一番新的作为。此时是人生少有的悠闲时光，读读书，旅旅游，码码字，修身养性，提升境界，何乐而不为？也许，这样的人生才会多点顺境，少点逆境吧？

六年级的生活像一幅五彩斑斓的画卷。每天清晨，我们踏进校园的大门，正在睡觉的校园便被我们的欢声笑语吵醒。早操开始了，个个拿的手捧花，跳起了欢快的舞蹈，那整齐的舞姿像受过专业的培训似的，太极拳让我们修身养性。上课铃响了，我们飞快的跑进了教室。在课堂上，我们听得专心，读的动情，议的热烈，像棵棵幼苗尽情吮吸着知识的甘甜。