这事虽然告一段落，但那戒备心强的老婆婆，忍心的阿姨的话仍回荡在我的脑海中。难道这社会上的人情如此冷漠？由此，我不禁想起孔子的大同社会。“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”现在的社会，人与人的隔膜如此大。难道大同社会是一个仅能共同拥有而无法去实现的梦想呢？现在社会出现的问题，真的需要大家好好地反思！

题记：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同!

是爱好和平。自古以来，中华民族以爱好和平著称于世。“礼义之邦”、“协和万邦”、“德莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“四海之内皆兄弟”等，充分表现了中华民族在处理民族问题上的宽宏胸襟。现在也倡导着“仁爱”的人道主义精神。在一九九七年七月一日，祖国丢失的土地香港回来了。一八四二年，由于清政府的腐败无能而战败，不得不割地与英国。自那以后，香港便成为了英国的战利品，展开了长达一百五十五年的统治。后来，新中国成立后，中英双方经过两年多达22轮的谈判，最终在1984年12月19日正式签署了《中英联合声明》，决定从1997年7月1日起，中国在香港成立特别行政区，开始对香港岛、界限街以南的九龙半岛、新界等土地重新行使主权和治权。历史上，几乎多数国家对于丢失的土地都是以武力来夺回，而我们中华民族却是以谈判的形式夺回。足以证明中华民族对和平的向往爱好，不随意发动战争。

那么，所谓“中国梦”，究竟是如何呢？其实，我想，这个问题，早在几千年前，西汉儒学家戴圣就已给出了答案：“ 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”又如《吴越春秋》中所说：“民富国强，众安道泰。”是一个百姓和乐，官宦清廉的社会；当然，环境也得到了改善，空气清新，绿树成荫，芳草鲜美；国家经济繁荣，已然是一大强国；人口减少，贫富差距减少，人均收入增加……是一个人民为之骄傲的国家，真正地做到“幸福中国”！怎么样才能实现我们的“中国梦”呢？作为中学生的我们，似乎并无多大的用处，无法做出什么贡献。但是，我们是炎黄子孙的一部分，是社会的一部分，是人民的后备军，是祖国的未来。种子虽小，却能长成参天大树。我们现在的首要任务，便是好好学习，认真履行一个作为学生的义务，将来学成回来，才好建设我们的祖国，回报社会，让祖国离梦想更近一步。同时，我们还不要忘记在空余时间，做自己力所能及的事。水滴虽小，却能汇集成无际汪洋。在公交车上让一次座，节假去看望一次孤寡老人，周末在山间种下一棵树……还有更平常的，比如遵守交通，珍惜粮食……从小事做起，只要做一点，生活就多一点美好，“中国梦”就多一份可能。

《论语》有言：“四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也？”与那句名言一样“上帝与鞋匠都是用由一个模子印出来的”是同一个道理，就是人人平等。不错，如果说一个人的视野已达到了君子的境界，那么四海之内，何人不相识，何者不为手足呢？和谐之道是建在这与人为善的基础上的，善，就是含着克己，为人，真诚，尊重，理解，宽容，奉献，正直，勇敢的美德，是伟大灵魂的闪光点，是构造和谐社会，为人世中美好境界的一颗光芒四射的钻石。有这么一句话：善的感情是不竭的源泉，我们付出地越多，内心就越充盈，幸福感就越强。因此，付出，就是收获快乐。当你在帮助他人时，你可曾想过，当我们这种与人与善的行为付诸之后，和谐之柱就更加地稳固，逐渐与大同社会靠近。孔子与子游的对话颇为具体：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。

为什么？大家都在忙于自认为最重要的事情，却没能享受到人生的乐趣，反而要吞下苦果？在我看来原因有二。一是心灵的浮躁，“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”可浮躁的人们哪里愿意宁静淡泊一下，放慢追名逐利的步伐，在心中植桂插菊。整天纠缠于是是非非，纠结于恩恩怨怨，浮躁让他忘了修身养性。二是高尚信仰的缺失，当马列主义传到中国的时候，人们信仰马列，投身于改造旧中国的洪流；当毛泽东思想红遍神舟的时候，人们信仰毛泽东思想，认为天下为公，讲信修睦，不谋私利。可如今，人们心中只信仰金钱，不以文化水平的高低、道德水准的高下来衡量一个人的价值，钱多则俊，钱少则丑。整个社会金钱至上。

喝彩，为我们生生不息，光彩夺目的万载文明。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是何等的仁爱笃厚，“大道之行，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”这是何等的睿智高远；“大丈夫处世，当扫除天下”诉尽了凌云壮志；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”道尽了修身真谛。我们那勤劳智慧的先人们给我们留下了彪炳千秋的真理，给我们留下了发展的智慧与文化。燧人为我们留下了火种，神农为我们留下了药草；老子为我们阐述了道，孔子为我们讲诵了仁，我们的文化长河中有看不完的汹涌，我们历史的天空中有道不尽灿烂。不必说四大发明的荣耀，不必说万里长城的不朽，也不必说故宫的雄伟，单单一个飞天的壁画就足以让世人为之痴迷。那是怎样的一个神话啊？美丽的让人心醉，一醉千年，美丽的让人魂牵梦萦，流连忘返。

中国梦是坚持合作共赢与维护国家利益的有机统一。倡导合作共赢是我国对外交往的重要价值取向。中国梦既不损害别人，更不威胁别人。讲信修睦、善待他人的传统思想，塑造了中华民族敦厚平和的禀性;海纳百川、兼容并包的传统哲学，孕育了中华民族推己及人的文化。近代以来，饱受帝国主义、殖民主义之害的中华民族深深懂得和谐、和平的宝贵，决不会走西方列强殖民侵略、霸权扩张的老路。中国积极为世界和平与发展作出自己的贡献，不搞侵略扩张，永远不争霸、不称霸，始终是维护世界和地区和平稳定的坚定力量。中国不仅是合作共赢的积极倡导者，更是合作共赢的切实践行者。中国积极构建平等互信、包容互鉴、合作共赢的新型大国关系。从这个意义上说，中国梦也是在全球化的大背景下与世界各国密切合作、携手共赢的世界梦。

于毛主席之带领，人们物尽其用，人尽其力。每家每户凭着自家所出之劳力领取粮食，三群五伙地聚集在一起，享用之，即口体之奉惨淡矣，而心有足乐者——心无芥蒂、相互修睦，不知口体之奉惨淡也。人们皆以诚心相待，令人好生羡慕！《礼记》之中有言：“大道之行也，天下为公……力恶其不出于身也，不必为己……”其言之，其若事矣！

以儒家为代表的中国传统文化中有许多关于和谐的文化思想，如孔子关于社会和人与人之间的“中和”主张，《礼记·礼运》中关于“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的“大同”社会的主张，以及孔子“小国寡民”的思想等等。应当说，中国古代思想家们的这些关于和谐文化思想是极其宝贵的，构成了我们的优秀传统文化的重要组成部分。

以儒家为代表的中国传统文化中有许多关于和谐的文化思想，如孔子关于社会和人与人之间的“中和”主张，《礼记·礼运》中关于“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的“大同”社会的主张，以及孔子“小国寡民”的思想等等。应当说，中国古代思想家们的这些关于和谐文化思想是极其宝贵的，构成了我们的优秀传统文化的重要组成部分。

（全体齐声）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。（男齐声）男有分，（女齐声）女有归。（男齐声）货恶其弃于地也，不必藏于己；（女齐声）力恶其不出于身也，（女齐声）不必为己。（全体齐声）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

大道之行也，夫下为公，选贤与能，讲信修睦，帮人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，？寡，孤独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。