《音乐之声》是一部极易看懂的电影，也是一部令人百看不厌的电影，不管是第一次看还是看过多次，它都能深深的吸引住你的眼球。在电影里，玛丽娅是一个极不合格的见习修女，在修道院里，在修女们的眼里，她爱惹麻烦；爱爬树；爱吹口哨；头巾下的头发里还爱带发夹，大逆不道。她让人疼让人恼，是一个谜一样的可爱女孩，她有勇气承担自己的错误，悔过出于真心，她能让修道院里严肃的修女忍不住发笑，她是天使，是捣蛋鬼，也是小丑……然而她只是一个普通的女孩子，只是她比别的修女们更加热爱自由，热爱音乐，热爱大自然。修道院院长看到了玛丽娅的那颗心，她明白那颗心要与大自然同在，要拥有属于她自己的更广阔的天空，而不能呆在与世隔绝的修道院里。于是，院长介绍玛丽娅到萨尔茨堡当上了前奥地利帝国海军退役军官冯·范崔普上校家7个孩子的家庭教师。

简爱是可怜的，首先是个孤儿，被舅妈虐待，然后送进了收养孤儿的修道院，在修道院里，被老修女们歧视，被小伙伴们隔离，最好的一个朋友也去世了，简爱的人生，到此为止就是一出悲剧，可是命运，很奇怪，它总以你想不到的方式给你惊喜或惊吓，而这一切都是从你对待自己命运的方式开始的。简爱年满18岁，离开修道院，来到一座庄园，给庄园主的干女儿当家庭教师，慢慢的跟庄园主罗切斯特发生了恋情，可是恋情并不是一帆风顺的，庄园主有一个妻子，有家族遗传的精神病，长期被锁在阁楼的最高处，直到简爱和罗切斯塔结婚的那一天，因为庄园主妻子的弟弟出来阻止婚礼，简爱才知道罗切斯特妻子存在的事情。

公元十三世纪汉堡的公主，圣维利沙贝德之花自古以来，基督教就有将圣人与特定的花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般种植各式各样的花朵。久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位于南欧地区，而南欧属于地中海型气候，极适合栽植花草。属时计草科的时钟花，是献给在汉堡的公主，一生致力扶助苦难贫困者，却于二十四岁去世的圣维利沙贝德。是一种常春藤的常绿植物，原产地为牙买加、南美热带雨林，在温室中也可栽培。

十九世纪开始于英国的工业革命，被西方史家描绘成科技推动欧洲主导的对人类道德谱系的重新书写，使得“武力征服和支配“成为19世纪欧洲道德的核心、法律制度的核心。然而，韩毓海以“上穷碧落下黄泉”的钻研精神，找到了被西方学者掩盖和美化了的真相：在“亨利五世（1387-1422）的图书室里只有六本手抄本，其中三本还是从修道院借来的。”的欧洲，西方近代科学知识的兴起，只能是大规模借鉴和引进中国、阿拉伯世界的科学知识的结果。那种认为单靠全欧洲修道院里不到100本的羊皮书就导致了近代科学的产生，这足以沦为天方夜谭，这种天方夜谭恐怕连“上帝“自己也不会相信。而深刻影响了近代生产力发展的蒸汽机车等机器的发明，也绝不是如西方史书所吹嘘的由天资聪颖的西方科学家研究出来的。

文中记叙的是列那狐与叶森格伦的故事，说的是列那一次又一次地把叶森格伦给骗了。有一次，列那狐到修道院里去偷鸡，发现一条河流挡住了它的去路。它开始观察修道院的周围，发现有一个地方河流很窄，就从那儿偷走了两只母鸡，刚要回家，又口渴了，就到井边去喝水。到井边，它看见它的老婆海梅林太太在井里，就拿了一个水桶，坐到里面，降到井底，一看，哪有它的老婆，只有它自己。这时，叶森格伦朝着这边走了过来，看见它的老婆海逊德和列那在井底。不知道怎么办才好。这时，列那说话了：“舅舅，快下来救你的老婆吧！”叶森格伦听了，也坐着水桶降到井底。因为狼比狐狸重，所以叶森格伦往井底沉，列那向上升。它说：“我先走一步啦！”于是，叼着母鸡，哼着小调走了。

法国作家雨果《悲惨世界》的主角冉阿让，为了救助饥饿的儿童，偷了一块面包而被判了十几年徒刑。出狱后，一次他在某修道院就餐，走时偷了几件银餐具，结果被警察抓到送回了修道院。然而，修道院的院长却说：“这餐具是我送给他的，并不是他偷的。”这时，冉阿让的心被震撼了。从此，他开始了行善的后半生。

我曾经听说过这样一个故事：有一个叫冉阿让的孩子，为了救助饥饿的儿童，偷走了几块面包，被判了11年。出狱后，一次在某修道院就餐时，偷了几件银餐具，被警察抓回修道院。修道院的院长对警察说：“这餐具是我送给他的。”冉阿让的心被震撼了。从此，他开始了行善的后半生。

达芬奇30岁的时候仍不出名，便投奔到一个公爵门下，几年后，公爵派他到修道院去画壁画。修道院的人并不怎么看重他，把他安排到最不起眼的餐厅画，那里又偏僻薪水又少。但达芬奇十分努力作画，就在这不起眼的地方，他画出了世界名画《最后的晚餐》，从此名扬四海。

游览梅尔克一般都会先到梅尔克修道院。这座有着超过900年历史的建筑，被称为奥地利巴洛克建筑的经典，其鲜黄的外表，大理石的门厅、阳台、独一无二的图书馆和华美的教堂，无一不让人惊叹！修道院门口有一个很大的斜坡，沿石阶而下，就到了梅尔克小镇的中心地带。

从大门门楣上装饰的圣徽来看，那似乎是一座修道院，并不高大，但是却散发出一种奇怪的庄严和肃穆——完全不同于我从前见过的任何修道院或教堂。这房子用灰白色的石头砌成，有深红的屋顶。然而知道现在，在我的记忆中，这座房子都是黑色的。

特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫穷、困苦的人一双温暖的手。”她一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者，那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。

因为家境贫寒，孟德尔年轻的时候就进了修道院，在那里开启了他的生物学之旅。当时没有人支持他的观点，也没有人在意他的实验。不管外界的环境多么的不利，孟德尔一直以乐观相对。正是这种乐观的精神让他拥有前进的动力，并最终提出了震惊世界的遗传定律。乐观让孟德尔走向成功。

德蕾莎修女原本居住于加尔各答的修道院中，在高墙的保护下过着无忧无虑的舒适生活，真实世界的贫穷、不幸因为高墙的阻隔，形成了两个世界，在高墙中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墙，她执意为最穷的人服务，不顾他人的指指点点，坚定的信仰成为支持她的力量，她知道自己无法对受苦难的人们视而不见。

下了车，我漫步在镇中心的街道上，眼前出现一片宽广的绿地。这片绿地昔日为修道院的庭园，从这里可以随时远眺终年积雪的少女峰。绿地边上树木成荫，鲜花盛开，喷泉在喷出晶莹的水珠。在这个清凉的早晨，这片美丽而宁静的土地洒满了阳光。

意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。

文艺复兴时期的名画，常用它来装饰圣母玛利亚的外袍。被称作——勇气之泉。据说在中世纪的欧洲，当时修道院的后花园里，普遍种植琉璃苣，不仅可供盆栽、庭园栽种观赏外，主要用以治疗多种疾病，被认为是修道士的秘密法宝。

从此，他几乎成了真善美的象征。他成了著名企业家马兰德，救济着穷人。冒着暴露身份的危险，却去救他的死对头。他成了市长，却为救一个被错当成冉阿让的人再次沦为苦役犯。他逃，他赎下了同样悲惨的女人芳汀的女儿——“百灵鸟”珂赛特。他们在修道院里相依为命。最后，他感动了一直追踪他的警官沙威，在临终前经历了最幸福的时刻。

在那以后，每次从这一排排法桐边走过，我都忍不住多看它一眼。其实它们很普通，只是呈三角形状的叶子散发出淡淡的香。这让我想到了普罗旺斯的薰衣草。我向往它们生长的地方。我抬起头，望着冬日无比湛蓝的天空。这像……像圣米歇尔修道院上的天空。

本书的艺术特色，一是背景广阔，结构宏伟，具有一种博大的气势。小说围绕着冉阿让一生经历，涉及拿破仑的失败、复辟时期及七月王朝；涉及贫民窟、监狱和修道院；涉及主教、资产者和流氓等等，形成了一个五光十色的社会缩影，容量极大，显示出作者雄浑的笔力。

例如大作家司汤达，他早就确立了当个有名作家的目标，但他不急于求成，而是刻苦钻研，孜孜不倦地学习。司汤达经过踏踏实实地学习，获得了广博的知识，成为了有学问的人。等他觉得自己成熟了，才开始写小说。世界名著“红与黑“,“巴玛修道院“就是这样问世的。

遗传学的奠基人孟德尔就是这样一位注重偶然，从而创造必然的人。孟德尔出生在一户不很富裕的家庭，后来进入了一所修道院，成了一名修道士。然而穿着黑色修道服，整天挂着一副十字架的他并不特别爱好他的工作。他在修道院后有一块菜田，有事没事，他都喜欢在那里摆弄一些花花草草。直至有一天，他闲暇起来坐在小板凳上望着一园形形色色的植物发呆，忽然一个念头冒进他的脑中，那就是为什么植物的种子生长后，其性状和提供种子的植株一摸一样呢。为此，他苦思冥想了一段时间。也许在我们现在的人看来，这是再习以为常的问题了，但那是的人们却都没有注意到这一点，除了他。孟德尔把它深深地记在了心里，并在随后的八年里，在他的可爱的菜园里，用各种植物材料来继续他的研究和猜想。最终，他用豌豆花进行杂交等一系列实验，并用统计学的方法取得了遗传得着名定律，即孟德尔三大定律，揭开了遗传学的面纱。直到现在，孟德尔三大定律仍是不断拓宽的遗传学的基础定律。

小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德.瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

有人说：“苦难是培植天才的土壤，能对抗艰辛生活的，唯有对自己的期许。孤独地追求但并不寂寞，只因心里有对别样生活的诉求，且能始终如一地坚持，山那边的风景便有可以尽情饱览的时刻。”在十九世纪的奥地利的一个修道院中，有一个年轻人在历经8年的研究后，终于在1865年发表了《植物杂交试验》的论文，提出了遗传单位是遗传因子的论点，并揭示出遗传学的两个基本规律——分离规律和自由组合规律。这两个重要规律的发现和提出，为遗传学的诞生和发展奠定了坚实的基础，他，就是现代遗传学之父孟德尔，也被别人誉为孤独的天才。在二十世纪的法国的一间破漏棚屋中，居里夫妇坚持不懈的研究了4年，4年中，不论寒冬还是酷暑，繁重的劳动，毒烟的熏烤，他们从不叫苦。对科学事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，百折不挠的毅力使他们终于在1902年，即发现镭后的第45个月，从7吨沥青铀矿的炼渣中提炼出0．1克的纯净的氯化镭，并测得镭的原子量为225。他们终于成功了！！

《悲惨世界》是一卷辉煌的画卷。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

当她载歌载舞地来到舰长家的时候，一切似乎进行得不那么顺利，到了舰长家，给七个孩子见完面后，孩子们都不喜欢她，就在女管家带她到房间时,一只青蛙从他的衣服里面蹦了出来，原来是他们在做恶作剧。于是玛丽亚就用她卧室中的旧窗帘给七个孩子做了一身游戏服带着他们去爬树，坐马车，野餐，干了许多快乐的事情，她教孩子们学会了唱歌，并且学会了许多歌曲，当他们划着船到家的时候，恰巧碰见了舰长，他们因为过分的激动而掉进了水里，这并不是倒霉的结束，他们要迎来他们新的妈妈——男爵夫人，可这个人是一个诡计多端的人，这时玛丽亚出于情形所逼迫也走了，孩子们变得非常不开心。当玛丽亚回到修道院时，她的院长并不觉得她回来是一件好事，因为修道院毕竟不是逃避现实的一堵墙，玛丽亚必须面对自己的现实。

这本书讲述了一个悲惨的故事：主人公冉阿让是一个纯朴的园艺工人，为了让七个外甥不挨饿，他偷了一块面包，但当场被抓住，坐了牢，成了一个苦役犯，过了十九年的非人生活。出狱后，他饱受鄙视，只有主教当他是兄弟，并劝他做个好人。后来，冉阿让改名马兰德，成为了富翁，为了不让别人代替自己受罚，他向法庭自首，再次入狱，然后乘着一次机会又越了狱，越狱后，他救下了孤女珂赛特，躲进了修道院，以园丁弟弟的身份活了下来。冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福，把所有的钱都留给了他俩，自己却静待死亡。当冉阿让到了弥留之际时，马利尤斯和珂赛特终于赶到，他俩看着恩人安详的离世。

奥林匹克运动这句著名的格言是：“更快、更高、更强”。这句格言是顾拜旦的好友，巴黎阿奎埃尔修道院院长亨利迪东在其学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说的：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”顾拜旦借用过来，成为奥林匹克格言。这句话充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，而其中的含义却非常丰富。它既是指在竞技场上，面对强手时，发扬大无畏的精神，敢于斗争，敢于胜利。也是指对自己永不满足，不断地战胜自己，向新的极限冲击。不仅如此，这句格言还鼓励人们应该在自己生活的各个方面不断地超越自我、不断地更新，永远保持勃勃的朝气。

如同塞万提斯的《堂吉诃德》是对骑士小说的清算一样，《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫小说的清算。女主人公爱玛·包法利（“爱玛”是个浪漫的名字，“包法利”Bovary这个姓氏的词根Bov包含“牛”的意思：福楼拜煞费苦心选定的这个姓名，本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差）是外省一个富裕农民的女儿，在修道院度过青年时代，饱读浪漫派作品。她成年后嫁给一名乡镇医生，平庸、迟钝、不解儿女柔情的包法利，真所谓“彩凤随鸦”。于是她不安于室，先后成为风月老手、地主罗多尔夫与书记员莱昂的情人。为了取悦莱昂，维持奢华的生活，她挥霍了丈夫的财产，还借了高利贷。后来莱昂对她生厌，高利贷向她逼债，她只有服砒霜自杀。

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他警察误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特；与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过　着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

发生在列那身上的故事有很多，其中最令我捧腹大笑的是列那掉进水井里的那件事。一天，列那在修道院里饱餐一顿后，感到口渴，便来到水井边喝水，一不小心掉入水桶中，连桶一起滑入了井底。正当列那自怨自艾、满心凄凉时，他舅舅大狼依桑格兰来了，狡猾的列那自然不会放过这个大好机会，他骗依桑格兰说井底是天堂，里面有许许多多的绵羊、山羊、羊羔等他来享受。愚蠢的依桑格兰信以为真，跳入水桶沉了下去，而我们的骗人老手就这样用他的花言巧语逃过了一劫。

“我在一家修道院待了十二年，”一位女士说，她目前是位高级职员，“结果，当我开始推销的时候，每当有人跟我说话，我就鞠起躬来。我一再地道歉。假如我发高烧，我就说对不起。假如我的老板发高烧，我也说对不起。如果外面下雨，我还是说对不起。”学习推销你自己的必要一课是，有办法看出你自己的错误和缺点，但你也必须学会判断你什么时候有权为一些不太顺利的事情不负责。男人比较可能知道什么事情他们必须负责，什么事情可以不理会。

米兰修道院上夺人眼球的壁画《最后的晚餐》，便是达·芬奇又一部传奇作品。背景用棕色渲染出一股忧伤的气氛，画中的主角耶稣是何等高贵伟大，他面色凝重，白色长方形桌上是他曾经何其新任的门徒们。如今，他们的脸上一个个写满愤怒、猜疑、忧伤和落寞……而叛徒犹大则是双手紧握着钱袋，身体稍微向后仰，下意识想要逃避。能将人物形象和动作画得如此传神的，怕是只有达·芬奇了，一笔一画使人物心中所想一一跃然于纸上。无论是细节、整体，都画得惟妙惟肖、栩栩如生。

她说过：人类的不幸并不存在于贫困。生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或是贫困的时候没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿。她是印度一个天主教传教院的修女，原本她可以安宁平静的度日，但是当她看到街上许许多多因疾病和贫困而奄奄一息的人们时，她毫不犹豫的把他们接到了修道院，为他们清洗腐臭溃烂的伤口，替他们向上帝祈祷，一位穷人在临终前拉着特丽莎修女的手说：“我生前活的像只狗，而我死的时候却是个人，谢谢你！”她让这些垂死者在临终前得到关爱和尊严，让他们最后的灵魂得到安宁和升华。

现在她看见她前面展开一片陆地和一群蔚蓝色的高山，山顶上闪耀着的白雪看起来像睡着的天鹅。沿着海岸是一片美丽的绿色树林，林子前面有一个教堂或是修道院——她不知道究竟叫做什么，反正总是一个建筑物罢了。它的花园里长着一些柠檬和橘子树，门前立着很高的棕榈。海在这儿形成一个小湾。水是非常平静的，但是从这儿一直到那积有许多细砂的石崖附近，都是很深的。她托着这位美丽的王子向那儿游去。她把他放到沙上，非常仔细地使他的头高高地搁在温暖的太阳光里。

著名的画家达芬奇前半生命运坎坷，怀才不遇。30岁时，他投奔米兰的一位公爵门下，希望给自己创造些机会。几年过去，再达芬奇的再三要求下，公爵终于开了恩，让他给圣母玛利亚修道院的一个饭厅画一幅装饰画，这本是一件无足轻重的小事，达芬奇倾注了所有力量去进行创作，最后，这幅画起名为《最后的晚餐》，最终这幅壁画名扬天下。

凯瑟琳有三个哥哥，其中两个在为国王效劳，一个去修道院做了修士，她是家里唯一的女孩。所以她觉得家里没有什么人值得爸爸去烦的了，所以他把大部分时间都盯在她身上。凯瑟琳个性活泼，向往自由，对淑女的功课本能地抵触，对付求婚者时鬼点子特多，而日记的语言中又透着她十足的孩子气。

有人说这样的柯林高中简直就是一座修道院，而柯林高中的学生也被戏称作“黑乌鸦”！可正因为有这样严谨的教学制度，柯林高中才得以从建校以来在每年高考升学榜中一直傲居榜首，成为众人眼中一块明晃晃的“金字招牌”！

一个从小在修道院长大的女孩，是一个瞎子。他没有看到过任何东西，因为，从他一出生，他就瞎了。幸得有一位医生，他答应帮这位女孩治好眼睛。当女孩睁开眼睛，她看到穿黑衣的修女们，庄严的十字架，严肃的教堂，她惊呆了。大叫：“不，我所希望的世界不是这样的，这不是.”这位医生也摇了摇头;“也许，我只给她了一半的光明。”

我最早是在埃塞俄比亚被发现的，当时一个牧羊人发现山羊吃了一种浆果后，行动敏捷，自己也尝试着吃了一些，结果他变得精神焕发。修道士们听说后，将浆果烘干，以便运送到远处的修道院，烘干以后的浆果就是咖啡豆，后来咖啡豆又传到土耳其后，开始用明火烘焙、磨碎，用水煮后就是最早期的我了。