又是讨厌的早上，我恋恋不舍的离开了那温暖的“巢”后，背着书包急匆匆的做上了公交车，此时，车上的喇叭响了起来一个甜美的声音：“请主动为老弱病残，孕妇，抱小孩的让座谢谢合作。”我取出了卡，刷了后，坐上了座位。忽然，一个中年男子迅速踏进车，利索的将正在投币和等待头币的乘客推向一旁。眼睛扫视了车内，唉声叹气的说：“哎差一点点就抢到了座位，真可惜！”大家用异样和愤怒的眼光盯着他，车内的空气仿佛凝聚了般。他却若无其事的开始大摇大摆的找座位。车内恢复了秩序。大家将目光集中到了中年男子身上，只见他眼睛一亮发现了一个残疾人座位，竟然一点也不知羞耻的坐了上去，脸上露出了得意洋洋的笑容，还悠然自得的抽起了香烟，呛得我上气不接下气。他摆出一副有限的样子听起ＭＰ3，连懒洋洋的我也开始注意他了。车子里顿时议论纷纷“这男的真不知道什么叫尊老爱幼”“就是啊，残疾人的座位都在抢。可大家敢怒而不敢言，因为他那体格像是参过军的！要是真闹起来还赔了夫人又折兵啊！所以只得忍气吞声。一位高中大姐姐实在看不下去了，用愤怒的眼神看着中年男子，连汽车司机都不敢向他问车票钱。

又是讨厌的星期天早上，我恋恋不舍的离开了那温暖的“巢”后，背着书包急匆匆的做上了公交车，此时，车上的喇叭响了起来一个甜美的声音：“请主动为老弱病残，孕妇，抱小孩的让座谢谢合作。”我取出了卡，刷了后，坐上了座位。忽然，一个中年男子迅速踏进车，利索的将正在投币和等待头币的乘客推向一旁。眼睛扫视了车内，唉声叹气的说：“哎差一点点就抢到了座位，真可惜！”大家将目光集中到了中年男子身上，只见他眼睛一亮发现了一个残疾人座位，竟然一点也不知羞耻的坐了上去，脸上露出了得意洋洋的笑容，还悠然自得的抽起了香烟，呛得我上气不接下气。车子里顿时议论纷纷“这男的真不知道什么叫尊老爱幼”“就是啊，残疾人的座位都在抢。可大家敢怒而不敢言，因为他那体格像是参过军的！要是真闹起来还赔了夫人又折兵啊！所以只得忍气吞声。一位高中大姐姐实在看不下去了，用愤怒的眼神看着中年男子，连汽车司机都不敢向他问车票钱。

那些年生如铅灰色天空里绽放的明媚笑靥，灿若霓尚，俶尔远逝。大段大段的摇滚乐，藏在枕头底下的足球杂志，煞费苦心搜集来的一摞摞欧洲文艺片填补着空洞而又乏味的生活，把脆弱的表象撑的愈显单薄无力。像颗膨胀的气球，表皮稀薄的一触即破。用近乎奢靡的方式与刻板的学习生活对峙，以我们蔑视的“前途”作筹码，毫不吝惜的换回一个酣畅淋漓的输局。一副大义凛然的样子，幼稚的可笑。被幸福宠坏的孩子固执的在纸上诉说无谓的孤单，是一种饱汉不知饿汉饥的心态。明明占据大部分时间的练习册和试卷，在我们笔下一贯的轻描淡写，对高考的不屑一顾是因为未曾真正领略到生活的残酷。少年仍然是襁褓中的婴孩，有父母的僻佑。在不用顾忌物质生活的状况下，尽可能的放大自己的内心感受。为看似重要无比的友情和爱情难过的死去活来。整个少年时代如同一部只有独白的电影，我们站在舞台中央，借着一束光一发不可收拾的自说自话。敞开自己的伤口让别人参观，却不了解倾诉是一种羞耻。

我见了，心想：捡垃圾的人很脏，我要离他远点。于是，我远远地绕开了他。而现在想起来真是太羞愧了，尽管他们的工做很卑微，可是他们是在为村庄做贡献，是在美化家乡的环境。我们随意丢垃圾是错误的行为，可我们不及时悔改，反而还要去嘲笑与歧视那些来弥补我们犯下的错误的人。哎——他们实在是太苦了，我们什么时候才能意识到自己的错误并改正啊！我认为，清洁工身上的污渍不是他们的耻辱，而是他们的光荣，是他们的章。捡垃圾并不是一件令人羞耻的事，而是一件光荣的事，是一件伟大的事，是一件神圣的事，是一件至高无上的事！我觉得做好事不一定要向张文琼那样牺牲自己的工作和金钱，有时候，只要你弯下腰，再走几步路，把垃圾丢进垃圾桶里，就做了一件好事。不过做好事有一点很重要，做好事要发自内心、自愿的，不求任何回报的，就像雷锋同志那样。不像有些人，他们做好事是有目的的，是为了做给别人看的，是为了做好事才做好事的，这种好事是不珍贵的，这种好事只有那些见钱眼开的人才会做的。不过，有些人连这样几个小小的动作都不愿做，眼睁睁地看着那些垃圾在地上得意忘形地奸笑着。

按理说，在这种情况下，我们中国人民应该是团结一致共同反对日本的右翼势力的，并且坚决维护中国的主权和领土完整。但偏偏有人充当起当代卖国贼的角色，有个女生说，她的男朋友是日本人，她很爱她的男朋友，而且她的日本朋友对她很好，给她买了很多东西，她希望我们中国人不要再提南京大屠杀事件，并且说这个在战争中是常见的，最过分的是什么，她说中国曾经是日本的！她交日本男朋友是她的个人自由，她称赞她的日本男朋友也是她的个人权利，但是她说中国曾经是日本的，让我直接把她划入卖国贼当中，我并不是说所有的日本人都是右翼势力的，但是你要我们中国人忘记南京大屠杀的耻辱，等于承认日本掩瞒当时的事实是正确的，勿忘国耻，人民若是忘了国家曾经的耻辱，这个国家怎么强大起来？！你说中国是日本的，你的羞耻心到哪里去了？你那么想当日本人就改国籍，不要再回我们大中国，我们的大中国不需要你这样的卖国贼！

人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

过了几站，在我正在悠闲地看着窗外美景时，已给步履蹒跚的老奶奶想我走过来了，苍老的她一手拄着拐杖，一只手扶着栏杆，岁月在她的脸上留下了一道又一道的皱痕，我到底要不要给这个老奶奶让座呢？诶！到我家还有好几站，这么长的的路程我该怎么办？自私之神与孝敬之神似乎在我的心中开展了一次战争，然而这次战争的胜利者就是自私。就在自私露出高兴的神态时，已给戴着红领巾的小学生对着那龙钟的老奶奶喊着：“老奶奶！请到这来，坐这个座位。”那个小学生高兴的说着，老奶奶也就走了过去，脸上多了几分高兴的神色，也就是这个老奶奶的高兴与那位小学生让座的行为让我感到一丝羞耻，最令我感到羞耻的是胸前的红色的团徽，我身为一位共青团员，却还不如一个戴着红领巾的小学生。诶！我心里不是个滋味，好像打翻了五味瓶是的。我对得起我胸前的图案会吗？

生活的勇者，那些在痛苦中重新站起来开始新的奋斗的人。他们不觉得对不起自己的手脚，对不起自己健全的身体吗。想想自己，回想起我自己从前为自己的成绩差，自己身体不够高等等一些不必要的因素而苦闷、惆怅。而现在我终于知道了，我原来是这样的无知，这样的幼稚，我是一个健全人，我为什么不为自己的手脚而高兴，而欢呼呢。我有能力，为什么不去努力奋斗呢。现在，我要“而今迈步从头越”，以那独腿老人为榜样，振奋精神，为了新的目标，新的希望，开始无止境的奋斗，只有这样，等我也到独腿老人岁数时，我也能像保尔那样说：每当回忆往事的时候，不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻只有这样，生活才会感到更加充实。

下午的时候，妈妈心情很好，非要拉着我去逛街，妈妈最讨厌那种不讲文明的人，可是今天就这么不凑巧，碰上了一个非常不讲文明的人。我们刚走到百货大楼，就看到一个人随地吐痰，妈妈又拿出她教师的风范，像教育小学生一样教育起他来，以前的时候被批的那个人一定会说对不起，还会很不好意思的把痰用卫生纸包起来扔到垃圾桶里，可今天这个人不同，不但不承认错误，而且还开口骂人，说话的时候还喷了我和妈妈两脸口水，街上的人都用怨恨的目光看着他，他不但没觉得羞耻，还以为人都很喜欢他似的，像站在讲台上的国家总理那样，一本正经的发表了一篇不文明就是好的会议。我们都把他当成了神经病，只有妈妈回家后一直闷闷不乐。

有个年轻人急促地闯进来，递上50美元，说要一份热狗和一杯牛奶。在接过那张钞票的一瞬间，凭经验鲁兹太太断定那是张假钞，在黑市用5美元就可以搞到。她瞟了年轻人一眼，他低垂着头，神情怠倦，衣着单薄，一副穷困潦倒的模样。那该是一个失业的流浪汉，鲁兹太太在心里暗自思忖着。“能换一张吗？或者给我零钱？”鲁兹太太不动声色地问道。年轻人开始紧张慌乱起来，脸上泛起了红晕，像个做错事的孩子，头垂得很低，窘迫、羞愧得不知所措，他犹豫了半天说：“没有，太太，我只有几美分，我……我很想要一份热狗，我一整天没有吃东西了。”这是一个还没有丧失羞耻感的孩子，鲁兹太太在心里这样评判着眼前的年轻人。能害羞，说明他知荣明耻，才会内心不安于心不忍，或许是失意让他暂时迷失了自己，对这样的孩子也许一块面包的温暖远比一声顿喝更有震撼力。想到这儿，鲁兹太太不再迟疑，马上找零钱。

看完这幅漫画，我不禁为这个人而感到羞耻：“你是环保局的人，更应该懂得要保护环境，可你却在墙上涂写，你应该用一个更好的方法来号召群众。”现实生活中有很多这样的例子，列如：一辆公共汽车上，人挤着人，一位老大爷不小心摔倒了，可周围的人看都没看见，这时，一位年轻人说：“有一位老大爷摔倒了，但是你们都没有看见，你们是不是都瞎了？”这时，就有一个人站起来反驳这位年轻人：“你就一点都不瞎？看见老人摔倒你都不扶？”这位年轻人只好把老人扶了起来。还有一件事就是网友在评论目击者不见义勇为的行为时，也不想一想如果当事人是自己的话怎么办，如果是见义勇为的话，我觉的否定的。也难怪有人说：“不知道是网友不上街，还是路人不上网。冷漠无情的都是路人，义勇愤盖的都是网友.”这也恰恰是自己没管好去管别人的事件。这幅漫画中的人是在约束别人的时候忘记了约束自己。

当我和妈妈离开面馆后，妈妈突然发现包不见了，妈妈心急如焚，四处寻找。这时候我说：“妈妈，我们回到面馆再找一下吧！”于是，我们急匆匆的来到了面馆。我们在刚才的座位上找了一下，没发现包。这时候我说：“不用找了，肯定被刚才那个乞丐给拿走了。”听了这句话，我们垂头丧气的离开了面馆，当我们来到街上时，看见了刚才那位乞丐，他手里拿着包，东张西望脸上写满了急促，似乎在找谁。这时，他看见了我们，三步并作两步来到了我们跟前，把包递给妈妈，说：“这位妇人啊，我刚一直在找你，您的包刚才忘记拿了。”妈妈听了，连声说“谢谢你，谢谢你。”我羞愧不已，为自己以貌取人感到羞耻。

前几天，南京大屠杀幸存者李秀英老人走了。我们向她致以沉痛的悼念。她老人家当时曾身中日寇29处创伤，万死一生！她亲眼目睹了恶魔们的一桩桩一件件兽行。有拉贝日记在，有摄影胶片在，有李秀英血泪控诉在，可日本军国主义分子睁眼说谎，就是不认罪，一副泼皮无赖相。看一看德国人吧。他们深为自己的侵略行为感到羞耻，本资料权属文秘家园放上鼠标按照提示查看文秘家园真诚地向二战中的受害国受害人忏悔、谢罪，前总理勃兰特甚至跪倒在犹太人的墓碑前。德意志民族赢得了谅解和尊敬。这样能够反省自己的民族肯定是有出息的民族。再看看日本一些人的所作所为吧，和德国人比一比，相差何只天地！一段时间以来，中日两国关系的走低，其个中原因，明眼人谁不清楚呢？

这时，我又想起《小王子》里面有一个情节：小王子曾问一个酒鬼为什么要喝酒。那个酒鬼说：“喝酒可以让我遗忘。”“遗忘什么？”小王子问。“遗忘我的羞耻。”“你的羞耻是什么？”“喝酒就是我的羞耻。”看吧！大人们多么矛盾，自暴自弃就为了忘记自己的自暴自弃，去死就是为了忘记自己的死，大人们总把事情看得那么复杂。

年,英法联军对我们的圆明园实行烧杀抢掠的强盗行为.他们在圆明园里开始大肆的破坏,拿不走的宝物就把它们摔碎,运不走的物品竟在当地展览,拍卖.就连强盗都会有羞耻心的时候,更何况是士兵,军人,他们竟一点儿也不感到羞耻.

第二天上语文课时，老师说“卫田、汪烨颖、林雅静、叶子琳、王宁等5位同学上台读你们的作文，其他同学认真听。”我一听有我，赶紧高兴地上台去了。读完以后，老师说，全班作文只有我写得最好，我开始挺高兴，但回到座位以后，我才感到羞耻，我为我自己羞耻，这份表扬应该属于妈妈，是她口述我写的，这跟她写的有什么区别呢？

我的老师话少，对我没有悬河般的教导，不布置作业，他从未以有我这么个学生而得意过，却使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻，我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以，我没有理由不称他是老师!我的老师也将不会只有我一个学生吧?

他的天空充满了快乐，烦恼好像与他沾不到边。他是个差生，这一点他丝毫不会回避，他也会为是个差生而羞耻，但那只是短暂的羞耻。他羡慕成绩优秀的学生，却认为自己永远也不会成为优秀生。他总是为优秀生做任何事情，却从不埋怨。

古人云：“无羞耻之心，非人也。”所以，明是非，知荣辱，是成为一个人的重要标准。现在的人常说：“人活脸，树活皮，不知羞耻的人还怎么能活在这世上？”每个人的荣辱观各不相同，有时个体的荣辱没有什么，民族，国家的荣辱才至关重要。所以，树立正确的荣辱观是十分重要的。

我再次捧起书，又读到：“直到现在我才明白，也许许诺很简单，只轻轻一动嘴，却非同小可……”我体会到了许诺是件很简单的事，但要实行在行动上却难上加难。在社会中，有的人许下承诺，却未做到过，他正要被开除时，却厚着脸皮，再一次许下承诺，要知道，羞耻心是人坠落悬崖的最后一道防线，不讲信用，失却羞耻心，谈何做人！

在封建社会，妇女地位低下，“惟女子与小人难养也”。当时，妇女是愚昧无知，懦弱胆怯的象征。诸葛亮给司马懿送巾帼素衣，把他视为妇人，无疑是个莫大的侮辱，意在激怒对方，使之出战。司马懿身为魏军大都督，按常情决不能咽下这口气，但他老谋深算，对当时的形势作了冷静分析：一是战事于魏不利。诸葛亮六出祁山，锋芒正锐，誓与魏军决一死战。且新败之后，贸然出战，难操胜券。二是蜀国小，力弱，虽集三年之力伐魏，但后方悬远，蜀道崎岖，30万大军的补给不易解决，经不起旷日持久的消耗，利在急战速决。魏国则不然。国大人多，物力雄厚，战场又离渭水平原不远，补给十分便利，利在以逸待劳。司马懿出于对己彼双方形势的正确估计，出师前就与魏主一起制定了以攻为守，拖垮蜀军的作战方略。交战不利，更坚定了其坚守待变的决心。他并非没有羞耻之感，但在他看来，受辱事小失利是大。因而强忍激愤，只在“心中大怒”。你有千条计，我有老主意。于是坚壁高 垒，静待时机。

我们中国一向以礼仪之邦、文明古国著称于世，一直有着崇尚道德教化的优良传统。《三字经》第一句就是，“人之初，性本善”；孔子主张“为政以德”，就是说治理国家要以德为先，提出“老百姓如果没有了羞耻心，统治者如果没有了法制，那么国家就没有希望了”。我国第一部完整的编年史《史记》强调，“德是国家的根基。”孟子也说只有用德去说服人们，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子则提出：“达礼、仗义、廉洁、知羞是实现国家强大不可缺少的四个方面，如果忽视了这四个方面，国家就会走向灭亡。”所以，“礼仪、纪律、文明”非常重要。 古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明，作为“生在新中国，长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪，守纪律，讲文明”。说起礼仪，我们在1~4年级的《思想品德》、《小学生文明礼貌养成教育读本》中，老师就曾教了我们许多，如《孔融让梨》、《尊师情深》、《尊敬老人》等，教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼，从小养成文明礼貌的习惯。

中午，回到家我兴冲冲地对妈妈说：“妈，今考试好幸运啊，我照抄老师也没发现。”话已出口我就后悔了，我怎能向妈妈泄露秘密呢？妈妈的奖励泡汤了不说，恐怕还要训斥我。果不其然，妈妈严肃地说：“考试照抄，还有脸洋洋自得？羞耻心哪去了？家长和老师要的是真实成绩，而不是虚假的分数。发卷子时给老师认个错，把照抄的分数扣掉。”我气呼呼地说：“别人也照了，也不光我一个人。”妈妈厉声说道：“不要管别人！你要是不给老师认个错，我抽空亲自到校给你们老师说。”我冲进卧室,忿忿地猛一关门，钻进被窝，呜呜地哭了起来。 语文考卷评改出来了，我得了98.5分，全班第一。老师，您满脸笑容地一公布分数，全班同学都不约而同地“哇”地一声赞叹，我的脸也刷地一下红到耳根，心脏紧张得都快提到嗓子眼。我不知当时是怎样上去又是怎样下来的，我拿到卷子，头很沉，心里很虚很矛盾。老师，您一向教育我们做人要诚实坦荡，要知错就改。当时我好想说出真相，宁可不要第一的头衔，也不欺瞒您。可是转念一想，平时您是那么信任我,那么欣赏我，如果我说出实情，您不就瞧不起我了吗？反正以后我不作弊就是了，还是瞒下去吧。

那些年生如铅灰色天空里绽放的明媚笑靥，灿若霓尚，俶尔远逝。大段大段的摇滚乐，藏在枕头底下的足球杂志，煞费苦心搜集来的一摞摞欧洲文艺片填补着空洞而又乏味的生活，把脆弱的表象撑的愈显单薄无力。像颗膨胀的气球，表皮稀薄的一触即破。用近乎奢靡的方式与刻板的学习生活对峙，以我们蔑视的“前途”作筹码，毫不吝惜的换回一个酣畅淋漓的输局。一副大义凛然的样子，幼稚的可笑。被幸福宠坏的孩子固执的在纸上诉说无谓的孤单，是一种饱汉不知饿汉饥的心态。明明占据大部分时间的练习册和试卷，在我们笔下一贯的轻描淡写，对高考的不屑一顾是因为未曾真正领略到生活的残酷。少年仍然是襁褓中的婴孩，有父母的僻佑。在不用顾忌物质生活的状况下，尽可能的放大自己的内心感受。为看似重要无比的友情和爱情难过的死去活来。整个少年时代如同一部只有独白的电影，我们站在舞台中央，借着一束光一发不可收拾的自说自话。敞开自己的伤口让别人参观，却不了解倾诉是一种羞耻。

爸爸每次都不会打我，但他总是换着法子不停的数落我，羞辱我，也每一次都痛到我的心底。真不知道别人是怎么度过今天晚上的，会不会也和我一样？我有点恨爸爸了，在他看来，好像只有这样激我才能使我奋发向上，但是他错了，也许他这一句小小的话使我认清自己的无能，放弃努力。我真的有些疲惫了，难道我就不想学习好么？在所有人的家长眼里，似乎只有成绩，并不顾及我们的感受，他们都会把班里学习好的同学当作质问我们的理由，轻蔑的眼神使我不敢再抬起头，只有默默的流泪，有时候真想放弃学业，爸爸妈妈总以为为我付出了所有的一切，让我能够坐在教室里学习。但他们为什么反省一下自己。每当星期天的时候，他们都出去了，我打电话给同学，他们的爸爸妈妈却都说去补习班了，我真羡慕他们，总想自己有一天也能去，但是爸爸却不舍得拿份钱，他们总觉得那是我的问题，是因为我不好好学习!爸爸经常喝酒，每次回来都疯疯癫癫，那时我想死的心都有，我为爸爸的所作所为而感到羞耻，但他却永远也改不了。

在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是追求真、善、美。在朗朗乾坤的大千世界，无论经历多少斗转星移，我们华夏儿女总能创建出令人瞩目的丰功伟绩！那些为民请命的志士仁人，那些舍己为人的忠义之士，都已成为民族传统的化身，使我们中华民族得以繁荣昌盛。请看这一串光辉的名字吧：奋勇杀敌，精忠报国的岳飞；舍身救国，用胸膛堵住敌人枪眼的黄继光；一生服务人民，鞠躬尽瘁、死而后已的周恩来总理；任劳任怨的优秀干部焦裕禄……从他们身上，无不体现出中华民族优秀品质，他们的事例，向我们诠释着什么是真正的光荣！他们用鲜明的事例告诉我们，不管是过去、今天，还是将来，做一个对社会负责，以祖国利益为荣的人，人们将永远铭记他们。反之，像秦桧、汪精卫之流的不知羞耻的败类，将会遗臭万年，永远被人民唾弃。

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。

宝马730里面，张普云的眼泪不知不觉间，流了一脸。八年来，这是她第一次回到她爱死了也恨死了的龙城。八年过去了，现在她有了钱，她有了很多的钱。这钱多到会让八年前那个十七岁的，在深夜里跟一个乞丐分食烤红薯的小妓女尖叫。没人知道为了这些钱她都做过什么。现在的她总是毫无节制地一掷千金，可是就算这样她也没法忘记这些年来深藏在心中的所有屈辱和羞耻。不可能。可是现在，她似乎可以释怀了。她觉得她往后可以试着让自己平静地生活下去。因为，因为她又见到了她的老朋友袁季，因为她的老朋友袁季眼睛里盛着满满当当的安详，因为她总算是知道了，那个曾经跟她同甘共苦的老朋友，袁季，现在是幸福的。

5不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。春秋时代卫国大夫孔圉死后，卫国国君授予了他很高的谥号——“文”。孔子的学生子贡认为，孔圉也有错误，不应给予这么高的评价，于是去问孔子，孔圉为什么能称为“文”呢？孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语?公冶长》）意思是说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵敏，经常向比自己地位低的人请教，且不认为羞耻，所以国君赐给他一个“文”的谥号。古人尚能如此，我们更要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。

历史的车轮滚滚向前，到了如今，那些外国人本应该为他们曾经犯下的错误而感到羞耻，把他们抢走的东西乖乖地送回中国来，但是，我们经常在电视上看到中国人在拍卖会上出高价才能买回自己的国宝，真是让人感到愤怒!如今，我们国家虽然比以前发达了，但是我们不能忘记祖国的耻辱，不能忘记振兴中华！曾经~有多少英勇的战士抛头颅，撒热血，反抗着帝国主义对我们的侵略。圆明园内的几根残柱，好像时刻在提醒我们不忘国耻，振兴中华。我们永远不会忘记，英国逼迫清政府签下了不平等条约，使中国对香港的统治权中断了一百年；我们永远也不会忘记，日本企图统治中国的一次又一次大屠杀。

在一个寒冷的冬天，汽车站里挤满了准备上车的人。这时，在写有“母子上车处”的地方出现了异常的情形，在“母子上车处”的牌子下有四个大男人站在那儿，竟把一对母子挤到了一旁，他们一点儿也不顾忌那对母子的感受。图中第一个男人只要一抬头，就可以看到牌子上写的字，而他却装作啥也看不到的样子；第二个男人更加悠闲，竟在那儿“闭目养神”；而第三个男人也是不知羞耻地站在那儿；至于第四个嘛，他更假惺惺啦！他还怕自己得了什么疾病，全身“武装”，还戴了个口罩呢！

我看着他们心想：这些人也真是的，真不知羞耻，竟然睡在长凳上，如果被外国人看到了，就会瞧不起我们中国人的。再说了，你们这些人把长凳霸占了，其他人就没地方坐了。难道坐你们身上吗？请你们不要一直想着自己的感受，也要想一想别人的感受，如果你想睡觉的话，还不如回家睡，还比这儿舒服呢！如果你是来看世博的，就请你坐起来，让大家也有地方休息。再说了，如果你真的是来看世博的话，那还记得世博会的主题是什么吗？那就是：城市，让生活更美好！你这样的行为是让我们的生活更美好吗？是让我们的这个大窗口更文明吗？你好好想想吧！

保尔柯察金曾经说过：“人的一生，匆匆几十载，有的人回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就看可以说：我整个生命和全部精力，都没有随着时间而流逝。”多个挑灯夜读的晚上，我捧着《鲁滨逊漂流记》，历经了一段生活的辛酸与坚韧，品味着鲜活人生的起伏与坎坷，我更加深刻地感悟到生命的价值与意义。这本书曾激励着几代人走过了平凡而又无悔的一生，也将深深地鼓舞着我们这一代青少年奋发前进。

他的个性，就是当代大多数男生个性的代表或者是大多数男生崇拜的个性（尽管大多数男的不喜他）这里我要说明一点，每个人都是有自尊心和尊严的，也都是有梦想的。不要不承认，只要你是一个男的，就像每个男孩都有英雄梦一样。我们可以忍受贫穷，可以自嘲矮矬穷，可以看着女神被抢走，可以没有羞耻心，但是自尊和梦想，我们都是有的，可以说我们更为看重，因为这也是我们仅有的东西了。（文艺青年了点，但是这是心里话）然而他，他的自尊和梦想却被全韩国人践踏和耻笑。

慕：“你，你！你太卑鄙了，你居然敢偷我的铅笔。你不想活了，找死吧，啊！强盗行为！”王：“我，我！我怎么了，不就用了你一小小下笔嘛。你知于吗，我还就强盗了，怎吗的？小气鬼！”慕：“你说我小气？你恬不知耻，厚颜无耻，不知羞耻，哼！”王：“我强盗？你自以为是，自不量力，自作多情，哼！”慕：“动动我试试！”王：“试试就试试！”（铅笔尺子满天飞ing，同学们连连尖叫，众人：“我们是无辜的！”）

可是不知道怎么回事，越向下抄，我的心里越不是滋味。一种羞耻感越来越强烈地占据着我的心灵。我想起了老师给我们讲的孔子的话：“人无信不立”。做人要诚实守信，不讲信用、不诚实的人是没法在这个世界上立足的。我的脸火烧火燎的，于是我把抄了一半的作文撕下来，丢进了垃圾桶里，重新坐下来认真思考。

这所学校的校方和勃兰特总理一样，他们面对羞耻的过去都没有回避和修饰，他们选择了证实和反省。我想，他们深知，那些往往表面上有尊严，背后却不敢去正视过去的人，往往才是那些表面貌似强大，实际上却是很弱小，他们是虚荣作祟罢了。

在书籍中，我认识了：孔圉，在他逝世后，被卫国国君赐予“文公”的谥号，因为他敏而好学、不耻下问，从不觉得向比自己职位低、学问差的人请教而感到羞耻，坚持不懈地求取学问，所以后人尊称他为孔文子！并且学习他勤学好问的精神。还有这样一个人，他叫乐羊子。他有一位贤惠并充满了智慧的妻子。

现在虽然过了76年，但是日本人仍然不悔悟自己犯下的滔天罪行每当南京大屠杀纪念日是日本热不但不来到中国忏悔，而是穿着当年侵略中国时的军服不知羞耻的在大街上游行，日本的官员则是去参拜靖国神社，他们难道一点良知都没有吗？再贴正面前日本人对这段历史绝口否认，不承认有这段历史。

你看,有军人，有领导，有医生，还有教师。他们可都是一些知识分子，高级干部之类的，他们个个衣着华丽，看上去还挺有学问但却装作目不识丁，对牌子上的字视而不见，那种冷漠的态度看起来就让人气愤。相反，一对母子却被他们挤到旁边，他们作了这种不文明的行为为什么不会感到羞耻?