宽广的三途河边上，停着一叶扁舟，小船的主人正站在岸边上等待着。小野塚小町，来自死之国度的住民，此刻正在等待着死去的人们来到这里。作为死神，却不过是三途河之上众多船夫中的一员，引渡已死之人的灵魂前往地狱，接受灵魂的审判。对于死去的人来说，虽然已经无须再拥有对死亡的担心，却有着来自于死者的独特烦恼，那就是自己将会被发往何处。带着这样的想法在那艘陈旧的渡船上飘荡着，即使无风的三途河一片死寂，内心的忐忑却只有自己才知。这时候不妨听听死神的唠叨吧，虽然身为幽灵已经无法说话，但听一听这位来自那个国度的住民的话，也许能够得到一些有用的建议。在这样的旅途中，她美妙的歌喉所唱响的歌谣，飘散在三途河之中，幽远而清扬，对于死去的人类来说，或许能够忘记自己活着的时候的种种善恶因缘，深刻的认识到自己已经不属于那个世界了，虽然会感到遗憾，但这对于幽灵来说，无疑是能够让紧绷的心境得以舒缓的镇魂曲，让人坦然去面对即将到来的审判。

境由心造，五柳先生为自己创造了一个与自然对话的心境。我也需要这样的一种心境。在微雨的时候，静静地走在小巷中，看秋雨浸湿红润的枫叶。不打伞，敞开衣襟。让雨侵入五脏六腑，让心灵接受一次自然真诚的洗礼。心境因此而变得平和宁静。心止如水，一种状态。还记得彼得•潘的“永无乡”吗？那个可爱的小男孩与自然交流的虚拟场所。趴在阳台上看天的时候，心境特别明朗，静静地在心里咀嚼着优美的词句：“置心于何处，无何有之乡，藐姑射之山，望之在近旁。”意境幽怨。我常常想去流浪，到空间的终点，有多远走多远，去看大自然的风韵；金黄的油菜花田，高耸入云的山峦，云雾缭绕的林间，还有恢弘寂然的大漠……，与小鸟讲述自己的心情，告诉黑鹰我相信它是永生的，俯在大自然的耳朵旁，让它知道我心里充满了对它的敬畏和赞美。

我一下子把它们掀在地上。妈妈狠很的瞪了我两眼，我慢吞吞地蹲下，准备捡起来把他们扔进书柜。突然，锨翻开的那页中一篇名为《让心境之花结出快乐之果》的文章吸引了我的目光。它讲述的是大哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底是一个无论在什么环境下都非常乐观的人，很多人挤在一起，他很快乐，因为可以交换思想、交流感情；一个人孤孤单单，他很快乐，因为可以多读书，增长知识；住在嘈杂的一楼，他很快乐，因为出入方便；住在高高的顶楼，他很快乐，因为是很好的锻炼机会，有利于身体健康。苏格拉底经常对他的学生说：“决定一个人快乐还是不快乐，主要的不在于环境，而在于心境，心境好，再不好的环境也能快乐；心境不好，再好的环境也不能快乐。”

有些日子常感疲惫，便借此空间的文字拈来写写关于心境的思绪，以作思考，或作无病呻吟亦可。从书架上抽出一沓书签，叠起一些平淡，或别有韵味的日子，然后悠然间展开，像展开一个季节的诗意，驱散些许疲乏之感。以淡泊、宁静的心态包容万物，生活中即便千般苦楚亦是一种甘醇。很多时候，人是需要寄托的动物。独处闹市，心偶尔会失去方向感，会迷离破碎，似有蛀虫轻轻撕咬，纠缠着一颗千疮百孔的心；闹中取静，需要一种心境。处变不惊，不仅是一种生活态度，更是一种尊重生命的从容镇定。出世与入世往往只有一念之差，积极与消极只有一水之隔。如此看来，水清云淡的心境与佛家的忘我境界有着异曲同工之妙，区别只不过是一个入世，一个出世罢了，而最终却是殊途同归的。

其实幸福和快乐，都是由自己决定的，是自己的心决定的。人生就是一张纸，薄到无奈，只要心中有一支无尘的素笔，不管如何勾勒，都是一幅美丽、安逸的图画。相由心生，境由心转。本来无境，只因心有，若无心即无境。一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。你的心态就是你的主人。你的心便是你的世界。其实，人生就是一个局，走出去，旁观者清，不反抗，随其自然。以我观物，万物皆有我之色彩。看小路曲折蜿蜒，其实，心境是自己给的，抛却那些纷繁，抛却那些不好的心态，走入自己好的意境，这就是生命的脱尘。境界里没有得失，没有功利，没有计较，没有尔虞我诈，是一片纯净的心底世界。境不缚人，而人自缚。我们会去以过去的经验来解释所面对的事物，如秋风一叶悲几许，然而落叶本非有情物，这也是生命再生长的壮美。所谓妻子之死，庄子鼓盆而歌，庆祝生命再生，这种生命的了然，可称得上心境止止。

静美的秋叶，轻盈的飘雪，也许这样就有机会感悟水清云淡的意境，于喧嚣纷扰中开辟属于自己静谧的天空。我们不做乌云密布的阴沉，只做秋高处随时弥散的云朵，像一个呼吸之间就可以散去的身体，在某处凝聚，再散开，再凝聚。如昙花一现，只在暗夜里，兴起而作，阑珊而逝，未尝不是一种水清云淡的心境。胸中情怀，浸之以水一般的清澈，云一般的淡然。那么，这了无趣味的淡然必定饱含人生至理，虽然许多人无法识得。随时把自己融入自然之中吧，比如融入温柔的春风，阳光的夏日。也可以在夜深人静的时候，走走捷径，或散步在昏黄的路灯下，或闲情于月下荷塘，或静立于暗影斑驳的树下，听一曲自然发出的鸣音。这些是极易办到的，而换回来的却是冥思苦想也无法获得的心境。

“蓬莱阁”一层的壁上刻有“日出扶桑”、“晚潮新月”、“千斛碎玉”、“万里澄波”、“神山现市”、“漏天滴润”等10处景物的壁雕，二层则是根据“八仙醉酒”的图案所建的塑像。登上阁顶，让人有一种心境开阔、舒畅的超世脱俗之感。居身阁上，眼望蔚蓝的天空，白云朵朵，眺望海面上波涛万顷，海鸥在海上翱翔，远处，时而有几只渔船打鱼归来，在海上乘风破浪。来到水城欣赏“蓬莱阁”又是一番美景，丹崖山拔海而起，与浩茫的碧水相映，阁楼高居顶峰，仿佛镶嵌在绿荫丛中一颗璨灿的明珠，旁边的灯塔居高临下，雄伟壮观，恰如守护蓬莱阁的士兵，巍然矗立在峭壁上。周围有一道城墙雄踞峻岭，气势磅礴，好一幅“仙阁竣空”图啊！

看完了各式各样的海子，还是觉得缺了些什么。思前想后，我猛然间发现这儿似乎还缺了些生命力。这里的一切景色、色彩虽然美丽，虽然艳丽，虽然让人眼花缭乱，但是，它们毕竟都是静物，静静地躺着，让人觉察不出丝毫生机。怀着这样想找出一些生命力的心境，我不断地环顾四周，可却没有找到心中的那股生命力。于是，我往前走了几步，希望有新的发现。刹那间——当我的视线越过一座山后，我看到了前面的一片芦苇荡。我眨巴眨巴眼睛——并没有看错啊，可是，通常而言，芦苇都长在海拔800米以下的地方，可九寨沟的海拔都达到了3000米，在这样的高原地带，为什么还会生长着芦苇呢？而且，为什么这儿所生长的芦苇更高，更大呢？ 

看完了各式各样的海子，还是觉得缺了些什么。思前想后，我猛然间发现这儿似乎还缺了些生命力。这里的一切景色、色彩虽然美丽，虽然艳丽，虽然让人眼花缭乱，但是，它们毕竟都是静物，静静地躺着，让人觉察不出丝毫生机。怀着这样想找出一些生命力的心境，我不断地环顾四周，可却没有找到心中的那股生命力。于是，我往前走了几步，希望有新的发现。刹那间——当我的视线越过一座山后，我看到了前面的一片芦苇荡。我眨巴眨巴眼睛——并没有看错啊，可是，通常而言，芦苇都长在海拔800米以下的地方，可九寨沟的海拔都达到了3000米，在这样的高原地带，为什么还会生长着芦苇呢？而且，为什么这儿所生长的芦苇更高，更大呢？ 

心境不同，境界自然不同。所谓猛兽易伏，人心难降；谷壑易填，人心难满。人生在世谁无欲望？或为名利，或为温饱，或为自己，或为家人。不足为怪。关键是我们得到这些的方式手段以及我们面对这些欲望时的心态。读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书当然有境界，而且有四种境界。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此乃第一境也。读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。“采菊东篱下，悠然见南山”，此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。“会当凌绝顶，一览众山小”，此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时,人需要寻找另一片风景。为何最美的时光总是走得格外快，我们永远不懂。冯仑总说，“伟大是熬出来的”，他认为对信念的执着不能靠一时的小聪明。在遇到困难时，多数人是再选择而不是将原来的选择坚持到底。“成功者与常人的差别并不是智商而是一种毅力。”所以，失望其实并不可怕，只是不要在低谷的时候看不到山峰。人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。就像股市一样人生有高点，也有低谷。

着名的古希腊哲学家柏拉图曾说过：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”的确，虽然影响一个人心情的因素有很多，但其中能起到决定性作用的仍是人的心境。最近，我读了一篇名叫【让心境之花开出快乐之果】的故事，故事里说：伟大的古雅典哲学家苏格拉底曾和朋友们拥挤居住于狭小的房间里，曾独自一人过着孤独的生活，曾住过脏乱破旧的一楼，还曾住过上下楼极不方便的顶层。虽然苏格拉底的生活环境并不舒适，居住环境繁杂多样，可他每次都乐呵呵的生活着。

生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异？不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。

三位校长还有一点非常相通的内在气息就是：处事之大气、心境之开阔。他们国际的视野、历史的视野、文化的视野，成就了三所学校的发展，也彰显出校长个体的心境之广、之阔、之辽远。他们在个体与学校、与外界关系处理上的坦然：接纳自我、欣赏自我，并以自己的创造性努力，为这个世界增添美丽的内容、灿烂的内容。三位校长与外国校长的交流、对自己学校发展的大手笔、大策划、大实践，让人读来荡气回肠。

孤独是什么？有人说孤独是一种感觉，一种情绪；也有人说孤独是一种个性的浓缩，是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现。我们说孤独其实是一种心境，整天为世间的得失忙忙碌碌的人，根本不会体验到人生还会有一种东西叫孤独；沉湎与浮澡和焦虑中的人，是无法体会到孤独所拥有的那独特的滋味。只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。拥有了孤独的人，才能拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。

由山、水、杨柳、花以及村庄组成的这幅朦胧画境，给人以新意与不解，诗中有画，画中有山水之景，缠缠绵绵，延绵不断，给人以悠远的思绪和闲适的心境。唐代诗人王维在《终南别业》中写道：“中岁颇好道，晚家南山陲。。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗是作者在中年过后，而看清官道的步履艰难愿讫离开官场，去过那种田园野鹤的生活而写下的，表现出作者那宽广的心胸、豪迈的气魄和诗人那种超然物外的闲恬心境。

一个男人面对家中凶暴妻子的打骂而默默忍受，有的人觉得男人很有男子汉气概，不会为妻子的打骂而报复，体现出了一个男人应有的胸怀。而有的人则认为男人是个懦夫，男子汉大丈夫要顶天立地，怎么可能在家中受妻子的窝囊气？男人到底怎样我们暂且不论，同一件事，两个心境不同的人竟会得出两个截然相反的结论，这说明心境对我们的一言一行都起到了至关重要的作用。

事实上，我们一直以来所做的一切，都是为了提高生命质量，实现生命价值。这是一个极其漫长而艰难的过程，平辛些人总会在这样的过程中逐渐忘却最初的目标，像失去方向的小船一样被人生的洪流吞没，庸碌一生。所以，在我们敢于追求蓝天般的心境时的同时，也需要坚强无畏的信念。当然，追求洒脱自然并不意味着做事随心所欲，洒脱自然是在你达到蓝天般的心境的自然而然。这两者之间有着本质的差别。

美丽的自然带来美丽的心境，美丽的心境创造美好的生活。可是近年来，人类对环境不再那么珍惜，你看，一片片树林倒下，一块块绿地消失，一座座高楼建起，一条条污水横流。大自然被人类的恶行激怒了，它要抗议，它要报复，于是沙尘暴扬，气温飙升，洪水肆虐，疾病流行。这其实已经向我们敲响了警钟：如果不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类。

品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

读李白月的柔情，“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，是君感意何深。”朋友之间，更显李白情感真挚细腻。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，重友之情，寄慨遥深“相思如明月，可望不可攀”。深念挚友人，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”杜甫在怀念李白如“落月满屋梁，犹疑照颜色”表达对老友李白的前途、生死的关切，念念不忘的深情。在此也进一步表明李白和杜甫深挚纯洁的友情，可谓是字字传情，句句达意。同情宫女的哀怨，“却下水晶帘，玲珑望秋月。”句中无一“怨”字，却句句都含有“怨”意，表明了痴心的女子心境。描写思妇念夫，如泣如诉“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉门情。”寄与征途人，豪迈壮丽，荡气回肠“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”怀古之幽情，“旧苑荒古杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”思念故乡情，“举头望明月，低头思故乡。”，此情此景杜甫的名句“露从今夜白，月是故乡明。”更进一步表达了诗人怀乡思亲情浓浓的情愫和感慨。一代诗人的情怀，千年的挚友情谊，亲情、乡情在字里行间散发着悠久的芬芳。

你的心态就是你的主人。你的心便是你的世界。所以开心地去面对每一个人，要学会看朋友身上的优点，学习朋友身上的优点，朋友的缺点正是你最好的反面教材。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。习惯了在纷繁喧嚣中寻找那一份宁静和挑战，尽管旅途充满荆刺，途经的并不是一帆风顺，我却会在过往中，享受美丽，感悟忧伤，寻着快乐！我没有别人的快乐，我却拥有我自己的知足，浅秋，时光苍茫还是和往常一样嵌满惆怅！心情伴着夕阳的泛红，而无常！真的无法抉择的那一刻，我们又能怎样！一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助，人的心灵是掌握自己命运真相的钥匙。外在的一切表现只是一面镜子，让我们看到自己的样子，反映的只是自己的心性，其实外在的境并没有怎么样，而是内心的世界还不够圆融。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

王国维在《人间词话》中言：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”词的第一句“屏却相思，近来知道都无益”，平铺直叙，直接抒情，道明了相思无益。第二句笔锋一转，却言“不成抛掷”，还得在梦中寻觅，梦是虚境，而“醒后楼台”，与梦俱明灭，真耶幻耶?会否是梦里相思，醒后销魂，梦中楼台，醒后还隐约可见，此为虚实相生，叙了象外之象，楼台与梦，何真何假，疑真似幻，既鲜明显豁，又含蓄蕴藉。最妙的是最后一句，“西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。”以景作结，用月光下的白丁香来烘托人的孤寂和惆怅，丁香似雪真乃绝妙，丁香开于春夏之交，却以雪喻之，用寒冬之物比拟，说明了两物外形的相似，更进一步的烘托出诗人悲怆冷寂的心境，“一切景语皆情语”，意境由意象构成，凉月，丁香，以景入情，融情于景，而致情景交融。联系前句的虚实相生，将词境上升了一个高度，顾随说：“读诗须以心眼见。”未见丁香如雪，却应真当如雪。整个韵外之致，会将读者带入一个形而上的层面，超越眼前景物和象外之象。

孤独是一条绳索，是一叶小舟。有的人在孤独中被烦恼苦苦地折磨，最后终于被这条绳索扼杀；有的人在孤独中却会寻求另外一种超脱，他们会乘着孤独这叶小舟走进另一番境界。陶渊明在孤独中走进秋山野居，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句；杜甫被孤独逼进草堂后，才有了《茅屋为秋风所破歌》；笛福在孤独中走近大海，走近荒岛写出的那本《鲁宾逊飘流记》杰作。在中国古典文学中随手可摘取许多优美的句子，诸如“明月几时有，把酒问青天”，“对酒当歌，人生几何”，“举头望明月，低头思故乡”，“红豆生南国，……此物最相思”等等。我想，这些都应该是在孤独的心境下留下的杰作。

来到寺庙又怎能不进香呢？望着佛前的那一盏油灯，想起白落梅说过，她的前世应是佛前的一盏油灯，所以今生才会对佛如此的眷恋。望着寺里敲着木鱼打坐的和尚，奇怪的想起了仓央嘉措、辩机和苏曼殊，他们被世人称为情僧，被佛家中人斥骂，因为他们终究逃离不了世俗，逃离不了紫陌红尘，放不下情，放不下自由。佛说：“修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生的一次擦肩。”我们不必去怪罪这些犯了清规戒律的僧人们，他们与爱人的相遇、相知、相恋、相思本就是前世修得的因果。佛说：“世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。”我们也需去拥有博大如空的心境，去包容世间的万物，求的一方净土。

“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。”古今中外，许多名人志士都很注重在艰苦环境中磨炼，以此培养自己坚韧不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰败饱尝人生的辛酸，但他以坚韧不拔的毅力，“披阅十载，增删五次”，坚持写作《红楼梦》；安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而，他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话；数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，整天进行演算，光稿纸就整整装了几麻袋。像这样历经磨炼而最终成功的例子不胜枚举。正是因为他们有着矢志不渝的追求，有着不可摧毁的意志，有着泰然处之的心境，从而在艰苦环境中经历磨炼的洗礼，他们的人生折射出更加灿烂的光芒！

在这弥漫着竟争硝烟的时代里，如荷月般宁静的人已经日渐珍稀了。在学校里，一切从考试出发，学子们明争暗斗和对手竟争时，难免不“遍体鳞伤”。在社会上人们往往为金钱而斗得“血肉模糊”，为名利而拼得“你死我亡”，还有为私仇而打得“体无完肤”。这些伤口就是用“黑玉断续膏”、“九花玉露丸”、“天山雪莲”也治愈不好。现实生活是如此的浑浊不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有几个能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢？虽然竞争是时代的特征，但保持一份坦然的心境与竟争没有必然的矛盾关系，人的精神境界的清和浊关键还在于人的情操和修为，人们可以在世俗生活的滚滚红尘中苟延残喘，也可以拨开浓雾，拥抱蓝天。

看完了各式各样的海子，还是觉得缺了些什么。思前想后，我猛然间发现这儿似乎还缺了些生命力。这里的一切景色、色彩虽然美丽，虽然艳丽，虽然让人眼花缭乱，但是，它们毕竟都是静物，静静地躺着，让人觉察不出丝毫生机。怀着这样想找出一些生命力的心境，我不断地环顾四周，可却没有找到心中的那股生命力。于是，我往前走了几步，希望有新的发现。刹那间——当我的视线越过一座山后，我看到了前面的一片芦苇荡。我眨巴眨巴眼睛——并没有看错啊，可是，通常而言，芦苇都长在海拔800米以下的地方，可九寨沟的海拔都达到了3000米，在这样的高原地带，为什么还会生长着芦苇呢？而且，为什么这儿所生长的芦苇更高，更大呢？

音乐是一代又一代人的心境。很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的基督教堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂--强劲的律动、狂热的嗓音、混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、黄色的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。

老一辈人总觉得白日梦是个贬义词，其实并非如此。我做寿险工作，逆境也非常的多：找不到客户、遭别人排挤、签不成单、签了之后再犹豫期前退保，等等等等，逆境的时候，是需要做白日梦的。更何况做寿险工作的，必须保持平衡和快乐的心境，面带微笑地去面对每一个人，不管他们是否是你的客户；面带微笑面对生活和工作，再多的不如意，也打不垮一个会做白日梦的人。

越是孤独的人心境越是平静，在漫漫长路，除了孤独没有永远的陪伴，那些匆匆的过客不过是人生的一道风景，好似湖面的一道涟漪，美丽而短暂。孤独是忠诚的，他来了就会留下痕迹，他磨砺我们。一步一步推着我们向前看，迈着步子走向成功。孤独的人，总是平静的对待周围的一切，即使周围的环境、人物变化了，他们也不会改变，泰然自若地面对已改变的一切。

毛主席在这段话里提到了三层意思。一是不能把学习“主义”当成学习主义的条条框框本身，应该把主义还原于历史，在历史的环境里考察主义，在历史的语境里理解主义，在历史的心境里还原主义。二是除了学习，更要有目的的学习，以有的放矢的态度，找寻我们的国情和主义的最好结合点，才能取得真正的效果。第三层是以实事求是的精神作为行动的向导，从而找到事物的内在规律，更好的按照客观规律办事。

暮雨打湿了双眸，夜莺啼起的哀思，那年冬日里的阳光在转身的一刹那灰白飘渺，那年最幸福的笑容在谢幕的那一刻，戛然终止，凝固僵化。任性地去寻觅心中的彼岸花，时光的烛台逐渐燃尽青春的红蜡，那剔红的泪布满桌台。那青春原本存在的狂傲不羁抑在了岁月的消逝中，开始读庄子，开始追求一种超然的境界，开始缓和自己的心境。却无法停止，停止流动在笔尖的蓝色的忧郁，停止浸入骨髓的世俗化的孤寂。

宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花开花落云卷云书，这是大自然赠给我们的礼物吧，质朴却又高贵，看者不同，它的美便要随心境变化了。诗人可以看出“宠辱不惊”，品味“去留无意”，农夫或许正为风调雨顺而快乐，这同样的环境竟成全了不同的心。

我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

从此，我每天期盼着夜幕的降临，一同陪伴星星和月亮入眠，因为在梦里，有我美丽的鲜花！有花一样的心境，有寂静的山林！有绿色的屏障！我可以遥望着蓝色的天空，蔚蓝蔚蓝的是那么可爱而神奇！我好象是一朵美丽的白云，去陪伴着蓝色的天空，我好象是一只美丽的蝴蝶，在蓝色的天空中自由翱翔，我要和蓝天作伴！要和鸟儿共舞！

对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随词，可以说就是我们人生的一个缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”，学会宽容他人。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持着一种随遇而安的宽容他人心境，那真比有百万家产还有福气呢！

好的心境让人生受益。作为一名学生，我参加过班长竞选。当时我是临时推荐的，也没有做什么准备，更别说发言稿了。我算是赤手空拳上了战场。当我站在讲台上面对着全班同学时，说不紧张是不可能的。我稳定了一下情绪，深吸几口气，放松自己，就好像浑身充满了干劲。最后，我竞选到了班长这个职务。由此可见，好的心态对于自己是大有益处的。