说真的，每一个人不得不经过生老病死、悲欢离合，不幸的事情总会降临在他们的身上，也许是你，也许是他，谁也无法预料。然而，生命的硬度却完全是由每一个人自己掌握的，在不幸和艰难面前，就看你这个人是否坚强、是否执着。一个人，如果在困难面前哭泣，向不幸的命运妥协，无法从悲伤中解脱出来，那么，他的生命毫无颜色，只会是那么地脆弱，根本就不会有什么硬度可言；一个人，如果在不幸面前选择坚强的微笑，微笑着面对一切，以微笑驱除脆弱、以微笑选择坚强，他的生命也会逐步坚强，就会充满阳光，才会有了真正的硬度。但是，在现实生活当中，有些人却不如一只小小的虫子，他们在不幸面前只会唉声叹气，自残，甚至想到轻生，而不是像蜻蜓、蜜蜂那样，即使它们被抓住了或者遇到什么坎坷，还会不断的挣扎，努力寻找一条生路，有时候它们的努力也许会带来失望，可是，它们从不放弃，只要还有一口气，还有一丝希望，就会不停的寻找生路。因为它们知道，活着是多么美好的，世界如此之大，怎么可以因为一时的不幸而放弃自己辉煌的人生呢？连动物都能明白，难道我们这样一群活生生的人还没有动物勇敢吗？那样的话，我们那所谓“生命的硬度”又会到哪儿去了呢？

说真的，每一个人不得不经过生老病死、悲欢离合，不幸的事情总会降临在他们的身上，也许是你，也许是他，谁也无法预料。然而，生命的硬度却完全是由每一个人自己掌握的，在不幸和艰难面前，就看你这个人是否坚强、是否执着。一个人，如果在困难面前哭泣，向不幸的命运妥协，无法从悲伤中解脱出来，那么，他的生命毫无颜色，只会是那么地脆弱，根本就不会有什么硬度可言；一个人，如果在不幸面前选择坚强的微笑，微笑着面对一切，以微笑驱除脆弱、以微笑选择坚强，他的生命也会逐步坚强，就会充满阳光，才会有了真正的硬度。但是，在现实生活当中，有些人却不如一只小小的虫子，他们在不幸面前只会唉声叹气，自残，甚至想到轻生，而不是像蜻蜓、蜜蜂那样，即使它们被抓住了或者遇到什么坎坷，还会不断的挣扎，努力寻找一条生路，有时候它们的努力也许会带来失望，可是，它们从不放弃，只要还有一口气，还有一丝希望，就会不停的寻找生路。因为它们知道，活着是多么美好的，世界如此之大，怎么可以因为一时的不幸而放弃自己辉煌的人生呢？连动物都能明白，难道我们这样一群活生生的人还没有动物勇敢吗？那样的话，我们那所谓“生命的硬度”又会到哪儿去了呢？

我飞过“友谊之桥”，每走一步，我对她的思念就更深一层，每一步都走着曾经的节奏，踏着曾经的旋律。欢，你在哪儿？你是否知道我日日夜夜都在想你，你可能早已把我忘了，但我不会忘记，我们一起学习英语，一起同男生嬉笑打闹，别人学习英语的时候，我们玩，别人玩的时候，我们照样玩，但我们的英语成绩一直在全班的前几名，我也不知是为了什么，和你在一起的时候，好像已经忘却了所有的不开心。欢，你记得吗，在你初三转校的那一天，我白天什么也没有学进去，晚上一夜都都没睡。可谁知，没过多久，你由于家庭遭受不幸而辍学了，初三没上完，你就一个人到很远很远的厦门去打工了。自从你走后，我没有了你的消息，两年了，我们差不多有两年没见面了，可谁知道，我们认识才三年就彼此分开了。我曾经不停地问自己：我们三年的友谊会不会随着两年的杳无音讯而消失？但我错了，但我错了，自从那天晚上你给我打过电话之后，我更加坚信我们的友谊是永远不会变的，我知道了你一走就是两年的无奈，欢，希望风能够把我的思念传达给你，希望你一定要过得幸福。

《新唐书》：“昔者孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大恶而不隐欤？自司马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。至中宗韦氏，则祸不旋踵矣。然其亲遭母后之难，而躬自蹈之，所谓下愚之不移者欤！”“武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。”

这就是生活，这就是人生。我们每个人的遭遇不同，有好有坏，所以世界上才有幸与不幸之分，而重要的还是自己，只有自己才能改变自己的人生，。不幸者的优势在于他们能因自己的不幸而更加坚强，这也是幸运者的劣势，幸运的人会应为自己的幸运而迷失自我，没有压力的生活。和故事中的孩子相比，我们是不是显得更加幸运呢？现在大部分的孩子都有父母，且都是独生子女，整天享受着影片中的孩子不可能享受的爱，素以两种人生相比，我们的确很幸运。现在我们能做的是，把握住机会，利用自己的优势，坚强的生活。身为幸运者的我们，只需和同样的幸运者竞争，这样才会拥有相同的起点，这样才是公平的竞争。

《白蛇传》里，那个痴情的蛇仙，始终让人无法忘怀。许仙，许及神仙，这段姻缘，是一开始就注定了的吧？白素贞，多么美的名字，纯白无瑕，素净典雅，贞洁不渝，而这超凡脱俗的气质，恐怕只有刘涛才能演绎得如此完美吧？记得在电视里听到过这样一句话：人间岂有这般女子？若非是蛇仙或狐仙所幻化，怎会有这样绝美的容颜？而她，正是这样一个人间难寻的女子，为了一个区区的许仙，为了一段天地不容的爱情，不惜放弃成仙的机会，为就夫君而毅然选择了被压于雷蜂塔下。幸而那个她痴情的男子终究也没有辜负她，持一竹帚，日复一日年复一年地在塔外守着塔没的她！片尾曲响起的时候，我开始细细地回忆着，从他们的相识到相守……白素贞的一颦一笑，美得如此纯粹，宛如一块清澈的水晶，不染一丝尘埃。

首先我可以肯定的是，希特勒曾经绝对是一个怀揣着理想的有志青年。有人说，为什么不换而言之，说他是个优秀的德国青年呢？其一，希特勒出生于一个低层的奥地利家庭，的确，在德奥解体的那段时间内，他实际上只能算是“一条流亡于德意志的丧家之犬“。其二，希特勒在对于当初自己理想的方面，表现得“志大才疏”，实无优秀之处可褒。少年时代，他的“艺术画家梦”，终在父亲及这个专制色彩别样浓厚的家庭的阴影笼罩下，付诸东流；青年时代，他渴望为自己的帝国报效出力，运气尚好，在4年东线战场上苟活了下来。不幸的是，他的最黄金的年段被挥霍在监狱里，不幸而幸的是，为“法西斯主义”，为“欲雪二十年之耻”的日耳曼同胞留下了《我的奋斗》——不光是阿道夫·希特勒的奋斗，还有千万在蓝天下“寻梦”的人民。

五 　　但是谁又将协调这些价值标准呢，而且又将怎样使这些价值标准达到协调呢？谁将为人类创造一个阐释系统，它又是既适用于善行又适用于恶行，既适用于不可忍受的事物又适用于可以忍受的事物呢？这些善行和恶行，不可忍受的事物和可以忍受的事物在今天是有区别的了。谁将向人类说清楚何为真正令人忧郁、无法容忍之事，何为仅仅局部地擦伤皮肤之事？谁将把愤怒引向那最可怕的事物而不是那更近的事物？谁会成功地把这样一种理解转移到在他本人的经历的界限之外的地方？谁会成功地让一个心胸狭隘、固执的人强烈地感受到其他人的遥远的欢乐和悲哀，感受到对他本人所从来体验到的种种方面或者蒙蔽的一种理解呢？宣传、压抑、科学证明--这一切都是无用的。但是幸而在我们的世界里确实存在着这样一种手段！这个手段就是艺术，这个手段就是文学。

司马迁非常善于寻找一般史家忽略了的、而普通平民喜闻乐见的传主。正是《史记》的不拘一格，填补了我国古代人物史上的许多空白。随手举两个例子。《论语》记载孔子的言行，司马迁在《史记》里专门写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾画了孔子的一生，这是迄今为止有关孔子第一篇、也是最权威的一篇人物传记。中国人历来讲究“知人论世”，所以，今天要读《论语》，首先要读《孔子世家》，了解孔子的生平，才能正确地解读《论语》。再比如屈原，他是中国历史上第一个伟大的诗人，但是，在《史记》之前，先秦的所有典籍中，都没有屈原的记载，有些人竟以此否认屈原的存在。幸而有《史记》的《屈原贾生列传》，才印证了中国历史确有一个忠直爱国、九死不悔的屈原。

首先我可以肯定的是，希特勒曾经绝对是一个怀揣着理想的有志青年。有人说，为什么不换而言之，说他是个优秀的德国青年呢？其一，希特勒出生于一个低层的奥地利家庭，的确，在德奥解体的那段时间内，他实际上只能算是“一条流亡于德意志的丧家之犬“。其二，希特勒在对于当初自己理想的方面，表现得“志大才疏”，实无优秀之处可褒。少年时代，他的“艺术画家梦”，终在父亲及这个专制色彩别样浓厚的家庭的阴影笼罩下，付诸东流；青年时代，他渴望为自己的帝国报效出力，运气尚好，在4年东线战场上苟活了下来。不幸的是，他的最黄金的年段被挥霍在监狱里，不幸而幸的是，为“法西斯主义”，为“欲雪二十年之耻”的日耳曼同胞留下了《我的奋斗》——不光是阿道夫·希特勒的奋斗，还有千万在蓝天下“寻梦”的人民。

“我是被半拖半拉上圣坛的。在我还没弄清楚我站在什么地方以前，我发觉我自己正喃喃地对我耳边低低的话语作出答复，为我一无所知的事作证。总的来说是帮助把未婚女子艾琳·艾德勒和单身汉戈弗雷·诺顿紧密地结合在一起。这一切是在很短的时间内完成的。接着男方在我这一边对我表示感谢，女方在我那一边对我表示感谢，而牧师则在我对面向我微笑。这是我有生以来从未碰到过的最荒谬绝伦的场面。刚才我一想到这件事就禁不住大笑起来了。看来他们的结婚证明有点不够合法，牧师在没有某些证人的情况下，断然拒绝给他们证婚，幸而有我出现使得新郎不至于必须跑到大街上去找一位傧相。新娘赏给我一镑金币。我打算把它拴在表链上戴着，以纪念这次的际遇。”

忘记有时也需要选择。相信朋友们都听说过这样一个故事吧：阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为一件小事争吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净”。这个故事阐明了一个道理：对你有恩，对你有益的人和事，你一定要应该记住，还要学会感恩。那些对你仇视，充满怨恨的人和事，你千万需要忘记，并把它抛到九霄云外。

六年级的时候，我的英语老师是一个很严厉的老师，她总板着脸，眉头总是皱成川字，她对我们成绩的要求很高，只要你没达到标准，就会被视为态度不端正。在老师的眼里，作为课代表的我一定要是表率，幸而每次我都能够达到老师的标准。那一天，又是英语考试，班上又弥漫着压抑，不过关的后果是什么——开场小型家长会，老师单独和你的家长好好“聊一聊”。有人望着天花板发出一声声叹息，有人临时抱佛脚埋头苦读，有人临危不惧——比如坐在我左上方被誉为“永远第一”的李。而我，也忐忑不安。试题发下来了，考的是我最不擅长的定语从句、宾语从句、状语从句。我抬头，一瞄，看到了左上方的李露出稳操胜券的笑容。到了最后想尽脑汁还是有六道题不会，作文又要扣分，那这次爸爸一定会是来参加小型家长会的成员。

《简。爱》是一个贫穷女子成长为独立女性的故事。简是一名相貌平平的女子，她在孤儿院长大，饱受欺凌。待到可以独自谋身的时候，简来到桑菲尔德庄园做另一个孤女的家庭教师。在那里，她遇到了庄园的主人罗切斯特先生——婚姻不幸而因越发骄傲的男人和出身卑微、内心孤独、时刻但求自保的女人相爱了。差异非常明显，罗切斯特有钱、有很大的财产，还有被藏在楼阁顶上不时会发出嚎叫的疯老婆；简没有钱、没有面貌，但她不肯妥协去做一个富有男人的情妇――尽管他们是真心爱着对方。爱又能怎样呢？对于简来说，爱一个男人的那份爱，能敌得过爱自己的原则或者面子的那份爱吗？显然不能。于是，她离开了桑菲尔德。出走之后的简依然很痛苦，在她内心的深处，常有罗切斯特的呼唤紧紧相随。

“……人生路上甜苦和喜忧/愿与你分担所有/难免曾经跌到和等候/要勇敢抬起头/谁愿躲在避风的港口/宁有波涛汹涌的自由/愿是你心中灯塔的守候/在迷雾中让你看透/阳光总在风雨后/乌云上有晴空/珍惜所有的感动/每一份希望在你手中/阳光总在风雨后/请相信有彩虹/风风雨雨都接受/我一直会在你左右……”阳光总在风雨后，我们不必为一些失落和不幸而悲伤，我们不必为满天的凄风和苦雨而悲伤，人生经历中那些凄风和苦雨正是锤炼我们意志的过程，我们在这些经历中完成了我们的升华。正如有人说：读一万本书，不如行万里路，行万里路，不如精通人情世故。

助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志·蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。

我为冬冬的不幸而难过，更为冬冬一家最终团聚而高兴。和冬冬相比，我幸运多了，我有非常疼我爱我的爸爸、妈妈，我有一个完整、幸福的家。过着衣来伸手，饭来张口的日子。生病时爸爸妈妈为我忙得团团；伤心时爸爸妈妈都来安慰我。我想，今后更应该好好听话、刻苦学习，来报答亲爱的爸爸、妈妈。

然而他又是个不幸而有幸运的孩子。桑桑患了鼠疮，可当时他父亲桑乔并不知道，带着他跑遍全城。为了治好病，桑桑还勇敢地接受了那根烧红的银针从他脖子上扎下去……最后，他们终于遇到了一个老中医，老中医给他开了个药方，鼠疮不久便消失了。

看完这个故事，我不禁为紫岚的不幸而感到伤心，它几乎把这一生所有的精力都用在培育“超狼”上，这出于想登上宝座的想法太急切，也出于母亲对儿女们的爱。哪个母亲不想让孩子们变得有出息一些？所以，我还是真诚地祝愿紫岚能够圆了它的狼王梦，媚媚的五只狼崽中有一只能成为未来的狼王。

我知道，能参加总决赛，只不过是我比与我一起学习的其他同学侥幸而已。我明白和其他地区参赛选手相比，我离他们还有很大的差距，我要摆正自己的位置，抱着向其他参赛选手学习、交流的心态去参赛，学习他们宝贵的经验。 往后学习的道路会更崎岖更艰难。我要积极面对困难，端正学习态度，走好每一步。

人应该怎样的活着才有意义？保尔·柯察金用自己的实际行动做出了完美的回答。在我们平时生活中，周围残疾的人有很多，但是又有多少人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢？然而，保尔·柯察金，这样一个因为不幸而残疾的人，虽然自己身体行动不便，但是他用自己顽强的毅力克服了，他在残疾后毫不灰心，更加刻苦学习，努力工作，并且开始了文学创作。但是厄运又一次不幸的降临在他的头上，双目失明对于已经瘫痪的他来说，无疑又是当头一棒！可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一字，他都需要付出常人根本无法想象的艰辛劳动。他终于成功地写出了小说《在艰苦暴风里诞生》的前几章。读到这儿时，我的心早已经被深深的震撼了，保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔·柯察金这样一个普通的战士，竟有如此钢铁般的坚强意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我想就是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召唤他一次又一次的创造奇迹吧！这是他顽强地与疾病作斗争的动力。

作者曾说过人生最美好的东西，就是当一个人已经不在人世的时候，他还能以自己所创造的一切继续为人民服务。人应该怎样的活着才有意义？保尔•柯察金用自己的实际行动做出了完美的回答。在我们平时生活中，周围残疾的人有很多，但是又有多少人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢？然而，保尔•柯察金，这样一个因为不幸而残疾的人，虽然自己身体行动不便，但是他用自己顽强的毅力克服了，他在残疾后毫不灰心，更加刻苦学习，努力工作，并且开始了文学创作。但是厄运又一次不幸的降临在他的头上，双目失明对于已经瘫痪的他来说，无疑又是当头一棒！可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一字，他都需要付出常人根本无法想象的艰辛劳动。他终于成功地写出了小说《在艰苦暴风里诞生》的前几章。读到这儿时，我的心早已经被深深的震撼了，保尔•柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔•柯察金这样一个普通的战士，竟有如此钢铁般的坚强意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我想就是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召唤他一次又一次的创造奇迹吧！这是他顽强地与疾病作斗争的动力。

在《伤逝》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。

于是，爸爸放下手中的活，给我讲述了照片中那个孩子的故事：“秋千上的孩子是高桥初中的学生。一年前那个可怕的夜晚，臭鸡蛋一样难闻的剧毒气体弥漫了整个晓阳村庄，毒气如同一只脱僵的怪兽，在夜幕的掩护下，吞噬着熟睡中的生命。他幸而离出事点稍远，住宿在学校。一阵急促的钟声伴着老师的呼喊把他们从酣睡中唤醒，“集合！出发！”不容犹豫，他们随老师奔跑在逃命的路上，寒风呼啸，脚步声杂沓，汽车喇叭凄惨的嘟嘟……呜呜…＇，灾民们恐惧呼叫，一起灌进孩子们的耳朵，他们惊恐万状。老师们毅然手牵手围成一道防护线，保护着学生奔向生命的出口。山路变得那样漫长，当他们精疲力竭时，几辆救命的汽车才终于把他们带到了安全的地方。孩子们获救了，可他却没欢呼雀跃，心中一直惦记着爸爸，妈妈。几天后，老师含着泪告诉他：“他们永远留在了那块土地上。”他哭着，闹着要回去，要去找爸爸，妈妈。”听到这儿，我眼圈红了。心想：真得感谢老师，救出了他。

后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理！”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在?稗”，直到“在屎溺（尿）”。这是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么样都可以”。一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。

有人曾说“只有当人内在的纯然性、完满性遭致破坏、裂变，以至再没有其他有效的方法使之恢复、整合时，自杀的发生才有可能”。维特的过去确实交织着纷扰和诡诈，痛苦和寒栗，还有理想的破灭及现实的无情，这在他的心理留下了阴影，我们也为他的不幸而难过。可是我仍然觉得这些都不能为他选择自杀这种弱者的做法辩护。一个人生活在这个世界上，就应该有抗压能力，有面对现实的勇气。人性本善，我相信每个人心目中的世界都是最完美无瑕的人间天堂。可是，现实和理想是有差距的，这就需要我们有一定的承受能力，勇敢地去面对一切，接受一切。而这个，是维特所缺少的，不得不说，他的内心不够强大。

果然,诸葛亮刚出茅庐便立了功,火烧新野,打得曹军焦头烂额.这此旗开得胜,使原本对诸葛亮的才智有怀疑的关羽,张飞敬佩不已.随着诸葛亮立功次数的增多,招来的嫉妒之心也越来越多.例如周瑜,他百般刁难诸葛亮,却都被诸葛亮超人智慧一一化解.比如草船借箭之事.诸葛亮早料到三天后有大雾,借雾之利轻而易举得了十万余箭.使一向自大的周瑜都不得不称羡道:"先生神算,使人敬服."刚借完箭,使曹操后悔不已,诸葛亮又生一计,火攻曹军.诸葛亮真可渭无所不通,竞然能够呼风唤雨,借来东南风,助周瑜火攻曹军,烧得曹军损失惨重.曹操侥幸逃脱,却又中了诸葛亮之计.各处埋伏的兵马一批又一批地冲杀出来,曹操眼看命将不保,幸而得关羽放行才能够死里逃生.孔明这一连串的计谋,把同样善于用计的曹操害得狼狈不堪.其深谋远虑足以令人畏惧.

当我正为它的不幸而悲伤时，另一只家燕飞了过来，落在了这只死去家燕的旁边，它一点点挨近死去的家燕，一边走一边东张西望，好像还没有从刚刚的恐惧中回过神来。我猜它们应该是一对恩爱的夫妻，只见雌燕靠近不幸的雄燕，不停地用头去顶雄燕的身体，用嘴去轻轻地梳理雄燕的羽毛，并嘶叫着。开始时是轻声的呼唤，渐渐地变成了大声的呼喊，可是雄燕的眼睛再也没有睁开。雌燕伤心的把头埋在雄燕的羽毛里，翅膀张开，希望能为雄燕挡住冰凉的雨滴。雨越下越大，它却一动不动，看着雌燕张着翅膀站在雨中，我的心中充满了悲伤和感动。最后雌燕终于绝望了，它知道再也不能唤醒自己的亲人了，它的眼神中饱含着不舍和留恋，带着无尽的伤心和无助，一步一回头的离开了自己的爱人，孤独的飞向天空。

朋友是两颗心真诚的交流，人是耐不住寂寞的，需要朋友一起分享，一起分担。好象朋友也被分成了许多种。有的只打打招呼，有的会互相帮助，谈谈心事，有的只是经常吵闹。朋友在我的心里占很大的位置，还有就是父母了。可能独生子女是比较自私一点吧，我从来都不否认自己的不体谅。很多时候只有自己。在父母眼中，恐怕我永远不会长大。他们永远都是象教不懂事的娃娃一样教训我。对于父母来说，孩子是最亲密的，亲密地无所谓说话，有时忘了孩子也有一种叫自尊的东西。也忘了一种语气叫委婉。幸而，我的家庭比较开明。父母对我没太多的要求，可是却有太多的希望。希望给的负荷似乎更加累赘。你可以不达到要求，可是永远难忍心辜负他人期望。尤其是最亲爱的人。太多的事情身不由己。还好我太年轻。我思考过自己倒底爱不爱学习？答案是肯定的。不过不是选择中国式的义务教育，以及应试制度。这话似乎有些轻挑。不过如此罢了。

人生故名思意就是人的一生，在这一生中，有的人活的幸福，有的人活的辛苦，有的人活的悲伤和痛苦之中。活的幸福的人，周围的人同时为他幸福，而周围的人同常是幸福和乐观的，他们对生活有目标，有方向，极急进取，能够接受别人的优点和缺点，使自己有正确的人生观。活的辛苦的人，有的是为了孩子后半生而活，有的是为了父母而活，有的人是为了他人而活，这种人值得别人去尊敬，值得别人去学习，但不值得别人去复制，因为这种人活也太累了，在现在这个社会还是多多为自己考虑点吧。活的悲伤和痛苦的人，是与上一种人有想似之处，也是为了自己的亲人的不幸，或是其他人的不幸而不幸、痛苦，生活在悲痛和伤痛之中而不能自拔，对人生失去了信心，无无碌碌的、盲无目标的生活。希望大家要勇做第一种人，不做第三种人，在关键时刻、特殊情况下也要去做第二种人。望大家指点！

孔子一生都非常希望能为国贡献、担任官职、替老百姓做事。在他五十一岁那年，鲁定公派孔子出任中都这个地方的县长，他把中都治理得井然有序，夜不闭户，路不拾遗，于是鲁定公又把他升为相当于现在的省长的职位，可是邻近的齐国国君深怕鲁国会越来越强盛、最后攻打自己，便举行了“夹古之会”，想借机要胁鲁定公，孔子深怕国君有难，便建议鲁定公让精锐部队随行，以防万一。果然，齐国国君用锣鼓这样粗俗的迎宾表演侮辱鲁定公，幸而最后靠着孔子的机智，不仅让鲁定公全身而退，还让齐国国君不敢小看鲁国，自动归还以前强占的领土给鲁国呢！

我曾经是一家小杂货店里一个骄傲的小公主，每天都在幻想着为人类服务。清洁，那是一件多么美好的事情啊！终于有一天，一位小客人来了。他说要买一把扫把，很认真地左挑挑，右捡捡，最后选中了我，并把我捐给了他所在的那个班级。我怀着荣幸而又激动的心情来到了这个班级，终于“上岗”了。原以为能清洁地板，好好地劳动，为人类作出贡献。谁知这一步踏出，便是万丈深渊。

“救命，救命。”善良的小伞儿遇难了。原来小伞儿在旅游时不慎跌入山坑。幸而挂在树枝上，没有跌进坑底，否则后果不堪设想。正在它拼命的喊救命救命时，小熊正在坑上的大树上采果子吃。小熊听到呐喊声，还以为自己听错了呢！也就接着采果子，。后来感觉不太对劲，往下一看，原来是救命恩人小伞儿。它不加思索，便沿着树枝爬下去。等小伞儿苏醒过来时，发现它已经在陆地上。它还以为它在做梦，便敲了下自己，确定了自己在地上时，它还纳闷呢！

孩子在弯弯的小河尽情地嬉水。好几次，小孩提出要我调动工作到他妈妈的单位处，或者下班后就到他妈妈的单位去吃饭。但是我却无法满足他的这个小小的愿望。作为教师，白天要上课，傍晚放学后学习教育教学知识，分析学生的情况，只有到了周末，才能一家团聚；至于调动工作，小孩子哪里知道其中的难处？所以我们至今咫尺天涯。幸而，孩子早懂事，让我们少操心。

早上，我们排着整齐的队伍早早地来到了操场人山人海，那议论声飘扬在操场上空，翻天覆地。终于，大家都静了下来，因为李汉华哥哥出场了！李汉华哥哥说：“老师们，同学们，早上好！我很荣幸，能来到三小开演讲会。首先要感谢市领导对我的支持！”话音刚落，台下便响起了雷鸣般的掌声年，我回家乡探望父母，但不幸的是，在帮助母亲干活时，不小心跌进池塘里，腿被石头砸断了，手上的神经都受到了创伤，手脚都不能动，简直是到了那种求生不得，求死不能的地步。”李汉华哥哥演讲时，全场肃静，只听见李汉华哥哥的声音，仿佛在场的每一个人都在为李汉华哥哥的不幸而惋惜。

往下读，我不禁失去了赏花时的兴致，开始陷入在史铁生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母亲，可以说，活得比他更惨。幸而“上帝看她受不住了，就召她回去”了。字里行间饱含着满是对母亲去世的悲伤之情，又深深渗透着儿子对母爱热烈真挚的称颂。

“不舒服？”小幽灵说，“简直令人恶心！整个白天都是轰隆隆声和哗啦啦声，一直响到半夜。幸而我睡觉不警醒，不怎么容易被吵醒。可当时呢？！简直无法忍受，我跟您说！这种持续不断的大炮轰隆声，被炮弹射中后，墙体崩塌的哗啦声和劈啪声，这种地狱般的喧闹声我忍受了半个星期之久。然后，我厌烦了！”

北宋灭亡后，李清照连续遭到国破家亡的打击，过着颠沛流离的生活。然而，一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，”有诉出了多少的对于生活不幸的概括，表现了她对于自己的不幸而自嘲似的安慰。写出多少的凄凉，多少的冷清啊！那句“雁过也，正伤心，却是旧时相识”又写出她多少年念旧、怀乡吊难的情感啊！

这个世界上没有什么不好的！都因为一些不幸而惹出了毛病来，我相信，不幸，这两个词在日常生活中也是不可缺少的一者啊！如果遇上了，效果可想而知啊！对了，我也有过几次这样的经历哦！要不大家都分享下吧！看看谁，才是最不幸的！

“因为——雨欣落泪了啊，雨欣的泪水就是天使的眼泪，待会，天使把眼泪带走了，也就带走了雨欣的痛苦啊。”老师继续说道：“大家还不知道吧，天使很忙，每天，因为很多孩子遭受不幸而到处奔波。我们不能让天使太累了，也不能让天使停顿得太久，因为天使停顿太久会耽误它去安慰下一个不幸的孩子。”