我有心放慢脚步，伫足仰视着正面最高层匾上“滕王阁”三个雄浑苍劲的大字，一种对历史的敬畏和对先人的仰慕之情油然而生。早听说滕王阁是现代化喧嚣都市中荟萃中华古文化的诺亚方舟，起书法艺术更是独数一帜。我也是书法爱好者，当然不愿错过这个好机会。不知不觉中我已停下脚步，这时，第一层匾题“瑰伟绝特”四个字如大浪淘沙，夏云舒卷般扑入眼帘，一看便知乃怀素之狂草，与苏轼手书的“滕王阁”，上下辉映，动静宜如，对比鲜明，很是耐人寻味。再向上看，第三层“东引瓯越”意兼行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，足具神韵，像是从褚遂良《雁塔圣教序》集之。正品味间，旅行团已随导游沿阶而上，我紧跟几步，不至于掉对。数完八十九级石阶，就到了滕王阁的一层抱厦，我惊喜地发现廊柱上的巨幅草书楹联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，真可谓气势磅礴，笔走龙蛇，正是毛泽东生前为儿媳邵华而写，今天成了滕王阁的瑰宝，与王勃诗句意境可谓相得益彰，我不禁肃然而起敬。

常常看着古代诗人那笔走龙蛇，遒劲而潇洒的行草，有些触目惊心的感动，虽然不知其文章背后有多少感人肺腑的故事，但不论古时还是现代，人终究还是人，享受命运无时的牵拌以不再是那么傲然，人生多少泪然涕下的文字的背后不隐藏着一段伤心而欣喜的故事呢？

通过老师对我的教导，我明白了什么是书法——一种艺术。而对于我来说这种特别的艺术是不同于其他的，从楷行草隶篆到现在的简体字，他们经历了都少风霜，我们很难想象。书法在中国有几千年的文化历史，是那么悠久。书法的各种字体也是各有千秋的。篆书和隶书，古色古香。而行书流畅自如，正楷却又端正无比，狂草竟是那么的奔放。

书法是中国独有的传统文化，从小我就亲眼目睹了爸爸富有魅力的书法，我看到我们家的墙上一幅刚劲有力的行草书法作品，上面写着“右军书法妙入神”几个大字，我问爸爸是谁写的，爸爸说：“你看看左下角的落款呀！”我左看右看，也没有看出作者是谁，我只认识印章里的一个字“陈”，我想肯定是爸爸写的，爸爸露出了满意的笑容。

茶几上分外干净，茶壶瓷杯闪着朴素而呈亮的光。几旁一榻，上有竹枕，可躺可眠，墙上很多禅语，楷隶行草，各体皆备，还有几幅写意画，只是略显拥挤。此刻，宁静安然，远离尘嚣。静心沉思，回首半生，各有领悟。大红袍，温而含蓄。老同学亦是谦和温雅，淡泊明性。无喧嚣之形，无激扬之态，一盏浅注，清气馥郁。

此新闻一经播出即在羊村掀起争论的热潮，羊羊们围绕着这一万亿草元怎么用展开了激烈的讨论。以喜羊羊为代表的希望把这笔钱用于羊村基础设施建设；以美羊羊为代表的主张用于环保建设；以懒羊羊为代表的则力主进行草种更新及购买零食。可怜的慢羊羊病倒于床榻，终日以泪洗面，嘴里喃喃地说：“羊村要毁在我手上了。” 

“胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆，”这是我最喜欢的一首诗，一个个汉字每一笔都勾勒出一幅深雪中寒梅盛开时美如香雪海的画面，每一笔都写出了作者对寒梅的惊赞，每一笔都如歌如画。王羲之流美飘逸的行草书；张旭潇洒磊落，变化莫测的草书；颜真卿气势恢宏，骨力遒劲的楷书；每一种书写都是汉字的各种魅力。

相传，张照时乾隆皇的老师。有一天，他喝了一些酒，便有了一些醉了。于是，写下了旷世名作《岳阳楼记》。刚写时，他写的是楷书；不一会儿，又写成了行书；往后，他又写成了行草；最后落款时，又写成草书。因此，《岳阳楼记》有四种字体。

那些高耸的树，高高地撑开手掌，那些叶子将湛蓝色的填空，分割成一块块的空间，大有“负势竞上，互相轩邈”之势。风犹如神奇的受，草如绿色的键，风行草上，轻抚出一阵天籁，堪比“浅草才能没马蹄”的幽静，添了许多“草色遥看近却无”的奇妙。

“壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”四月五日清明时节，老师带领我们来到“芜湖县烈士陵园”。陵园内庄严肃穆的氛围使我不敢大口呼吸。一座高耸的纪念碑上一颗布满灰尘却依然绚烂夺目的红星，红星下是用行草写的“革命烈士永垂不朽”八个大字。指尖触及这坚硬的纪念碑，耳边回响起战士们响彻云霄的喊杀声……

此新闻一经播出即在羊村掀起争论的热潮，羊羊们围绕着这一万亿草元怎么用展开了激烈的讨论。以喜羊羊为代表的希望把这笔钱用于羊村基础设施建设；以美羊羊为代表的主张用于环保建设；以懒羊羊为代表的则力主进行草种更新及购买零食。可怜的慢羊羊病倒于床榻，终日以泪洗面，嘴里喃喃地说：“羊村要毁在我手上了。”

睁开朦胧睡眼，8。30，我作业还有好多，怎么做来得及，我妈怎么不喊我，真是的，我要找他算账，我心里暗暗琢磨道。洗刷完毕，来到书房，一行草稿纸上的字。我倍受感动，像中了催泪弹，泪水滑落，落在了“孩子，5。30我来了却没喊你想让你多睡会儿，白天作业抓点紧，昨天带的太晚了，今天这门早起，身体会吃不消的”这一行爱上。我在爱里看到他那张满足的笑脸，

继续走便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门，我国教育家蔡元培先生，曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”。寨门右侧有“宛在亭”，“宛在亭”下有一巨石，上端平坦，与厦门隔江相望。巨石下方刻有“闽海雄风”四字，苍劲有力，右上方有“郑延平水操台故址”字样；另一石刻郑成功五绝诗一首：“礼乐依冠第，文章孔孟家。南山开寿域，东海酿流霞”。这是郑成功手书行草，后人于1918年拓印刻上的。

吴欣的脑子里乱得像一团麻，她极小心地拿出来再看—的确是卡男的行草字，他怎么会给我写这种东西呢?正胡思乱想着，卡男转过身来，一脸灿烂的笑容。吴欣觉得这是一种很暖昧的笑，她不敢再对视卡男大大的眼睛，目光四处游移。“你不觉得我今天安静了许多?”“是吗?”吴欣尽力掩饰着心中的不安。“为了你啊!”卡男笑道。“那……那何必呢?”吴欣的脸更红了，心中仿佛有一只小鹿在乱撞，两只手也显得极不自然，左手使劲地搓着衣角，右手一直a着口袋里的那张纸条。

从形象生动的甲骨文直至今日行云流水的行草，中国书法历经了千年的沧桑风雨，影响了世界的文字历史。王羲之、献之，父子的书法学习故事我们耳熟能详；书法历史、名人名作我们倒背如流，可是，在如今，这个各种电子产品蜂拥而至的时代，我们在机械中穿梭，却生疏了自己原来最美的技艺与符号。大街小巷，错别字络绎不断，滥用广告语，学生潜意识语言模糊。民国三年级小学生的书法会令我们望洋兴叹。我们追求进步，但我们也不会忘记我们民族的记忆中那神圣的美丽。

”。我和姨爷不要给钱，就大摇大摆地走进去。我看到一个盆景，小松树在石头旁，不看不知道，一看吓一跳，竟然要38万元，我目瞪口呆。向里走，左边是《前出师表》，右边是《后出师表》。字一开始是行书，渐渐变成行草，最后变成狂草。里边还有许多人物雕像，张飞脸似黑炭，关羽脸如苹果，诸葛亮手拿扇子，我还拍了照。我跑去买纪念品，一副扑克牌上有三国人物图，15元，我觉得不值，就买了个小诸葛亮雕像，15元。我们到姨爷儿子家吃饭。

张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”

彼岸花正开的耀眼，我躺在云端绽放惬意的笑颜，那无法触及的冷艳，那无法飘渡的彼岸，我只能站在不远处的此岸，凝眸婉嫣。人生总会出现一些可望不可即的画面，彼岸蒹葭苍苍，此岸白露为霜，彼岸行草茫茫，此岸华叶衰黄。人们常说，理想是丰满的，现实是骨感的，或许这就是残酷是事实，谁的人生没有一段苍凉？值得庆幸的是，面对彼岸那诱人的芳香，没有迷失方向，飘零的岁月，忙碌的时间，让一切的一切落寞成无言的殇。

在书圣王羲之的演绎下，草书的你浓纤折中，行书的你圆转劲健。在颜真卿的渲染下，行草的你遒劲秀挺、庄重劲美、气势雄厚;楷书的你端庄雄伟、气势恢弘。在欧阳询的指导下，你险劲而又平稳，严谨工整，平正峭劲。在柳公权的培育下，你体势劲媚，爽利挺秀，字字严谨，一丝不苟。在唐伯虎的描绘下，你圆转如意、丰润优雅。在豪情的苏东坡笔下，你酣畅淋漓，纵逸豪放。在扬州八怪之一的郑板桥笔下，你摇曳多姿，诡濡有致。在刘墉的感染下，你略显柔婉，精华蕴蓄……那么多的人因你而出名，那么多的人为你而折服，我一个柔弱的平凡女子，能不被你的魅力倾倒吗?

观赏沿途的风景也是必不可少的。说实话，这次的旅行草原的印象可比九寨沟的那些山山水水深得多，原因是始终觉得九寨沟太商业化了，而且来来去去的全是人，逛了一天会发现眼里充满的不是漂亮的美景，而是形影不离的人，怎么多人在一起，冲突和争吵必不可少，这肯定也会对心情造成影响，美景的美也会遭到贬值。草原却不会，它的美更加自然安静。

（2）“品质研读”就是尽可能地去把握好文学作品的肌质，寻求出作者构思谋篇的各种要素，如：立意、用词、时间、情节、比兴、押韵、情景等。例如李白前辈《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这是一首气势磅礴带有浪漫色彩的山水诗。遥望那雄伟壮观的庐山，群峰中峭拔高耸突兀而出的香炉峰，在晨阳的笼罩下紫气蒸腾烟雾缭绕。远看瀑布似一条巨大的白练，高挂在流动的江面上，瀑布带着万马奔腾迅疾而下的浩大声势，怎能不让人疑惑它是银河从九天之上泻落而下啊！李前辈的这首山水诗，纯用形象的词汇来说话，其中包括了“日照”、“香炉”、“紫烟”、“瀑布”、“银河”等统一协调的色调，再加上“生”（表现时间过程）、“遥”（表现人物视角）、“下”（表现事物形态）、“疑”（表现人物思绪）等词的配合，焉能不突出诗作品质之高远？这样的研读虽没有超出诗作文字的内容，但了解了这些主词之后，定然会确定书写这首诗，那几个词需要用重笔，那几个词需要用弱笔，那几个字需要夸张变形。通过“品质研读”这首诗，笔者认为这一件“外衣”用行草或狂草“缝制”更为适宜。

次日凌晨，天渐放晴，汽车载着我们绕山而上。山上起了些雾，昨日的雨让我们触眼皆是油油的绿意。行至慈光阁，为了节省体力，我们改乘缆车直达玉屏峰。从缆车俯瞰，谷底苍翠蜿蜒，谷壁刀削斧凿，绿树掩映的屋舍渐行渐远。玉屏峰为黄山三十六峰之一，因其顶有巨石如屏风而得名。峰壁多石刻，行草篆隶无不彰显文人墨客的才情诗意。玉屏峰最吸引游人的地方，莫过于黄山的标志――迎客松，古松于巨石间隙处探首，于悬崖绝壁间兀立，低垂的松枝宛如热情招客的巨手，吸天地精华，纳山川灵气，千年不死，傲然挺立。游人纷纷驻足观望、拍照留念。古松旁有一天台，是观云海的好去处。站立其上，极目远眺，雾气渐浓，随风成云浪，上下翻腾，远山诸峰倒成了一叶叶小舟，在云海里若隐若现。玉屏左首天都峰，右首莲花峰，相对耸峙，后者更为黄山群峰之冠，海拔1864米，徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，山顶五峰形如莲花，故名。天都峰则极险峻，登天都必经鲫鱼背，据说山路宽不过二尺，两侧深不见底，过者无不胆寒。由于时间关系，我们无福见识，不得不在遗憾中离开玉屏峰。

文征明斋名停云馆。官至翰林待诏，私谥贞献先生。多才艺，学文于吴宽，学书于李应桢，学画于沈周，名声日益显赫，与祝允明、唐寅、徐祯卿三人，人称“吴中四才子”。书法初师李应桢，后学宋元，又上溯晋、唐，博取精华，为集古之大成者。楷、行、草、隶诸体皆佳，尤精小楷，人称有“二王”风骨。明陶宗仪《书史会要》说：“待诏小楷、行草，深得智永笔法，大书仿涪翁尤佳，如凤舞琼花，泉鸣竹洞”。擅画山水、花卉、人物。学生甚多，形成吴门派，与沈周、唐寅、仇英全称“明四家”。传世作品有《绝壑鸣琴图》轴，现藏美国克里夫兰美术院。《真赏图》卷，藏中国历史博物馆；《二湘图》轴，藏故宫博物院。其子彭、嘉，侄名伯仁，皆能世其家学，有名于时。《赤壁赋》，文征明书于嘉请三十五年纸本墨迹，行书。纵34厘米，横厘米。此卷书法，作者驾驭自如，气势流贯。此行书卷大概是文征明用软毫书就，行笔过程中的提按导送准确。一些横画汲取了黄庭坚的笔法，略有变化，可见，这幅行书的用笔遒劲，摹写黄山谷而又自出机杼，笔意纵逸，在温润中含有苍劲，在整饬中时出老辣，显示出练达的艺术技巧和情趣，使人感到文征明此时已进入人书俱老的辉煌的艺术境界之中。

名誉中外的摩崖石刻，就出至铁山，听爸爸说，摩崖石刻是世上最早的石刻，出自石器时代，位于铁山之阳的一块斜坡为45度的巨大花岗岩石坪上。刻石南北长66．2米东西宽16．2米，面积1085平方米。根据刻石的内容可分为经文、石颂、颂文和题名四部分。经文，系摩崖刻经的主要部分。17行，现能够辨认的近800字，经文排列整齐，行距匀称，界格清晰，内容为佛教《大集经？穿菩提品》，字体以隶为主，篆楷意味浓厚，间有行草。石颂，位于经文上端之西，刻“石颂“二字，篆书，直径90厘米，系颂文的标目。颂文刻于经文右侧，12行，字径22厘米左右，隶书为主。颂文记述了刻经的位置及周围环境、经主家世、刻经年代，并特别赞美了刻经书法艺术的精妙，颂文记述的刻经时间为：“皇周大象元年岁大渊献八月庚申朔十七日“，即公元579年。题名位于刻经的下部，记叙了宁朔将军大都督任城郡守经主孙治等的名字和摩崖刻经的书写者安道壹。

名誉中外的摩崖石刻，就出至铁山，听爸爸说，摩崖石刻是世上最早的石刻，出自石器时代，位于铁山之阳的一块斜坡为45度的巨大花岗岩石坪上。刻石南北长66．2米东西宽16．2米，面积1085平方米。根据刻石的内容可分为经文、石颂、颂文和题名四部分。经文，系摩崖刻经的主要部分。17行，现能够辨认的近800字，经文排列整齐，行距匀称，界格清晰，内容为佛教《大集经？穿菩提品》，字体以隶为主，篆楷意味浓厚，间有行草。石颂，位于经文上端之西，刻“石颂“二字，篆书，直径90厘米，系颂文的标目。颂文刻于经文右侧，12行，字径22厘米左右，隶书为主。颂文记述了刻经的位置及周围环境、经主家世、刻经年代，并特别赞美了刻经书法艺术的精妙，颂文记述的刻经时间为：“皇周大象元年岁大渊献八月庚申朔十七日“，即公元579年。题名位于刻经的下部，记叙了宁朔将军大都督任城郡守经主孙治等的名字和摩崖刻经的书写者安道壹。

爷爷退休以后，大部分时间都用在了看书上。从中国的二十四史到国外的古典名著；从老年人爱看的《夕阳红》到年轻人爱读的《读者》，爷爷都喜欢阅读浏览，而且爷爷还能学以致用，动不动就赋诗一首，也不管有没有听众，他都反复吟诵。可惜的是爷爷从前做的许多诗都没有记录下来，升入初中后，我开始觉得爷爷的诗也很有韵味，于是开始记录爷爷的诗，留给子孙后代。爷爷还有一个习惯，每当我们买了新书时，爷爷都不改他当领导的作风，喜欢用他那惯用的行草，在扉页题词签名，弄的几个年幼的孩子，捧着新书反复研究爷爷的题词，可研究了许久也弄不明白爷爷题词的内容到底是什么。

要看纪念碑，得登上314米高的石阶。我们拾而上，一口气就登上了顶端，一眼看到了雄伟壮观的纪念碑。纪念碑是一座用钢筋混凝土铸成的一杆高23、8米的红樱枪笔直矗立，直指天宇；看那一片片白云轻轻飘来，亲吻着锋利的枪支；绿树衬托着洁白的纪念碑，更显得它伟岸无比；纪念碑的正面有一行龙飞凤舞的半草书──百色起义革命先烈永垂不朽！爸爸告诉我这行草书是百色起义的策划者、改革开放的总设计师邓小平爷爷的题词；纪念碑的顶端刻着四个金光闪闪的数字，它告诉后人这是百色起义的年份；我们绕着纪念碑慢慢地瞻仰，纪念碑的两侧都刻有红军浮雕，后面的大理石刻记载着百色起义的历史纪录年12月11日邓小平爷爷在右江河畔发动和领导了百色起义，是一次成攻的革命武装起义，推翻了当时的反动派，解放了百色。

走进校门，干净而又宽敞的操场呈现在眼前。 一块红色的大石头上写着“育才、树人、兼容、创新”我们的校训，它时刻让我们铭记在心：培育人才的工作；十年树木，百年树人；海纳百川，有容乃大，心胸开阔，胸怀大度；创新是一个民族的灵魂。操场上的四周挺立着大树，它们是那么粗壮、结实、挺拔，就像哨兵一样保卫着我们的校园。正中有升旗台，旗杆上的五星红旗非常鲜艳，迎风飘扬。学校的艺术墙也别具一格，琴棋书画样样都有。墙上画着盲人阿炳陶醉在《二泉映月》的曲调中，那优美的旋律在阿炳耳边徘徊着；人生如棋，荡棋不悔；天下第一行书的《兰亭记》是王羲之笔作也展现在艺术墙上，王羲之以气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现，古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻；用苍松、翠竹、幽兰作背景来画笔作诗，让我们身临其境，真是栩栩如生。

瞧，照片上的我，正微笑着和草莓合影呢。记得那是在4岁时，我和妈妈去城阳摘草莓。到了草莓基地，我迫不及待下了车，首先映入眼帘的是一个个白色的大棚，像一条条拱形的白色长龙，卧在肥沃的土地上。我冲进大棚，一眼望去，大棚里的一行行草莓就像一队队等待检阅的士兵。这里的草莓数不胜数，大小不一，形态各异，有的骄傲地向人们挥手，有的像害羞的小姑娘藏在叶子后面。有的白里透红一串串地挂在茎上，就像是红色的小铃铛。看着这些诱人的草莓，让人口水直流三千尺。我急不可待地弯下腰，摘起了草莓。突然，我发现了一个又大又红的草莓，我小心翼翼地拔开它旁边的绿叶，轻轻地把它摘了下来，蹲在地上，拿在手上观察。此时的它就像一颗晶莹剔透的红宝石，真让人舍不得吃。但我还是忍不住，我把它放入嘴中，一瞬间，那又香又甜的汁水沁入我的心田，真好吃！这时，妈妈举起相机，帮我记录下这美好的刻。

书法是汉字中一门独特的艺术。不知为什么，我对书法情有独钟，也许是受曾祖父的熏陶。我的曾祖父对书法有着很深的造诣，小时候看他写毛笔字，让我对书法也有了一定的了解。我国书法源远流长，有许多著名的书法家。他们的生活经历，个性特征，以及审美观的不同，写出的字的形态特征也就不同。王羲之的字清新端秀、妍美流畅，有天下第一行草之称。顾真卿古朴有力、巧拙并用，端庄雄伟、气势开张。还有欧阳询、苏轼、米芾、赵孟?等也都是各创一体的书法家，有的婉若游龙，有的连绵飞动，有的俊迈刚劲，真是各具特长，风格多样。

这座桥是天然形成的，由几块巨大无比的石头堆砌而成，桥头的一块石头上，写有三个潇洒的行草大字“天星桥”。从低处看桥的全景，你会深深地感受到大自然的鬼斧神工。几块大石头天然地拼合在一起，就形成了一座桥。走在上面多多少少也有些害怕。高耸的天星桥下，有清澈的山水在湍急的流淌着，旁边的大石头似乎也变得坚硬，树叶也被风吹得“沙沙”作响……

我出了门，走到商业银行草坪边时，看到一个农村人推着一辆很华丽的自行车快步走着。这时，后面突然出现一个油田职工飞速地往这边跑过来，同时嘴里大声喊着：“抓住他！”只见那农村人听到后顿时慌张起来，一下子有点不知所措。稍一迟疑，他推着车子向南大门奔去。后面那个油田职工拼命地追着、喊着，眼看着越来越近。那些在路边下棋的老头儿、散步的青年，就连五六个拿玩具子弹枪的小孩儿都参与到围追堵截的行列。我捡起旁边的木棍也边喊边追。

他，有着自己独特的习惯：在走路时，身子往往是歪歪扭扭的，像一个“S”形。于是，不知从何时开始，同学们都亲切地称呼他为“水蛇”；而在平常生活中，他总会带一张笑脸，在日常的学习中，他总能给班中带来欢乐；同时，他也有一副属于自己的“字体”，尽管常常会因为字写的丑而被老师批评，可他却仍然屡教不改，依然我行我素地写着他的“行草”。

老师，您还记得“篆隶楷行草，唐宋元明清，五二必胜”这句口号吗？记得当时是在学汉字的演变过程时，您为了让我们记住，就随口编了一副这样的对联并成了我们班的口号，读起来还很有气势，大家一下子就记住了，考试时出了这种题，我们都能答对，这多亏了您啊！您每天都鼓励我们，让我们有上进心，家长们也反应同学们都爱学习了，虽然我们有时很调皮，但那散发出来的都是可爱。

漫步于文化长廊，炫目的灯丝静静地打在中华民族的精髓之上。宏大的《阿房宫》建筑各抱地势，勾心斗角；细腻的《兰亭集序》矫若游龙，勾相映带；仓颉，屈原，杜牧，秦砖汉瓦，隶篆真行草，颜筋柳骨和颠张狂素在我眼前飞舞。语文，我和你在一起。

我不曾考古研究，但我知道中国有着五千年悠久的历史——我们了望着两千年前建造的万里长城，心想着雄壮的兵马俑；有形象生动的甲骨文，有龙飞凤舞的狂草；有笔直端庄的正楷，有流畅连绵的行草；还有那说不尽道不完的传说故事。每一寸土地都有着千年的记载，每一个人物都有着美丽的传说。啊！我爱祖国的历史。

，在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔。”瓶身描绘着牡丹，显得富丽堂皇，分外妖娆。款识是行草，潇洒飘逸，一气呵成。底足微微发黄，做了旧。沾带的泥土屑（可能是有意粘带上的），让我感觉它很朴实，很亲民。有点泥土的香。哪天，我去找王叔叔借他的仿青花。想着，我踢着石子回家。没想到，这是我倒数第二次见他。

我不曾考古研究，但我知道中国有着五千年悠久的历史——我们了望着两千年前建造的万里长城，心想着雄壮的兵马俑；有形象生动的甲骨文，有龙飞凤舞的狂草；有笔直端庄的正楷，有流畅连绵的行草；还有那说不尽道不完的传说故事。每一寸土地都有着千年的记载，每一个人物都有着美丽的传说。啊！我爱祖国的历史。

我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞。中华五千多年的历史长河，流淌着岁月的痕迹。生动的甲骨文、龙飞凤舞的狂草、流畅连绵的行草，是中华文明的象征。楚辞汉赋、唐诗宋词、四大发明无一不是人类文化史上的璀璨明珠。今天，我们已然走进新时代。蓦然回首，“城阙辅三秦，烽烟望五津”，中华民族厚重缤纷的文化，令每个炎黄子孙倍感自豪。