不愧是诗人写的小说，我看了两遍才有一点体会：像毕巧林这样的人怎么会成当代英雄呢？读到最后，我有些明白，毕巧林其实代表了当时社会的一个青年群体，因为社会的原因，他们无所事事，内心空虚，只有到处惹事生非了。主人公毕巧林是个玩世不恭的人，有钱且任性，对于追求女人他很有一套，欲擒故纵，先后玩弄了多个女人的情感。他喜欢冒险，有激情，爱自由，对任何东西都是一旦追到手就厌烦。他不想过着平庸闲静的生活，不断寻找刺激，甚至连生命也不在乎。似乎每个国家都有一个迷茫的时代，19世纪初的俄国，年轻人没有理想，不知道为什么活着，成了“多余人”。美国20世纪60年代也有过类似的现象，越战阴影、动荡喧嚣，催生各种运动风起云涌，人生观和价值观大冲击，导致年轻一代迷茫，看不到未来，出现了“嬉皮士”现象。他们着奇装异服，玩摇滚，群居。性格反叛，对现实不满。相同的是我们的文革时代也存在此类现象，文化运动大破大立，中国传统文化被割裂，形成断代层，信仰遗失，道德观念遗失，传统国学精华遗失，那个年代的很多青年人迷失了，没有生活目标，同样也看不到未来。

对于写作来说，概括内涵要比描述难。比如写“生于忧患，死于安乐”这个题目，一位同学在文中举了几例：司马迁受残酷的宫刑而写出《史记》，屈原被放逐而写出《离骚》，列宁被流放西伯利亚而写出了《俄国资本主义的发展》，曹雪芹举家食粥而写出了《红楼梦》，瞎子阿炳双目失明而拉出了动人心弦的《二泉映月》。应该说，这几个事例都选得不错，都可以说明“忧患”可激发人的志气和潜能，但遗憾的是未能对这组材料的内涵作出概括，只有对现象的描述而没有对现象背后规律性的东西进行提炼和归纳，虽然堆砌了一大堆材料却没有找到它们与文题（即中心论点）之间的内在联系，这就大大削弱了文章的说服力。假如在这几则材料之后加上这么一句话：“人生成功的道路往往不是平坦笔直的，但是，压制、苦难、屈辱乃至生理缺陷，常常成为砥砺人才锋芒的硎石，真所谓‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’。”给人的感觉就大不一样了，文章的议论色彩得到增强，认识也深化了。

表现主义文学兴起于20世纪初，极盛于20和30年代的德、美等国家。它首先出现在绘画界，是对以莫奈为代表的印象主义画派的反驳。表现主义作家不满于印象主义注重外在的客观事物(如光和影)的描绘，要求突破事物的表象而表现事物内在的实质，要求突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂，要求突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质和真理。他们深受康德的哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调描写人们的主观世界、直觉和潜意识，用特殊手法来反映现实世界。表现主义文学在诗歌、小说、戏剧各领域都产生过一大批有影响的作家。卡夫卡是小说领域的杰出代表。卡夫卡一生写过不少短篇小说，有许多生前没有发表过，《变形记》是发表过的。国外的文学评论家在他们的著述中经常论及《变形记》，认为它是20世纪西方现代派文学中一篇颇为重要的作品。它的重要性在于，深刻而尖锐地揭示了现代资本主义社会一些带本质性的问题，譬如普遍存在的人的“异化”现象，譬如人掌握不了自己的命运、时刻都有的灾难感，譬如人与人之间不能理解、沟通的孤独感等等。

最近编审古典诗词稿件，发现有种诗词全篇说理，但在用词上又晦涩难懂，就好像把一些辞藻堆积而成，让人不知所云。而且有人还自恃深奥，乐此不疲。这其实是一种误解，是一条歧路。写了诗词，自己欣赏便罢，如果要拿来发表，让更多的人看，你就要写得有些诗意，写得让人明白，读后让人有些感受，悟出点道理。让人看了，不知你要表达什么，那就失去了发表的意义，达不到交流的目的。说理诗是有的。在浩瀚的古典诗词中，我们可以读到这样的诗。诗是通过具体形象来表达作者的思想的，这就是用诗来说理。作者把某种社会生活中的哲理寓于生动具体的意象、意境之中，给人一种启迪作用。比如苏轼的《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是说理的诗，但它是通过庐山这一具体形象来写的。它说明，身陷在其中不能超脱，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。写出了自己在庐山中的真实感受，很有韵味。哲理寓于形象之中，给人深刻的印象，故成为流传的名诗。

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

我们乘车来到气象台，开始了采访。工作人员叔叔先向我们介绍了一些自然灾害，有台风，台风是半径一般为几百公里的猛烈大风暴，半径就已经有几百公里了，可见其带来的灾害是多么大；暴雨，在台风来临时往往会带着暴雨，在台风经过的地区，一般能产生150毫米～300毫米降雨，少数台风能产生毫米以上的特大暴雨。；洪水，洪水指河、湖、海所含的水体上涨，超过常规水位的水流现象。洪水常威胁沿河、滨湖、近海地区的安全，甚至造成淹没灾害。泥石流，泥石流是山区沟谷中，由暴雨、水雪融水等水源激发的，含有大量的泥砂、石块的特殊洪流。其特征往往突然暴发，浑浊的流体沿着陡峻的山沟前推后拥，奔腾咆哮而下，地面为之震动、山谷犹如雷鸣。在很短时间内将大量泥砂、石块冲出沟外，在宽阔的堆积区横冲直撞、漫流堆积，常常给人类生命财产造成重大危害……一桩桩事件，一种种灾害，无不令人提心吊胆，使我们感受到预测气象的重要性。

一直以来，乱扔垃圾、随意插队、随地吐痰、乱写乱画、如厕不冲、衣衫不整、缺乏礼让、用餐浪费……诸如这些陋习，跟着浩荡的旅游人群走出了国门，不仅给个人形象抹了黑，国家形象和民族形象也跟着受损。此前，金字塔刻字、薰衣草田打斗等现象，引发了一波波的社会反思。日前媒体报道，两个在泰国的中国旅游团为了一些芝麻小事而大打出手。他们的中国功夫给当地人展现了及其不文明的修养。我们也经常看到其他不文明行为。出国旅游者往往不注意遵守交通法规，任意闯红灯，不走人行横道等情况屡有发生，坐公交车抢座，遇有纠纷恶语相向。部分游客随地吐痰、随意刻画、乱扔废弃物、攀折花木、越位游览、随意给动物喂食等。景区提示、导游提醒，明明有禁令，却置若罔闻，我行我素。此种不文明行为突出，影响较坏，破坏较大。有的游客吃自助餐时有好东西一哄而上，还经常吃不完浪费。这样影响很不好，破坏就餐环境，造成他人的不愉快。离开宾馆饭店时带走非赠品，贪占小便宜。有一部分烟民，在非吸烟区吸烟，在人群密集的场所随手一支烟，吞云吐雾，好不自在，全然不顾他人的感受……

“文明”对于我们的日常生活来说十分重要，但是有许多人不讲究文明，随地吐痰、乱丢垃圾等现象并不少见。在高速公路上，还有许多车辆从车窗中扔垃圾，堵车的时候这种现象更为常见，在高速公路上垃圾随处可见。不止高速公路上有这种现象发生，放假期间，许多人选择去旅游景点游玩，在旅游景点随处可见不文明现象，乱扔垃圾，在树上或者其他地方刻上XX到此一游或其他字样，破坏了旅游景点的景观。这样的现象数不胜数，新闻也报导多次，但这种现象并不能根治，如果要完全杜绝这些不文明现象还需要广大市民互相监督，自觉抵制不文明现象的发生，使中国变得文明，世界各地的旅游景点也不在针对中国树立各种文明标语。

我听了妈妈的话若有所悟，可我还是决定上网查一查看大自然到底怎么了？我在网上查到：植物生长最基本的三大要素是水分、光照和温度，而这三个要素与气候有着直接的联系，植物春天开花、秋天结果、冬天落叶，这些行为都是随天气有规律变化的自然过程。然而，天气的异常往往会导致植物出现反季节的物候现象，例如花期提前或延滞、梅开二度、冬叶不落等现象都与气候异常有关。而近年来全球气候异常，地震、海啸、洪水频发，科学家解释说这是“厄尔尼诺”现象，“厄尔尼诺”现象一般每隔2－7年出现一次，是一种自然现象。但近年来这种现象出现得越来越频繁，科学家们认为，与人类自然环境的日益恶化有关，是地球温室效应增加的直接结果，与人类向大自然过多索取而不注意环境保护有关。

这不，为了世博会，学校让我们在一些公共场所监督，为的是纠正人们的不文明现象，同样也是为了让大家更加重视自己的行为对世博会会造成怎样的影像。我第一个去的便是地铁站，这里人流非常密集，同时也存在着很多不文明现象。我刚进地铁站就发现人们上下地铁是非常拥挤，又的人为了先下地铁而用力往下挤，还有些人为了先上地铁抢个座位坐而推推搡搡，导致两股人流相冲撞。这个现象非常不文明而且也很危险，如果有人当时没有站稳而被人推到，很有可能被踩死或被地铁车门夹伤。这种现象如果被其他国家的人看到了，他们会怎么想，他们肯定会说：“中国人好没素质啊！为了几个座位抢成这样！”这样印象就不好了，会让外国人看不起我们的！

凉水和沸水哪个会先结冰呢？通过查找相关的书籍，从中找到了一个曾震惊全世界的奇异现象——“姆潘巴”现象，书中是这样介绍的年，非洲坦桑尼亚马干巴中学，这里的学生们经常自己做冰淇淋吃，他们总是先把生牛奶煮沸、加糖、晾凉，然后再放进冰箱冷冻，这样就可以做出冰淇淋了。一天，因为冰箱里的空位不多了，为了抢占空位，一个名叫姆潘巴的3年级学生刚刚把牛奶煮沸、放入糖，还没来得及冷却就塞进了冰箱。一个半小时后，姆潘巴发现自己的热牛奶已经结了冰，而旁边的冷牛奶还是很稠的液体。奇怪？难道热牛奶比冷牛奶结冰还要快吗？后来，一位大学物理系博士来到学校访问，姆潘巴鼓足勇气向他提出了自己的问题，博士很感兴趣。回去后博士做了实验，发现姆潘巴所说的现象竟然真的出现了。博士解释说：在冷冻过程中，由于热水的冷却速度比冷水快，所以会先结冰。他把这个现象称为“姆潘巴”现象。

看了书中的解释，我们终于“真相大白”了。刚刚的这些现象都是因为光的折射现象造成的。什么是光的折射呢？这是由于光的一些特性来决定的。同一种物质中，光总是沿着直线传播的，可是当光从一种物质进入到另一种物质时，例如从水进入到空气时，因为光在不同物质中传播速度不同，光在两种物质的分界面上会倾斜，再沿着一条直线来传播，那么这种现象就叫光的折射。浸没在水中的筷子反射的光线通过水的分界面的时候，向水面偏折了一个角度，这让我们看到在水中的筷子部分和空气中的部分形成了一定的角度，这就觉得筷子变弯了，像折断了一样。所以这种现象正是因为光的折射现象所造成的。

我拿出日全食观测镜，刚好看到太阳的西边已经被月亮吃掉了一小口，就像月饼被咬掉了一小口一样，这就是日全食的第一个环节，叫做初亏；慢慢地，太阳已经被月亮吃掉一半，就好像云似的纱巾遮挡住自己那羞愧的脸，有时也把云似的纱巾拿开，让大家看看她的摸样，这时的太阳已经是食既这个环节了；9点26分，这时的太阳已经被月亮完全遮住了，这就是日全食的重点，这个重点环节叫做食甚。在这次日全食的过程中，我看到了一个好似钻石戒的天文现象，一问爸爸，才知道这个天文现象是由两个天文现象组成的，一个是贝利珠，还有一个是钻石环。日全食时，天空完全变黑了，动物惊吓得躲进窝里；大约过了五分钟左右的时间，我感觉天空又好像亮了起来，太阳从东边有慢慢地露出了慈祥的笑脸，这个环节叫做生光；又过了一会儿，天渐渐地亮了，太阳终于恢复了本来的面貌，这就是最后一个环节复圆了。

现在的污染越来越严重，但最让人不可容忍的就是——乱吐口香糖！首先是在吐口香糖的动作，实在是不雅观，其次是吐下来的口香糖不易清洗，将会留下黑乎乎的污渍，严重影响市容。我之所以选这个标题，是因为现在乱吐口香糖的现象越来越严重，虽然现在这个现象已遭到许多人的重视，但还有许多人仍不醒悟。而我就遭到一次口香糖的危害：我在公共汽车上不知什么时候踩到口香糖，搞得我又不敢用手取下来，搓也搓不下来，只好拿回家慢慢洗掉……可见口香糖的危害是多么巨大。这次的调查是在龙岗的中心城，这也算是为我们的家园出了一份力，希望这个调查报告能呼吁广大市民保护我们的环境。

就先说它坏的一方面吧！追星这种现象它的主要所在的人群就是学生。我认为它是使追星这种现象变得恶劣的原因。因为毕竟都是一些未成年的学生，情窦初开的少男少女们，很容易就会被娱乐圈中虚幻的美好所吸引。毕竟是未成年的人，做事都很难掌握一个度。就像以前有一个报道说是一个女学生为了见到自己的偶像，以自己的生命相要挟。有些同学为了去看自己的偶像的演唱会，而逃学……，这样的做法是不应该的。记得暑假的时候我在网上经常看到这样的事：两个粉丝因为谁的偶像更红，谁的偶像更帅等等问题而争吵，完全丢尽了颜面。可是这些人这样做有什么用呢？就算你的偶像再红再帅，那也只是他的，和你毫无半毛钱的关系；或许也可以说那些只是过往云烟一眨眼就会不见。

不过就是作者每次注册交学费感到为难，她不是正式录取，所以名单上没他的记号，只能是最后一个交学费，而且还被挖苦一顿。作者并不计较这些，因为慈爱的院长对她比较关照，在美术系与哲学系之间，作者挣扎好久，不过作者并没完成父亲的梦，选择了听起来便令人茫然无措的哲学系。而除了读书之外，她也陷入了到恋爱之中，对于二十岁的少女，除了对于智慧的追求如饥如渴，而对于一生憧憬的爱情，也是期待付出与追寻。作者看待爱情，便当是自自然然，花到了时候与季节，必是要开的，没有理由躲开这自然的现象，只是入了大学，便更加理直气壮起来。对于作者这样看待爱情，我是十分认可她的，她并不是发牢骚的去看待爱情，也不是特意去占有，她是把爱情当作一种自然现象，就像花一样到一定时期，总要开。

位于南纬4～14°的秘鲁是世界上产鱼的大国之一，这个国家的鱼粉产量占世界首位。这是由于秘鲁沿海存在着一支旺盛的上升流，也就是说，在那一带海区里，除水平流动的海流外，还有不断地从海底深层向海面涌升上来的上升流，这种上升流能把海底丰富的磷酸盐和其他营养盐分带到海洋上层，滋养着世界上著名的秘鲁渔场。如果这支上升流减弱或是消失，这样，临近赤道区的暖流就会入侵，引起秘鲁沿岸海域的水温升高，经初步研究发现厄尔尼诺现象平均5年左右发生一次，发生的时间长短不一，短则几个月，长可达二年。当地居民把这种暖流的季节性南侵，由此引起的海面水温升高的现象，称为“厄尔尼诺”。

诗韵掌握了，还有一个比较焦首的问题，就是“扭救”。凡平仄不依常格的句子都叫扭句。要是严格按标准格式定平仄写诗，确实难度很大，往往出现诗意与格律冲突的现象，有时候费心费力练了一个好字和好词，却因为平仄不对，不得不放弃。为了解决难度问题，不至于使一些好诗荒废掉，同时又要保证音律、韵律的谐和，先人鼓捣出了一个叫“拗救”的东西，作为近体诗格式的灵活使用原则。什么是“拗救”呢？所谓拗救，其实包括了两个方面，即拗和救。拗了，然后想办法去救。注意，“拗救”原则只适用于近体诗。古体诗平仄本来就自由，谈不上什么拗救不拗救的；词，平仄都是固定的，出律了就是出律了，也没有拗救一说。关于扭救有三个原则：一是本句自救；二是对句相救；三是半拗可救可不救。

全书以人与人之间的计谋与打仗的输赢引进，描写了众多豪义之士的勇敢与智慧，故事中人物，情节让人们若有所思，若有所悟，尽管它与现实社会远远不相同，可是，刻画以及要表达的中心意象仍然是相同的，名着中董卓与现代的“势利眼”不是成正比吗？董卓野心勃勃，见钱眼开的情景此刻仿佛在我眼前浮现，难道现实社会中没有这样的现象吗？官员们有的贪污腐败最终还是难逃法律这个大网的捞捕；相反，丛书中也有积极的一面：刘、关、张三人之间纯真的友谊不值得我们学习吗？孔明的学识渊博，想问题的周密无缝，不值得我们学习吗？五虎大将以及那些爱国将士为了和平，在战场上势死如归的这种大无畏精神，不值得我们学习吗？是啊，做人（学习）就应该这样，善于发问，勇于改善。

寒风凛冽的冬日，心里的那丝春意也便能给了人以绝处逢源的希冀。虽然对于四季的更替早已不敏感，但随意游走的思维，常会在某一刻温柔的凝固：看那草儿，长得多绿啊，看那花儿，开得多艳啊，故乡的山桃花，应该也该快开了吧？思维在停顿片刻后，心花却随之灿然盛开，凝固的思绪瞬间融化，水花飞溅般欢快旋转，象极了故乡的山桃花，一朵朵一片片开满了心的原野。天会明，春风会来，自然现象；新旧交替，生态平衡，自然规律，不要阻挡。该发生的自然要发生，人不能阻止天意。夜半三更盼天明，寒冬腊月盼春风。听着这首寒冬腊月盼春风，真的想春风早些到来。我从来没有像现在这样迫切的盼望春风的到来。

但纵观《柯南》可以发现无论这些女人有多强主角始终是男人们。如果她所爱的男人不能接纳她的话，女人的能力往往并不能为她赢得幸福，而且男人也很少真正赞赏女人的才干。妃英理与小五郎的夫妻关系紧张虽然有突发事件作为诱因，但究其深层次的原因应该是妻子事业太成功与丈夫形成反差伤了男人的自尊心了吧。新一、服部欣赏的是小兰、和叶的单纯、阳光而未必是她们的功夫，那功夫事实上多少让他们感到了威胁。很多人在讨论灰原哀与柯南的可能性，我可以说根本没有可能，这倒不在于他们本身是否适合而是青山压根就不能接受像灰原哀这样智慧而复杂的女人。当然与其说这是青山的口味不如说这是正统的日本大男子主义的口味（文化是社会的产物啊）。当然从另一方面讲，这么多能干的女性形象的出现也说明，哪怕是在大男子主义横行的日本，女性也正日益显示着她们的实力，让男人们无从忽视这一现象。

2009年7月22日，长江流域发生了日全食。重庆是比较有利的观测地之一。据说，重庆是50年难得一见。我们一家人都非常期待。我们班主任谭老师还给我们这栋楼的学生送来了天文望远镜。那天一大早，我们一家人就做好了准备，一边在家里收看中央电视台关于这次日全食的全程直播，一边不时跑到露台观看太阳的变化。刚开始我发现太阳好像被天狗咬了一口似的少了一块，电视上说这叫日亏。慢慢地太阳上的黑影越来越大，越来越大，太阳变成了弯弯的“月牙”形状，这叫食既。当太阳剩下最后一抹亮光时，妈妈叫我们全部到露台上，我们刚刚站定不久，天空突然变暗，好像黄昏提前来临，而且大地一下子变得非常凉爽。这时可以不用望远镜，直接观看。原来月亮完全遮盖了太阳，所以大地一片昏暗。电视上说这叫食甚。渐渐地，月亮移开了一点。“哇，贝利珠，好漂亮！”许多人惊呼。原来，在月亮离开太阳的一刹那，最先露出的那一粒亮光在太阳边缘形成了一颗璀璨珍珠，在灰暗的天幕上熠熠闪光。据说，是英国天文学家贝利最早描述这一现象，所以取名贝利珠。3秒钟后贝利珠消失了。慢慢的，月亮渐行渐远，太阳逐渐复圆，大地又恢复了漫长的白昼。

在人们干完一天的农活儿，拖着那疲惫不堪的身体回到家里吃着那中午剩下的饭的时候，他们的脑海里想着是那路边的大树下的逍遥自在，吃完饭那些老头老太太们就拿着早已被城市淘汰的大蒲扇和那看上去并不时尚的躺椅，那扇子大的几乎可以盖住一个一岁大的孩子。而年轻人则带着凉席和薄被子领着孩子去那几棵大树底下，在那听着蟋蟀的叫声，偶尔一阵清凉的风吹过也会有几声青蛙的叫声从雨后积水的坑中传来还伴随着蝉叫声，真是那蛙声蝉声声声入耳呀。去那里，他们并没有事先约好，但却有同样的行动，那种不约而同，那种不言而喻，那是他们精神和心理的一种满足。乡村的夏天就是这样的平淡无奇，但却有着不能用言语来表达出来的神奇，美丽。还有树上那几只随处可见的麻雀，燕子，也不知为什么总有那么几只不知道谁家养的白色的鸽子也来这凑个“热闹”还不时的发出几声悦耳的叫声，那叫声每天都会有。我不明白那是一种再也平常不过的现象呢？还是老人经常说的冥冥中注定的呢？不过我却知道那却是一片繁荣昌盛的景象，一片象征美好明天的景象。

难道在共产党领导下的八路军中就不存在这样现象？一个军人就不能在战斗之余休整一下自己的生活放松一下自己的精神？李云龙这个人物非要塑造的完美无瑕不可？如果是这样的话，这部电视连续剧那就看头不大了！不要说其他人，我就是不看这样的电视剧，像那些个谈情说爱、整天无所事事、只会耍嘴皮子、人能飞天、气功如炸弹之剧我是绝对不敢苟同的。李云龙在战场上竟敢胆大包天“抗命”，这在许多人眼中就是大逆不道，君不知“军令如山倒”？！但是也确实存在“将在外君命有所不授”。在抗战时期，战场上敌我双方战况瞬息万变，对于在那个血雨腥风在战场上舍生忘死的军人们来说，根据战场实际情况争取最大限度地消灭敌人消耗敌人，那将有利于保存自己壮大自己的力量，难道我们作期货就没有可借鉴之处吗，偶尔有过“抗命”也是在战争中允许的也就是说确实存在这种状况。这并不是《亮剑》的败笔，而恰恰是《亮剑》区分其它按照常规逻辑铺就的电视作品之亮点。

郎咸平现象代表的是一种思潮，一种反省，一种理性，一种自白，一种民族精神本质的拷问，一种浮躁背后的反思。郎的言论真实恳切，实在坦然，犹如黄河之水天上来，奔流到海不复回，其忧国忧民，敢怒敢言，针砭时弊，一针见血，一语成谶，一剑封喉，如外科手术一样的精准，实在让人钦佩。如今国人爱问，中华民族到底怎么了，到底缺什么？缺的是思潮，缺的是反思，缺的是理性，缺的是自白，缺的是一种民族精神上自我拷问，缺的是富于思辨的睿智，缺的也是像郎这样能代表老百姓心声的人物缺的是为平民说话的民族脊梁。一个民族不怕穷，怕的是没有志气，怕的是没有明确的发展目标而迷路，怕的是被别人骑在头上还在沾沾自喜。更可怕的是，明明遭受了劫难却依旧在粉饰太平而麻痹自我，像是阿Q那样的自慰精神胜利且毫无觉悟精神的奴隶，并且习惯了被人骑，并且像是奴才一样恭维着头上的主人。我们需要的是像皇帝的新衣的那个说真话的小孩，需要的是像狂人日记里面的那个精神病人，他们才是真正的民族的脊梁。

我把日食观察卡放在眼睛前，向太阳望去，只看见一轮红日已经被咬成了一弯新月。慢慢地，太阳像被什么东西吞下去似的，越来越小，像一只断了的光环。我想起了一部分在《少年报》上看过的文章，这种现象叫日食，那是因为太阳的一部分被月球遮住。“快看啊，日环食！”同学们的一声叫喊，把我从沉思中惊醒过来。我赶紧朝天空望去，断环重新接上了。月球遮住了太阳的中央部分，太阳成了一只黄澄澄的金镯子。四周是一片金光，放射出刺眼的光芒，使人眼花缭乱。我不禁暗暗惊叹起大自然的神气力量。我停止了遐想，又向天空望去，因为这样的奇观转瞬即逝，难得一见，我要把这一景象牢牢得铭刻在脑海里。

我把日食观察卡放在眼睛前，向太阳望去，只看见一轮红日已经被咬成了一弯新月。慢慢地，太阳像被什么东西吞下去似的，越来越小，像一只断了的光环。我想起了一部分在《少年报》上看过的文章，这种现象叫日食，那是因为太阳的一部分被月球遮住。“快看啊，日环食！”同学们的一声叫喊，把我从沉思中惊醒过来。我赶紧朝天空望去，断环重新接上了。月球遮住了太阳的中央部分，太阳成了一只黄澄澄的金镯子。四周是一片金光，放射出刺眼的光芒，使人眼花缭乱。我不禁暗暗惊叹起大自然的神气力量。我停止了遐想，又向天空望去，因为这样的奇观转瞬即逝，难得一见，我要把这一景象牢牢得铭刻在脑海里。

书中的“偷影子”类似于读心术，只不过每个人的影子都有独立的一面，它们能既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度。但凡跟男孩的影子跟别人的影子相重叠时，就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力十分丰富，的确影子的重叠这一现象足以让人浮想联翩，只不过很少有人去浮想，恰好作者抓住了这一点。这里不得不进一步分析一下“偷影子”比“读心术”的高明之处。正如之前所说，影子可以表达自己的东西，而读心术只能读取被读心人的直接意思表示，至于真假或隐藏的东西需要二次加工提取，所以来自影子的信息要更真实、成熟、方便一些。

《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧！

现代人类没有浓密的体毛，这确实是一种非常独特的现象，尽管人类全身毛囊的密度与猿猴身上毛囊的密度相差无几。关于人类为何演化得体毛如此至少，最流行的一种假设认为，当直立行走的原始人类从森林迁移到热带草原炙热的阳光下，他们为保持凉爽必须舍弃毛发。但人们的疑惑之处在于：为什么其他生活热带草原炙热阳光下的动物没有自己的舍弃毛发呢？如果认为炙热的阳光能够对长着体毛的原始人产生致命的伤害，由此导致原始人只能通过牺牲具有浓密体毛的个体来适应热带草原的炙热阳光，那么，同样的演化也应该发生在狒狒、斑马、牛羚、长颈鹿和狮子等动物身上，但至少到目前为止，狒狒、斑马、牛羚、长颈鹿和狮子等动物在这方面却不肯象现代人类看齐，还是坚持保留着自己的体毛。

中国从古至今，就讲究“为臣者忠”的思想，而在当今社会中，这种思想似乎正被我们这些现代人所遗忘。不断的要求更好的物质生活，不断的去尝试薪水或报酬较高的行业，频繁的跳槽，成为一种普遍现象。虽说人往高处走，但也不可如此。在我看来，要想领导重用，除了有过硬的专业知识外，也要有对工作的忠诚，通过忠诚、敬业的工作，从而得到领导者对你的信任，被单位重用。就像书中主人公罗文一样，怀着对自己国家和军队的无比忠诚去做送信之事，历尽艰辛而不改初“忠”，才最终完成任务。所以忠诚也是成功的必要条件之一。以忠而专，以专而精，精才才能有所做为。

他认为从日神、酒神、苏格拉底延伸出三种人：一种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永恒创伤；另一种人被眼前飘展的诱人艺术美之幻幕包围住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。当然他说这三个等级属于天赋较高的人，他们怀着深深的厌恶感觉到生存的重负，于是挑选一种兴奋剂来使自己忘掉这厌恶。

“正如我刚才所说的，我最初的感觉是既怜悯又害怕。后来，我的职业兴趣占了上风。我记下了病人的脉搏和体温，试了试他肌肉的强直程度，检查了他的反应能力，哪一方面都没有发现与我以前所诊断的这种病例有不一致的现象。在过去这样的病例中，我使用烷基亚硝酸吸入剂，曾经取得了良好的疗效。现在似乎正是试验它疗效的极好机会。这个药瓶在楼下我的实验室里，于是，我丢下坐在椅子上的病人，跑下楼去取药。找药耽误了一些时间，大约五分钟吧，然后我就回来了。可是室内却空空如也，病人已不知去向，可想而知，我是多么惊讶了。

……1958年8、9月间，美国海军开始对地球物理武器产生兴趣。研究人员在距离地球表面最近的低层范爱伦带的一部分南大西洋上空480公里处爆炸了3枚裂变式原子弹，同时，2枚氢弹在太平洋约翰斯顿岛上空160公里处被引爆。军方称之为“曾经进行的最大的科学实验”，代号为“阿戈斯项目”。这次规模巨大的实验产生了围绕几乎整个地球的新的（内部）磁辐射带，并且向电离层注入了足够的能够导致世界范围影响的高能粒子。电子沿磁力线往复运行，当撞击到北极附近的大气时引起人工“极光”现象。

培根有句名言：“把美的形象与美的德行结合起来吧！只有这样才会放射出真正的光辉”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，只要我们人人树立讲究文明的良好意识，努力改变不文明的习惯，遏制生活中的不文明现象，争当文明的使者，争做文明的表率，从我做起，从每一件小事做起行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运，让我们告别不文明习惯，做文明中学生！

当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。

韩寒，男，快奔而立的一个大龄青年。成名至今已有10年，当年以一篇三重门轰动中国，引发了韩寒现象。炮哄中国教育，走的是愤青路线。后来作品质量逐渐退步，无法盖过三重门这一巅峰之作，改投身事业与赛车，无奈此人天资太好，在赛车方面也取得不俗成绩。造就了作家的一个另类神话。等等等等。。。

在写作中，我们要做到心中有数：自己对待事物的态度和立场怎能样，不能似是而非，模棱两可，要明确地表示自己热爱什么，痛恨什么；赞成什么，反对什么；表扬什么。批评什么等。切忌写起作文来想到哪写到哪；不是拖泥带水，就是言之无物，甚至出现前后矛盾的现象。

(本人意见：真的是如此吗？如果哺乳类战胜了恐龙，那么随着哺乳类化石的增加，恐龙的化石应逐渐减少才对，但事实上并没有出现这种化石交替的现象。在其它书的记载，哺乳类化石真正的增加，是在恐龙的时代终了之后。而且，恐龙的化石是在突然之间消失。因此，恐龙被哺乳类消灭之说是不能成立的。)

3、自己不知道自己的文章里写的是什么。这是一种很特殊的现象,多发生在华裔孩子身上。看起来文从字顺的一篇作文,但它的作者却不会读它。为什么?因为作文是在家长帮助下写出来的,遣词造句反映的是家长的思维。这样的作文练习根本起不到练习的作用。