次日，恰逢小雨，鸟鸣交响，想起诗人梦中的呓语，杏花，春雨，江南，这六个方块字是最最最深情的喃呢。雨雾缠绵，石板路曲折，就在这如梦似幻的梦雨中，畅畅快快的游览了个遍。茅檐低小，溪上青草。阴霾天气，泥泞道路上依旧是满目行人。夏雨在这江南水乡也分外温柔，放轻了脚步。初时雨雾迷茫，既而淅淅沥沥，雨声如歌，流入游人的耳，流淌在心田，诉说着对江南水乡的流连。终究是入了夏了，水清幽，桥弯绕的春意绵绵是相去甚远了，扑面而来的是大雨酣畅。多少人在恼这迷离的视野，唯有我爱着雨中最朴实最寻常的江南。那种剑门细雨渭轻尘的传说又有什么可羡慕，要就要这淋漓淅沥的夏雨，没有一点点防备，尽情展现这水上村最自然的灵韵。

再说品茶，咱中国人有一个说法：“酒如豪侠，可结友；茶如隐逸，当静品”。这豪侠和隐逸自然是相去甚远的。佳酿开窖，呼朋唤友，豪气干云，三杯下肚便勾肩搭背，称兄道弟一副热络场景。而茶，不像咖啡的浓沉醇厚，不像烈酒的浓郁醇香，茶是极其清雅之物 ,品茶，其实玩味的就是一份悠闲,趁时光打盹的缝隙，挣脱凡尘千丝万缕的牵绊，卸下一身芝麻蒜皮的繁琐，或于闹市，或于居室，一盏香茗在握，任思绪，随浮沉跌宕的花茶起起落落，烟雾袅袅，幽思渺渺，浑浊的世像此刻一一过滤，一一沉淀，直至清明洁净。茶有冷有暖，有浓有淡，人生的际遇亦如此，我们不必太介怀，心底无忧天地宽。茶在高山野岭，吸收大地日月的精华，经过春风秋雨的洗礼，集天地之灵气以自华,一碗润喉清心，仿佛回到草木之间，回到大自然的纯真，一盏茶让浮躁的心安于平静清宁，也找到最初最真的自己。

其实,不只是爷爷奶奶的那段离我们相去甚远的时期,每个年代都有与其相适应的记忆。譬如小时候,恰恰是溽热而潮湿的夏天占据了更多的单纯快乐。嬉闹的孩童并不会因为蒸笼般的闷热天气而一同随之安静,有些调皮的小男孩总是把胳膊和腿整个地露在外面,不知疲倦地与同伴进行着各种密谋与行动。玩耍时若不小心磕伤了膝盖或者手肘,便立马会迎来大人们的数落,一边责怪一边又小心地用棉签在患处涂上紫药水,神情里无一不写满了疼惜。一阵呲牙咧嘴过后,擦破了皮的地方混合着药水就浸染成了一大片醒目的紫色。啃着香甜的西瓜,很快就忘记了疼痛,之后便顶着这抹着紫色“光荣”地晾晒过整个盛夏。 

一个残疾人尚且能如此，我们又有什么理由不珍惜现在的学习机会，好好学习呢？作为大二学生，一个学期的大学生活让我感慨良多，也许很多人与我一样，梦想中的大学生活与如今的现实相去甚远。于是，有的人迷茫了，颓废了，他们整天抱怨生不逢时，丧失了对理想的兴趣，失去执著追求的动力，在学校基本是混日子；有的人则全身心投入“工作”，整天奔波忙碌于形式各异的社团活动;有的同学则坠入爱河不可自拔，朝思暮想着那些不离不弃，天荒地老的誓言„„君不见学习任务一边放，迟到早退把课旷；君不见行为不似大学生，课堂亦有嘈杂声。这些难道是我们大学生应该做的吗？这样的人毕业后能适应社会的发展吗？能成为我们中国发展的中流砥柱吗？

那么，不知道大家有没有看过一个前不久流传在网络上的他在某大学演讲时的视频，视频中提到“有些人把金箍棒扛在肩膀上的样子像流氓”，所有人的第一反应都是在说周星驰，不过大家也当作玩笑话一样听过撂过了。直到前两天，不经意间发现：六小龄童发表过多篇关于“翻拍西游记可以，但是请尊重原著！”的文章，“尊重原著”，这话说得很有力度，仿佛86版西游记就是按照原著拍的一样，然而事实并非如此。无论是原著中人物的外在形象、或是剧情、乃至中心思想都和原著相去甚远。自己本身并未尊重原著，然却要求别人尊重原著，怎么难道对艺术的理解也应尊崇先来后到？先入为主？

随着教育改革的不断深入，很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调，并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定成效，但总的来说，由于各方的牵牵绊绊太多，许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。”（迈克尔·富兰语，见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

鲁迅说，魏晋名士看似不守礼，其实恰恰是最守礼的，只是他们心中的礼与统治者所要的相去甚远。余秋雨说，真正守礼者往往去除了礼法的表象而直达规范的核心。看看嵇康训子的内容，完全是恪守着他所不屑所谓“礼法”。于是渐渐明白，他们肩上承担的，是寻找文化方向的重任，然而他们却又不愿自己的子侄背负这压力，便产生了行为的怪异，上下三个年封建历史，没有早一刻，没有晚一刻，偏偏找到了他们。他们没有逃避的权力，只能选择燃烧，让光和热抵抗着黑暗的侵蚀。于是，他们也只能默默承受着孤独，以酒为伴。嵇康打铁，阮籍长啸，拷问着自己的心灵，声振九霄。让这么一团火，烧透黑暗的笼罩，往前可能就是桃源。

浅浅的，有了一些心中原本深刻的记忆，某些人，某些事。这样，小小学，在我心中悄悄形成了雏形！我为之兴奋，因为我可以一个人再次沉溺于孩童时代。已经十八岁了，或许还是有些童气的缘故吧。几近加冠之年，虽不能说历尽沧桑，但也略触人间万物，感受了些世态炎凉。长大后的生活似乎与幼时的想法相去甚远！看来，当时真的很天真！或许，只有真正能体验生活，感受生命的人才能洁身自好，不与世俗同污。要么是能把种种的生活压力以另一种目光对待，以“只要活着，一切都是幸福的！”为生活宗旨生活的人。估计绝大数人还是随波逐流的。叹息与生活的枯燥无味，看透红尘的尔虞我诈，寻佛家来解决出世的问题！入世容易出世难啊！

我特别喜欢欣赏王羲之、司马彦的字，也喜欢模仿着他们的笔迹去练字。当我第一次进校门读书时，看见老师在黑板上写下一手好字。那匀称美观的汉字，一个个从老师的巧手之下跳了出来，让人羡慕死啦。从那一刻起，我就在想，要是我能写一手比老师还好的汉字，该多好啊！后来，我就发奋苦练，写过的字帖足足有二十来本，还不包括老师发的。老师发现了我写字的天赋，就鼓励我朝着书法家奋斗。其实，我哪敢跟书法家比呀，只不过随便涂鸦而已。可老师却说：“是人就当有梦想，你应该朝这个方向去努力！”此后，我又在写字上下了不少功夫。全校的老师都夸我的字写得好，是块当书法家的料子。但我依然深知，我的字与书法家相去甚远。直到在一次硬笔字竞赛中，我一举斩获了一等奖后，我才坚定自己的梦想——当个书法家。尽管实现这个梦想的道路尚还漫长，但我深信用自己的一生去努力，理想也许并不遥远。

是谁把这条红线牵到我的手上，是谁绕一指温柔对我声声吟唱，是谁将一地月光洒向我梦的天堂？我看到这神圣的地方，在夏天的午夜梦回里，盼星星，盼月亮，终是等到了月老的红线姻缘。就这么突然的走进这个陌生的世界。忽然间，我仿佛吃了仙丹的嫦娥，飞向那云雾飘渺的广寒宫，光辉乍现，轻风微拂，这神秘的月宫里为何与儿时听说的相去甚远？

当我们接近成熟时，会发现打小的立志，几乎都在近乎可笑的范畴系列，在充满稚气的同时也凸显老师无法实现的愿景想象。至于远大与高尚，更是相去甚远无可企及。由此，我们的坐标会在原先的设定上出现拐点而下探，即便如此，举步维艰的感觉还会充斥其间，这是现实社会给予我们的一个残酷。

曾经买风车的地方，街边林木茂密，甚是阴凉，如今变得更为热闹明亮——两旁的房子全都拆迁重建，树木移走，留下了一片阳光。曾经摆满小孩儿玩意的小店又空了拆了，成了如今的书城。曾经辉煌的百货公司现早已没了它的踪迹。不禁感慨一个城市可以变化致斯。不用很大，只要一点点一点点，最后终会与你十年前的记忆相去甚远。

她背离故土，去往异族，为了重新扎根生叶，努力学习匈奴的习俗和文化．而匈奴和此时的汉王朝在生活习惯和文化价值观上相去甚远．她于是剜掉了作为汉族女子的隐忍与坚持，为和亲使命作出个人牺牲．除此之外，她还得抑制住对家园的思念．想必她时常弹奏的琵琶声里定有许多的话，欲说还休!

“两句三年得，一吟双泪流”，诗人的成名与否，往往就在那反复雕琢的两句诗上，一两个字的差异或许就决定了他在文坛的地位，决定了他的诗句是流产千古还是深埋泥土。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句绝美的诗让后人永远记住了林逋，字词的毫厘之差，会使意境相去甚远。精益求精，关注细节，造就了不朽。

像元春归省，外男独宣宝玉觐见。揽入怀，抚其头，一语未完，泪流满面。在她心中，只有宝玉才是她的亲弟弟，有眷念切爱之心。而探春、贾环虽与之同父，但隔母，已相去甚远。这就形成一个以母亲为中心的感情集团，在家族中以父为大，在情感上却以母为重。

以前的我在年级里，都在前十波动，哪像这次，烂的不象话。看着临座的同学那和我相去甚远的分数，我是既羡慕，又嫉妒。不过在感叹着别人分数高的同时，不禁也问了问自己，到底哪里出了问题，明明是坐在同一间教室里，同样的老师，同样的时间，成绩的差距怎么就那么大呢？细细想来，毕竟是自己出了问题。

上幼儿园的时候，妈妈就让我学习书法。其实那时我根本不懂得“书法”的真正含义，一开始仅仅是模仿老师的字，尽管一个字要写上几十遍，可是和老师写的字比较起来相去甚远。在一笔一划的练习中，我竟然喜欢上了写字，从无厌倦之感。在不知不觉之中，我的书法有了明显的进步。

这么一个小地方，没有大学，甚至大专也没听说过。很少能看到年纪相仿的年轻男女，分明是中老年者居多！大街上小巷中，尽是破败不堪，草木枯黄，萧条冷清，“老态龙钟”了。加上满地枯黄，更徒添一丝凉意，透彻身心，令人不由得打哆嗦。此情此景，与印象中的秋相去甚远，实在难以和秋高气爽挂上勾。

站在十几岁的尾巴上，思考着突然之间冒出来的许多事，猛地意识到，也许自己一辈子就这样平凡地生活下去。现实的残酷和理想的唯美总是相去甚远。那逝去的时光就如手中的沙子，不管你握得多紧，它还是会一点点地从你指间滑落，不留一点儿痕迹。呵呵，现实中的阴暗角落。

终于，我光秃秃的手臂上结满了无数蓓蕾。可天不如人愿，暴风、飞雪袭击着我的躯干，没有枝叶的庇护，有些蓓蕾脱落了，但更多的蓓蕾还是紧紧地抓住了我的手臂。在今天，我开出了淡紫色的小花，吐着清香。它并不美丽，与同伴们的美丽相比，相去甚远，但我不在悲伤主人的病已经全好了。

我特别喜欢欣赏王羲之、司马彦的字，也喜欢模仿着他们的笔迹去练字。当我第一次进校门读书时，看见老师在黑板上写下一手好字。那匀称美观的汉字，一个个从老师的巧手之下跳了出来，让人羡慕死啦。从那一刻起，我就在想，要是我能写一手比老师还好的汉字，该多好啊！后来，我就发奋苦练，写过的字帖足足有二十来本，还不包括老师发的。老师发现了我写字的天赋，就鼓励我朝着书法家奋斗。其实，我哪敢跟书法家比呀，只不过随便涂鸦而已。可老师却说：“是人就当有梦想，你应该朝这个方向去努力！”此后，我又在写字上下了不少功夫。全校的老师都夸我的字写得好，是块当书法家的料子。但我依然深知，我的字与书法家相去甚远。直到在一次硬笔字竞赛中，我一举斩获了一等奖。

我特别喜欢欣赏王羲之、司马彦的字，也喜欢模仿着他们的笔迹去练字。当我第一次进校门读书时，看见老师在黑板上写下一手好字。那匀称美观的汉字，一个个从老师的巧手之下跳了出来，让人羡慕死啦。从那一刻起，我就在想，要是我能写一手比老师还好的汉字，该多好啊！后来，我就发奋苦练，写过的字帖足足有二十来本，还不包括老师发的。老师发现了我写字的天赋，就鼓励我朝着书法家奋斗。其实，我哪敢跟书法家比呀，只不过随便涂鸦而已。可老师却说：“是人就当有梦想，你应该朝这个方向去努力！”此后，我又在写字上下了不少功夫。全校的老师都夸我的字写得好，是块当书法家的料子。但我依然深知，我的字与书法家相去甚远。直到在一次硬笔字竞赛中，我一举斩获了一等奖。

我特别喜欢欣赏王羲之、司马彦的字，也喜欢模仿着他们的笔迹去练字。当我第一次进校门读书时，看见老师在黑板上写下一手好字。那匀称美观的汉字，一个个从老师的巧手之下跳了出来，让人羡慕死啦。从那一刻起，我就在想，要是我能写一手比老师还好的汉字，该多好啊！后来，我就发奋苦练，写过的字帖足足有二十来本，还不包括老师发的。老师发现了我写字的天赋，就鼓励我朝着书法家奋斗。其实，我哪敢跟书法家比呀，只不过随便涂鸦而已。可老师却说：“是人就当有梦想，你应该朝这个方向去努力！”此后，我又在写字上下了不少功夫。全校的老师都夸我的字写得好，是块当书法家的料子。但我依然深知，我的字与书法家相去甚远。直到在一次硬笔字竞赛中，我一举斩获了一等奖后，我才坚定自己的梦想——当个书法家。尽管实现这个梦想的道路尚还漫长，但我深信用自己的一生去努力，理想也许并不遥远。

我特别喜欢欣赏王羲之、司马彦的字，也喜欢模仿着他们的笔迹去练字。当我第一次进校门读书时，看见老师在黑板上写下一手好字。那匀称美观的汉字，一个个从老师的巧手之下跳了出来，让人羡慕死啦。从那一刻起，我就在想，要是我能写一手比老师还好的汉字，该多好啊！后来，我就发奋苦练，写过的字帖足足有二十来本，还不包括老师发的。老师发现了我写字的天赋，就鼓励我朝着书法家奋斗。其实，我哪敢跟书法家比呀，只不过随便涂鸦而已。可老师却说：“是人就当有梦想，你应该朝这个方向去努力！”此后，我又在写字上下了不少功夫。全校的老师都夸我的字写得好，是块当书法家的料子。但我依然深知，我的字与书法家相去甚远。直到在一次硬笔字竞赛中，我一举斩获了一等奖后，我才坚定自己的梦想——当个书法家。尽管实现这个梦想的道路尚还漫长，但我深信用自己的一生去努力，理想也许并不遥远。

当庄成虎等人走进骨科时，那医生已经给沈杰检查完毕，现在正在办公桌上正襟危坐着，一脸复杂的表情等着庄成虎，似乎有话要询问说。那医生是个男的，看上去已有五十出头，长的其貌不扬；孔子说“五十而知天命”，可此时那医生的样子看上去好像还不知道什么是天命。那医生的见庄成虎等人来了，露出满脸凶相，呈着这凶相，即使没病的人看了也要马上生出病来。尽管这位医生的相貌与韩磊心目中白衣天使形象相去甚远，大相径庭，但韩磊想长的丑并不是他的错，错的是长的这么丑还要出来吓人，更让人气愤的是还要做医生来吓病人，使病人病上加病，痛上加痛，这恐怕也正是医院所要的效果吧！沈杰这时躺在旁边的单床上，一只手还捂着头，却不发出痛苦的呻吟声，就好像已经经过具体治疗措施似的。看来检查病情这回事就好像望梅止渴画饼充饥一样，能够鼓舞人心，给人以心理的保障，能转移病人对痛处的注意力。

十九世纪，马克思把这个权利升华为“每个人的全面发展”。在马克思看来，个人内在因素并不是贫穷的主要原因，外部条件（地理环境、生产力水平、社会制度）才是贫穷的根源。在我看来，这不仅是迄今为止最深刻、最本质的人权理论，也是为穷人辩护最有说服力的理论。至于后来众所周知的“平均主义”实践，把这个“为穷人辩护”的理论扭曲成“为贫穷辩护”的理论，其结果当然是一场悲剧（诚如邓小平所说，贫穷不是社会主义），离马克思的真义已相去甚远，也非本文所要追究的问题。

情义。许三多不是个好兵，一开始几乎所有的人都这么认为，包括我在内。甚至到最后 我仍然觉得王宝强演的这个特种兵过于单薄矮小，木气有余而机敏不足，与我心目中那 种精明强干的特种兵形象相去甚远。相反我觉得袁朗就很好，还有伍六一。这个被人称 为“许木木”的家伙却总能被一些人发现和赏识，其中很关键的一条就是他有情有义。 、具体情节我就不列举了。与许三多相对比的成才，他的问题就在于过于自己的胜败 荣辱，而忘记了情义二字，而军人的情义则意味着战场上的生与死，所以袁朗很严肃地

人的意志，只不过是万物中微渺的一毫，我们在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不语，它有它的和谐，我们本应是这和谐的一部分，但我们却自大地跳出来，妄图建立新的世界。我们到底有多大的本事，看看周围便知：贫富差距、战争、污染、疾病、饥饿、人口膨胀……人与人之间的相互干扰和不平等充斥在每一个角落。我们失败了，无论怎样凭我们那一点点微不足道的意识不可能把新的和谐带来，只会与现有的和谐相去甚远。我们一直以来的努力，结果只是自残，与美好生活的理想背道而驰。

每个人对自己都有一份期待，或是我要做成某某事，或是我欲成为何等人。人们怀揣着这份期待走上生活之路，却有的奋进，有的迷失，有的成功，有的失败。然而即使是那些成功的人，他们的成就与他们最初那份期待，也往往是相去甚远、大相径庭。那么，期待与成就的关系究竟是怎样的呢?我想答案应当是这样：期待不一定带来成就，而没有期待的人一定不会有成就。当期待符合一个人的特点、才智、德行时，期待才会对这人的成功起积极的推动作用。

而吴用的人生目标又是什呢？可大致分为二个阶段——“图个一世快活“全忠仗义，扶国安民。”吴用在“智取生辰纲”中对三阮说：“取此一套富贵，不义之财，图个一世快活”这就暴露了他的真实动机，且以自我为中心，与孔明心系百姓相去甚远。直到宋江遇九天玄女，才能看到吴用的目标在宋江的开导下渐渐提高到了“全忠仗义，扶国安民。”的高度。也体现了《水浒传》全书的主旨。

当我们创造出一个近似完美的形象时，总是和现实中的原型相去甚远，甚至，生活中根本没有这样的原型。“我”想像出的女人，应是凝聚了众多的闪光点，但不可能把“她”当成了“我”心中的太阳，因为，人的一生不能只在阴郁中度过，“有快感，你就喊出来”吧。

正所谓“兵无常法，水无常势”，从独辟蹊径的郑渊洁到中国式强权的刘墉；从以柔克刚的梁晓声到霸气慈爱的陈道明；从国学大师梁启超到史可的洋老公。他们的育儿经有的是大相径庭，有的却是相去甚远，却是殊途同归，让我深受启发。

我又飞奔回家查了百度才知道，狗仔是专门搜集信息不太正规的群体，明星们最痛恨，骂他们像饿了的狗仔子一样！靠死皮赖脸、死缠烂打地搞到一些似是而非的消息，其中相当一部分报道属于瞎子摸象似的看到一点点，然后靠想象和发挥搞出报道，其实与全部的事实相去甚远。这种娱记，也就是糊弄受众混口饭吃已。

曹文轩写得文章很有创意，比如：当当是一名穷画家最终成为了富翁，把这名穷画家的命运推向了高潮，曹文轩写的书很符合常理，例如：他突然觉得这个屋子太脏太乱了，这与他哥哥喜欢清洁相去甚远，已经到了不能容忍的地步。

而反面更告戒我：当理想和现实相去甚远的时候，不要失落，也不要呵责别人。百川归海，方显海博之大；群鸟翔空，才知天之广甚。拥有一颗宽容的心，才能在生活的激流中游刃有余，在人生的旅途上畅行无阻。因为毕竟宽容是人的崇高境界。