这习惯后的时代不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶”的时代相契合吗？作家成了习惯的奴隶，成了潮流的奴隶。然而，我们需要“逆流而动”的作家。他们是能“打破习惯”的人，是能“睁了眼看”的人！鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，甚至仰视、斜视都不能。”所以，要打破习惯，作家得先“睁开眼”。能“妙手着文章”的必先要有“铁肩担道义”。拥有广阔的社会视角，敏锐的洞察力，心忧天下的胸襟才是成就大作的先决条件。像费孝通先生所着《江村经济》是深入农村几十年而写成的，并不像现在某些作家将自己锁在“空中楼阁”里，像待字闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气”、“习惯之内”。

为一份尘烟里的相惜相契，我用明媚装点唇边的嫣然，与你相依相随。想念，如清晨的露珠，晶莹，剔透，依如我对你的那颗初心。记忆在心底生长着婆娑的感动，演绎着心与心的一曲呢喃，散发着温暖，循着花香，穿过我的长发你的眼，婉转成你眸光中的一首清词，书写红尘最美。

报告分析认为，2012-2013年间中国旅游业发生的“破”与“立”，实际上是与时代脉搏紧密结合在一起的，是与十八届三中全会所确定的改革主线相契合的。中国旅游业的“立”，是理念和制度之“立”，中国旅游业之“破”，是机制的突围与重生。中国旅游业的改革，与国家战略以及国家关键领域的改革紧密相连。

”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“如此情怀，是李清照超越时代的爱。中原沦陷，赵明诚夫妇二人不离不弃，相濡以沫，相知相契，相知相惜，致力于共同的兴趣爱好，但赵明诚也许承受不起这样的爱意，浮生似梦，飞花如愁，李清照这样浓烈的爱，不是任何人都可以轻易做到的。

古希腊哲学家苏格拉底曾说：“认识你自己，才能认识人生。”材料所揭示的哲理，恰恰与他的这句名言相契合。其实，每个人的内心都有帮助我们认识自己的“智慧老人”，都有引领我们走向成功的人生导师，只是我们缺少甚至没有对这种“内在导师”唤醒的自觉意识和行动。

朋友是一种相契。是彼此心灵的感应，是心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑、一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要解释，不需要张扬。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

幸福在哪里？千万人便会给出千万种迥然不同的答案：幸福在温馨和美的家庭中；幸福在生死相许的爱情中；幸福在相知相契的友谊中；幸福在辉煌灿烂的事业中；幸福在用之不尽的钱财中……可我却如是回答：幸福也在不幸中。只要你能笑对不幸，便能找寻到不幸中的幸福。

天空又下开了雪，纷纷扬扬，落在地上。我也不由收回目光，抬头望向天空。在黑夜的映衬下，雪似是更白，仿佛没有一丝一毫的杂质，连湖中月的倒影也稍微逊色。不一会儿，雪下大了，激起湖面的层层波澜，月影也荡个不停，几次更是险些破碎。沉浸在这如画的景象中，似是升华到了一种空灵之境地，与身旁景象相契合，不由轻笑。

朋友是一种相契。朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

以前早已经习惯了，在人生的路上，禹禹独行，情，也一直像在寂寞的秋江上，孤独飘零。不是喜欢独行，而是要遇到一个心灵相契合的人，并肩同行，谈何容易！多少个日子里，总以为会一个人，走完以后所有寂寞的光景。却不曾想到，你的靠近，让这个夏季柔美，百转成诗。

一直以来，都在梦想与现实，追随与放逐中迷茫，徘徊，纠缠。一直以来，都在若隐若现，若即若离中煎熬，挣扎，幻想。聚也好，散也罢，暗藏深处的那份相知相契锉铿有力的书写着爱的誓言！尽管会有清醒时的冷若冰霜，痴狂时的热烈如火，但痛并快乐的销魂摄魄，无法抗拒，欲罢不能！

不盲目追求幸福，自会得意人生。人生只有一次，没有人希望自己活得浑浑噩噩。若想活出生命的真意，享受神采飞扬、意气风发的生活，就必须靠自己把握方向，不为外力所控，充分利用时间与潜能，发挥个人特质，并与宇宙万物相契合。人人都可通过内在的省思，享受超越自我、得意人生的狂喜。

写尽红尘多少事，终究是沧桑，繁华过后，归于平淡，浮浮沉沉，抛离那岁月流经，痴痴念念，不过昙花一现，过眼云烟，谁是谁的永远？转眼搁浅在时光中间，学会放手，一切都是风轻云淡。爱毋须多语，灵魂深处相契合，你的心情羁绊着他的心情，因为你快乐，他才会快乐，他害怕你受伤，这样他比你更痛，因此你快乐，你爱的人，才会快乐。

爱，可以山崩地裂，海潮汹涌，也可以细水长流，风烟俱净。直到把颜色还给岁月，平淡无奇，我们都白发苍苍，牙齿落尽，我依然还深深的爱你。心灵的相契，才是爱的最高境界，唯有这样，才能经得起平淡的流年，虽然老得失去了语言，静默无言，我们依然可以感觉彼此的心跳，嗅见彼此散发的气息。

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。最淡的墨水也胜过最强的记忆。与一本好书交友，就如同在生命的到路上与一次悠然自乐相契合。人生的路途中，谁也不会为谁的世界多逗留，唯有书一直在我的世界里花开花落，勾画着我成长的痕迹。

我想哭，我怕失去我的同学，我怕毕业的来临。但是，莫洛亚曾经说过：“一个偶然的机缘，一盼，一言，会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制，或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。我们可以达到心心相印的地步的相契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲。”虽然我们即将分离，但是我们的感情常驻我的心间。

季节瘦了清寒，只等那一朵红梅在雪天嫣然，捻一抹淡香，让所有的思绪，在晓风拂月间，轻轻舒展。携一缕风轻云淡，默默行走在烟雨红尘中，感知人生的冷暖，体会光阴的清欢，步步生莲，让时光丰润着生命的底蕴，沉淀出温和而饱满的颜色。善感的笔墨，流泻的是苍苍的蒹葭，是一枚枚枫叶流丹。纵然，世间太多沧桑感念，终不能阻挡季节的更迭变迁。今生，墨香里的相契，已然在心底悄悄生根，不再如落花漂泊萍踪。

起初也许是一句不经意的问候，打开了尘封已久的心窗，解开了所有的“心有千千结”，于是，低眉浅笑的轻盈，荡开了心湖涟漪。手持一瓣心香，顺着前世今生的彼岸溯流而上，找寻你的温度，向你靠拢再靠拢……“乐莫乐兮新相知”我怎样才能对你诉说乍逢知己的喜悦与兴奋？想伯牙子期高山流水得遇知音，那是怎样的灵犀一点与心灵相契啊！你说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”我说“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”我们会心一笑，这一笑注定了那个瞬间是今生最美的邂逅，如陌上花开，绚烂缤纷……

爱如烟花，刹那的惊喜换成永恒的孤寂。站在疼痛的边缘，也许，此生注定要错过，错过了花满枝丫的昨日，还要错过春光明媚的今天，煮一杯香茗，坐于电脑前，敲打着无人能懂的文字，穿透清冷的风，你的声音从遥远的天际传来，敲打着无数个不眠的夜，云淡风轻之后，守侯的或许是一片虚无，泪腺干枯时，是否有一种凄清和美丽？当站到高处的时候，再也找不到来时的路，转身的瞬间才知，相知相契的感觉原来似酒，爱的全部意义，就是那丰盛而浓烈的一瞬之醉，就是那凝固千年的一刻眩晕。

《秒速5厘米》第一部分是“樱花抄”，贵树与明里，由于爸妈工作的缘故，从小就习惯了转校，周围的环境，周围的人对于他们来说重来都不固定，孤寂已经是他们可以微微一笑而面对的事情。但是当他们两个相遇了，分离再也不是抿嘴一笑能够应付的事情，对于贵树与明里来说，彼此都是对方心灵相契的唯一。总想彼此契合，总想彼此不分，然而事情往往不遂人愿，明里去了遥远的枥木，而贵树也将转校到遥远的另一方鹿儿岛。在那个分别的岔道口，贵树在马路这边，明里在马路那边。明里丢下一句“好想明年能与贵树君像这样一起看樱花”，就被匆匆而过的列车带走了。13岁的贵树鼓起勇气去看远在他方的明里，列车转了一站又一站，大雪阻碍着列车，使列车一次次停开，时间仿佛是带着鲜明的恶意。经过那么远的距离，那么长的时间，最终他们相遇了，留给对方一个青涩的吻，但是彼此早已准备好的信，那句想要说的“喜欢你”，因为犹豫而没能说出口。

朋友是一种相遇。大千世界，芸芸众生，茫茫人海，红尘滚滚，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘分。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘分不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。朋友是一种相知。朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。朋友是一种相契。朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

有多少回，不论春夏与秋冬，未披雨衣，我独自蹬了单车到郊外去，没有目的地，悠闲而又略带惆怅地就这么盲目地蹬啊，蹬啊，蹬，在那一眼望不到头的长三角平原的阔直的马路上：专为体验那江南雨的趣味。若是再伴以唇上咬着的那半截烟嘴，及那喉咙里哼出来的齐秦的随便哪一首调子，譬如《巡行》与《冬雨》，虽则那词中的意境未必与我的眼前能相契合，但其感伤的调子，却无论如何是迁移得过来的：我便似乎感到了那梦幻、孤独与沧桑般的美，个中有乡愁……大约更有情愁的吧？于是那爱往肚里流的泪，便再一次地流了进去，让我接受更多一次的灵魂与人格的洗礼。那感觉，至今让我反刍。末了，我还得回来，照例又迎了那一地的金黄。路的两侧都是那些我最为欣赏的江南民楼，民楼周围的水杉与如镜的塘面。这里看不到泥泞，看不到贫穷与苦难，我喜欢极了。雨，在这富贵之乡，已不再是我心目中故乡雨的那种泥泞与穷苦、凄凉与落寞的象征，是高贵所必需的润泽。

清晨之子于公主必经的路上，长成一棵深秋的梧桐，千年来将思念守望，望断了天涯，望断了柔肠，望断了秋水，暮云过了，秋光老尽，只为伊人成痴，温情脉脉的絮语、亲吻，热烈的拥抱，海誓山盟、千叮万嘱，一切都是过眼烟云。唯有在茫茫人海里两个灵魂的相契、并且相触，才是永恒！公主袭一身霓裳，长袖轻舞，婀娜多姿，霓裳下分明裹住公主炽热的百媚千红，长袖挥动时如沉鱼落雁如闭月羞花，片片，刻刻，都是挥洒不尽的万般柔情。今生的清晨之子不是公主前世千万回眸间相识相知相爱相守后残存的一丝余温，而是在生生世世的轮回里依旧与公主约定要地老天荒的痴者。所以那云依然在公主的天空飘着，那雨依然滋润着公主干枯的心田，所以当清晨之子为公主绽放最初的美丽后还能用残留的余香将公主再度弥漫。犹如那化蝶双飞，飞过红尘飞过万世千生永不离弃！伊可否将泪拭去？伊可否不再紧锁眉宇？伊知否，公主的泪打湿了清晨之子的情怀打湿了怜惜打湿了忧伤？你的我，我的你，天水溶为一色。说我们的爱，谈我们的情，开我们的花，绿我们的叶。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。“梅妻鹤子”的林和靖诗人把梅花的神韵描写得多么“清逸”，那种冲寂自妍，不求赏识”的孤清的人格模式焕然显世，从此便成了隐士们的品格，便成了士大夫们的传统文化性格。梅花名副其实的成为了诗人共有的一种品质，因而深得诗人们的珍爱。梅，以清濯见长，象征着隐逸淡泊，坚贞自守。凭借“高桥独秀”的气质，倜傥超拔的形象，鹤立花群，古代诗人们无不怀有企慕的心情，凭借一往情深的想象与梅花在一起深心相契的欢晤“雪满山中高堰十，月明林下美人来。”梅，清冷的香色，含蕴着一种人格操守的价值，我们理所当然的要去细细的品味着我那故乡的梅花，沉思着自己曾写过的竹、兰，它们只是给我带来自信之感，让我获取了振奋的力量，而更多的是故乡的梅，给我人生的道路指导了明确的方向，梅香飘万里，我为何不去向它那样追求自己的梦，去效仿李白、屈原这样的伟大才子呢？不然我的人生也就了无生趣，虚此一游啊！

朋友是一种相知、一种相契，朋友相处是一种相互认可相互仰慕，相互欣赏，相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感都会映在你脑海，尽收眼底。哪怕是朋友一点点的可贵也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、激情是吸引你靠近的磁力和力量，同时你的一切，也是朋友认识和感知你的过程。朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟，你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神，一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会。不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

而真正的漂泊者，在地理位置上的移动也只是为了找到那精神的皈依，只有找到于精神相契合的地方，才是人生真正的归宿。昆德拉觉得自己骨子里是个法国人，居住在法国对他来说有着寻根式的意义，所以才远离捷克，于是在法国，他写出了惊世之作《生命不能承受之轻》；柏拉图逃离他的舅父查米德斯和表弟克里底亚用残暴的手段弄污浊的天空，最终找到精神的归所，才成就了他在哲学史上的伟大功绩；陶渊明坚守自己的人格，离开那昏庸无道的朝廷，远离那嘈杂纷乱的京城，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句；纳兰容若，放弃了他的显赫家世，无量的仕途，才有了“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”的绝唱。真正的贵族，其实是精神上的一种气韵，一种审美化的人生态度，有诗词、丹青、音韵和各种爱好润泽，外在的物质生活才能给予人幸福感。

一进门就看到一个很像鸟巢的雕塑，很是纳闷，不料细看才恍然大悟，原来竟是一个蚕茧。跟着老师逐一参观了整个丝业博物馆，博物馆展厅分为四个区域：A区为序馆，展现中国丝业的历史，突出无锡“丝都”的影响；B区为制丝馆，重点介绍无锡丝业发展的兴衰；C区为绢纺印染针织馆，展现丝织行业及其产品的特色；D区为珍宝馆，展现富有价值的丝织“宝贝”。展区前后以丝线作为材质元素，贯穿两栋建筑，寓意各区域之间千丝万缕的联系。整个展厅的主色调为白色，与丝的颜色相契合，在展陈内容的安排上也别具特色，最大程度突出了主题，且呈现方式充满了生动和趣味。通过图片、文字、塑像、模型的有机组合，将“帝后嫘祖，奉为蚕神”、“考古物证，源远流长”、“泰伯奔吴，传授桑蚕”、“汉唐盛世，丝绸远扬”、“明清以降，江南居上”、“近代发展，无锡势强”的历史完整演绎。

淡看世间事，莲心渡红尘。我知道，人往往不是让环境来适应你，而是你来适应环境；人往往也不是让社会来适应你，而是你来适应社会，除非你有改变世界的通天本事。但是我们可以做自己喜欢的事，爱自己欣赏的人，在属于自己的天空且听风吟，像一只快乐的小鸟，自由地飞翔。我始终对生命心存感激，对生活无限的热爱。如果可以，我愿意选择淡然和从容。在烟雨红尘深处，我的灵魂还能遇见我所钟情的文字，遇见我的灵犀，这是一件多么美的事。在一方地域边走边唱，像一株小草，静静地滋长葱茏。一路上风光旖旎，一路上深情无限，一路上爱意融融，相知相契，双宿双飞，这是人间最美的神话，原来，在文字的世界里，一切都不是神话。

或许就是因为如此，我的生命才从阅读开始并且一路徜徉走到了今天，我不敢说自己已是一片汪洋，但至少是涓涓细流，这细流让生命丰盈、充沛，我更不敢说自己已是独木成林，但至少在岁月季节里是一片青葱。阅读造就了我特立独行的品性，也改造了我生命的猥琐与欲望。当下的我，安静如兰，生命飘离在时间之外。无论花开花落、无论现实如何黑暗、充满诱惑，都不为所动。我之所以能坚持坚守到如今，完全归功于三十年的阅读，正是这三十年的阅读让我有浩然正气在心中。我的阅读不可谓不杂、不繁，但出于偏好，文史哲是我最关注的，它如一道优美的风景在我的生命筑起一道永不褪色的长城，既蜿蜒又开阔，既优美又不失生活的浪漫情调，这样的阅读，生命何乐而不为呢？况且头顶上有灿烂的星空与心灵之花相对应、相契合！

“随缘!”朋友走的时候留下这么淡淡的一句：情缘，情缘，是有缘才有情，还是有情才有缘？或许没有人能够说得清楚，面对着“缘”，我又能怎么样呢？夜是不是有点累，在这样的一个恬静的夜晚，没有了一个气息相投而又彼此心灵默默相契的朋友共赏月夜的那份幽静，而相随的只有自己那伶仃的影子；应该是我最好、最忠实的友伴了，我悄然回首，影子依旧，我也依旧。

2010有什么值得我们骄傲的呢？那就是我们期待已久的上海世博会呀，我是长沙人当然就应该介绍下湖南馆吧，湖南的主题是“都市桃花源”，由两条“莫比乌斯带”组成，它的结构是由竹做成的，外面由纸做的装饰，为何采用这样独特的造型呢？据说：这与和谐自然的中国理想城市意境以及长株潭城市群‘两型社会’的理念相契合，让我们一起期待精彩世博的到来吧！

于是，我踩着深澈、清晰的脚印，来到了黎明前，去接近大地最初的微光，采集一篮青春的气息，来到中华民族的文明之源，汲取上下五千年那些不会老去的思想信息。在风景的那端，孔子正在教导他的弟子们，一部《论语》因此诞生了，这是一部道尽人类文化精髓的巨著，是无数风雨后的人生感言，是心灵对大地与天宇的叩问。不经意间，我已被这雄伟的场面所征服，浸淫其中，去体味浓浓的诗书滋味，感知灵感的相接相契。

最近一段时间颇见了些艺术青年――搞音乐的、搞美术的、搞电影的、搞文学的――反正是和艺术沾边蹭身的。虽然说其门类不相同（对不起，这里“搞”字不大文明，但那艺术术语，只好尊重现实），但他们的打扮却大相契合，不是长发飘飘就是光头闪闪（总之在两个极端摇摆），酗酒香烟不在话下，对异性尤其是热爱艺术的异性充满猖狂的热情，并喜好时不时抛出一些危言耸听又经不住推敲还要拼命去敲的狠话。呵呵，纵然以上几点不算感动天地，但也称得上惊世骇俗。

春夜已很深了，张老师的心情无法保持平静。他重回学校，夜雾朦胧却见办公室的灯依然在亮着。张老师带着惊奇进了门。校长正坐在龚老师的座位上，指间香烟的烟雾冉冉而升，眼眶有些潮红。张老师默默地坐在校长对面，两人相对无言。校园一片寂静，惟见一灯独明。校长深深吸了一口气，说：“学校……真的很对不起你们。老张，我知道你在炒股票，其实，”他苦涩地笑了笑，“我也在炒。”张老师抬起头来，望见校长额前的皱纹深深嵌着，校长也望着他，两人心中忽然同时升腾一种相知相契的暖流，张老师在激动中也燃起一支烟。

没有朋友的人，活着岂非和死了一样？所以我们需要朋友，我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人，陪我们感受爱恨癫狂。恩怨情仇的人，陪我们千年的的一个关于人间挚爱的传奇……那个人是我们心中的永恒。皓月当空，人生几何，我心可比，珍惜珍惜，缘定今生，相知相契。

雷锋精神，是一座内涵丰富、意蕴深刻的精神宝库，以其与民族传统美德，社会进步潮流、党的先进本色相契合的魅力，哺育和激励了一代又一代人成长，内化为中华民族的文化基因，成为中国人民共有的精神财富。在我们身边，也有一些雷锋精神的“雷锋”。

生活纵然曲折而举步艰难，但心里始终是坦然而平静的。即使是处身于万物凋敝的地坛，亦能找到那些与自己的生命相契合的生机。在行人匆忙的脚步声中，依然聆听着穿梭在落日中的，归鸟的鸣唱。不以物喜，不以己悲。用双手推动着生命的前行，用一个平静的心态去面对生活。世界如此简单，而有处处蕴藏着生机。

读这篇小说，感觉是在一个梦境之中，但这个梦有时那么地真实；不知道它具体告诉我们什么，但又在无形中与我们的心灵深处相契合。笔者之所以选择这篇作品正是被它的偏向于人生哲学的意蕴所触动，也是因为与文中的“我”产生共鸣，觉得像现实中的自己。

人到中年，我们笑过，我们哭过，我们喜悦，我们痛苦，几多欢笑，几多无奈，更多的是平淡。平淡才是生活，生活就是平淡。我们纤弱无力的臂膀无力挽回失去的岁月，只能偷偷的在午夜去叩问尘封的记忆，索寻几许残存的叶片。岁月的溪水中我们相逢、相识、相知、再到相契，人生的河流拾起多少闪亮的音符。