“昨天的作业大家都记得吧？踊跃些谁先来？”语文老师望着我们大家说道。“我先来！”随着声音我们往后看了一下，他自信满满的向讲台走去，同学们为他热烈的鼓掌，他从兜里拿出了九个硬币，在讲桌上认真排开，那种清高，自负的表情，令全班同学开怀大笑。有了第一位同学的开场，随后的同学们也越来越积极，下一位同学在两讲台前像细脚伶仃的圆规脚，同学们被她滑稽的站姿弄得哭笑不得。而当听见旁白的同学读到“无情的社会，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的情感”时，那种笑声越来越大。后来的表演中，有一位同学扮演的祥林嫂最让我的心灵震撼，她表现出祥林嫂经历许多磨难后，精神上创伤，她一蹶不振时仍一直挂念自己的孩子时的情景。表演中，笑声也很大，而在旁边一语不发的老师启发我们道“唉，执着的母亲，命运悲惨的女人，封建礼教的牺牲品”。是啊，在那个混乱的时代，战乱使人民民不聊生。同学们愈加深刻的理解了鲁迅作品的伟大之处。

奶奶将我唤到跟前让我蹲下去，她要和我说说话，我只好依言蹲在跟前。她絮絮叨叨的开始说了起来，我就低着头听着，听着，忽而听到她讲到要买寿衣了，村里的老太太都买了，这是要早买的，买迟了人去了没衣服穿会被人笑话的。我浑身像是没穿衣站在寒冬的夜里一样，我蹙蹙眉头，这件事对我来说打击无可谓不小。原来奶奶也有这把年纪，一个要考虑“死”的年纪了。而我竟然一直未发现，记忆中奶奶一直是淡黑的短发，眼角几道鱼尾的浅痕，一笑像菊花一样温暖。殊不知在我享受青春的年华中，时光在偷偷的涂鸦着奶奶的脸颊。那原本丰盈红润的脸颊如今却变得如变了质的小核桃，以前总见有人将老人笑描写成核桃，可如今，奶奶不笑也像极了核桃，没有光泽没有肉感单纯的就像包着报纸的石膏。灰白灰白的头发张牙舞爪的屹立在空中，在记忆里奶奶是个整洁的人，哪里像现在活脱一个祥林嫂的形象。是的，是我忘却，奶奶已有八十三岁的高龄，再怎样爱干净也有些力不从心的无奈。平日里爷爷和奶奶独居小家，我们又都在外，回家无非是送点东西拿点东西，来也匆匆去也匆匆，哪里拿出过时间陪陪他们？

鲁迅生动地塑造了祥林嫂这个受侮辱、受压迫的旧中国农村劳动妇女的典型形象，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。不但平平安安地做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。祥林嫂的反抗完全是出于自发的，她对自身的反抗还缺乏正确的认识，常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想，因而从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。祥林嫂作为一个受侮辱、受迫害、被剥削、被奴役的旧中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神摧残。

在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。

祥林嫂本也是一个本分勤劳的妇女，祥林嫂的婆婆却自私自利，将她作为工具使用，把她高价卖到了偏远的山村，他的丈夫贺老六早逝，儿子阿毛也被狼给叼走了，他成了寡妇。正在贫困交加的时候，大伯又将房子收走了。这可怎么活呀？她下到镇里到鲁四爷处找活干，但是四叔嫌他是个寡妇，四婶也只是看她“手脚粗壮”，才留下了她，虽然鲁四爷家要她做工，但是祥林嫂却受着他们的精神迫害。镇上的人也嘲笑讥讽着她，后来，他被迷信的柳妈给迷惑了，用了一年的工资捐了寺里的门槛，她本以为已经赎了罪，待遇却完全没有改变：又是冬季祭祖时，鲁四爷还是一样的鄙视她。她精神临近崩溃。于是，在恐惧和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打扫得干干净净了。

“人之初，性本善。”这是我们从小牢记的一句话，但却真正践行这熟悉的六个字的却屈指可数。否则就不会有铺天盖地的“虐待门”席卷网络。《祝福》中，当祥林嫂向别人诉说她的悲惨遭遇时，大家或鄙夷或嘲笑或冷漠，还有的假装落泪，正是这样的表现一步步地将祥林嫂推向地狱。这是先生虚构的一个人生，但相类似的事在现实生活中比比皆是。海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道：“别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。”是的，别人的不幸就是我们的不幸，别人的不幸对别人来说是何其的痛苦。漠视他人的不幸正是我们自己的不幸，同时也是这个社会的不幸。

还记得我们这群女孩子，没有林黛玉的软弱娇小，没有祥林嫂的孤独无助。我们开朗活泼，我们大大咧咧，没心没肺。我们天不怕地不怕，正如久经风霜的老人所说的“不知天高地厚”，我们谈天论地，也曾一起沉浸在自己的秘密小世界里，也曾美美的谈论饰品的好看，也曾有过那段疯狂的追星年代。我们一起大哭，哭得泔畅淋漓；我们一起大笑，笑的开怀痛快。大人们对我们捉摸不透，“一群疯丫头”成为我们的代号，但我们仍就是这样，追求着向往着，我们唱着生活，热情永远熊熊燃烧。有时，伴着和煦春风，我们也会坐在洒满阳光的小草坪上静静沉思世界风云的变幻，沉思国内令人忧心忡忡的现状，沉思自己的未来和命运。我们勤于学习，在闲暇之时聚在一起分享欢乐，排解烦恼，快乐在这春风里更浓，烦恼也被这春风吹淡。这不是别的，就是青春。

然而，我并不想讨论现实与童话的差距，也不想一味地抨击社会，因为那样不仅需要敏锐的洞察力，更需要祥林嫂般的神经质。我从来不否认社会上存在太多不公平的现象。有人在酒店一吃千金，有的孩子却在穷乡僻壤忍饥挨饿；有人在名牌服饰上豪掷千金，有人却衣不蔽体地在寒风中颤抖。只要是正当途径得来的钱，不管他怎么挥霍，你都无权过问，至于它用不用于慈善公益，那完全出于他自身的良心，毕竟法律没有把解囊相助升级为义不容辞的义务。如果你气愤，大可狠狠地瞪着眼以泄心头之愤；如果你有侠客精神，可豪气冲天地直取他人性命，不过我可事先提醒你现在没有梁山可上，只有监狱可下。

然而S君的家教是颇为严格的。父亲是洋行的老板，家境不错。时常不在家。然而长得浓眉剑目的，不怒自威。P君一看到他便紧张，然而父亲也不怎么管他，因为事业太忙。常年不会来。P君的家教任务便落在了其母亲身上。P君的母亲可谓贤良淑德，如同温顺的祥林嫂。操持着这个家，井井有条。然而低眉顺眼的，婆婆便很放肆，颐指气使，总是呵斥加训导。然而生出S君时，婆婆就像挖到了宝一样很高兴，说她终于抱了孙子。出生100天时，杀鸡宰鹅，款待宾客。宴席上，大家都兴高采烈地祝贺：“呵……恭喜恭喜！您老总算是抱上孙子啦！”然而P君的奶奶，红光满面，乐呵呵的说：“哪里哪里，同喜同喜嘛！”P君当时还是婴儿，被他奶奶抱着，咿咿呀呀，似乎也在乐呵。

和熟人甚至朋友在一起，同样要保持沉默。既然是熟人甚至朋友，大多都是相互之间有相当的了解，故你的情况，大多不需要通过话语的形式告诉别人，他就会知道;相反，熟人或朋友的事情，不必要用语言去表达，因为一般的不需要表述你都知道，你不知道的要么是你本就没有资格做别人的熟人甚至朋友，要么是别人本就不想让你知道，那通过话语也不能知道。当今的社会，每个人都活得很累，我们没必要喋喋不休地让自己的事情去影响别人疲惫不堪的心境，那样会带来别人的厌恶，到时候恐怕朋友都做不成。鲁迅先生的《祝福》里的祥林嫂就是一个很好的范本。如果是你或你的朋友真正的有了伤心或高兴的事情，需要得到对方的安慰或分享，我们也不需要语言。当别人伤心的时候，你不需要说话，只需要静静地听她倾诉，帮她擦掉脸上的眼泪就好;当别人高兴的时候，你不需要说话，只要在身上把握好力度擂他一捶。

不曾记得从何时开始迷恋上你，只记得小时候总爱依偎在奶奶的怀里，似懂非懂的面对着电视，和奶奶一起观看一出出经典的剧目，如《红楼梦》、《孔雀东南飞》、《祥林嫂》……看着看着，不知不觉间，泪水便噙满了眼眶，于是，奶奶便会笑着指着我的鼻子说，你这孩子也会看戏，长大后啊，保证也是个戏迷。果然，被奶奶猜中了，当同龄人正在疯狂的传唱着流行歌曲的时。我依旧在如痴如醉的欣赏着你。不爱那富丽堂皇的京剧，不爱那雍容华贵的昆曲，更不爱那花枝招展的黄梅戏，我只钟情于你，缠绵温柔的越剧。几乎每天，我都在那不厌其烦的听着。因此，同龄的玩伴都笑称我为“小阿婆”。可能在他们心中，越剧只有是像阿婆级的人们才会去喜欢吧。而每当这时，我都会会心一笑。因为我知道他们只喜欢那激情澎湃的潮流歌曲。由此，与他们相比，在一定程度上，我可能“out”了。但是，因为有你，我便足够了。

读《祝福》让我认识到一个没有春天的女人——祥林嫂，他是一个受压迫，遭凌辱的旧中国妇女的形象。他勤劳，善良，质朴，顽强，但是在旧中国封建礼教的压迫之下，她被无情的摧残乃至死亡，他的死有力的控诉了万恶的封建制度和吃人的礼教，他的一生是悲惨的：品《边城》让我感受到人性美，主人公翠翠是一个天真善良，温婉多情的少女，当她年轻的心已对爱情有了朦胧的认识时，没有一个人能体会一个思春少女的情感，小说生动细腻富有层次的展示出一个处于爱情企盼中“无故寻抽觅恨”情绪飘忽不定的少女丰富的内心世界：感《装在套子里的人》让我痛恨沙皇专制制度，因为他毒害了像别里科夫那样思想变的麻木，行为鬼祟，虚伪精神受了枷锁，唯命是从的人……

派出所的民警们为祥林嫂安排了住所，帮她洗了澡，换了新衣裳，祥林嫂那就能改过岁月冲刷、摧残的面颊又显出几分姿色。民警们询问她的家庭情况，这自然会牵扯到孩子，于是，祥林嫂又开始了那段让鲁镇的人当为笑柄已听得不耐烦的独白：

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。

祥林嫂，鲁迅先生笔下那个悲剧的人物。先是丈夫死了，后来被自己的婆婆逼着再嫁，好不容易生活稍稍安定了下来，第二任丈夫和儿子又离她而去，她只好又回到鲁镇打工，默默承受着人们对她的冷嘲热讽。作为一个妇女，祥林嫂已经背负得太多太多了。

祥林嫂拖着破旧的裤脚一步步地走着，步子也慢慢快了起来，她有些吃力地蹬着竹竿，眼睛却是不看路的，像一个盲婆子，或许是这鲁镇的路她已经很熟悉了。天色阴霾下来，破布似的天幕下飘下一些冰花，落在祥林嫂一样花白的头发上，像是想给她那干燥邋遢的头发滋润一下。

祥林嫂低着头，眼睛里没有一点神采，呆呆的，重复着她日夜不忘的故事：“我真傻，真的……”翠翠与水生嫂听了她那辛酸的往事，眼泪顺着脸颊流了下来，却也不忘着去安慰她几句，三个女人的眼泪汇成了一条小溪，这条小溪充满的是对封建制度的谴责。这使祥林嫂感到了一丝温暖，觉得这世间还有人在关心她，心里也好受了些。

不喜欢那些对书俗套的比喻，不喜欢把书仅仅当作工具。我所读之书，定要读其独到。若是人人都赞叹白雪公主的美丽，那么何人去发现恶毒皇后的丑恶；若是人人都感叹祥林嫂的悲哀，那么谁去感受身边的幸福。每一部书，都有其精髓所在，我读书心，书明我心，何常不为独到？

你如祥林嫂般到处说我“出卖”了你，你所谓的“出卖证据”全都是捕风捉影“分析”出来的，你真以为自己是当代福尔摩斯吗？你真有的话，请找出证人，拿出真凭实据！！当初我要跟你去学校当场对质，你为啥不敢去？！！更何况在我心里光明磊落的君子何畏“出卖”？只有龌龊小人干了苟且之事才惧“出卖”。

此刻，我想起了鲁迅笔下的“祥林嫂”。想起了家乡秀流湖雨中那大片的残荷。我恍惚看见片片荷叶已然褪去翠绿的色彩，悄寂地卷曲着泛黄的叶边，渐渐地干枯垂落。而衰败的残叶和荷茎却固执地坚守在湖面，坚守着生命最后的悲壮。

实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。

我们楼上住着一位大姐姐，她读高三了。为了方便她上学，她的父母特地在我们小区租了房子(我家离高中很近)，并且她的母亲辞了工作，成了她的“后勤部长”，对她的生活、学习进行全方位的料理。晚上，星星都困得不想眨眼睛了，她家的灯还在亮着;早上，太阳公公还在呼呼大睡时，她家已是书声朗朗。当我不好好学习时，我母亲总是指着楼上对我说：“看看人家大姐姐，再看看你!”我挨训多了，自然就对那位大姐姐多了一份关注：她是一位漂亮的姐姐，鼻子高高的，嘴巴翘翘的，只可惜那双花儿一样的眼睛很木然，我很少看到她的笑容，总是一副神不守舍的样子。倒是她的母亲，整天进进出出，大兜小兜地买着各种蔬菜和时令水果，和左邻右舍眉飞色舞谈论着她女儿是如何的出类拔萃，甚至她女儿将来一定会出人头地她都预测到了。她的女儿确实优秀，听说在她就读的重点高中里，考试没出过前20名，考个一本院校如探囊取物。可前几天，听说那位姐姐只给父母留下一封信，便没有了踪影，原因可能是高考时发挥不好，成绩不理想。可怜她的母亲，祥林嫂似地逢人便说：“我不该对孩子要求过高，过于苛刻，都是我害了孩子啊!”

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

此话一出，会场便炸开了锅，大家惊叹不已，议论纷纷。此时，拿破仑踮着脚站了起来说：“勇敢坚毅真正之才智及刚毅之志向，我认为这条鱼是可敬的！”拜伦也附和道：“逆境是达到真理的一条道路，这条鱼虽然没有完成目标，却在逆境中升华了生命，我们也应像它一样。我师傅但丁不也说过嘛：‘我崇拜勇气、坚毅和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境’。”刘邦撇了撇嘴：“我们炎黄子孙怎可听信胡人之言？！如果咱当时在鸿门应酬之时，没有逃跑，而是呈一时坚毅，恐怕早已成为斧质上的鱼肉，哪来的大汉王朝？！我就是向着开创基业的目标，才得以成功，所以我认为，只有坚毅而无正确之目标者，不可谓之智也。”听了刘邦的话，祥林嫂眼中噙着泪水站了出来：“我真傻，真的……，当初我就是没有目标，只是一味忍着生活的苦难，结果随着不幸的增多，我渐渐被它们击倒，没有目标就没有了希望，最后……最后……唉！我真傻、真的！”看着那几颗泪珠即将自由落体，大家连忙一拥而上，捂住了她的嘴

第一乃名士书画之最。在鲁镇风景区，有一座中国书画家陈半丁的纪念馆，陈半丁，名年，字静山，号半丁，浙江绍兴柯桥人，是我国现代中国画坛上的大师。最初师承吴昌硕、任伯年，且于海上诸多画家都有获益，来京后复溯源青藤、白阳、八大、南田及扬州诸家，最终合成一家之法。其笔墨、意境得文人之雅和“金石画派”遗风，题材和用色上汲取世俗民间富贵吉祥之趣，所作潇洒清秀、刚健阿娜，迎得了各个阶层的喜好，是20世纪书、画、印兼擅的艺术大家。着有《陈半丁画册》、《陈半丁花卉谱》、《当代中国画全集？陈半丁》存世。鲁镇的商业街里，都是鲁迅小说中的人物，有祥林嫂找儿子阿毛、假洋鬼子、抢亲……。在柯岩风景区内，还有座“名士苑纪念馆”那是一座具有高度文化内涵的教育基地，里面挂满了李白、王羲之、贺知章、陆游、戴琥、汤绍恩、徐渭、姚长子等著名英才的平生着作。周恩来则在“名士苑纪念馆”前的石碑上写下了“我是绍兴人”五个烫金大字，绍兴作为全国“名士之乡”更形象地被表达了出来。

你的以你独特的文风，锋利的笔尖，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，令敌人闻风丧胆！你犀利的笔尖，完美的人格，正直的言论，战斗的精神，使那些害群之马无处躲避。你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时；当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了，愚昧已然蔓延，“我们的第一要著，是在改变你们的精神”。是你，为我在黑暗中把前行之路照亮。一个民族一个国家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立！你是一个民族的精髓，你是中国的民族魂。

姜尚有过一个梦，孔子有过一个梦，屈原有过一个梦,李白有过一个梦，邓亚萍有过一个梦……就连祥林嫂、阿Q那般的小人物也都有过一个梦，每个人都曾经有过自己的梦想。没有梦想的人总是自暴自弃，没有梦想的人生毫无意义；没有梦想的人是一具行尸走肉，没有梦想的人生枯燥无味；没有梦想的人不会拼搏进取，没有梦想的人生永无精彩！同样，我也不例外，我也有自己的梦想，而且不止一个。其中最现实也是最迫在眉睫的一个就是：明年我不仅要以优异的成绩毕业，而且要顺利地考上重点高中，为自己三年的初中生活画上一个圆满的句号。可能正是因为这个梦想一直激励着我，才让我不懈地努力。巴金说过：“没有人会因为多活几年而变老，人变老只是因为他放弃了梦想。”可见梦想对人生来说多么重要，我永远都不会放弃我的梦想。人无梦想而不立，人生正是因为梦想而精彩。梦想会一直是我动力的源泉！

唉，耗了这么久总算是上车了。这下应该相安无事了吧！这位老师心眼好挺好的，怕我们无聊，便让我们男女比赛答题。还是我们王子队厉害，前五题被我们三下五除就解决了。可到了第六题就把我们难住了。田里的一名汉子，打一作家。有的人说是老舍，有的人说是鲁迅，居然还有人说是雨果。这不都是瞎扯嘛！不知哪位女生说田汉。结果蒙对了，真是运气呀。下几题就轮到我大显身手了。问鲁迅有哪些作品！我立刻举手，言道：“《狂人日记》、《奔月》、《药》、《祝福》、《祥林嫂》、《阿Q正传》、《藤野先生》、《高老夫子》、《故乡》......等著作。”“太正确了！这小子，知道得比我还多！”下一个问题，老舍的著作！“《养花》、《猫》、《骆驼祥子》！”不少声音。“《四世同堂》、《月牙儿》、《二马》、《离婚》、《断魂枪》、《茶馆》！”我不紧不慢的说道。又答对了。我，果然是天才。在这欢声笑语中，终于结束了车途。

对鲁迅先生的作品，我经历了一个由盲目到抵触再尊敬的过程。《孔乙己》的态度讽刺；《祥林嫂》的笔法细腻；《狂人日记》的文风干练；（对三部作文的特点综括不太恰当。）描绘出了当时社会的种种人生世相。我被他语言的亦庄亦谐所折服。笔随心动，他所独到的文学是我所无法抵达的世界。（这句话有些混茫。）通过想象与真实交替的艺术概括，把深邃的思想感情升华为一种诗情美。巧妙的道出了人们想不到、说不出或想说而说不透的话。（这一句概括精辟而凝粹。）他的真知灼见，让我学习到写作是要以真情实感来创作的。（“真知灼见”与“真情实感”并不构成必然的因果关联；而且这一句作为该段意思的概括句，与前面有些疏隔。）

不可否认，将经典小说作品改编成游戏的确富有新意，且有助于扩大作品的知名度。例如曾经大热的《三国群英志》《水浒风云传》等，都曾掀起一波三国热、水浒热。但是，他们所选用的人物是那些热血好汉，将其设计成沙场争锋与江湖打斗的人物，是比较契合原著人物特征的。而鲁迅的小说中的人物，如孔乙己则是一个迂腐的书生，人们哀其不幸，怒其不争。而祥林嫂更是个命运悲惨的妇女，她的结局让人叹惋不已。这样的一些人物被改编成打僵尸保卫鲁镇的游侠就明显带有恶搞的成分，因而这款打着“纪念鲁迅”名头的游戏产品一经面世就受到广大读者和网友们的批评。鲁迅的作品早已深入人心，尽管其中的人物是虚构的，可他们却是当时那段历史的缩影。恶搞里面的人物，就容易让后人忘记作者的创作目的和所塑造的人物形象的意义，忘记当时社会的风雨雷电，忘记那段值得我们铭记的历史。这，难道不令人痛心吗？

你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时；当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。

他以笔为枪，不屈不挠，与国民党反动派做斗争，那坚定的爱国情怀深深激励着我；他关心爱护穷苦的劳动人民，“救助车夫，关心女佣阿三”这些事迹深深感动着我。闲暇时，我喜欢读他的作品，他笔下的每一个人物“阿Q、祥林嫂、孔已已、闰土……”都那么生动深刻，栩栩如生，让人过目不忘，直击心灵深处。我从此树立了一个远大的梦想，像鲁迅先生那样，用一腔无私的爱国情怀报效祖国，少年强则国强，为中华之崛起而努力读书！

我在镇上漫步，不，确切的说是在找一个人，这便是我此行的目的。我四下张望，想寻找那一个身影，可是我从镇东头走到镇西头，却没有找到。我近乎绝望，但又不想打扰正准备祝福的人们，于是怀着惴惴不安的心推开了土地庙掩饰着的庙门，想进去歇歇脚，当我踏进年久失修的暗暗的庙堂，忽然传来一阵干涩的咳嗽声，把我吓了一跳。我朝声音传出的方向看去，在角落处，我看到了一张瘦削不堪的脸，黄中带黑，仿佛木刻似的，深深凹陷的眼窝里嵌着一双目光呆滞的眼睛。花白而蓬乱的头发和褴褛的衣衫，让我不敢相信眼前这个近乎乞丐的妇人就是我要找的祥林嫂，这让我又惊又喜。

病魔无情，虽然有药物控制，奶奶的记忆力仍日渐衰退，她竟然会记不清自己的家住在哪里，记不清自己叫什么，记不清自己有没有吃过饭，为什么会站在这里，将要做什么。得老年痴呆的人，意识一会儿清楚，一会儿糊涂；最近发生的事糊涂，而以前的事却记得清楚。于是，奶奶一遍遍重复着自己年轻时候的事，每次讲，面部表情，举手投足，措辞顺序都如出一辙，开始大家都陪着听，回应几句，安慰几声；慢慢地，奶奶讲得遍数多了，大家又有急于完成的手头工作，就多少显得不耐烦，奶奶一开讲，大家如鸟兽散，最后，只剩奶奶一人倚在门旁，祥林嫂般一遍遍重复着她年轻时的梦。

可能你的初衷是以游戏让人们记住鲁迅先生笔下的这些人物，哦，看上去很美。但若是如此，最终玩家们能收获什么呢？没读过这些书的，他们最多只能说出“孔乙己、阿Q、祥林嫂”等名字，未必知道这是鲁迅先生创作出的人物；有读过这些书的，有可能渐渐遗忘了这些人物所承载的主题思想，取而代之的是他们在游戏中的角色任务。这样能纪念鲁迅先生吗？

接着，我们来到了鲁镇，一条条碧波粼粼的小河，一座座古色古香的石板桥，一溜溜白墙黛瓦，那石板铺成的小路，穿着大褂衣的孔乙己，那头包布，穿着蓝衣裳，不就是鲁迅先生书里的“祥林嫂”吗？她正喊着她儿子的名字：“阿毛，阿毛，阿毛……”来回走。经过导游的讲解，我才恍然大悟，原来，这时鲁迅先生笔下的人物。

鲁迅先生热爱劳动人民，关心劳动人民的疾苦。他帮车夫包扎伤口；他怜悯祥林嫂的悲惨遭遇；他同情闰土的劳苦，又哀他的麻木；他对杨二嫂这样的小市民表示不满；他痛恨阿Q不抗争，心甘情愿听人摆布；他向社会发出“救救孩子”的呼吁。他让我懂得了关爱别人，经常参加志愿者活动，为社会、为他人献爱心。这是我崇拜他的原因之三。

鲁迅，一位著名的作家。在我读初一的的时候，也悄然迈进我的书世界。阿Q、孔乙己、祥林嫂等一个个鲜明的人物形象闪现在我眼前，尤其是那独特的鲁式写法，更加令我拍案叫绝。深奥，鲁迅文章的代名词。读好书，好读书。开卷必定有益，闭之索然无味。有书相伴的日子是充实的，有书相伴的日子是快乐的。无书则虚，失书则悲。书，伴我度过每个朝阳。

在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

这是典型的江南水乡小镇.小镇上到处是一色的平房,白色的墙壁，灰色的瓦片，小桥流水,这人家.镇民们在各自的店门口叫卖着自己的特产.游客如织,这个小镇就住着阿Q、祥林嫂的地方，就是在鲁迅笔下成名的小镇----鲁镇。