古今中外，应贪图享乐而堕落，而葬送江山的君王数不胜数，就说商纣王吧，他年轻时可视为有勇有谋的君王啊。把国家治理的井井有条，深的百姓的爱戴。是一位名副其实的好君王。可到了晚年，他开始贪图享乐对妃子妲己言听计从，对敢于进言，提醒他的人一概是贬的贬，罚的罚，而对善于拍马屁，说好话的大臣却加以重用，让他们平步青云，还增加了许多酷刑，如把人绑在烧的通红的铁柱上，将人折磨致死，还有鳄鱼池，蛇池等，种种酷刑都让人闻风丧胆，百姓们是有苦不能言啊！但恶有恶报，纣王在周军逼入皇宫时纵火自焚了。可你是否想过，纣王如果不贪图享乐，会落得如此下场吗？说不定还是名垂青史的一代明君呢！其他葬送江山的君王不也一样吗？那唐玄宗文韬武略样样不缺，可为什么还会葬送手中的江山呢，还不是因为太过宠信杨贵妃，把它当个宝捧在手里，生怕她伤着喽，不理国家大事，还把政权交给了一个无德无能的马屁精——杨贵妃他兄长，最终葬送了自己的锦绣江山，在深深的皇宫内院做了个有名无实的太上皇。

毕巧林是一个进取心很强的人，但又会随着事业的发展和生活的积累很快的退去，他曾经沉醉于用金钱换来的卑劣情欲，但很快这又会使他感到厌倦。他却能热衷于冒险行动和游戏爱情当中，给别人带来无限的伤痛和悲哀。或许这曾使他感到过丝丝的温暖，但最终自己还是陷入了痛苦。正如书中所描写的那样：“我的脾气不好，是我所受的教育把我变成这样，还是上帝把我创就成这个样子，我不知道；我只知道，如果我造成了别人的不幸，我自己也不会比别人幸福多少；自然，别人不会因此得到什么安慰，但是事情既然这样，也只好随他去了。在我想青春年少的时候，自从离开了亲人的保护，我就疯狂的沉溺于金钱可以买到的享乐里面。这样的享乐自然使我感到厌倦。后来我进入了社交界，社交活动也很快使我厌烦；我恋上了社交界的美人儿，也有人钟情于我，但是他们的爱情只能使我想入非非，激起我的虚荣心，而我的内心却很空虚……我开始读书学习——学习同样使我感到厌倦；我发现荣誉也好，幸福也好，都和学问毫无关系，因为最走运的人都是一些胸无点墨的人，而荣誉则来自成功，要取得成功，只要善于钻营。”

写这些非必要的东西似乎很奇怪。重要的事情就在这里，而你却在那里。实相永远是一样的，既不必写也不必说；说和写都会扭曲、破坏它。人们写了那么多和实相无关的东西，这种追求满足的冲动烧毁了不知多少人。我们以各种方式来满足这种冲动，但是满足以后，更深的东西也就消失了。这是在大部分人身上所发生的事，不是吗？欲望的满足是如此渺小的一件事，虽然它能带给我们享乐。不断满足欲望的结果造成了例行公事和厌倦感，于是真相就消失了。如果我们不产生想要满足欲望的念头，而只是看到事物的实相，奇妙的事就会发生。我们很少有独处的机会，我们永远喜欢和别人在一起，心中挤满了思想和一些未满足的期望，或是一些悔意。要想不受染着不受影响，就必须独处。然而大部分人都没有时间独处，他们永远有太多事情要做，太多责任要负。但是我们必须学习安静，把自己关在屋子里，让我们的心得到休息。从这种孤独中，就能产生爱。保持单纯、了了分明、安详，心中的火就会燃烧。

第一件是养蚕。那是我五六岁时，我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人。不但良辰佳节不肯轻轻放过，就是养蚕，也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她欢喜这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所欢喜的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上，地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姊跟了去，去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已很紫而甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝。祖母忙喊五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。

第二天我们在这个新岛屿上狂欢享乐，一直到黄昏，兰蔻尔曼岛屿转入宁静与神秘，岛上的村民们纷纷散开归家了。“我们回酒店了吧，待会儿你找不到路。”妈妈说。“怎么会呢，看都看得到，我想一个人在这里歇一歇。”他们离开了，只有我一个人享受这静谧的海浪与馥郁的花香，我拿起相机作了留念。突然相机荧幕上有一大团绿光闪动，按下快门照片上却什么都没有。我抬头一看，一座绿色的森林，丰盈而静谧，脚略微润湿，只见一叶小舟展现在眼前，泛着绿光，像是绿宝石做的工艺品，上面用草茎编织着一句英文——“Welcome to PAPO Forest”。我情不自禁地乘上小船，船沿有几条绿色的晶莹剔透的小鱼推动者小船前行。

高尔基说过：时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串的果实，懒惰者只能让时间留给他们一头白发，两手空空。时间是一笔财富，但财富却不能买到时间。利用时间者会得益，而虚度光阴者只会对自己有害无益。如果时间不珍贵就不会有诗人赞叹：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”大家应该都听过“时间老人”这个故事，那就更加珍惜时间。看到满头银丝的老人赞叹着时间的短暂，还看到一头黑发的少年贪玩享乐，你是否有一些感受？随着时间，也可以积少成多，例如，银行存款，日积月累，钱就会有利息增加，也会越来越多。但如果借高利贷那就要还更多钱。

老人狞笑，笑我终于蜕变成一头驴，一头机械麻木的驴。吃草，睡觉，然后一圈一圈地磨，磨，磨？就在所有的事情都为一个目标服务时，所有的事情也都变质了。可曾想过，当喝茶不再只是喝茶，当散步而不只是散步，这时候，龙井的味道变了，空气也凝结了。我想问一句，当法国的享乐主义传入中国，亲爱的朋友，你受到震撼了吗？法国人说，阅读是一种乐趣，他们站在公交车上看书，他们享受这样的过程，是的，这就是他们的浪漫情怀，他们注重的是如何enjoy yourself。但是，母亲啊中国，你给我塑造了一个怎样的人格——阅读是为了高考。如果你看见一个中国学生坐在公交车上啃书，恐怕你要发出一声叹息吧！

既然人生并不完美，那么我们又何苦来遭罪呢？这个问题很好，可是你能决定自己来不来到这个世上吗？就像你不能选择生活在一个，你早已期待的完美世界里一样。既然我们来到了这个充满缺点和遗憾的人间，我们就更应该好好的活着，因为我们不是懦夫，如果我们只能在天堂里享受完美的生活的话，那么造物主把我们创造出来的意义又何在呢？我们在人世间可以享受福祉，但我们并不是为了享福享乐而降生于尘土之上。诚然谁都知道世界并不完美，一如我们不完美的躯体一样，我们自己都不是完美的，为什么又来苛求更伟大而无暇顾及细节的世界呢？世界有时也许给你痛苦的表情，但你更不会忘记曾经你的笑容又是那样的灿烂、光明、好看。伤感和失落是生活的佐料，也是为了丰富我们的人生境界，使我们的生活不至于太单调寂寥，而所谓的快乐或者说是追求快乐，才是我们人生的主基调。

自从我对哲学类作品产生浓厚的兴趣后，我发现哲学真是一剂好伤药，看似活泼快乐的每一天，但一旦遭遇风雨，自己内心深处的迷茫无助和空虚就被感受到，但每当那些哲学家的文字流进我的眼里时，心灵就在伟大的慰藉下激荡着！与此同时，我真正认识了一些“良师益友”从周国平到爱默生，爱默生又向我“推荐”法国作家蒙田，我深深喜欢上了这个“有点土气的”男人。与培根结识，竟是因为我们班主任借给我的一本书，可见书籍实在也是师生之间良好关系的桥梁。在对于哲学的看法上，我谈不出什么见地，但我一直认为蒙田在《论儿童教育》一篇里的一番话非常好：“给哲学家画上副皱眉蹙额狰狞可怕的脸谱，使孩子不得接近，这是大错特错。是谁给哲学家戴上这个面具呢？它只劝人去欢度时光，好好享乐，愁眉苦脸的人在那里只说明他呆错了地方。”

中国清朝时，得到了几百年安稳统治，后来竟然闭关锁国，自给自足，以为仍是世界第一，清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步，自己却只求享乐，得过且过，结果上头的，国家被侵略了，仍在吃喝玩乐，百姓却叫苦连天，把中国弄得一团糟，直到孙中山等推翻了统治，皇室贵族们才从梦中惊醒，自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平，人民白白受苦，苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大，重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然，中国不可能永远强大下去，就像美国也会衰落一样，我们得到强大后必有所失，于是中国原来的亲朋好友越来越少，成为了被打压国的头号对象。

诚然，我们不可能时时刻刻计算自己的生命，不可能将每一秒都做好安排，但我们需要一份充实。再说爱因斯坦之类的例子已经没必要了，我想人都受过这方面的教育——时光是因好好利用的。时光的支配取决于自己。每个人天生都有这一财富——一辈子的时光。或许它对某些人是一种煎熬，而更多的却应是一种恩赐。能支配自己的生命是一种幸福，也是一种绝对的权利，我们更应珍惜这一份权利。而人生的价值也应以此作为衡量的标准，充实的人生才是有价值的人生。撑起我们民族的脊梁的那些英雄们，都用一种绝对的高尚刻记着他们的人生，而这都基于他们对生命的支配，对时光的支配。他们不仅能用有限的生命去实现自我的不断提高，而且还能造福于他人，相比之下，那终日无所事事只图清闲享乐的蠢类又算什么呢？

到底什么是美呢？恕我把美定义为人们渴求和热望的东西。这样我就可以把美分为“权力美”“兽性美”“口舌美”“视觉美”，以及其它满足人的欲望的一切“感官美”。在这些“美”中，有的属于自然属性，有的属于后天欲望。“兽性美”无非是为了繁衍后代和腐糜生活的需要；“口舌美”无非是为了生存或享乐的需要；“视觉美”无非是排遣郁闷和狂欢尽兴的杂交。不论是“兽性美”“口舌美”“视觉美”，还是诸多方面的“感官美”，无一能超越“权力美”。只有“权力美”才能决定其它诸多方面的感官是否能得到“美”的感觉和美的享受。高贵的人追求的是美的享受；平民百姓追求的是美的感觉。

学校举办了一个捐书活动，每个同学都可以把自己喜欢的书，捐献出来，给更多的同学看到。就拿我们班来说吧，我们班的同学才一天时间，捐出的书就已经“堆积如山”了，把那个抄书名的男同学忙得团团。当然我也不例外，我也把自己喜欢的四本书捐给了学校，可见我们班的同学多有爱心呀！后来，我们还在中队活动时开了好书推荐会，每个被抽到的同学，都拿着自己喜欢的书，到讲台上，把这本书的内容，有趣的部分和感动人心的情结，简单的介绍一下，让大家对这本书更加的理解，如果喜欢看还可以找这位同学接来看看。而且，同学向我借书，我也很乐意与她分享我的好书。这就是分享乐趣。

文章主要写了两个小矮人——唧唧、哼哼和两只小老鼠——嗅嗅和匆匆在大迷宫里找奶酪的故事。他们经过千辛万苦，终于在奶酪C站，找到了美妙可口的奶酪，于是，他们安于现状，不思进取，整天只顾享乐。终于有一天，奶酪C站的奶酪没有了。于是，两只小老鼠出发寻找新的奶酪，而两个小矮人则是逃避现实，不相信奶酪没有了，只肯呆在C站。终于有一天，唧唧醒悟了，他开始出发寻找新的奶酪，并在途中受到了很大的启发，知道了要及时发现并应对一些变化最后，终于在奶酪N站，找到了更多的新鲜的奶酪，并遇上了提前到达的两只小老鼠。但是他不安于现状，又出发寻找奶酪；而哼哼，却只是呆在C站，怨天尤人。

也许曾经受过岁月的历练，觉得咖啡的味道真的是生活的真实写照，它由苦到甜，就像人生的过程，我们只有经历失败仍顽强爬起来前进，才有资格得到幸运的眷顾。如果只是一味的玩乐，那我们永远也等不到幸运的拜访。因为幸运是一个不喜欢拜访懒汉的客人。马克。吐温说过：“在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会；在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。”他告诉我们人生是要在苦水浸泡后才能缤纷多彩，美好的生活不花代价是永远得不到的。不是有这样一句诗：“不经一番彻骨寒，怎能梅花扑鼻香。”

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼，思不能止，欲不能平，故有“心猿意马”之谓。修心，是让一个人心静下来，专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。

伟人拒绝享乐。在到处充满着信息化的21世纪，人们的价值取向越来越向物质的本身偏离，而非其价值意义。而“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”又有多少历代君王因贪图美色，留恋与奢侈享乐，而将江山断送！人生的路上应多一步勤奋的脚印，少一点享乐的时光，或许这些时光的积累便会安抚人生的浮躁，带来稳而静的人生之路。因而拒绝享乐，丰富人生才是延续生命光彩的根本。如今商业膨胀，不论是学习工作，还是日常生活，人们都避免不了形形色色的娱乐攻击。然而我们应正视享乐的表面，拒绝享乐，坚定人生目标，追求可贵精神品质。

我身边的人很多选择了看起来很繁华的一站：享乐站。而我咬咬牙，选择了一个小村庄：学业站。尽管通向学业站的路十分坎坷，中间还有几座独木桥，但我并不后悔。克服了种种困难，学到了知识，我准时回到了车上。可再回来却发现：大部分选择享乐的人都没能再回来。；；他们在享乐站里沉迷于享受，忘记了时间，于是就失去了乘上“生命号”的机会。

我身边的人很多选择了看起来很繁华的一站：享乐站。而我咬咬牙，选择了一个小村庄：学业站。尽管通向学业站的路十分坎坷，中间还有几座独木桥，但我并不后悔。克服了种种困难，学到了知识，我准时回到了车上。可再回来却发现：大部分选择享乐的人都没能再回来他们在享乐站里沉迷于享受，忘记了时间，于是就失去了乘上“生命号”的机会。

在我忘身于享受安乐时，历史之声告诉我，生于忧患死于安乐。我国历朝历代，在开国初期，国家总是积极向上发展，统治者也厉精图治，使前期社会安定，国力昌盛，经济发达。但是在后期，就逐渐衰落，直至灭亡。你们知道其中的原因吗？因为开国初期，社会不稳定，国力衰落，刚经历过战乱，经济遭到破坏，那是一个忧患到年代，统治者们知道，自己身处于一个忧患到年代，如果不厉精图治，而去享乐，那么国家马上就会灭亡。然而在后期，这些统治者们处于社会安定，经济发达的年代，他们已经忘记了忧患，他们眼里只有享乐，认为享乐才是他们的职责，因此国家被灭。

这天，我们都兴高采烈，那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。舞台上的同学们个个神彩飞杨，那优美的舞姿，那动听的歌声，一个个精彩的节目，迎来了台下观众们的一阵阵热烈的掌声。同学们，老师们，台上的，台下的，无不沉醉在这欢乐的喜庆之中。看看台上的同学们的精彩表演，再看看身边同学们个个笑容满面，让我不禁想起了：生活在旧社会的儿童，他们的童年很凄苦，生活也很贫困。尽管是这样，但他们并没有被艰辛所困惑，依然以他们的诚实、勇敢和善良赢得了几代乃至几十代孩子的尊重。在那为衣食而忧的黑暗社会，一个个无依无靠的流浪儿要在那种环境下生活是很难的，更不要说什么享乐了。虽说我没有经历过那种苦难的日子，但我知道：我们能享有现在的幸福生活是来之不易的，而我们一味的沉醉在蜜一般的生活里，却不知珍惜现在的一切，是多么愚昧啊！他们生活的社会和我们所处的社会、他们的贫穷生活和我们的幸福生活，不正是一个个鲜明的正反对比，不正是反映出社会在发展、生活在变化吗？

搞“黄金周”据说还有一个好处，可以让广大人民群众有空闲时间到祖国的大好河山走走，领略一下山川美晾，感受一下改革开放的大好形势，促进旅游业的发展，这也是在“拉动内需”。我靠，普通的老百姓有这闲钱吗？就算有钱，又有多少人能享受到真正的七天长假。大家都在工厂里上班，有几家厂会放七天的？想来想去也就是国家机关了。那些民工就更不用说了，一年到头连平常的休息天都没有，让他们去旅游，就不是在耍他们吗。他们一年一度的“集体大旅游”是在春节的时候，但是国家还特意为此让铁道部涨点价，听说是要让民工兄弟们不要“集中旅游”，造成铁路运力不足。这也太欺负人了，一年就回一次家，还要让民工多出“买路钱”。我还听说国家要大力提倡“带薪休假”，我想除了拿十三个月工资的“公仆大老爷”们，普通的老百姓是无缘享受了。哪家私企老板会让员工拿钱去旅游的，能有休息天就不错了，你要是说可以向上级反映，我靠，除非你是不想再干了。我想，想出这东西来的人一定是站着说话不腰痛，或者根本就是在为自己找个享乐的借口，真正能享受到这一待遇的，也就是他们这些人了。

曾经，我们是青稚的少年，刚睁开眼看这个世界，一切新事物都那么奇妙，都想去一一探索。对生活的一切，没有明确的认识，却抱着美好的愿望。然后，走过了几座春秋，经历了些许忧愁，开始有所思、有所想了：生活到底是为了什么？为什么一定要读书？接着，带着这些烦恼，我们接触了网络。它给了我们很明确的回答：生活是为了享乐，读书不一定要读。然后，我们似懂非懂地点了点头。开始离真实的生活远了。键盘鼠标这些新事物确实有强大的功能，那斑斓的网页，炫彩的游戏画面，吸引着我们。那些可以使我们强大的装备，让我们超越别人的特殊业务，撺掇着我们从口袋里、父母那里，把钱送去。然后，相应的特权也有了。我们的网络生活开始有了些不同与往常的趣味。随着QQ等级的上升，时光飞逝。转眼，我们的Q龄有好几年了。然后，也觉得有些游戏玩腻了，有些软件用的不舒服了。开始尝试新鲜的。更好的游戏，更棒的软件在我们的电脑中安家，然后又是好久。在这里，我们感受到了前所未有的快捷方便，依对电脑的依恋之心牢固了。

上帝决定满足他3个愿望，便来到他的面前，对他说“可怜的年轻人啊。我会满足你3个愿望，让你梦想成真！”年轻人激动不已！“这是真的吗？”上帝微笑着说“呵呵，你的第一个愿望是什么？”年轻人对上帝说“尊敬的上帝啊，我的第一个愿望是想变成一个富有的财主，那样我就会有取之不尽用之不竭的钱财了！”上帝说好。顿时他那简陋无比的草房就变成了冠冕堂皇的砖房。还有那，原先只是几亩的麦田此刻间就成了一望无际的原野。无可计数的佣人随他差遣。看着他那目瞪口呆的样子，上帝微笑着离开了….年轻人美滋滋的享受着这一切。由于他的富有，随后他又开了一间钱庄。生意上的大红大紫，那他变得不在勤勤恳恳，反而变得不求上进，贪图享乐。还有那接踵而来的灾难，让他惊慌失措，一筹莫展。一夜之间，他那乌黑发亮的青丝就被满头银丝所取代。他破产了！而且还欠下了无数的债款，他从朋友们借钱，哪想到朋友们在此刻一个个都成了白眼狼，这让他伤心欲绝，让他认清了生活的残酷。面对债主们的追逐，在他走投无路的时候。上帝在此时出现了。

头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就能尖锐地判断出成色。我想寿星佬的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名着一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。

从小，我向往舞台，可是自从与书结伍，她，改变了我的梦想。我不再向往灯光，只是希望在书海中吸取养料，像小树苗一样，贪婪地吸允大地的乳汁，茁壮成长。学习，不只是看，而是用心体会。看似苍白的语言，其实，蕴含的，才是最真。有了书，时光飞逝，快乐的时光总是那么短暂，眼间，我已是初中生。生活原本也是苍白的，可是现在，有了书籍的增彩，她已是彩色的。只有努力学习，填补空洞，生活才是有意义的。享受生活，过好每一天。玩是生活的一部分，但只有这些，不觉得残缺吗？丰富多彩的生活，缺不了知识，不是吗？如果每天面对的，只是享乐，生活怎么会是有趣的，她只能是黑白的，或许，连仅存的白色也会离她而去。

天不长蓝，湖不永静，人生的波澜必然会有的，磨砺和苦难也是必然会上演的戏码。然而总有人能做自己的导演，在逆境中创造并享受不一样的快乐。我一直欣赏民国时期的名媛戴西小姐，和许多人一样，养尊处优的她在49岁时也遭遇了文革。然而在农场劳作的日子里，她的生活却依旧明丽，包括用乌黑的铝锅烤制蛋糕和用搪瓷缸喝一杯下午茶。她的生活充满了惊涛骇浪，她却用创造与享乐安然度过命运多舛的人生。同是文革，女钢琴家顾圣婴却从钟楼上一跃而下，结束了自己年轻的生命。不能在晦暗中发现阳光，她便无法如老年戴西一样，像轻嗅一朵玫瑰一般，回忆当年阳春面的味道。 

小到个人、家庭，大到国家、世界，要想生存与发展，就必须做到：勤俭节约。因此，勤俭节约，从我做起，从现在做起！唐太宗曾说：“为主者贪，必丧其国；为臣者贪，必亡其身。”的确如此，试想，若是秦二世能善待六国之人，不贪图享乐，奢靡浪费，秦朝又怎会二世而亡？若是和珅不贪得无厌，又怎会落得个遗臭万年的结局呢？若是当今的贪官污吏能够廉洁奉公，又怎会受到法律的严惩，毁掉自己本该美好的未来？反过来说，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子把“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”作为“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭治国”作为“治国”的经验。试想，他们若不是能够做到勤俭节约，心系百姓，又怎么会被后人所称颂。由此可见，勤俭节约于个人，于国家，都是非常重要的，我们每个人都应该做到勤俭节约。

有人说：“伊米小花花五年时间去扎根，可只能绽放两天。这五年和两天相比实在是不值得，21世纪的新人类就应该多娱乐。”如果依照这种说法去生活，对于社会来讲，人们每天每时每刻斗都在休闲娱乐，没有人去搞研究，没有人再去经营公司，这日渐强盛的中国社会是必定会崩溃的。而对于我们个人来讲：我们玩乐一生，没有付出任何辛苦和努力，我们的人生就在这无限的享受中丧失了意义，时间就在这无尽的玩乐中慢慢的消磨。当我们满头白发时才发现，我们的一生无所作为。因为享乐而碌碌无为的生活是多姿多彩，还是索然无味呢？如果我们的祖先也这样不知拼搏不知努力，我们现在是否还过着那种饮血如毛的生活呢？对于未来来讲，休闲是应该多多，而为了我们的将来，唯一的出路就是奋斗！

中国清朝时，得到了几百年安稳统治，后来竟然闭关锁国，自给自足，以为仍是世界第一，清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步，自己却只求享乐，得过且过，结果上头的，国家被侵略了，仍在吃喝玩乐，百姓却叫苦连天，把中国弄得一团糟，直到孙中山等推翻了统治，皇室贵族们才从梦中惊醒，自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平，人民白白受苦，苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大，重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然，中国不可能永远强大下去，就像美国也会衰落一样，我们得到强大后必有所失，于是中国原来的亲朋好友越来越少，成为了被打压国的头号对象。

劝青年无论是选课，还是择业，要考虑自己的兴趣。与兴趣资禀相近，可以发挥个人的才告，效用于社会。无论是做学问，做事业，在人生中都不是顶顶重要的事。人生最重要的事，应该是生活，享受生活。享受，不是颓废，不是享乐主义，而是培养生机。假若为做学问为事业，而忘却了生活，那种学问和事业在人生中便失其意义。不应当把自己看作社会的机械，而应当亲近自己的兴趣。一味地迎合社会需要而不顾及自身兴趣的人，对于生活的真谛并没有很好地领悟到，对于生活的乐趣也就并没有很好地体会得到。实际上，对于事业和学问，兴趣能帮其很好地助推其升华。

现在，有好多同学都认为自己的童年也是不幸的：有做不完的作业，枯燥的课程，呆板的教学方法……其实，那是因为自己从来没有经历过困难，也没有吃苦耐劳的精神。“梅花香自苦寒来”。如果连“苦难”这排木桩都没有夯实，成就的大楼怎么可能造成？我们还有什么理由埋怨学业的艰辛？我们何不扪心自问一下：人类难道是为了享乐才产生的吗？

走进去能感受到不同的风景。在那里可以尽情的享受异国风光，在那里可以尽情的品尝来自全国各地的风味小吃，在那里还可以坐在小溪边的石阶上，静静地倾听小溪的脚步声。在小溪的流水声中，还可以看到点着蜡烛的小船向你迎面飘来，好像在向你表达爱的祝福。在那里还可以尽情的游览每一条街，当你穿过每一条小巷时，都能感受到不同的文化气息和来自全国各地的民族工艺品、现代艺术品、抽象艺术品伴随着你，让你的眼睛应接不暇。夜晚，每间小屋里都闪烁着五彩斑斓的灯光。在酒吧和茶楼，游客们可以尽情地享乐。真的无法形容游客们的心情。

我自己的经验告诉我，如果只像蟋蟀一样只图享乐，不懂得勤奋，哪怕再聪明也不可能取得好成绩。就像前次的考试一样，我总认为离期末还早，眼下正是玩的好时候，到时候再抱佛脚复习也不迟。可老师一测试，我才发现自己不懂的东西很多，而且因为考试成绩不好，影响了学习的信心和兴趣，也因为基础没打好，接下来的学习更吃力，在老师的帮助下，我花了相当长的一段时间才把自己的信心重新树立起来。

那个阳光明媚的午后，我们曾一起听歌，一起分享好歌，那个阳光明媚的午后，我们曾一起看书，一起分享乐趣，那个愉快的一天，我们在制作泡泡中度过，那个愉快的一天，我们在大自然的怀抱中度过，那个鸟语蝉鸣的夏夜，我们在数着繁星中度过，那个鸟语蝉鸣的夏夜，我们在欣赏皎月中度过，那么那么多的美好回忆，此刻，如开了闸的水似地涌了出来，和她们在一起的日子是最令我深有感触的一段时光，即使以后我们将各奔东西，我们的友情也不会被磨灭。

我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。

“生于忧患，死于安乐”说的一点儿不错，从前总羡慕那些考上大学的人，如今我才晓得，那些人不是贫困的人，就是在极大的压力下受苦受累的人。天下没有免费的午餐，每一个人的成功都是要付出代价的，而这种代价，不是一个安于享乐的人付得起的。是王是寇，一切都来源于自己的努力和坚毅的恒心。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

法官：“大胆！你身为自然界的主人竟为一时的享乐，任意妄为，你知不知道，本官赐予你们生命，是让你们有一个安稳的家，让你们利用生命善待生命，可是你却在一点一点将这个家，将自己推向死亡。犯下如此大罪，罪无可恕，说，你招还是不招？”

“玩”的问题一直困扰着人们。该不该玩？玩什么？怎样玩？但人们通常会忽略一个最重要的问题——你有资格玩吗？梁实秋就是先保留资格，到了能玩得最好的时候再尽情享乐。如果他一开始就吃些有糖的菜，最后还能享用多少“八宝饭”呢？