当我们走上荆棘路，后悔便会半途而废，不悔便可勇往直前，风雨过后就是彩虹，那彩虹便是对不悔的最大奖赏。司马迁遭受宫刑终不悔，废寝忘食成就《史记》；信陵君窃符救赵终不悔，造就贤德之功。试想，若司马迁后悔了，我们还能读到精彩绝伦的《史记》吗？若信陵君在窃符救赵的过程中有一丝丝的犹豫，如今我们还能了解到如此惊险的传奇故事吗？他们选择的都是一条不归路，不成功则成仁，除却信陵君的故事，还有赵氏孤儿，许许多多的仁人志士在救援孤儿的途中付出了生命，他们曾经后悔过吗？不，不悔！正因为不悔，才能成就他们心中的意气，成就他们的志向；正因为不悔，他们才能披荆斩棘，勇往直前。

正在我方所有人都开始为了成功而再次努力时，那个借我稿子的男老师出现了。几乎是下意识的，我猛地合上现有的新材料，虎视眈眈地盯着他。他没有再往前走，而是站在那里，对我说：“施老师并不知道那里有全部的反方资料，只是把你写的正方稿子给他看了而已。没想到他们把所有的资料都看了一遍，施老师不知道他们拿走了那本册子。”我冷笑，努力维持的几丝平静再一次彻底崩溃：“老师，我倒是很好奇，他到底是在什么情况下，当着施老师的面“偷偷”拿走了那份稿子的。到底是施老师委屈，还是我委屈！”那老师没再说什么，悄悄离开了场地。我恨恨地骂道：“本来就是叛徒，别作声得了，还找人来背黑锅，真是“贤德”！”

面对贤德之人，我们往往会有一种敬仰之情，认为他是那么的伟大，有深度，有水平。但贤德不会是与生俱来的，那些贤德之人也是从凡人中成长起来的。在成长的过程中孰能无过呢？就是在成为贤德之人后也会有很多大大小小的过错，如果能从中吸取经验教训，改过自身的不足则可使贤更贤，如不能从中改进之人，则会“过”了再“过”。

再比如刘备之子刘禅，被世人称为“扶不起的刘阿斗”。他身边有诸葛亮，并依靠朝臣，从小到大受到他们谆谆的教诲和潜移默化的熏陶，但他仍没有受到一点点的感化，依然昏庸无能，奢侈无度，“乐不思蜀”，导致蜀国灭亡。刘禅待在这么多贤德之士身边，却丝毫没有沾染上这些贤德之士的美德。近朱者赤吗？由此看来，近朱者也未必赤。

旅人行船到渡口，见老妇痴痴不知眼望何处，讨酒一壶问愁何。老妇摇头不知从何说，只道是思儿未归。复问路人，戚戚悲然，都言老妇此生悲凉，行年三岁，父母双亡，嫁未两年，被指克夫，幸得一子，自小乖巧伶俐，寒窗苦读十八年，上京待取功名，至今了无音讯。得知妇人夫姓吕，便问吕儿名可为贤德，众人称是。旅人连连叹息不语，敬老妇一樽酒，离去。

何事秋风悲画扇。她是汉成帝妃班婕妤。她是如空谷幽兰一般的女子，名门闺秀，幽雅贤德。她是何等的人才出众！以致那位年轻的君王也大赞其贤，迷恋于她，一时宠冠后宫。直至飞燕合德姐妹的到来，她的寂寞就有了滋长的理由。她独守深宫，傍水梅开，作了“宫怨”的代表作《怨歌行》，可那个男人却再不曾回头。

虽然每天我都会看一些文字，无论是散文还是诗歌，这已经成为我的习惯，貌视很有修养的假样，然，许是伪善的缘故吧，总想把自己幻觉成春那般贤德，所以近来我倒是格外的关注那些春的文字，每每碰到那些茵茵碧绿的文字，其情其景我想有时真的不亚于想起窗外的春色，给人无限的欣喜！

说起兰花，我们不得不提到他的花语：淡泊、高雅，美好、高洁、贤德。这些词语无疑更好的诠释了兰花的品格和兰花在人们心目中的地位。之所以他被评为花中君子，正是因为他那如同君子般的品性和他的形态，他不高傲，不炫丽，但总是一贯的以淡泊、高雅的品性完美地展示在我们的眼前。

色彩多姿的菊花被世人寓意为隐士，以耐得住风霜侵袭的特性展示其顽强的生命力。淡雅高洁的菊花与梅、兰、竹被世人赞誉为四君子，并赋予了它诗意浪漫的情怀。它虽没有梅花傲视冰雪的冷艳，也无兰花谦谦君子的贤德胸怀，更无竹的劲节风骨，而它却以其纯洁、淡雅、隐忍的胸襟诠释了君子之风。

再说刘备，作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的：爱民爱材、宽厚仁义，待人公正真诚。他十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个基本政治理念，使得刘备一生受人敬重，成就了刘备的一生霸业。

忆当年，曹魏这茫茫浩土上，出了这么一位貌美贤德的女子。你年少便苦读诗书，说出了“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。”这样充满豪情壮志的话语。经过少年时的熏陶，你成长为一代才女，能诗善画，贤明识礼。古今往来，论才情匪浅，貌可倾城的女子，何人当得?在我看来，唯你文昭后当得。

人们总是看不清你的脸，你的脸上也有值得诗人为之而流泪的雾霭般的忧伤；你有火焰的雄心，但人们忽略了：火焰也有乖戾。几百年，几千年的轮回转动，命运，让满腹诗书，胸怀大志的你荷戟独彷徨。你，就这样在“兴复汉室”之“贤德”的“善言”中成了千古罪人，就这样在世人的唾弃中匍匐了几世几代！曹丞相，后生替你不平！

以夏妺喜商妲己周褒姒春秋骊姬为首的四大妖姬，后来还有千娇百媚的阿娇飞燕合德息妫。妖女这台戏从未唱完，代代有年年换，就是明知亡国也要找刺激的君王从来不少。这群绝色美人不仅惑了主倾了国，还背负了千秋骂名。与妖女相对的就是流芳千古的贤德女子，她们的名声没那么响，但很多都有一个共同特点——丑。丑女多贤德，也不知道是哪个朝代流传下的名言。齐宣王和诸葛亮的老婆足够丑，她们的男人也足够优秀。有名的四大丑女嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女无一不是特别的贤能有才聪明能干。丑女配才子，美女配君王，妖女……也配君王，配的是昏君。

“子瞻啊，一起喝碗酒如何！”我看见远处的一个男子正在向这边挥手，大声叫喊着。身旁的人微微颔首，我惊讶地盯着他看，子瞻？不正是……先生嘛！他大步走向友人：“好啊，”并一同前往酒楼，“好久没同你们一道喝酒了！”这一刻，我倒是觉得林语堂先生在《苏东坡传》中写的那一段苏夫人王弗让先生喝酒时的情景正如这般，有知己在身畔。那时先生直叹道他的妻子比刘伶的妻子贤德，因为刘伶的妻子是不许丈夫喝酒的。我默默地跟在他的身后，想知道这个在千年之后依旧有着无尽魅力的大诗人究竟是怎样的。他从未注意到我的存在，连同他身边的所有人亦是如此。

突然，我翻到了一张出塞图。身嫁单于的王昭君正行驶在去匈奴大漠的路上。她美若天仙，有沉鱼落雁之貌，不肯向画师行贿。在他人看来，她有家不能回，有亲不能认，落得如此悲惨的下场，真是老天的不公。可是以大局为重的心态，使她在匈奴的几十年里，恪守汉人的贤德，传播中原文化，促进民族和平。因为她，多少年边境相安无事！虽然只有“独留青冢向黄昏”的凄苦落寞，但她却赢得了后世所有认的赞美歌颂，她的死重于泰山，她的热泪也将洒满丝绸之路的每一寸黄土！

刚刚拜读过你的绝世名篇，被大诗人陆游所称赞为：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的《出师表》。全文的基调多为悲凉、焦虑、心酸之感，这又一次体现了你对刘家、对蜀国的情义，怎是一个“忠”字了得？准确而详细的分析形势，用心良苦的推举贤德之臣，能武之将，真情实意的情感流露，悲怆的离别之言，对于蜀国的未来，你已作了周密的计划。可事与愿违，蜀国大业还是失败了，不是你的疏忽，而是刘后主的无能，所以不必自责，你是《三国》中的传奇，智慧的传奇，忠义的传奇。

“现在，”埃莉诺接着说，“……他现在情况不困难了，他不受那种窘迫的苦了，他后悔的只是娶了那个女人，没有你那样性格可爱。但是难道就能说，娶了你他就会幸福吗？他的种种烦恼事将是另一种样子。那时他会闹穷叫苦，这一点现在他觉得不算回事，因为他不穷了。那时他虽有了一位无可抱怨的好脾气的妻子，但他总会手头拮据，总会穷困；而且很可能过不久就会觉得，对于家庭幸福来说，有了固定资产和高额收入所带来的数不清的生活舒服条件，甚至比只有一位贤德妻子还要远远重要得多了。”

兰花位居花中四君子之次，并以谦谦君子之风而得名。它高洁的品质、典雅的情怀，淡雅幽香的美，深得赞誉。喜爱兰花，不单单是为了欣赏，而是一种敬仰。赞赏它独守一偶，即便在深山幽谷也能生存的那种精神，不慕浮华，不与百花争宠的心境。恬静，淡然，贤德的品格，对爱情坚贞不渝的花语，才彰显兰之韵。如此，兰花被赞誉为“花中君子”、“王者之香”，也已不足为过了。 

噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙姝寂寞林”，性格中含有几许叛逆。宝钗是“山中高士晶莹雪”，尤其符合当时社会贤德媳妇的标准。爱与不爱，宝玉坚持了自己的选择，但是娶谁做妻子，宝玉一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉“孤高自许，目下无尘”，最后也只能落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”含恨而亡的凄凉结局。可她与宝玉的爱情超越了躯体，获得了灵魂的永恒，不仅仅是阳春白雪，不仅仅是风花雪月，他们的爱情在一年年的花开花落中流传着。

比如，孔子的学生子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语・学而》）意思是说：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。很明显，这里的学习（或教育），是侧重于为人处世的历练，侧重于品德修养了。 

为什么有那么多人如此钟爱兰花？原来他们喜欢的不仅仅是兰花的清香，而是从兰花身上找到了一种高贵的品质，你看，兰花并不起眼，但它却把幽香奉献给了人们，而当你注意到它时，那股幽香又悄悄而去，它从来不刻意炫耀自己，而是默默地奉献自己，这不正像现实生活中的一些人吗？在我们身边，有许多人像兰花一样默默地奉献着自己，像环卫工人，他们的职业非常普通，可是他们却在这平凡的岗位上干着不平凡的事，是他们把干净整洁的城市风貌奉献给了人们。这不正是兰花精神的写照吗？我赞兰花，赞它那幽幽的清香，但我更赞它那不炫耀自己却把清香奉献给人们的精神。一阵花香从鼻尖飘过，它没有荷花的纯净，它没有玫瑰的娇艳，它没有百合的清香，但它在我的心中是最美的。它就是“淡泊、美好、高洁，贤德的花中君子”——兰花！

举例三：刘备还能把这种“义”推而广之，进而“得道多助”，在身边形成了忠义笃信的蜀汉集团。刘备真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节，亲自三顾茅庐。第一次，同张飞、关羽，带着礼物，来到卧龙岗，轻轻叩门。出来一位童子，刘备说明来意后，童子告诉他：“先生（诸葛亮）出门云游，归日期不定，于是三人失望而归。第二次，诸葛亮与朋友相约，出外闲游去了。第三次，童子说：“今天先生虽在家，但正在草堂上午睡，还没睡醒呢！”刘备让小童先不要通报，自己慢慢走到里面，站在台阶下等候。过了半天，诸葛亮还是没醒，刘备仍恭恭敬敬地站在哪儿，又过了一个时辰，孔明终于醒了。当时正值隆冬时节，天气严寒，阴云密布。孔明被刘备的真诚打动，深感其知遇之恩，尽力辅佐，从此君臣一心，矢志不渝。

天生不无知的人似乎从未见过，既然你我本都一样，不妨干干脆脆袒露自己的无知，“人非生而知之者，孰能无惑？”我们必须放下虚荣，踏实求学，只有以无知的态度来武装自己，以无知的身份来定义自己，才能让无知成为进步的奠基石。孔子无论是在当时还是现在，都被尊为儒家的大圣人，是毋庸置疑的大学者。想必他这样精通诗书而又德高望重的人一定不会有无知的时候了，事实却不然，越是超然的人越能体会“术业有专攻”的道理。他从来都不回认为向郯子请教官职的名称，向苌弘请教音乐，向师襄学琴，向老聃问礼是件足羞的事，尽管这些人的贤德不一定比得上孔子。无知的价值，也正是存在于这些相互学习和不耻下问中。

内心美是永恒的美。近年来，赵本山的舞台小品很受欢迎。赵本山本人虽然不漂亮，但他演什么就像什么。这位农民出身的 演员，心里挂念着哺育他成长的人民，对事业的 执着追求的 精神，对艺术精益求精，深受广大观众的欢迎。这就是美。中国历史上有"四丑女"第一个是嫫母,她为人贤德,黄帝打败炎帝,蚩尤,皆因嫫母内助有功.第二个是极丑无比的无盐,她关心国家大事,曾大胆指责齐宣王奢淫腐败.齐宣王为她的天下为己任精神所感动立其为后.第三个是孟光,"举案齐眉"就是赞扬她的贤慧.第四是东晋时阮德尉的女儿.许允娶了她.发现丑陋不敢进房,她以"百行德为首"教育丈夫,使许允汗颜.这四位都是德美才佳的丑女.

如水的宽容。小小的一滴水，何以包容万种物质？是何等的力量赋予它出众的能力？让它的存在有了更高的价值。当清澈闪亮，如同钻石般谣言的水珠用自己的纯洁去洗涤污垢灰尘时，我明白，那是水本身的宽容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。简的宽容是她在得知罗切斯特已婚后的成全，是她面对舅母忏悔时的理解。她的宽容让她能够在冰凉的世界得以取暖。使她的生命更添欢乐。宽容豁达的人永远比较幸福，因为他们选择了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也许这种雾里看花的方法才觉花红。宽宏大量的人永远受欢迎和尊重，在人与人正面碰触的社会，如过能够凡事礼让三分，那必定会有不错的口碑。简的豁达让她拥有了3个知己，也受到了亲友的赞许。这是一个人生存的第一追求。宽容的人易成功，综观古今中外，不难发现，凡有杰出成绩的志士名人，多有宽厚贤德的大将之风。

《红楼梦》，以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态，细细品读令人唏嘘感叹。书中所塑造的那些血肉丰满、风采各异的人物已成为我国文学史上不朽的艺术形象。 从贾元春，因贤孝才德被选到宫中做女史，到被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。从林黛玉，因母患病身亡，到父令其去京城外祖母家长住。从“贾宝玉初会林黛玉”，到“中举遁空门”。从薛宝钗， “比通灵宝玉识金锁”，到“错演金玉姻缘”等。处处演绎着喜怒无常，举目皆是诗情画意的场景。

而这本书中最让我感动的人物是赵云。当时曹操几十万军马突然来袭，他为了就还没来得及逃跑的刘备的两位夫人和儿子，单枪匹马，杀死曹操数十位大将和数千名士兵，冒死救出了刘备的儿子。赵云那样的勇猛，那种可以为主子随时奉献自己的生命的忠诚深刻我心。我想，可能这正是刘备能在战争中获胜的原因，何等贤德的军师，何等勇猛的将士，何尝不能取天下。我认为，如若刘备死的晚一点，刘备的儿子能有志气一点，天下就一定是刘备的了。

此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。

假如我生活在那个时代，我会成为一个以贩履织席为业的仁义贤德之人——刘备。同样我也会摘下虚伪的面纱，为汉室的兴盛竭尽全力，尊听军师孔明的建议，把军营扎在高山一侧，若真的这么做了，岂能让陆逊那厮，一把火烧了军营，火海绵延七十里，七十万大军全军覆灭，片甲未留。那时，我一定会派军队直扑陆逊军营，杀得他人仰马翻，那样江东会尽收我汉室之中。

假如我生活在那个时代，我会成为一个以贩履织席为业的仁义贤德之人——刘备。同样我也会摘下虚伪的面纱，为汉室的兴盛竭尽全力，尊听军师孔明的建议，把军营扎在高山一侧，若真的这么做了，岂能让陆逊那厮，一把火烧了军营，火海绵延七十里，七十万大军全军覆灭，片甲未留。那时，我一定会派军队直扑陆逊军营，杀得他人仰马翻，那样江东会尽收我汉室之中。

孔子有门人三千，而有建树者唯七十二人矣。这是教育的成功，却不是成功的教育，圣人纵有多贤德，面对人心，终敌不过那强大的惰性，正如贪婪的人不愿丢弃一分一厘，嗔怒者不愿放下一言一语，痴迷的人不愿释怀一分一秒，懒惰的人又怎会因为师傅的高明而收敛自己的惰性而虚心向学呢？

贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。

红楼中，贾府里地位最高的人物不是贾母，而是这位着墨不多的大小姐——贾元春。文中曰：此女才德兼备，因而晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。因为她，贾府成为皇亲国戚，真正是“白玉为堂金做马”，贾元春才选凤藻宫之时，也就是贾府烈火烹油，鲜花着锦的鼎盛时期。

只见文采美貌，还有笛子的甄姬，舞蹈和贤德卞氏，文采超群与胡笳十八拍蔡文姬，以及东吴的大小乔，个个花容月貌，舞姿轻盈。最后晋级决赛的有以一曲胡笳十八拍闻名的蔡文姬与绝色美女貂蝉。不过最终夺得桂冠的还是连环计貂蝉。

土家还有一个特色的习俗，就是哭嫁，土家姑娘喜庆之日是用哭声迎来的。新娘子在结婚前半个月就哭起，有的要哭一月有余，至少3至5日。土家人嫩否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁，源与妇女婚姻不自由，他们用哭嫁的歌声，来诉控，而如今已成为一种仪式。