友情就是友谊。关于友谊，人们这样给它下定义：友谊是同伴关系的高级形式，是建立在利益一致和相互依恋基础上的持久的个体间的相互关系。对于友谊，不同年龄阶段，不同层次的人所表现出来的友谊是不一样的。小时候的友谊是建立在外部或偶然兴趣一致的基础之上。那时候，因为还不懂得真正的友谊应该建立在相互帮助和平等对待的基础之上，因此，友谊双方易聚又易散。慢慢长大之后，有了一定的集体生活经验和认识能力，才会认识到友谊是一种持久和共享的关系，因此，这个时候选择朋友就会考虑到对方的兴趣与个性是否与自己能够达成共鸣，一旦这种心理能够得到协调，就会促使友谊双方的交流，形成友谊。

说起差生缺少勇气，或许你又会说我乱下定义了。你会说：“差生缺少什么勇气，我看他们胆子最大了，没事和人打架，与人吵嘴的全是他们，他们缺少什么勇气？”没错，差生在常人看来的确很有勇气，什么好学生不敢干的坏事他们统统包办。但实际上，他们畏惧得很，他们每做一件事，都得怀疑是否有被老师批评的危险，也许是天意弄人，或许是“剧本”的失败，当差生们做错一件事时，便会招来无尽的唾弃。而在他们的内心深处，最为期盼的事就是脱胎换骨成为好生，因为好生做错了事也不会被骂得很惨。如此看来，差生更像是吸毒者，表面上看来连死都毫不畏惧，实际上，内心比任何人都空虚。

且不去论述那虚无缥缈的真假，真真假假，世人本就难以说清道明，又何必去探个明白。只想在自己说知道的范围内去探寻自己并不明白的东西。然而却就是有某些东西，你似乎明白却又是不明白。若是勉强说明白了，但在自己看来又算是哪门子的明白。不明其因，不知其果，甚至什么都不知道，只是有那种掌握明白的感觉，就是明白了。也许，是因为不明不白而邪明不明白，不在于我，也不在于你想要明白的东西，而在于自身，毕竟有时若是碰到了人类并没有给它下定义的东西，那么自己就算明白了，也不知道什么境界才算是明白，其实明白并不难，只要相信，哪怕是相信了1+1=3，那么我也算是明白了。尽管明白的与世人不同，但在自己看来，也已经算是明白。也许，是因为相信而邪。

妈妈，其实我明白。有许多事都不能用对与错来下定义。你有你的生活目标和向往，但不要强加给我好吗？也许我遗传了爸爸那份宁静致远、淡泊明志的心态，我喜欢跟着爸爸在夕阳西下时谈论人生；喜欢陪爸爸在孤灯雨夜解读文学名著；喜欢坐在爸爸身边听他朗诵唐诗宋词。我常想我的前身是什么，为什么在物欲横流的社会，却独爱这一份精神世界。也许我是唐时的一株柳，矗立在古风河畔；也许我是宋时的一尾鱼，游弋在清澈微波；也许我是明时的一股风，穿越在修长胡同；也许我是清时的小女子，终日在河边洗衣涤物……所以我选择爸爸，选择贫穷，选择精神的充实，选择灵魂的充实，选择灵魂的深化。

阳光普照在陈旧的历史书上，前犹如一本崭新的书，后挤满密麻的笔记。一页一页，每一页都只有书本打印的字体，还有无聊时画下的小人儿，这会是怎样一个懒惰的学生？请不要决绝下定义，请继续翻下去…在历史书本的后页，会发现从某一页开始，密密麻麻记录了许许多多属于学生自己的笔记，那正是这位学生努力的开始。曾经，她十分懒惰，上课总是将历史中的人物勾勒着，幻想着穿越的故事，而知识却从活生生地从她身边淌过。直到从某一天开始，她意识到自己的错误，开始从书本的九十多页努力，有人说她变了，变得像一个好学生一样了；也有人说，期末即将到来，从这九十多页开始的努力，只不过是无稽之谈而已。但她仍是不灰心，一点一滴弥补自己的错误，她只是说：“我曾经犯下的错，也许我没有足够的精力和时间弥补，但我不会将错就错，我努力着，努力着……”

第三个项目是辩论赛，也是我最有兴趣的项目，虽然同一个话题、同一些人看了3次了，但是，每一次看完，都能很惊喜的发现他们每次都能比上次的内容更进一步，能够诠释得更好。题目是“人生路上应学会满足和人生路上应永不满足”，他们在上面热火朝天的辩论着，辩论场许多“铁齿铜牙”，那叫一个激烈啊。我在这次的辩论赛的题目上也颇有感悟：其实，不同时期的看法是会不同的，“满足”、“不满足”是在适合的事情来下定义的。满足，我们应学会满足，满足于现状，不一定就是不思进取，知足者常乐，做一个乐观向上之人，对生活都有益处。永不满足，生命禅院，是前无古人后无来者的一次创举，是人类精英的一次极限旅行，一次向未知领域的壮烈探险，而这些，都需要，永不满足。

而我认为“抄袭”不仅仅只有局限与模仿了，甚至是某种东西给人的感觉很好，我们马上下定义了——这个东西是抄袭的。在前面我写了《发现秋的脚印》，老师讲作文时提了一下对我的周记的看法，立即就有人说是炒的。说实话，听了当时的感觉我的心凉了，难道自己把日记写好一点，给人的感觉好一些就能武断地下定义说我这就是抄的的吗？

我相信每个人都可能会找到自己犯错的理由，只是看待错误的理由是否符合情节，合理有效的说服良心而已！不要随便拿别人的过去下定义，只因为一个错误就把人贬值，至少我为什么违反规定的理由，我也不会解释太多，懂我的自然会懂，不懂我的我说太多也只俱废言，何不多些感慨来同情自己呢？只是让自己下次不可以在犯错了，要好好的管住我自己，这样的惩罚我不想再接受了，也不知道我到底要怎样做才能令人满意！我是迷失方向了，是该找回真正的自我了，那样才会得到自己想要的，为了梦想拼搏，梦想之门会为谁开启？决定权则在于自己。

在十六岁之前，我不太懂事，总是认为父母太过偏心，有什么好的都只给弟弟妹妹，给我的关爱也很少，学习上的事情也不闻不问。那时，我有过怨恨，为什么差别这么大？甚至和父母吵架，离家出走。现在回想起来，那时的我真的挺幼稚的。其实，父母对待儿女都是一样的，就像手指头伸出来有长有短一样。但是，我们做儿女的都没有体味其中的爱意，只看到肤浅的表面，而妄自下定义，认为自己的父母不够爱自己。

《哈利　波特》系列丛书并不是一种普通意义上的文学类型，许多人用“奇幻文学”去给它下定义是不无道理的。奇幻不同于科幻，科幻或多或少还夹杂了一些科学上的东西，而奇幻则不然，或许就是单纯意义上的顺应人的思想感情把现实中不可能的事物变成可能的，却更本不具有科学性。不确切的说可以说是为了满足人们内心的某种需要为人们营造的一个幻想的空间，也就是一种看似不切实际的东西。

他先死死地合上眼，痴痴地回忆着嫦娥如花面貌，动人舞姿，接着留下一大滩涎水，把囚服都湿得能挤出水来。然后，他张开眼睛，下了他目前生命中第一个定义，即不被嫦娥姐姐的美貌打动的只有女人。他智商并不高，读到天宫版小学二年级就“蹬”不上去了，所以一直不会下定义。这次成功地下了定义无可置疑地让他心花怒放，但又马上归于悲伤，而且是越来越悲伤。因为他即将离开天庭，与嫦娥永别的那一天正明目张胆地跑来。于是，涎水流淌成咸咸的泪水——天蓬终于泪流满面。

同样，作为一名渴望成功带班，成为好的班主任的老师。“靠近”学生也是很重要。不去了解孩子，一味地从自身角度出发去想一些问题，往往是不能真正解决问题。曾经有一次我以为一个孩子在课间扔粉笔头是因为另一名学生之前对打小报告的原因，是恶意报复。但当我严肃批评他，甚至自以为是地下定义时，他却说他想扔的是另一人，他想与另一人闹着玩。顿时，一种“自打耳光”的无力感充实了我，事实真相远不是我所想的，之前一切的教育仿佛间都“变味”了。

我不喜欢贴标签，或者是下定义。我甚至觉得这完全是无事生非，很多人将这本书誉为宗教第一，我倒真没从中看出个所以然来。我从前偏爱《塞拉菲尼抄本》，将其捧为神作，视其为我无知而可怜的文学生命中的白玫瑰，朱砂痣。可笑的事情是我从未曾读过它，看懂过它写了些什么不过是人云亦云。然而《与神对话》这本书，我确实一点点用心的看了一遍又一遍，没有复杂的陈词，没有的华丽的篇章去歌颂什么，有的只是纯粹的质朴的对话，是更接近人生，更贴近精神的文字。

当端了板凳直挺挺的端坐在空旷的操场上时，当寒风嗖嗖的从耳边刮过直逼胸肋时，当面对矮矮的军帽檐脊梁酸痛到无法直立时。我的心在却步，我开始为自己下定义：我挺不过去。可是，真的就放弃自己吗？静默的坐着，我在迷惘…这时，教官的命令无端闯入我的耳朵：把你们的腰都挺直！我疑惑了，孩提时，我不是总在干完活之后娇滴滴的对妈妈说我腰疼，而妈妈总会反问道：“你还有腰啊？”我真得不懂，我真么会没有腰呢？这个疑问一直困扰我多年。但今天，我终于找到了答案，而且我不光有腰了，我要用我的腰撑起永恒的毅志，我的腰是直立的！于是，我坐姿挺拔，任凭冷风直入眼帘…

记得奥威尔在《1984》中写道：过去并不客观存在，过去只存在于人的意识中，而人的意识是可以控制的。抛开背后讽刺的本意，我们可以意识到，主观与客观是相对的。史铁生说过：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”对外部世界的主观认知便成了一个人世界中的客观，这并不是混淆或下定义，只是启发我们，我们追求客观真理时，还可以，也必须要保有一种主观的内面精神，如鲁迅先生所言。

我不敢对自己是不是忧郁的男人下定义，但我记得在刚工作的不久，为了一点不顺心的事，在办公室里点了一只烟，独自坐在办公桌前，凝视着远方，那时我还不会抽烟，有同事进来见了我说：你怎么抽烟了，还很深沉个样子，不过呢，还挺帅的。我没有对自己那很帅的样子去保留姿势，不过后来我经常在深夜点着一只烟遥望天空，是不是那个时候我便感染了忧郁的病源，以至于现在那透明的眼镜后总爬满了忧郁的色彩。

如果为“草根文化”下定义的话，虽有些难，但可以尝试以描述型的定义法——原始的，未经磨砺的，产生于前文所提到的“草根人群”的一种极鲜活、生活化的文化。不同于传统意义上的民俗文化，强调可见的从无到有的文化发现过程和“简、朴、纯、特”的文化特点。其本质是在现代社会，尤其是如同中国这样的发展中的人口大国中萌生的，一系列的与“精英文化”相对立的文化现象。

人的一生可能只有一种平淡的颜色。“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明的淡泊的一种颜色，它奴属于绿；故都的秋满栽着郁达夫冗长的忧郁，这种颜色奴属于灰。人们应该满足自己所拥有的颜色。如果给绿多配一种颜色---红色，那么黑色就会在他们参合之中渐渐显露出来；而灰再怎么配色只会在它原有的基色中越调越深、越调越暗。五彩斑斓的色彩并不能给一个人的灵感下定义。要人们记住他名字的，身体比名字腐烂的更早；要人们嘉奖丰功伟绩的，成功比失败否定的更早；要人们爱戴他的，鄙夷比尊敬‘风靡’的更早。

男生投篮时，每投进一个，我们就尖叫一声，没有投进的，我们更加不会去埋怨，我会在心里默默说着加油。投进一个，我们就喊“好帅哦！”看似戏谑却也有几分认真。我们很认真地记着进球数，生怕记少了一个一分钟过去了，只有6个。或许有人没发挥好吧，但没关系，据说8班才3个，12班才2个嘛。没有在轻视其他班更没有沾沾自喜，只是简单地因为赢了而高兴。很有爱的一个大集体对不对？别看我们11班的同学们平时大大咧咧，嘻嘻哈哈地就给我们下定义，说我们班是一盘散沙，说我们没有团队精神，关键时刻一致对外才是我们11班的风范。

德与才的关系司马光在《资治通鉴》写了“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是：“苟不能的圣人君子，与其得小人，不若得愚人。”用人最理想的标准是德才兼备，但自古以来圣人就是凤毛麟角。无法做的德才兼备，也要做一个有道德的人！

我们都是刚步入花季的同龄人，所以很多时候我们所希望的都一样。于是导致很多人用爱情做赌注，下赌注的人往往太片面，他只以自己的角度想，根本没有考虑别人的感受。下注的人不只单单已经错了那么一点，更大的错是他把爱情的真意给扭曲了。爱情的真谛不是我们这些毛孩所能了解的，这点是我以前不肯定的，而是如今所确定的。其不然，真的，时间可以证明一切。如今的承诺莫过于“我会给你幸福”。但是你有没有想过，连自己都还是依靠父母养活的你，凭什么去给别人幸福？其实，这都还没什么。更主要的是，现今的我们时常给它乱下定义。有的人说：只有看过枫叶与烟花的人，才知道什么是爱情；有的人说：只要在一起开心，那就是爱情；还有的人说：看到对方开心，看到对方忧愁，自己也会忧心感叹……那些不过都是些人与人之间的关怀。“人之初，性本善。”从下读到大的《三字经》不是有记载么？不管多坏的人心底都是好的，所以关心自己周边的人，那并不是爱情。

我们都是刚步入花季的同龄人，所以很多时候我们所希望的都一样。于是导致很多人用爱情做赌注，下赌注的人往往太片面，他只以自己的角度想，根本没有考虑别人的感受。下注的人不只单单已经错了那么一点，更大的错是他把爱情的真意给扭曲了。爱情的真谛不是我们这些毛孩所能了解的，这点是我以前不肯定的，而是如今所确定的。其不然，真的，时间可以证明一切。如今的承诺莫过于“我会给你幸福”。但是你有没有想过，连自己都还是依靠父母养活的你，凭什么去给别人幸福？其实，这都还没什么。更主要的是，现今的我们时常给它乱下定义。有的人说：只有看过枫叶与烟花的人，才知道什么是爱情；有的人说：只要在一起开心，那就是爱情；还有的人说：看到对方开心，看到对方忧愁，自己也会忧心感叹……那些不过都是些人与人之间的关怀。“人之初，性本善。”从下读到大的《三字经》不是有记载么？不管多坏的人心底都是好的，所以关心自己周边的人，那并不是爱情。

到底爱情是什么东东呢？我不明白，我才高一，我才14岁。在大人们眼中如果从我的口中提起喜欢或这爱情之类的词语他们应该回过度神经紧张吧！的确，即使从我口中说出我也不会明白它的含义。我只能对自己说：“我还小。”我是属于年轻派的，我可以任性，可以闯祸，可以为所欲为，有自己的风格，编排自己炫彩的青春。最后也只会落下几句唠叨。“我年轻，所以我没有错。”并不是。正是因为年轻，所以犯下了错，可以原谅，原谅的原因是“你还年轻，人生的路还长，错了可以再来。”恐怕到你真正理解这句话的含义时，已为时过晚，今天晚上看《情深深，雨蒙蒙》时，我不理解为什么主人公爱的那么的深，我想用我所有的感受去感受。可我不明白。我想用“想”的方法去理解是不行的，也许等到我成年这后再看这部电视剧又会有另一番感受吧！我没有经历过“爱情”，在我未成年的年龄段这也是不允许的，青春不受年龄的限制，可以有自己的美妙。倘然的说爱，也太过于草率。也竟有人给“喜欢”下定义为“爱”。喜欢是分很多种类的。那又有哪个未成年敢说出“喜欢”呢？也就是藏在心里不能说的秘密吧。

人们都说蛇是冷血动物，我却不这么认为。难道，没有蟒蛇救过人的“案例”吗？它们不是冷血，而是习惯了寂寞。每次都是独来独往，没掉过泪。“社会的诱惑太多……另一半耐得住寂寞。”——二月河。寂寞可不是非主流拿来潮流的词。而是，我们意志，巨蟒没有依靠过谁，它们不在失败，它们只有成功。因为不在惧怕，因为它们战无不胜，它们不再眷恋，因为它们没有什么可眷恋。它们是AK47(一种步枪），一触即发。它们是AWM（一种阻击枪）一招致命。它们是方程式（赛车），在世界穿梭，它们体内流淌的是冰冷的血液，过的是热血的生活。因为这是它们的生活，它们的选择，我们没有资格给“他”们的生活下定义！

友情就是友谊。关于友谊，人们这样给它下定义：友谊是同伴关系的高级形式，是建立在利益一致和相互依恋基础上的持久的个体间的相互关系。对于友谊，不同年龄阶段，不同层次的人所表现出来的友谊是不一样的。小时候的友谊是建立在外部或偶然兴趣一致的基础之上。那时候，因为还不懂得真正的友谊应该建立在相互帮助和平等对待的基础之上，因此，友谊双方易聚又易散。慢慢长大之后，有了一定的集体生活经验和认识能力，才会认识到友谊是一种持久和共享的关系，因此，这个时候选择朋友就会考虑到对方的兴趣与个性是否与自己能够达成共鸣，一旦这种心理能够得到协调，就会促使友谊双方的交流，形成友谊。

当我们进入预设轨道，言行举止便会受到各种行为规则的检验，然后不断的被校正。这种对正处于花季、雨季的我们来说无不是痛苦，于是叛逆就是人们按规则给我们下定义。然而，最痛苦的是永远活在别人设计轨道里，来年微笑都成了条件反射。于是，人么不敢离开这轨道，每个人都把真正自我隐藏起来，戴上一张面具，因为就连那思想也受层层束缚，我不知道，对于一个国家而言，是不是一种悲伤还是幸运？花季的我们本来是抱着一颗平常心，原以为可以不被烦恼侵袭，但我发现错了，我对生活充满恐惧，反感，于是，虚伪又穿入我的眼帘，心中的那份难以用语言来形容情感，虚伪之字便可带过，真得好无耐，但又能怎么样呢？

《执子与通子》这篇文章是当时阅卷组公认的满分卷，是一篇可遇不可求的“才子文章”。在场的大学教授曾感慨，让他们来写也未必能写出这样的美文。这是篇中规中矩的议论，文章有深度有力度，大开大阖，挥洒自如，酣畅淋漓，体现了作者的敏捷才思和深邃的思想，堪称大手笔。文章开篇对比鲜明，照应题目。接着用下定义的方式来解题、破题。让读者对执子与通子认知达到相当的高度。到了文中，作者笔锋一转，大手笔地来赞美执子。整篇文章结构成对比螺旋式，平行结构中不乏推理，往纵深方向发展。倒数二、三段收尾圆满巧妙，再次引发对比，谈二者给后人的启迪，思想再度得到升华。最后一句有老师认为是“画蛇添足”，其实不然，这样铿然而止的收尾，响亮而有力。

有一次，我把满怀信心的一篇作文发到网上，本以为可以很顺利，可不聊受到很多人的批判。我百色不得其解，心灰意冷地在银屏前垂下了头，低语呢喃：“怎么会这样……”漫不经心地打开评论界面，很多朋友写了一些评语“条理不清，没有侧面的衬托。”诸如此类的有很多。姑且说他们都是来捣蛋的吧，但是这些都是安慰自己的话，其中有一个朋友写了很多的意见。我若有所思地改了原稿并重发，想不到这次受到了许多人的好评。每一次的成功，让我想当作家的想法愈加强烈，每天都在默默地努力着。在失败的时候，自己告诉自己要坚强，不要会心，更不要妄下定义。如果认为个人的想法高于对世界的意识，只不过是个随波逐流，虚无缥缈的存在而已。我始终这么执着着，只要努力，理想总有一天会成为实现的！

读《围城》是感叹着的。苏文纨说：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这是她在给“婚姻”下定义。想来是这样，方鸿渐在追求唐晓芙时何尝不是对恋爱与婚姻无限憧憬，到头来，被苏文纨搅和，心中又无限悲伤，对恋爱产生了恐惧，草草娶了孙柔嘉了事。但我想，他喜欢柔嘉是无论也比不上他爱晓芙的。最终是应了他的话“结婚后总会发现自己娶的不是意中人”，柔嘉离他而去……

“我……我就站在树旁，等待那个丢车的人来找车。我想如果我走了，这辆车会不会被偷走？所以我就这样在原地等了三个小时，最终九点多钟等到了来找车的人。由于回到家天太晚，所以我……”“那你不会去……”王寒冰正想上前指责张明一顿时，李老师挥挥手。张明闭着眼睛以为老师要训斥他，李老师却把张明请上讲台，对同学们说：“同学们，我们做事一定要全面看待，不能只看一面就直接下定义。”李老师瞪了王寒冰一眼，又说：“张明同学，可能还有比你的方法更好的方法，但你这种拾金不昧的品质，却值得大家学习！”台下响起了雷鸣般的掌声，张明也露出了会心的微笑。

在“不影响他人”这一前提下，这项活动既可以娱乐老年人的生活，又可以提高他们的身体素质。只要遵守“适当”和“尊重”的原则，它也可以对外输出好的中华文化。王尔德说过：“过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。”如果老人们不影响到我们，那我们对诸如“广场舞”一类自己不擅长甚至是不了解的领域不过多输出观点与随意下定义是必要的，我们应当学会宽容，学会去尊重。

一直以来，我都嫌弃清洁工的脏和臭，而眼前的他却没有骂我弄脏他刚打扫干净的地板，只是默默的回来再扫一遍，我想动口，却不知说什么好。直到他的背影远离，我的脸上还是火辣辣的。宽容是一种气度与胸怀，是对人对事的包容与接纳；宽容是一种仁爱的光芒、是对别人的释怀，也是对自己的善待。是啊，眼前善于宽容别人的清洁工，他们就是城市的美容师，他们用自己的双手清理了我们城市的垃圾，为我们创造了美好的生活环境，而我们却嫌弃他们身上的酸臭味，嫌弃他们职业的低贱。原来世上本就没有高贵和低贱之分，只是人们私自给它下定义的，我们这是多么的不应该的啊……

豺并非无情之物，我想，她对主人公充满感激，用实际行动回报了他，善有善报，恶有恶报。看完书，我马上想到如今社会上当某些人做错事时，他们愿意改正，愿意重新做人，我们也应该接纳他，原谅他。人不能急于下定义，不是所有豺都是恶豺，不是所有犯了罪的人都是恶人，这也需要社会引起关注，不能因为有犯罪的前科，就把那些愿意融入社会的人拒之门外吧？如果那样的话，我们不是比那些犯罪的人更可恶吗？

关于这件事，我的父母都不甚了解，至今依旧很是惊奇为何我会突然对那本长期以来被束之高阁的新华字典感兴趣。我曾经对几个兄弟提起过我对文字的初恋。他们都表示，因为这样一个原因而去写小说实在是一件很没面子的事情。动机不纯，朋友给我这样下定义。

给幸福下定义的那个人，他拥有的蓝一定很多很多。然而自己呢？自己所期望的幸福会是哪种？哪种也不想吧……因为知道，每种幸福的背后，隐藏着更多更多的蓝……那之后，自己得到的幸福会更少，更少。毕竟，那份蓝拥有的畅想太多太多……

对英国人下定义挺难的，因为与他们沟通实在不易。也许是地理条件的封闭，也许是英国有着称霸过世界的鼎盛时期，英国人普遍自傲、冷漠、不愿闲聊，但却乐于助人。当你手拿地图，在伦敦大街上徘徊张望的时候，肯定会有人上来问你“

在中国，陌生人常常会被列入黑名单，许多人从小就被教导：不能跟陌生人说话，不要随意接受陌生人的东西等等，但是我认为这是有些荒唐的，每一个熟悉的人，刚开始不也都是陌生人吗？所以，不要轻易给陌生人贴标签、下定义。陌生人不一定都是危险的，不是吗？

我在书中看到，一些花般的少年认为世界太冷漠无情，以自杀的方式离开人间。我会心痛，心痛于他们太过草率地对这个世界下定义。世界本是美好的，但他们在错误的认识下，双眼遮住了本该照耀他们的阳光，独留自己在黑暗中生活。生活不是没有阳光，只是我们缺少善于发现阳光的眼睛。