现在是一个信息过剩的时代，也是一个烦躁的时代，是一个物欲横流的时代。面对现实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。古人讲究“修身齐家治国平天下”，是把修身放在第一位的。不修身，何谈齐家治国平天下？所以一个人首先要加强学习，不断提高自己的各方面的修养。恬淡，是一种境界。没有烦恼，没有嘈杂，没有患得患失的躁动不安，这就是恬淡，一种至清至淳的境界。内心拥有一份宁静是难能可贵的，保持这样的心境不仅是习惯性的修养，还需要一个正确的人生观，一个健康人性的熏染。宁静，是思想的从容，思想是宁静广阔的天空。恬淡似一杯清茶，初咽时弥漫着苦涩，慢慢品味却有股清香，这种香，不浓烈，不张扬，只是一种淡淡的清香，令人回味悠长。恬淡是一种心境，是一种“采菊东篱下悠然见南山”的恬然自适，是“看庭前花开花落观天上云卷云舒”那份镇静和平和。很多美食家，在尝尽山珍海味之后，反倒思念起青菜白豆腐的清淡滋味来。原因是他们于咀清淡中悟出，原来“淡”才是人间永恒的真味。

人的一生，本来就是成败相随，聪明的人，都会尽力使坏事变好事，而提防好事变坏事。换一种心态就能换一种方式生活。洒脱，是一份难得的心境，是来自内心的超然和放纵。在熙熙攘攘的人群中，保存一份高洁，在物欲横流里，信守一片清静，只有解读洒脱，才有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自励一个乐观的人，在生活中，就能够笑看输赢得失，而不只认最终胜负。他们深信未来，也不抱怨现状，能够利用自己的优势，发挥自己的潜能，一步步向上攀登，而走向成功。洒脱，如秋日里落叶飘飘的幽静，一切随缘，不为物喜也不为己而悲。只有酝酿洒脱，才有“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的飘扬；也只有拥有洒脱，才有“面朝大海，春暖花开”的情怀。只有这样，才可能有超凡脱俗不计是非恩怨之心，才可能品味人生的真谛。多一份洒脱的气度，会增一份人生的真趣。心情有时如一棵树，快乐是笔直的树干，秋天来时，抖抖快乐的枝干，一些枯黄的树叶和愁云便会纷纷扬扬地失落。春天来时，抖抖快乐的枝干，生活便会展开美的笑颜。

汤姆布坎农是“我”第一个向读者介绍的人物，他是巨富之子，社会名流，酷爱体育消遣，光是用来打马球的马匹就有一大群，他30多岁的年纪，却给人一种永远盛气凌人的印象，说起话来声大气粗。举止鲁莽。他行事果断，判断准确且手段凶狠，一旦有危害他的利益的人物出现，他会不择手段的加以打击，毫不留情，他是个凶猛的男人，并且很会花言巧语的骗取女人的欢心，同黛西做了三个月的新婚旅行之后却在一回来就和饭店的女佣人搞在一起，到了纽约又和车辆修理行的老板威尔逊的妻子发生了关系，到末发现自己的妻子和盖茨比有染，又极力做出家庭卫士的姿态说：“这年头人们开始对家庭生活和家庭制度嗤之以鼻，再下一步他们就抛弃一切，搞黑人白人通婚了。”指责的多振振有词，“一个酒徒色鬼尽然摇身一变就成了道学先生”。由他的种种行为可以清晰地看见这个男人丑恶的灵魂，他是当时社会中贪婪自私物欲深重的所谓上流社会的典型代表。

菊，只是淡淡地释放着清漫的香气，迎着秋日的和煦，绽放别样的清淡与柔美，不夸张不扑鼻，一脉默默脉脉的样子，顺着流光飞舞的方向，哪怕飘零也是那种淡然宁谧。人淡如菊，很喜欢这四个字，一如自己现在的心情，波澜不惊，从容娴雅，何必幽怨，何必乖戾，何必偾忌呢。阳光洒在窗台上，为自己泡一杯茶，读着温馨的故事，暖暖的。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在风华之中。人淡如菊，不是平庸无奇，而是超凡脱俗，在繁杂浮华的世界里，拥有闲适与淡定，不以物喜，不以己悲，摒弃一切浮华，把岁月沉淀成丰富的内涵，把沧桑伴着年轮写进记忆。这样的淡，能让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，了然繁华，回归简真。历史上，菊花作为傲霜之花，一直深受历代文人墨客的青睐，或赞扬其坚强的品格，或欣赏其清高的气质。百花之中，牡丹的美太过张扬，梅花之美又过于冷傲。只有菊花，拥有冷艳的外表和淡雅的芳香，美丽丝毫不逊于玫瑰，雅致更胜过兰花，却恪守着七分美丽、两分傲骨、一分淡泊明志，独自在“蕊寒香冷蝶难来”的深秋时节开放，让日渐寒冷的季节不再苍白、寂寞，给这个季节增添了美丽的颜色。

人就是因为怀揣的心情不同，追求的目标不同，踏出的步点不同，所以导致旅途的剧情不同，生命的色彩不同，人生的意义就不同。其实，每个人的人生犹如一叶舟，承载有限，它载不动太多的物欲和虚荣。我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。若能做到心宽，则天地也能被心所容；若能做到心纯，则万物皆能为我所歌。人生旅途，总有喧嚣、纷扰、挫折和磨难，但，只要我们轻握一份懂得，便能让自己远离纷扰，给自己一份宁静，远离痛苦和烦忧，悠然漫步于红尘的每一个季节。烟雨红尘，无论何时，无论何处，其实都需要我们懂得。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强；懂得，是被伤害了依然会选择宽容，被误解了依然会选择原谅，被仇视了依然会选择理解；懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。懂得是没有承诺，却有珍惜；无须解释，不懂得纵然天涯，便明了就如咫尺；哪怕一瞬，也是千年。

在这个国家、地区、民族等之间为生存而激烈争斗、竞争、互相攀比的世界里，为改善生活，提高物质消费程度，满足人类无休止的物欲，掌握资源的控制能力，成为人类罪恶的源泉！人类在挥霍着一切，高消费群体有膨胀的虚荣心，他们有强大优越感觉，造成人们的追逐与向往，使用人们对低消费贫苦群体的生活方式产生厌倦与鄙视，低端群体成为产品的生产制造人，高端群体却支配与挥霍着这个世界。这样社会分化了，矛盾对立了，互相争夺社会有限的资源与利益，做为高智商的灵长类，人类的进化竞争为的不仅仅是为食物，而是远远超出了这个范围，他们在急速的消耗着这个星球的有限资源或者说是改变资源的形态与格局，引发新的不平衡，包括人类自身、资源、环境等方面。这样人类的生存竞争成为引发宇宙不平衡的罪恶之源，是福是祸不得而知！显然人类对这种前途不具有控制能力，而自然界平衡的破坏对人类的影响肯定是一场悲剧。因此人类的生存不仅仅是自身的生存，而是影响到星球的生存，而这些影响，正在变得越来越严重，在使人类获得高度物质享受的同时，也加速了人类走向灭亡的步伐！

生命是他们所想要的，但是他们所想要的东西对他们来说远远比生命更为重要。在这个物欲很流的金钱通行的世界里，他们都只认为，有钱就拥有了一切，为了钱，可以不惜牺牲自己的一切：人生的价值，诚信，尊严，甚至是生命。他们把钱放在了首位，为了钱出卖自己的灵魂，拿生命来开玩笑，以至于不惜以身试法。贪官污吏就是这类人的典型代表，此种人，就是本着生命诚可贵，金钱价更高的原则，认为只要有钱，一切就可以随心所欲了，为了钱，可以不顾一切，奋不顾身，在弘扬法律与道德的虚伪面孔下，藐视法律威严，目无王法的把钱一点一点地往口袋里塞，把生命一点一点地往外不停的拉。他们不是苟且偷生的活着，而是“光明正大”的苟且偷生着，直到枪口对准了脑袋，直到生命走到尽头时，才真正的发现活着是多么的美好，生命是如此的珍贵。不过，一切为时已晚，什么都已经随着时间的脚步流逝了，不能重头再来，只能面对。那就不能再“光明正大”的逍遥法外了，那真是：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。就是想苟得，法律也不允许啊。

在时间与岁月中不断跨越的人类，生活水平不断提高。然而，经济的发展必定带动科技的进步，由科技衍生出的工业产品给人类提供了便捷，大大激发了人类的购物欲、消费欲。可物质价格也随着时间的推移直线上升，人们自身的物质条件满足不了自己的购物欲望，看着那些昂贵的奢侈品，却只能望而却步。商家们便抓住了这一点，开始大张旗鼓的宣传自己的产品，暗地里偷工减料，打造劣质产品。价格就自然的低于市场价格。一些爱贪小便宜的消费者一见到价格低廉，不顾鉴别伪劣标志，没头没脑的栽进去了。结果有的人钱去了，货没到；有的呢，是钱去了，货也到了，可到真正使用的时候才发现，是一堆“废铜烂铁”，再急急忙忙的打电话过去的时候，对方只是亲切和蔼的说了一句：“对不起，你拨打的电话暂时无法接通，请稍后再拨。”听后才知道，真是后悔都没地儿哭去。就这样，几千

《感动中国》“和谐为美”的基本的创作审美观，节目从社会实践和普通群众的生动创造中吸取了丰富营养，把和谐理念和精神融入到创作当中，热情地讴歌真善美，充分展示出了人性的善良和社会的美好，体现出了昂扬向上的正气，引导了人们的价值取向。他们的这些行为符合了中国人共同的价值标准，给人以力量，给人以鼓舞，符合了人们对“真善美”的追求和向往，并和社会所倡导的道德价值取向完全一致，它触动了所有人的心灵。一些怀抱着“人不为己，天诛地灭”的观念追逐私欲的人，是否能够理解、体会到帮助他人快乐与幸福？一些哀叹自己并非没有为善之心只是没有为善之力的人，是否也该想想，我们难道真得不能出一分力去帮助别人？在物欲横流的世界，商业化泛滥的时代，我们是否还应该坚持什么？

读过太白的飘逸，苏子的豪放，杜甫的沉郁顿挫，却久久不能忘怀那个不知名的诗人，刘孝绰，以及他的那首《咏素蝶诗》——“芳华幸勿谢，嘉树欲相依”。在如今这个物欲横流的社会，当物质文明不断冲击着我们的内心，是否还有人，能记得自己当初的理想？在这个纷繁复杂的社会中，有太多人，为了利益、为了名声而抛却了曾经无比繁华的憧憬，随波逐流。“随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。”然而，有些人经历了争名夺利的浓烈一生后，蓦然回首，才发觉自己当初的梦想是那么清晰、那么真实，他们想起了那句平平淡淡才是真。伴随社会现代化的脚步，我们也在浓烈的生活中，不可避免的失去了些恬淡的梦，随波逐流。

过去的信仰——花儿一样美好，现在的信仰——摇头丸里的苦闷空虚。不知大家有没有看过这样一个公益广告？一个小女孩将花盆中的白沙用勺子舀入芭比娃娃面前的小碟子中，开心地笑着，然后几个大字——食品安全不是游戏。然后是两个小男孩堆着积木，一不小心没有堆好，高高的积木瞬间倒坍了，然后几个大字——工程安全也不是游戏。最后是一些小孩玩者遥控汽车，按错了按钮，汽车侧着躺在了地上，然后又是几个大字——交通安全更不是游戏。以往的社会很少会有这样的事情？人民安分，心中信仰着为人民服务、为社会服务，现在呢？物欲横流，利欲熏心，信仰被贪欲打败了取而代之的是算计别人的心计，贪财的妄想，人们心中早已失去了那份淳朴的信仰，以自我利益为中心，恐怕这些层出不穷的现象也就不足为奇了吧？

当今社会，物欲横流，金钱至上的风气在社会漫延，侵蚀了人类至高无上的灵魂，夺去一部人的可贵的理性。成克杰，一位共产主义者，一位身贵位尊的领导人，也经不起考验，抵挡不住诱惑，落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款，大吃大喝，真是“居庙堂之高”“不忧其民”也！腐败的他难逃法网，结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑，平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的，有些孩子“小时偷针，大时偷金”，于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物，最终等待他们的是毁灭，父母，师者也，言传身教，首先你们应该做好孩子的榜样，教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐，以便留下日后的悔恨与叹息。社会，是一个大家庭，有什么样的社会，就有什么样的人。为此，社会上就“勤为本，俭为荣”“反奢侈，反浪费”，将我们的社会中才会有真美。

没有饥，没尝过饿的我们对于那种吃树皮啃树叶的饥饿感只能遥遥地想象着感受，那时人们身体的饥饿完全冲淡心中对爱的饥渴，恐怕他们那代人对“离婚”二字是完全不可思议，他们或许根本没有想过，饥饿才是他们生活中最大的不幸，而现在的人们吃足穿暖之余，心里的饥饿发酵膨胀，爱情亲情友情无不显得萎缩中的不足，这些全染指上衣不遮体，酒足饭饱后的物欲的烙印，他们的深度全要靠金钱来酿造，生活的质量也要靠它来丈量，对此狂热追求的同时指标也越来越高，但心里的残缺却逆向而行，这些不但提高不了内心的幸福感指数，反而减弱下降，用无耻的堕落来削减内心的空洞。

清明时节，各种草木纷长的同时，各种思绪也在纷长。很多人把清明节当成一瓶美酒，喝完酒后就随手把空酒瓶扔在风中。而我却把清明节熬成一剂苦苦的中药，不时喝上几口，在乡愁潮涨的时候，不仅能使根扎故土的心魂纤尘不染，而且在物欲潇潇、红尘滚滚的闹市也能“随天地以周旋，寄日月而消长”。每年的清明节都是夜雨连宵，梨花满地、风筝满天；每年的清明节都有许多回归自然的人一路香尘来到绿树幽篁、丛林曲水间伴着五彩斑斓的蝴蝶自由放飞。她们在尽情释放心绪的同时，也探索到了大自然的几许哀怨。因为清明节的水一年不如一年清纯，空气一年不如一年清新，花草也一年不如一年娇艳了……

人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。也没有一个读者读懂历史，我们没有功夫读自己的历史，只有功夫写自己的历史，即使读写，也是读得非常草率写得非常忙碌。人永远是孩子，谁也长不大，有的保留着孩子的心灵，有的保留着孩子的脑筋。谁也不相信，自己明天会死，可是人生的路不知不觉走到了尽头。犹如做梦，在梦中一切都是荒谬的，一切又都可以随心所欲。但在梦中知道自己是在做梦的人太少了。平淡是清雅的人生，平淡是人生中的飘逸，平淡也是人生中幽远的路。在人生之路上平平地不令我颠踬，淡淡地不让我昏醉，这样才能够让我在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。

小时候，我曾为了一辆四驱车整天日思月想，茶不思饭不想，想象着我得到四驱车时快乐得抱着大气球飞上天的情景，可当我真正得到钱去买回它时，发现现在并不是想象中的那样。几天新鲜劲过去之后，我发现我还是原来的我，一个无知的天真的我，旧日的烦恼没有因此增加多少，我怀疑了――金钱不是能给人带来幸福感的吗？随着时光的流逝，那辆四驱车已被尘土所掩盖。这时的我，已经学会不把快乐寄托在任何一件物品上，因为我知道这样做只是徒劳。好比你有满抽屉金笔，他却不能帮你写出优美的诗句；好比你有满柜华丽的外衣，它却美化不了你的心灵。的确，过多的物质追求，只会让幸福更加遥远，使你更加盲目和孤独，惟有抛掉物欲，才能真正与幸福牵手。

人在喧闹的繁杂中容易丢失自己，要战胜诱惑，注定就要忍受寂寞，寂寞是从物欲的陷井里解脱出来的小息。了却繁杂，寻觅一个清清静静的所在，独享一会儿自在和轻松，心不被物欲所奴役，身不为世俗所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽。我们面对一个万象纷呈的世界，滚滚红尘中难免有扰人的尘埃。正因如此，我们需要有一颗能安于寂寞的心，平静面对一切。这样，心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。

有调查表明，印度人对人生的满意度居世界之首。这不奇怪，因为印度教、佛教都不鼓励人的欲望。人的痛苦离不开欲望。谋生艰难人会痛苦，谋事不遂人会痛苦，这缘于物欲；亲情友情爱情受挫，人会痛苦，这缘于心欲。如果一定要分轻重，心欲之苦重于物欲之苦，心欲之苦和物欲之苦的解决方式自然不同，解决心欲之苦难于解决物欲之苦，物欲之苦心能解，心欲之苦唯心可解，难度就在这里，因为这仿佛陷入循环的陷阱。

与天斗是不对的，天，不是敌人，更不是诅咒。天物合一，物竞天择，在物欲的洪流里，唯有天，可近可疏，可奔涌磅礴，可委婉曲折，天与物的融合，天与人的接触，人，可以与物相亲，也可以与物相离。我们可以尽情欢娱于物欲的性感，物欲，随时挑逗一腔热血为之蠢动；我们可以归隐一方田地，物欲，仅是身后红尘里的俗事。我们不可能预设何种的生活，但我们可以在心灵的底线筑起怡情的藩篱。在没有选择以何为信仰的年代里，不妨以天为忠诚的根本，景仰和理想并重，生死一线的忧虑，不如石落浮尘的踏实。

与天斗是不对的，天，不是敌人，更不是诅咒。天物合一，物竞天择，在物欲的洪流里，唯有天，可近可疏，可奔涌磅礴，可委婉曲折，天与物的融合，天与人的接触，人，可以与物相亲，也可以与物相离。我们可以尽情欢娱于物欲的性感，物欲，随时挑逗一腔热血为之蠢动；我们可以归隐一方田地，物欲，仅是身后红尘里的俗事。我们不可能预设何种的生活，但我们可以在心灵的底线筑起怡情的藩篱。在没有选择以何为信仰的年代里，不妨以天为忠诚的根本，景仰和理想并重，生死一线的忧虑，不如石落浮尘的踏实。

漫漫红尘都有梦，人间烟火最不同，踏入红尘之路，走进人生旅程，谁都有谁的理想，人都有人的目标，奋斗人生虽尽好，执手红尘难逍遥，人生谁都聪明，各自怀揣的心情不同，追求的目标不同，踏出的步点不同，所以导致旅途的剧情不同，生命的色彩不同，人生的意义不同，其实，每个人的人生犹如一叶舟，承载有限，它载不动太多的物欲和虚荣，每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控，若能做到心宽，则天地也能被心所容，若能做到心纯，则万物皆能为我所歌，人生旅途多艰险，总有让人，心动，吸引，和困扰，放弃，但，只要我们轻握一份懂得，便能让自己远离红尘纷扰，给自己一份心灵安慰，远离尘世烦忧，悠然漫步于红尘的每一个季节，烟雨红尘，无论何时，无论何处，人生需要懂得，跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强，懂得，是被伤害了依然会选择宽容，被误解了依然会选择原谅，被仇视了依然会选择理解，人的一生，富贵也好，平穷也罢，是你的坦然接受，贪婪的就是罪恶，何必去想，那就是梦，想的不同，结果不同。

这是一个物欲时代，什么都离不开一个钱字，俗语道“有钱能使鬼推磨”。有一则微信是这样的：钱能够买到“房屋”，但买不到“家”；钱能够买到“药物”，但买不到“健康”；钱能够买到“钟表”，但买不到“时刻”；钱能够买到“美食”，但买不到“食欲”；钱能够买到“床”，但买不到“睡眠”；钱能够买到“饰品”，但买不到“美”；钱能够买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱能够买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱能够买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；钱能够买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱能够买到“奢侈品”，但买不到“文化”；钱能够买到“权势”，但买不到“威望”；钱能够买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱能够买到“躯壳”，但买不到“灵魂”；钱能够买到“虚名”，但买不到“实学”；钱能够买到“小人的心”，但买不到“君子的志”。淡定从容地对待金钱，能够释放自己，让自己自由，不沦为金钱和欲望的奴隶。

这是一个物欲时代，什么都离不开一个钱字，俗语道“有钱能使鬼推磨”。有一则微信是这样的：钱可以买到“房屋”，但买不到“家”；钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“钟表”，但买不到“时间”；钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；钱可以买到“床”，但买不到“睡眠”；钱可以买到“珠宝”，但买不到“美”；钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱可以买到“奢侈品”，但买不到“文化”；钱可以买到“权势”，但买不到“威望”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”；钱可以买到“虚名”，但买不到“实学”；钱可以买到“小人的心”，但买不到“君子的志”。淡定从容地对待金钱，可以释放自己，让自己自由，不沦为金钱和欲望的奴隶。

一路上不断地询问着自己：为什么？为什么？他们曾经是好兄弟啊……无奈寻果未终，为此我只能以一种见怪不怪的心态来忽略他，来审视他。只能自我安慰道：他们的青春在尘世的焰火中被消磨了棱角吧，行至桥头上，放眼望去，一群群蜂拥向前的人推搡追赶着，好奇地随波逐流想去探个究竟，哇，前面陈列着一列列奔驰宝马，一栋栋高楼大厦，一个个妖娆的西施美女，一叠叠万元大钞，突然醒悟大家为何趋之若鹜的原因所在，转身望去，一个个伸着长长的粉红舌头向前卷曲着，一排排伸长的舌头远远望去像是一群雏鸭的嘴嗷嗷待哺，他们好像是嗅到了绝味的饕餮大餐，让他们垂涎欲滴，他们在这片声色犬马、物欲横流中兴致勃勃地向前追赶着，忘记了自己的姓氏名谁，忘记了所谓的原则和尊严，我默默地转过身，逆着他们匍匐向前的身躯向相反的方向走去，不去想来时路，更不去想归时途，脚步坚决不容质疑，因为我懂得：在物质如此丰腴的今天，一切都已经无足轻重，哪怕亲情，哪怕信仰，只有权欲是至高的无上心法，也是最为锋利的杀手锏……

在这个国家、地区、民族等之间为生存而激烈争斗、竞争、互相攀比的世界里，为改善生活，提高物质消费程度，满足人类无休止的物欲，掌握资源的控制能力，成为人类罪恶的源泉！人类在挥霍着一切，高消费群体有膨胀的虚荣心，他们有强大优越感觉，造成人们的追逐与向往，使用人们对低消费贫苦群体的生活方式产生厌倦与鄙视，低端群体成为产品的生产制造人，高端群体却支配与挥霍着这个世界。这样社会分化了，矛盾对立了，互相争夺社会有限的资源与利益，做为高智商的灵长类，人类的进化竞争为的不仅仅是为食物，而是远远超出了这个范围，他们在急速的消耗着这个星球的有限资源或者说是改变资源的形态与格局，引发新的不平衡，包括人类自身、资源、环境等方面。这样人类的生存竞争成为引发宇宙不平衡的罪恶之源，是福是祸不得而知！显然人类对这种前途不具有控制能力，而自然界平衡的破坏对人类的影响肯定是一场悲剧。因此人类的生存不仅仅是自身的生存，而是影响到星球的生存，而这些影响，正在变得越来越严重，在使人类获得高度物质享受的同时，也加速了人类走向灭亡的步伐！

生命其实就是一个过程,生命对每个人来说都是公平的,因为它对于每个人来说都只有一次.也许你曾经有过远大的理想和抱负,可是现实生活里,平凡的生命才是这个世界的主题.有时我会觉得生命是种痛苦的煎熬,有时我会觉得生命是快乐的享受,生命似乎永远在这两极之间交错延伸,有时我觉得它是种渺小的存在,有时又觉得它是伟大的结晶,它似乎永远就是渺小与伟大的混血儿.绝大多数时候我们有种珍惜生命的本能,好象没有人一来到这个世界就梦寐求死,在人生的道路上,即使你一切都失去了,只要有生命的存在,你都没有丝毫理由绝望.既然生命属于一个人仅仅只有一次,那么苟且偷生就严重亵渎了神圣生命的存在,今天当情欲,物欲,贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候,当生命中黑暗,龌龊,卑鄙,虚伪的一面充分展示的时候,我们的灵魂是不是该经常提醒自己说:"要珍爱生命."

“寻常卷陌”山与山之间大剌剌地将情阻隔，暮霭沈沈望断万物，如坐针毡般抛开原有的一切将理智置于山外，原本可以纷飞的叶脉还邂逅着逐渐凋零的枝头，可是如今的他早已被利欲占据。一切都及有转圜的余地吗？一项项自信的阐述，一样样伟大的牛顿三大定律开启了昭然若揭的的事实，苦心钻研，为的是证实一切科学的诞生，可是，可是由于利欲与兽性的驱使，让他把一切造谣看做是社会对自己的诽谤。一切的终结都是在失足中悔恨，被科学和生活的驱使，成为了跫音中落下的句点。他对这可社会对人文的阐述成了他晚年生活对迂腐教会的炫耀资本，为什么？“水天空阔，恨东风，属鸟吴花残照裹，忍见荒城颓壁？”或许吧，是他把感情，把人文精神寄托给了物欲……

文章以排比段开头，以“5?12”地震为题材，将人之常情与“活着真好”连接起来，引出话题，又扣住了题目，给文章写作定了位，将抽象的题目具体化。主体部分，采用层层深入的方式揭示“活着真好”的内涵：先写非常时期悟出“活着”的生命意义，再写平常时期自己不能懂得“活着真好”这份人之常情的真正涵义，形成对比，揭示“活着真好”的涵义；在此基础上，作者进一步指出“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战，上升到哲理、人生探求，使文章主题深刻、高远。结尾问中有答的余味又为文章增添了一笔精彩，把成熟之后的思考表现为将付诸行动的誓言，尤其是“好好地”寓意深刻。(李广元)

“寻常卷陌”山与山之间大剌剌地将情阻隔，暮霭沈沈望断万物，如坐针毡般抛开原有的一切将理智置于山外，原本可以纷飞的叶脉还邂逅着逐渐凋零的枝头，可是如今的他早已被利欲占据。一切都及有转圜的余地吗？一项项自信的阐述，一样样伟大的牛顿三大定律开启了昭然若揭的的事实，苦心钻研，为的是证实一切科学的诞生，可是，可是由于利欲与兽性的驱使，让他把一切造谣看做是社会对自己的诽谤。一切的终结都是在失足中悔恨，被科学和生活的驱使，成为了跫音中落下的句点。他对这可社会对人文的阐述成了他晚年生活对迂腐教会的炫耀资本，为什么？“水天空阔，恨东风，属鸟吴花残照裹，忍见荒城颓壁？”或许吧，是他把感情，把人文精神寄托给了物欲……

但在人世间，有恶想遗臭万年的，更有善想而光耀人类的。小偷总想别人的包始终为他敞开着，最不想的是被警察捉住。势利者想的是利用你来“完成大我，”，失去利用的价值就“牺牲小倪”。奸诈者想的是达到不可告人的目的，最害怕的是露出马脚。贪欲者想得到的乘几何倍数地增加，忘记了欲望会将自己吞没……那些义捐者想的是谁最需要他的帮助，想不到会有那么多善良的人们为他投去赞美的目光。诚实的人们想到付出是应该的，没有想过会有意外的收获。智慧的人们想的是不断创新，忘了自己该有多大的回报。圣贤的人们想的是人类的全部物质和精神生活，但不想去更多的拥有……这些人只因为他们一时的想法、坚持和没有物欲的沉重包袱，才站到了物质和精神顶峰，任凭历史的狂风骇浪撞击，始终成为打不倒，才使他们成为世世代代的历史人物。

城市拥挤的水泥高墙与令人眼光缭乱的霓虹灯光，被欲望的迷雾重重笼罩。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的美景到哪里去欣赏？童真的翅膀，承受不了物欲和功利之重；我们折断了童真的翅膀，却怪他们不会飞翔。迷失于永无餍足的生活怪圈里的人们啊，最美好的梦不是坐拥亿万资产，也不是光环簇拥的聚光灯，而是以一颗童心淡然处世，绽放无限的青春笑容，活出自我，活出韵味。

心灵，本应是一块纯洁和没有杂质的“净土”，哪怕是纤尘的污染也是不容许的，稍一失控，就会受到利欲和物欲的侵蚀。记得儿时有一次上街逛商店，趁着人多，我偷偷抓了一把糖果，回家后受到了母亲的严厉批评。糖果虽然是甜的，心里却是苦涩的。经过这一件事，我很后悔，当时我不能克制住自己，做出了这一件事，如果时间能重来，我一定不会做出这一件令我后悔的事。

每次读起《庄子》，我都能看到一个干瘦倔强而可爱的小老头，用他犀利豪华的语言大声呼号：人啊！停息名利的争斗吧！我们心灵的家园已长满荒草！他只是想尽自己的力量使那个疯狂的世界稍稍平静一些。然而，他自己的心在战争频繁、弱肉强食的时代是无法平静的，为了直指人心，庄子不惜用偏激的语言来深刺人们被物欲迷失的内心。正因如此，许多人误解了庄子，只看到庄子非凡的文采和消极的思想，却看不到他那悲天悯人的、因无人理解而狂乱的心。庄子是不幸的，我们读了两千多年还不能读懂庄子，我们更是不幸的。

四、不被欲望所控制，知足者常乐。南怀瑾在书中说道：“人生之所以有那么多的求，只因不懂得知足。”是的，俗话说的好，知足天地宽，知足者常乐。书中的寻宝人的故事更告诉了我们做人不能贪心。人的欲望是无止境的，一个人在社会中不宜求全，不宜把住自己既得的利益不放，要适可而止，自知满足，这样才能够保持人生完美，得以善终。不是有首诗是这样说的吗？“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这正是告诉我们，一个人只要心头没有物欲的牵挂，保持一颗自然心、平常心，就可以怡然自得，消解一切烦恼，达到人生的美好境界。

每次的写文里都会写下些许关于现实与自我的摩擦碰撞，即使这是个物欲横流，强权霸行的世界，我还是有我的坚持我的梦。还是会在高楼大厦遮住阳光的时候探出头，寻找顽强不息、无处不在、见缝就插的阳光与希望。一直认为这种不追逐物质享受的特质是一种精神的自我安慰。因为有太多的人被淹没在物质与欲望的漩涡，所以只想与别人不一样的我，精神上丰富自己。这样的心思是无关于童年、无关于成长、无关于家庭环境的，只关乎心性。而对于我来说，做与别人不一样的人；得到与别人不一样的对待，就与他人少了冲突，少了纷争，我一直想做的只是：简单。

后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。

中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之日，必将指日可待！但是，如果每个人都具有廉洁之风范，那那个国家的生命必定是永恒的！

但是周国平先生仍在做真实的自我。在这样一个物欲横流的时代，他始终写下最真实最淳朴的文字，与世无争，他凭借着自己的实力，凭借自己那脱俗的境界，从容地走在他认定的那条道路上，他将自己的兴趣与爱好，工作与事业紧密结合在一起，这本身就是极高的生命质量。

心灵，本应是一块纯洁和没有杂质的“净土”，哪怕是纤尘的污染也是不容许的，稍一失控，就会受到利欲和物欲的侵蚀。记得儿时有一次上街逛商店，趁着人多，我偷偷抓了一把糖果，回家后受到了母亲的严厉批评。糖果虽然是甜的，心里却是苦涩的。

看来，无论我们是贫穷还是富有，无论我们是健康还是带有缺陷，无论我们身处何位，只要我们生生不息，保持一种积极向上的人生心态，在物欲横流中独存一颗平衡淡薄的心灵，那么我们既能享有物质带来的充裕，也能享受精神家园的宁静、和谐、淡雅。