春秋战国时期，吴王想要攻打楚国，以扩大自己的地盘，于是把文武百官召集到一起。他眉头一皱，眼睛瞪着官员们，那副怒发冲冠严肃的表情，真让人有几分害怕。吴王清了清嗓子郑重的说：“本王决定要攻打楚国，扩大统治的范围。如果有人来劝我，就是死路一条。”他说完便扬长而去了。文武百官听了，个个脸色苍白，心里忐忑不安。一些文将听了，更是不由自主地直哆嗦。一位大臣听了吴王的话，也十分害怕，他想：吴王太武断了，这么大的事，因该和我商量商量呀！但是我要是惹怒了吴王，后果不堪设想啊！不行，为了国家我一定得劝吴王改变主意。吴王平时很重用我，这次一定会给我面子的。于是，他走到吴王身边，劝道：“吴王，依臣之见，现在国泰民安，为什么还要挑起战事呢？再说……”还没等他说完，吴王立刻下旨：“拖下去，斩了！”大家眼睁睁的看着这位大臣被杀死。心里便多了些担忧与恐惧。

春秋战国时期，吴王想要攻打楚国，以扩大自己的地盘，于是把文武百官召集到一起。他眉头一皱，眼睛瞪着官员们，那副怒发冲冠严肃的表情，真让人有几分害怕。吴王清了清嗓子郑重的说：“本王决定要攻打楚国，扩大统治的范围。如果有人来劝我，就是死路一条。”他说完便扬长而去了。文武百官听了，个个脸色苍白，心里忐忑不安。一些文将听了，更是不由自主地直哆嗦。一位大臣听了吴王的话，也十分害怕，他想：吴王太武断了，这么大的事，因该和我商量商量呀！但是我要是惹怒了吴王，后果不堪设想啊！不行，为了国家我一定得劝吴王改变主意。吴王平时很重用我，这次一定会给我面子的。于是，他走到吴王身边，劝道：“吴王，依臣之见，现在国泰民安，为什么还要挑起战事呢？再说……”还没等他说完，吴王立刻下旨：“拖下去，斩了！”大家眼睁睁的看着这位大臣被杀死。心里便多了些担忧与恐惧。

战国时期，周王的地位和权势，失去了控制诸侯的能力，几个强大的诸侯国展开了争霸战争天下大乱，四处都是烽火连天，吴国和越国也是其中之一。当时的吴国和越国之间距离很近，经常发生摩擦，在吴王对越国发起的一次战争中，吴王阖闾战死，他的儿子夫差上位，打败了越国替父报仇，越王勾践也被生擒。越王被抓后，为了东山再起，向吴王称臣，在越国做些奴役才做的差事，饱受凌辱，终于取得了吴王的信任，回到了越国。勾践回到越国后，总结教训，发誓要让越国振兴起来。他亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗布麻衣，还把席子换成了干草，还每一天都尝一点胆汁，每天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”经过长期的努力，越国过强大起来，勾践抓住夫差在中原会盟诸侯内部空虚的机会，袭击吴国、夫差急忙赶回，战败后自杀。 

越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师——王洛宾，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

而有的时候，一件小事的作用你却不能忽视，它也许能阻止一件悲剧的发生。记得曾经吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着弹弓，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢？”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想啄螳螂，却不知我正拿着弹弓瞄准它，您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊！”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士通过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国可能的灭顶之灾！一件小事的功力可别小瞧！

越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师——王洛宾，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

1955年整修虎丘，疏浚剑池。当时曾刷洗苔藓，核实剑池东侧岩壁上确有明代长洲、吴县、昆山三县令吾翕等人以及唐寅、王鏊等人的石刻记事两方，载有明正德七年（1512年）剑池水干，于池底发现吴王墓门的简单情况。剑池是竖穴，南北向，池底的石穴是通路，这和春秋战国时代的墓制形式是完全相符的。据记载，“阖闾之葬，穿土为山，积壤为丘，发五郡之士十万人，共治千里，使象运土凿池，四周广六十里，水深一丈……倾水银为池六尺，黄金珍玉为凫雁。”这样夸大的描写，虽然不一定可信，但作为春秋末年五霸之一的吴王之墓，建筑规模肯定很大，墓室设计也必然会相当精密和隐蔽。从虎丘后山由泥土堆成和上述种种迹象分析，剑池很可能是为了掩护呈王墓而设计开凿的。墓门后面也很可能存在某种秘密。但是吴王墓是否即在其中，在未经考古发掘证实之前，尚是千古之谜。

范蠡，是越王勾践最信任的谋臣。越国战败，越王勾践被送去吴国当做奴隶，而他范蠡，却不离不弃的一直陪伴着越王，与越王同甘苦、共患难。整整二十年，他终于找到打败吴王夫差的机会。吴王在黄池会见各大诸侯，于是他发兵吴国，并攻灭吴国都城逼得吴王走投无路，两年后夫差含辱上吊，越王勾践从此称霸中原。本来是荣华富贵已到手，但范蠡却辞去所有官职隐退回乡。因为他认清了自己所处的位置和审视了生活，他知道君臣只能共患难，而荣华富贵却只是皇帝专有。后来，果不其然，勾践的其他谋臣一一被勾践设计杀死。正是因为范蠡认清了自己的位置并审视了生活，懂得何时该进，何时该退，才保住了自己一命。

因为国家比年战役，加上生齿逐步增多，长江上游植被遭到损坏，很多泥沙带到了丹杨湖中，以致在东梁山至牛渚一带堆积成岸。那时，洪水常常众多，湖水大涨时，城子山遭到要挟。有一年暴雨滂沱，又遭受衡山出“蛟”，即发作泥石流，山洪和泥石流沿石门峡谷奔泻而下，冲垮城池。过后，吴王从头择地造城。为避开衡山山洪水口，吴王将新城址选在衡山另一支脉“十里长山”与衡山接壤的开阔地。仍取左虎右龙之地势，以衡山为卧虎，以十里长山——围屏山为长龙(后称龙山)。该城坐落丹杨湖北端，因水之北为阳而被叫作丹阳(后来丹杨湖也循此叫作丹阳湖了)。历经几百年后，周朝日渐式微，各诸侯国之间战事频发。为固城抗敌，吴王除了将丹阳城扩建外，还在方圆三百多里傍山沿湖之处挑筑墩台，以便战船停靠和囤兵之用，这便是当涂许多船墩台地新石器遗址的由来。

在我中华上下五千年的历史长河中有许多的事例可以证明失败之后的崛起也是成功。比如说；“吴越之战中越国惨败连国君，都被吴国所擒”。勾践在吴国受尽屈辱与磨难可他从不放弃。他在吴王夫差生病之时，竟主动吃下吴王夫差的排泄物，并且还说：“大王的排泄物并无什么异常”。就是在这样的情况下勾践终于取得了吴王夫差的信任。从而争取到了回国的机会。回国后勾践住在简陋的屋子中，在睡觉和吃饭之前都要尝一口苦胆，并大声说勾践你难道忘记了亡国之耻吗？勾践与百姓一起耕作一起劳作，从不摆大王的架子，在勾践的努力下越国变得越来越强大。最后越国终于把吴国灭掉。留下了三千越甲可吞吴的佳话。

大家都应听过勾践的故事：吴王姬夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日忍辱负重，不断等待时机，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚又十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，杀吴太子。夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。知道他为什么可以成功吗？因为能忍，有毅力，能屈能伸。俗话说“君子报仇，十年不晚”，在经历布满荆棘的曲折之后，定能迈进成功的大门！他坚信一切都可以过去的。

公元前496年，越国国王勾践即位。吴王阖闾因打败了楚国，又去攻打正在办丧事的越国，不料，却被越军打败，吴王也失去性命，咽了气。吴王阖闾死后，夫差即位，说要打败越国。494年，夫差率兵攻打越国，越国大臣劝勾践不要去作战，否则定然损失惨重。勾践不同意，结果大败。勾践带五千兵马逃到会稽时，被吴军团团围住。越王勾践只好去讲和，当了奴仆。为了早日复国，他带领300人进入吴国称臣，给吴国喂马。一次，夫差病时，还亲自舔尝他的大便。于是，夫差不记杀父之仇，放虎归山。勾践回国后，省吃俭用，军民一心，还与农民一起耕种、织布。终于，在公元前478年，成功打败了吴军，成为了春秋时的最后一位霸主。

在“邹忌讽齐王纳谏”的最后，邹忌用亲身体会劝说齐王，齐王接受了邹忌的意见，广泛采纳臣民的建议，修明内敛，使燕赵等国“皆朝于齐”。由此看来，齐王也是谦虚的人。作为一个上位者，自信和谦虚都是必备的要素，纵观中华上下五千年，君主大多自信，谦虚的却不多。话说回来，若是吴王夫差能谦虚，越王勾践又怎会找到时机一举灭吴若是秦始皇能谦虚，改掉他的好大喜功，就不会有焚书坑儒的悲剧了，秦朝又怎会只有短短数年光景若是乾隆皇帝能谦虚，想来也不会提出“闭关锁国”的政策，导致中国输在近代史的起跑线上……虽然历史的长河不是由我们去妄加猜测的，但我还是想问：如果谦虚，是否会大大不同

我喜欢人为造就的非自然景观，更喜欢自然造就的山山水水，深迷的是千万年来的人类文明。走进八千年跨湖桥遗址博物馆，映入眼帘的是世界上最早的一叶方舟，虽然独木舟深入泥土发掘有失完整，可清晰看得出它正在制造过程中。进入石器、骨器、陶器、动植物遗存和干栏屋的木残件展厅，发掘出遗物看似有些简单，但正是这简单的生活，祖先们快乐的在湘湖边一代又一代繁衍；正是她们简单的生活，佐证了长江流域跨湖桥文化与黄河流域最早的八千年裴李岗文化相提并论，动摇了黄河流域文化早于长江流域文化的悖论。走出跨湖桥又来到越王城山，顺石阶而上登上山顶，这可是当时越王勾践的城山，与钱塘江对岸重兵把守的吴王吴山遥遥相望，如在当下，我们这些吴国子民是不敢越雷池一步的……。眺望远方山下的湘湖不显蜿蜒，足显宽阔，湘湖的水平静流向钱塘江。

俗话说““上有天堂，下有苏杭”，苏州正是以其特别的魅力与秀美，驻留在中华大地上，成为江南风景里不朽的夜明珠。苏州地处长江三角洲地区，古称吴郡。自文字记载以来已有四千余年的历史。苏州古城始建于公元前514年的吴王阖闾时期，又因城西南有山曰姑苏，于隋开皇九年（589年）更名为苏州。苏州历史悠久，人文荟萃，小桥流水的风景更被称为“东方威尼斯”。而提起苏州，总会让人心驰神往，多少次梦中相会，恍若身临其境，流连忘返，乐不思乡。让我不由自主地醉在那“江枫渔火对愁眠”的枫桥边，让我不由自主地浸在那名闻遐迩的苏州园林的景致中，让我不由自主地徜徉在那粉墙黛瓦、古色古香、青石板砌成的小巷，等待着那手持一把油纸伞、散落着一路清脆足音的清丽而婉约的丁香般的江南女子袅娜地似一阵轻烟飘过。

我骄傲，我是吴地人。吴国于春秋早期开始进入太湖地区，并向东部挺进，于春秋晚期占有姑苏并以此定都。在考古学上的体现就是春秋时期，太湖地区的青铜器增多。在太湖地区武进、无锡、苏州、昆明等地都有发现，这些青铜器具有吴文化的特点，时代都在春秋晚期。青铜器这种贵重物品只有贵族才用得较多，往往是上层贵族的标志。太湖地区在春秋晚期出现大量吴文化特点的青铜器，说明吴国的统治者已于此时入主该地，吴人何时定都姑苏？从目前的考古发现看，应在春秋晚期，可能为吴王阖闾时。吴国虽然在姑苏建都较晚。但吴、越两国的文化都早在春秋前期就已交融。吴文化的始创者应是周人。太伯奔吴与当地的土着融合，蛮夷化，形成了吴文化。当地的土着属何种系。据文献记载应属谁夷的一支。他们与邻近的古越族人有矛盾，彼此争战不休，其结果当然是文化的互相渗透。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

这次游览西施故里，除了阅读西施之外，还品味了一番勾践、范蠡和文种这三个历史人物。勾践身为国王，身处逆境，卧薪尝胆，能屈能伸，不折不挠，勇往直前，直到胜利，他善于重用身边的谋臣，但为人长颈鸟喙，与人只可共难，不能共乐。范蠡是春秋末著名的政治家、谋士和实业家，他博学多才，审时度势，自我保护，孝敬父母，自然随性，特别有才，但不张扬，他激流勇退，不恋栈高官厚禄，这难能可贵，后人赞誉他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。文种也作文仲，足智多谋，是春秋末期著名的谋略家，后为越王勾践的谋臣，与范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，不听从范蠡劝告，继续留下为臣，在治国方略上与勾践冲突，被勾践所不容，勾践受赐剑自刎而死。文种的心境与识见，值得我们借鉴。总观勾践、范蠡、文种三人的品行学识，是各有长短。我们应学其所长，避其所短，才能立志成功事业。

西施，姓施，名夷光，幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。公元前494年，越国被吴国战败，越王勾践释归回越后，卧薪尝胆，刻苦图强，在大臣文种、范蠡的辅佐下，整顿吏治，发展生产，同时献大量珍宝、美女于吴王。西施就是在这样的历史背景下，被推上了历史舞台。约在公元前490年，几经寻觅，范蠡终于“得苎萝山卖薪女西施”。越王勾践索得美女西施、郑旦，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。西施临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施的牺牲和奉献是分不开的。对此，明代的西施祠，有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿”，称颂西施在兴越灭吴中的功绩。西施的一生，蕴含了愁苦、曲折和沉重。而民间有关西施的传说，都是那样美好和神奇，长留人们心目中的，是西施为越国的复兴所作出的牺牲和奉献，也是后世歌颂纪念西施的真谛所在。

《中华上下五千年》这本书向我们讲述了一个又一个曲折动人的故事，每个故事都教给了我们一个深刻的做人的道理。比如：《盘古开天地》、《卧薪尝胆》、《火烧赤壁》、《郑和下西洋》……其中，令我印象最深的故事就数《卧薪尝胆》了。《卧薪尝胆》讲的是越王勾践兴越灭吴，报仇雪恨的故事。春秋时期，勾践被吴王夫差打败后，又被抓去当人质。于是，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭。就这样，勾践在吴国屈辱地度过了三年，最终博得了吴王夫差的欢心，放勾践归越。勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。还在房间内挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝一尝。后来又在范蠡和文和的辅佐下，励精图治、富民兴国。并使用了许多办法麻痹吴国，其中就有大家都熟悉的“美人计”。最终，勾践灭掉了吴国。学习了这个故事，让我明白了一个道理；一个人失败并不可怕，只要不屈服于命运，不断警醒自己，不断磨砺自己，就能获得新生的机会。

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在古代。在古代，我可以陪伴吴王钱鏐，看他如何携手王妃打天下。我可以看他与王妃一同在杨柳依依，野花烂漫，蜂飞蝶舞的陌上漫步。我见证他驰骋杀场，杀敌报国，建功立业的豪情壮志，我与他于军营独酌，于月影下舞剑切磋。我见证他虽国事繁忙，但空闲之余却呆呆的趴在桌子上默默思念着远去归省的爱妃，我与他于深宫对饮，于星空下下棋解闷。我想生活在古代，纵然那里充满了战争，充满了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无尽哀愁，但那里依旧有一个吴王钱鏐，那里依旧是一个桃源，是一个神圣的殿堂。吴王钱鏐一吐是个深情：“爱江山更爱美人”，更爱那阳春三月间陌上的美景。纵然“戎马大半生，一身功名留万世，但一切都是过眼云烟，早已厌倦朝堂的尔虞我诈，渴望心中的桃源，与相爱的人在陌上赏花，笑看人生，笑看天下。在古代，我可以接触到"不以物喜，不以己悲"的范仲淹，感受他的豁达；我可以接触到独处陋室"调素琴，阅金经"的刘禹锡，感受他的情操；我可以接触到那"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，感到他的豪放不羁。我想生活在古代，生活在桃源里。

离开黄埠墩半里水路，回望墩上翠楼月轩，在旭日照耀下，金碧辉煌。泊在河中的大船小舟开始蠕动，渔船上，不时冒起缕缕炊烟。面积220平方米的黄埠墩，不是一般的河中小岛，传说它“洪水不沉没，水枯不见底”，是神龟化身，深得古运河之灵气。在墩前，你似乎能听到当年吴王夫差伐齐时的咚咚战鼓，在墩后你仿佛听得到春申君率众人疏浚河道时的劳动号子。你看，河中流驶来两艘龙凤楼船，船中，笙歌悠扬，芦笛嘹亮，可以想见当年康熙、乾隆下江南的余韵。元至元十六年，民族英雄文天祥被元军羁押北上路过无锡，在黄埠墩上过夜，写下了《过无锡》一诗，诗曰：“金山冉冉波涛雨，锡山茫茫草木春。二十年前曾去路，三千里外作行人。英雄未死心先碎，父老相从鼻欲辛。夜读程婴存国事，一回惆怅一沾巾。”遥望墩上正气楼，让人肃然起敬。清明时节，常有当地居民上墩，在正气楼前烧香祭拜这位不屈的民族英雄。我们无锡人像对待自己家乡人一样，把他载入了《无锡名人录》。

执着的故事不老----愚公移山、夸父追日、精卫填海；执着的人物不老----面壁静修的达摩、卧薪尝胆的勾践；执着的信念不倒，是坚持不懈，是锲而不舍，是一曲永无休止符的进行曲。每份成功背后饱含着多少汗水与泪水，成功是来之不易的。那是多么辛苦的一件事，每当我骑车时，总会想起儿时骑车时的艰难，那个背影摔倒了，站起来，头上的汗珠滴在血迹斑斑的手上，几次都想打算放弃，然而，靠着这份执着的倔劲儿，我爬了起来，继续前行，一次、二次。无数的坎坷，造就了这来之不易的成功。他被贬新疆，命造皇渠。何等大度。简直说是一个活生生的样版，一个立在你我面前，不敢说教的，默默的，可以效仿的楷模。他就是“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”的——林则徐。”苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。越王勾践兵败以后，给吴王夫差喂马，但他要消灭吴国的决心并没有消磨。于是，终于等待到了时机，一举歼灭了吴国“卧薪尝胆”的美名不愧给予勾践。

纵观古今凡成大器者，几乎无一不是以微笑面对生活。春秋时期的越王勾践，忍辱负重地为吴王夫差做车夫，回国后与民同耕，从不放弃，卧薪尝胆，最终消灭了吴国。勾践如果不能笑对着做吴王夫差的车夫的侮辱，不能以微笑面对生活，怎能成为春秋五霸之一的霸主？东汉末年时期的诸葛亮，更是让自己的生活充满了微笑。诸葛亮小时候住在大山里日子过得很苦，但他认真学习、知识渊博，周围的人都崇拜他。久而久之，刘备闻有一才子在山中，世称卧龙，于是三顾茅庐请他出山。如果诸葛亮的父老乡亲们不鼓励他，朝他微笑，他能有“卧龙”这一着称吗？如果不是他在逆境中保持微笑，他的名声怎么能人人知晓呢？怎么能显示出他的淡定、学识高深呢？如果不是他舌战群儒时沉着、面带微笑，吴国文臣怎能望而生畏、理屈词穷呢？

话说公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。阖闾让老臣伍子胥选后继之人，伍子胥唯独看重夫差，便选夫差为王。后来，勾践听说吴国要建一支水军，就不顾范蠡等人的反对，执意要出兵灭这支水军，结果被夫差骑兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出计策，假装向吴国投降。吴王夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越王勾践三年来饱受屈辱，最终被放回越国，越王勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用被子，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众，就与夫人与老百姓一起参与劳动。在越国老百姓同心协力之下，使越国强大起来。一次，夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威。勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又捉了夫差，打了个胜仗。

春秋末年，僻居在东南一隅的小国越被邻国困。此时留给越国的只有两条路，要么灭亡，要么求和。兵临城下才去求和的滋味无疑令人难受，但更痛苦的是吴王开出的条件——越王勾践必须去吴国为奴三年。三年啊，不知道要忍受帝国人多少的讥讽多少的白眼。尽管如此，范蠡并没有逃走，他不能忘了勾践的知遇之恩啊。于是，他放下了尊严，毅然随越王入吴。白天，他陪勾践给吴王作马夫，遇到较重的体力活，他总是自己抢着干。夜晚，范蠡陪着勾践睡在石屋中，为他排遣忧思。三年里，范蠡成了勾践最信赖最满意最尊敬的朋友。构建对他的这位危难之交可谓言听计从。试问古今中外有哪一个臣子得到了君王如此的信赖？只有范蠡。

我们都读过孔融的故事，孔融七岁就能让梨，他舍去大梨给其他的小伙伴吃，自己却吃小梨，这让我懂得了孔融谦让的精神。读了爱国名将岳飞的故事，他奋勇杀金兵，让金兀术气急败坏地收集残兵10万，他以“背嵬军”五百骑奋起击之，杀得金兵大败，他的满腔热情、精忠报国之心，激起我心中的爱国情义；越王的精神也让我很感动，越王输给吴王之后，越王勾践在吴国里当卧底，天天晚上吃着苦胆，想不忘输给吴王的战争，并且想着怎么样增加兵力，可以一举消灭吴国。最后，皇天不负有心人，越王勾践调整兵力，只出了几千精兵，和想像中一样，果然一举奸灭了吴国，为了消灭吴国，虽然他一直低着低头，但是，他依靠坚不可摧的毅力，终于把吴国给一举歼灭了！

春秋末年，僻居在东南一隅的小国越被邻国困。此时留给越国的只有两条路，要么灭亡，要么求和。兵临城下才去求和的滋味无疑令人难受，但更痛苦的是吴王开出的条件——越王勾践必须去吴国为奴三年。三年啊，不知道要忍受帝国人多少的讥讽多少的白眼。尽管如此，范蠡并没有逃走，他不能忘了勾践的知遇之恩啊。于是，他放下了尊严，毅然随越王入吴。白天，他陪勾践给吴王作马夫，遇到较重的体力活，他总是自己抢着干。夜晚，范蠡陪着勾践睡在石屋中，为他排遣忧思。三年里，范蠡成了勾践最信赖最满意最尊敬的朋友。构建对他的这位危难之交可谓言听计从。试问古今中外有哪一个臣子得到了君王如此的信赖？只有范蠡。

春秋末期，吴国（今江苏南部）的越国（今浙江北部）互相接壤，互相仇怨，经常打仗。公元前494年，吴王夫差打败越兵，越王勾践只剩下五千多兵，被围困在会嵇山。勾践对三军发布命令说：“凡是我的父老兄弟及国君的同姓同宗，有能帮助我想法打退吴国军队的人，我和他共同管理越国的政事。”随后派大夫文种到越国求和，吴王夫差终于把军队撤走了。

西施，一个美的无可挑剔的女人。她的美，令所有的人叹为观止，可谓：见过美女不思妻，见过西施不思美。自然，她的笑容一定会使天地万物都黯然失色，那么谁又不会沉醉在她的笑容之中呢？她的笑使吴王对她百依百顺，荒废朝政，杀害忠良从而改变了吴越两国的局势，使原本对吴国俯首称臣的越王东山再起，一把利剑统天下，使占有绝对优势的吴王成为了亡国君。

公元前400多年，吴王夫差攻打越国，越军不敌吴军，败退至会稽山。越王勾践向吴王夫差求和，但夫差拒绝了他的这一请求，将他扣作人质，留在了吴国。三年后，勾践回到了越国。但他并没有忘记这一奇耻大辱，发誓要报仇雪恨。为了不让时间冲淡自己报仇的决心，他在自己卧室中挂上苦胆，吃饭前一定要先尝苦胆。睡觉的时候身下垫着木柴，以使自己警惕，居安思危。后来，“十年生聚，十年教训”。越国终于从失败中崛起，最后打败了吴国，称霸于诸侯之间。

众所周知的一个故事——卧薪尝胆。越王勾践，与吴国大战数年，最终越王战败，被抓到吴国，吴王为了羞辱他，给了他很多低贱的活干。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。在数年后，吴王见他是心甘情愿为自己服务，便松懈了警惕心，让勾践回到自己家乡去了。勾践回家后，在床头挂了一个苦胆，每吃饭前就尝尝苦味，提醒自己不要忘记。在他觉得时机已到，召集了当年忠心耿耿的文武大臣们商讨大师，吸取教训，各处招兵买马，大动干戈，最终吴国被灭。

越王勾践为大家熟知。越王勾践在吴国受尽屈辱，他在回国之后，没有轻举妄动，而是忍。他卧薪尝胆，热时烤火，冷时抱冰，并采纳手下人的意见，治理国家。当国家开始强大时，勾践没有急于起兵，他还在忍，因为他知道时机未到。他向吴王献上美女珠宝以迷惑吴王，并以各种方式削弱吴国的国力。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，终于越王以他的隐忍和智慧攻破吴国，找回了自己的尊严，越国的尊严。忍是一种智慧，它让人们在屈辱时不沉沦，它让人们认清自己，明断局势，为成功打下坚实的基础。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

舍人中有个叫少孺子的年轻人，认为吴王这样做太不妥，对国家不利，很想去劝阻但又不敢直接进谏。他前思后想，终于想到了一个办法。他每天都怀揣弹子手拿弹弓到王宫的后花园树下转来转去，露水把衣服都打湿了。连续三天，终于等到了来后花园散步的吴王。

古时吴越两国相邻，吴略强于越。一日，吴王夫差挥师进攻越国，经惨烈战斗，吴军胜利，并俘越国之君——勾践。勾践百般求饶，吴王留其性命，但沦为阶下囚。自此，勾践经历许多折磨，成为他人之奴役。数年间，勾践尝卧薪尝胆之苦，受为人马凳之辱。但并没有泯灭其光复越国之雄心壮志。

当年春秋战国时期，吴越争霸拉开序幕。在一次大战中，吴国打败越国，越王勾践被迫到吴国服侍吴王夫差。在这期间，他忍受极度的屈辱，但却时刻铭记复国的志向。赢得吴王夫差的信任。最终，勾践设计逃出吴国。回到越国后，他卧薪尝胆，磨练自己的意志，操练兵马，兢兢业业。在又一次吴越大战中，一举获胜，报仇雪恨。

越王为吴所破，越王勾践却未一蹶不振，反向吴王说情，携夫人为吴王做车夫、侍唤。战败求饶，依处于太平盛世的我们来看，确是无耻、下贱，要知道那是一国之君啊！但我们可否体会他心中顽若磐石的信念？那是甘受辱苦，只为国家复兴、血洗前耻的信念。