“生无所息”是一种积极进取的人生观。凭借着巨大的毅力和勇气，才有了诸如“屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，韩非囚秦，说难孤愤”这般脍炙人口的历史佳句。凭着“生无所息”，有了左思闭门谢客十年始成的《三都赋》，有了太史公包羞忍辱而成的“无韵之离骚”的《史记》，有了仲尼厄于陈蔡仍“执干柴而舞”的历史佳话，也便有了中华民族无数文人的铮铮傲骨和不灭不朽的斗志。“生有所息”是一种适可而止的潇洒。在南阳躬耕聊歌《梁父吟》的诸葛孔明将周身的光华玉韬珠藏，用时光等待着自己的“一鸣惊人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之旷世骇俗，有了三分天下有其一的蜀汉基业。凭着它，有了生有所息的陶潜，寄情山水的王维，豁达不羁的李白，梅妻鹤子的林和靖……历史上的文人们用自己的方式表达了对“生有所息”的理解。对于一个国家来说，“生有所息”和“生无所息”的关系更能体现。

孤单的惯了，一切都变得那么不堪入目，我怀念旧时的时光，那份温存，早已经离我而去，我不在需要任何人的施舍，我也不在需要任何人假惺惺的怜悯，我一个人，过我一个人的生活，没人打扰，没人陪伴，这样的孤单，算不算一种美丽？没有人能够了解我的一切，都不过是过眼云烟，我又要何必在意，那些证明的面目，好可怕，不过，我背后的狰狞，又怎么是他们所能够看到的，所以，我也不会害怕他们对我的一切伤害，孤单的惯了，对他们那些微不足道的伤害，我早已经无所谓了，我的坚强，他们不会理会，他们也不会摧毁。我喜欢一个人，坐在角落里，默默地抽着烟，喝着酒，一个人堕落，一个人难受，不愿与任何人分享这份痛苦。我就是这么自私，没人可以来分享我的孤独，只有我一个人，静静地，享受着这份孤单所带给我的温存。那份片刻的温柔，又在哪里，我在寻找，寻找我曾经失去的所有，或许，我永远也无法找到，或许，我一辈子，都注定一个人孤单的生活，哪怕，以后结了婚，有了自己的家庭，可以懂我的，呵呵，还真是没有。

曾经，我听说这么一个故事：一个商人经历了一个巨大的变故，瞬间从拥有亿万资产的富翁，一下子变成了一个一无所有的穷光蛋。他的老婆和孩子一时接受不了这残酷的事实，离开了一无所有的他。他虽然很沮丧，也很痛苦，但还是能理解他们的做法，他认为这是作为一个商人必须所承担的风险。他并没有从此萎靡不振，而是积极重新开始，他调整好心情，再苦再累的活，他都做过，虽然很辛苦，但是他每天用微笑去面对生活，勇敢地面对现实，他从不抱怨现实的残忍，生活的困顿，他怀着自己乐观向上的心，努力奋斗了十年，终于皇天不负有心人，他成功了，这位商人经过自己不懈的努力，又重新开创出了属于自己的一片蓝天。他用微笑面对生活，生活让他笑得更灿烂。

迟到在现在看来或许是一个小小的毛病，但是一旦形成了迟到的习惯，对我们将来的事业和人生发展都会造成极为严重的后果。如果在一场生意谈判中迟到，将会使我的事业失去信誉，如果在一场任务中迟到，将会使我的国家失去重要的财产，如果将来我做了老师，在一次课上迟到，将会使我的学生对时间的观念变得淡薄，那么，我就是误人子弟的千古罪人。现在的我们往往对小错误感到无所谓，往往不能够正视自己的错误，但正是这样麻痹的思想，导致了我这样行为的发生。刘备教导他儿子时曾经说过“勿以恶小而为之”就是说明在思想上要有防微杜渐的意识。这种意识在现在的我们心里过于淡薄了，今天这件事情的发生正是暴露了我们思想上的问题。

举一个浅近的例来说说：我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的敌人，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，预备把劣货倾销到昆明来，且把推销劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情！照相必选择地点，取准角度，方可望有较好效果。做人何常不是一样。明分际，识大体，“有所不为”，敌人即或花样再多，敌货在有经验商家的眼中，总依然看得出，取舍之间是极容易的。若只图发财，见利忘义，“无所不为”，把劣货变成国货，改头换面，不过是翻手间事！劣货推销不过是若干有形事件中之一种。此外统治者中上层和知识阶级中不争气处，所作所为，实有更甚于此者。哪一件事、哪一种行为不影响到整个国家前途命运！哪容许我们松劲！

风，吹起掉落在地面上的片片叶子，似乎从那被吹起的叶子上看到了自己调落的年华。不凄惨，不悲哀，只有顺从。是啊，只有顺从的份，因为曾经的自己是懦弱的，怎么会想到去反抗，反抗大人，反抗年华，反抗时间。但是终究，他们不会给你停泊思考的时间，就像是一辆航班不管你在干什么还是缓缓的驶向远方。人生，不是就像一列火车吗？在轨道上不停地停泊，启动。做些无所谓反复的动作。但是和平常火车不同的是，它不会有一个给你固定的终点，方向盘，在我们每个人自己的手中。就比如，命运，是由自己掌握的。而且它也不可能在一个车站停留两次，错过了就是错过了，它就永远不会再次回来。车上的乘客可能在不停的转换，但是最终留下的只有掌握方向盘，就是身为司机的你。不会有其他人。父母又怎样，同学又怎样，朋友又怎样。都是如一场电影里的配角罢，只有你自己是主角。

人啊！上苍赋予了我们思维，同时也烙印上喜和苦，让你在苦乐中无穷的轮回而不得解脱，也许这就是宇宙的定力。换一个角度想，无论人的一生处在那个阶段，其实都是在懂与不懂中交织，只是那个阶段懂得多少而已。学会用一种平和的心态，知道此时的糊涂必有其原因，它日的明了便是昨日的努力了。别因为一时的窘境而妄自菲薄，更不该因一时的得意而人模人样去训导他人。不造他人之痛苦，自己才能减少痛苦。其实，无所谓懂与不懂，只是你是否拥有一颗对事物的好奇心罢了。只是，既然我们有了脑袋，自应该不断探究，不懈学习，才能使这个纷繁的世界更为丰富和精彩。因为这份执着，人类社会得以不断发展。

这天，她有一次来向我解释，我便极不情愿地停了下来，听她解释。她语重心长地对我说：“你知道吗？其实我也有我的难言之隐啊！友谊要讲诚信，讲原则，如果连这些基本的条件都没有的话，那我们的友谊还有意义，有价值吗？”我气愤的说到：“你还只我们的友谊啊，朋友请你帮忙你却见死不救，更何况我事先就已经跟你打过招呼了啊。你让我当众出洋相，我有多难堪你知道吗？”她歉意的说：“对不起，我……我也不想！形势所逼！如果说你在我这里过了关，却不能提升自己的水平，那只是我害了你，而且你更是自欺欺人，到头来你将一无所获。倒不如让我来帮你。”顿时我恍然大悟，并且原谅了她，又和她和好如初了。

在字典中“能量”的解释是：人显示出来的活动能力。读了《正能量》这本书，我有了对能量不同的理解。通过一个个的心理实验，亲身感受，在实践中的出了‘新’知。能量不仅仅是为我们提供能力，在我的理解中，能量是一种态度。也许在我们的生活中，各种压力，挫折，羁绊让我们不得不相信生活很难，他们会不定期，不定时的出现，让我们身心疲惫，喘不过气。现实生活中，人们往往带着百倍的信心投入到工作中，可是一直积极努力的员工，多年来，得不到老板的器重；梦想拥有好生活的人，一直在生意上缕缕受伤；渴望一份好工作的人，一直寻寻觅觅，无所适从。可是通过这本书，我也渐渐明白，想要拥有幸福美好的生活，就要拥有——正能量！

不会放下所以更懂得去坚持，因为无所畏惧所以即使是燃尽生命也要去抗争。那一年的风雨漂泊，在漫长的流亡中苦苦追寻，在多少不眠之夜后依旧选择坚持，辗转四方，在饱尝了流离的苦楚后，即使寻不到可以安生的收容之所，也永不妥协始终不渝。不会放下心中的理想，不会放下心中的执拗，只因不甘于宿命不屈于天命。从天主教皇的惊恐中苏醒，冷漠的望着血腥的刽子手，纵然身负沉重苦寒的枷锁，忍受着模糊血肉的折磨，依然带着浅显的笑意去蔑视，去毁灭。在最后时刻高呼“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他的名字布鲁诺也终将是文艺复兴深刻的烙印，是资产阶级唯物论深邃的奠基，历史不会遗忘，悠悠千载，永远驻存于人们心中。

年少亦英雄，执剑戎马半生。他无所畏惧，宛如战场修罗，披坚执锐，一将功成万骨枯。于狼火烽烟中灭掉了六国，统一四海。正是由于他的无所畏惧，才统一全国，名垂千古。恰恰有些人，连无所畏惧都无法做到，更遑论大业。东汉乱世，作为益州一方政权存在的刘璋，懦弱畏缩，畏首畏尾，终是难成大业。败于刘备，失了益州。

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。。

我们也比我们想象的要勇敢，要坚强，只是更多的时候，这种忍耐力并不被我们所熟知。每个人往往习惯性的低估自己，龃龉前行；或者患得患失，犹豫不前。有人说一无所有，在我，一无所有才是拥有一切的开始，你什么都没有了，还在怕什么？有人说寂寞难当，在我，寂寞孤独都打不倒你，还有什么历练是你所承受不了的？

当遇到困难挫折时，无所畏惧，我觉得那是坚强。就像霍金，当失去健康后，他依旧坚强的笑对人生，没有什么能够阻挡他对黑洞奥秘的探索。他曾说：“无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。”这样的无所畏惧，多么的令人钦佩。

一些人选择幸福时倒向了物质，这样活着并不轻松。当物质的拥有满足他们内心的渴望，他们会有一时之欢；直到物质消亡之后，这些人又很容易感到自己一无所有。也许物质会长时间存在着，然而随着岁月的侵蚀，那种满足的感觉还是会越来越淡，最后所剩下的只是一点意义渺小的残留，还是相当一无所有。

我再问：在这样一个爱做梦的年龄，爱问为什么的年龄，爱叛逆的年龄，假如学生都乖乖地坐在你面前，不问会变什么样？也不问为什么，更不问凭什么。你说什么就什么，你说怎样就怎样，一切都无所谓，那岂不可怕？岂不悲哀？这个世界还有什么希望？

老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。

【1】你是高中生，一无所有却可以卑微的恋爱，责任对于你只是伪装自己的名词。你很自私，因为喜欢一个人就不计后果的占为己有，从不计较自己能否给予他幸福，不懂去承担自己的责任。你也很虚伪，总习惯活在别人的眼中，却不肯活在自己的世界。

童年时，天真稚嫩的想法，活泼的天性，单纯的思维，谁会想到这已经开始在茫茫人海的海选。或许，桀骜不驯的性格，郁郁寡欢的内敛，贪玩的童性使你落选，你竟无所感慨，必竟你只是个小孩子，不会过分忧虑人生与未来，再者说，从群众演员开始的不也很多吗？但愿吧，祈祷幸运女神或眷顾于你！

曾经是一只不会疗伤的蚌，在某个深夜里如沙子般的伤害在心里最柔软处扩散，泪水无藏匿。于是，习惯于把所有的梦想寄予未来，而在那些忧伤的日子我便无所事事。或许也曾经让谁承受如我般的命运，我便成了受害者的伤害者，没有梦想地徘徊。

世间既无路，何不用心开辟一条自己的圣途。曾记得，李时珍一心以医治民，救济四方百姓，但他渐渐发现，他所居住的地方不过是世间一隅，如果真得心怀天下，便要医游四方，游历世间之大，记录世间各地之病，各方之疾，方能做到医治天下，一医治永久。可是，从古至今，没有人愿意去做这样一件事情，李时珍如果要这么做，无疑是古今第一人，可这第一人也不是那么容易当的。且不说毫无经验，家人的反对更是此起彼伏。当他做出这个决定之时，乡村人都说他是一个疯子。可是，李时珍认准了自己的路，便不会再回头，即使前方是一望无际的沙漠，一无所知的迷途，但李时珍还是用自己的内心开辟了一条自己的圣途。几十年之后，一篇前无古人之作《本草纲目》的问世，更是让李时珍这一路的孤独与艰熬凝成了智慧的结晶，传诵后世。李时珍是伟大，他自己开辟了一条新的路，而第一个发明电灯、第一个发明蒸汽机、第一个创立马克思哲学的人，都是伟大的。他的内心坚定，认定自建自通的方向，便用自己的双脚在历史之中，踏出了一条新的道路。

扬琴，大家肯定认为我们的兴趣很足，但是时间一长就会发闷，越没兴趣。一次，我练着几首十分老练的曲子，无所事事，无精打采。一旁的妈妈并不骂我，而是问道：“很熟练了？一点错都没有？”我只能回答第一个问题，第二个却不知怎么说。于是，我反问妈妈：“谁能把一首曲子敲到一点错都没有？”妈妈没有答应，只是默默地把一张光碟插入CD里面，一开头，一阵扬琴声传来，很动听，十分美妙，但我脸部却装成很简单的样子。后来，妈妈选择了我们最近在敲的《映山红》一看，是着名扬琴演奏家李玲玲。我一脸惊讶！琅琅的琴声传来，我好像看见了一幅美丽的画面：起初，山上还是光秃秃的一片，荒凉极了。后来，第一朵映山红开放了，开的是那么鲜艳，那么美丽。紧接着，第二朵、第三朵、第四朵、越来越多的映山红相继开放，朵朵都那么耀眼，红的、紫的、粉的……这些画交织成了一幅美丽的画卷。当最后一个音符响起时，我还深深地陶醉着，久久不肯醒来。一旁的妈妈故意感叹着：“这才是大师级的水平啊！”我听了，立刻就精神了起来，开始练《映山红》怎么也不肯停下来。这也是我在扬琴班独占鳖头的原因。

当然越是顺利我们越紧张，因为我们越往上进一步就会与到强敌这不，与新悦的比赛我们以2比0的战绩惨败，此时我们很伤心，很失望，但是我却自己鼓励自己与其他队员，有输就有赢，有哭就有笑，输了无所谓，如果进不了前3说明我们没有技术，如果进了前3就说明我们是块料，我的说法赢的了老师与其他队员的好评，所以最后一场比赛了，我们都很紧张，因为赢了第3名就是我们的，输了，就与第3名擦肩而过，但是我们不能输，为了荣誉，为了学校的荣誉，为了我们在小学的美好回忆，不能输，说到这里当然最后一场比赛打的惊心动魄差一点就输了，当然我说到这你们肯定想到了，我们赢了，我们赢了，我们此刻的心情你们是不能理解的，回到学校，校长亲手给我们几为队员发了奖励。让人万万没想到的是奖励居然只是一根钢笔与一本本子，我心想校长也太扣了嘛，不发点其它的啊、但是我们还是为此感到高兴，为什么因为这是我们永远忘不了的比赛，这是我们心中最美好的回忆。

日常生活中也有不少这样的例子。日常生活中身边有着各种各样大家都已司空见惯、习以为常‘的看法或现象，但真正治学做人有所成就的，都是善于在平凡中发现奥妙，并用心探究的人。举一个很简单的例子，春天一到，百花盛开，但花开花落也是有一定顺序的，每年桃花总是比梨花先开，这在大家眼中只不过是很寻常的现象罢了，似乎也很少有人问到为什么。因此在初中一节劳技课上，老师问到这个问题竟无人可答，并不是没有人注意到，而是因为质疑后并没有去探究，所以当然一无所获。后来老师亲自带我们去观察、去研究、去查阅资料，最终才让我们有所收获。原来每年立春过后，天气仍是比较寒冷，只有梅花等较为耐寒的花才仍然坚强开放。桃花虽不喜寒，但对温度要求较之梨花也要低得多，所以当惊蛰之后，气温刚有所回升，桃花就会迎春绽放。而梨花只有等到小满以后，才会适应温度，露出雪白的花瓣。我们在这个过程中不仅增长了知识更受到了深刻的启发，并明白了治学做人必须要质疑，更要寻根究底才会出成果。

世间所有的感情都是相互的，你对我好，我也定当加倍的对你，我觉得我对我认下的朋友，义气没话说，我也已经掏出了所有，一无所剩，我可以把自己的全部都给你们，我也愿意，而今呢，你们却把这所有的一切当成了我的理所应当，我理所应当对你们好，我就该为你们做什么，我就该为你们承受下这一切，时过境迁，以前说过的一切，我早就没了当初的那些坚持，不是我隐藏，而是你们从未来关心，我一直觉得我做的事，你们能看到，至少你们也会放心里，把我看的不同于其他人，而这些一切呢？不就都是我的自欺欺人么？我是傻逼。每个我认定的人，我都会真心的去付出，距离也好，时间长短也罢，懂得比陪伴更重要，我愿意走出第一步为你们主动，主动了多久已经不记得，一次两次，次数已经记不清，是月份还是年份，也只有我自己清楚，我傻傻的以为我的这种主动是对你们的关心，对你们的在乎，或许在你们眼里你们早就厌倦了这种我所谓的“关心和在乎”多想逼而逃之吧，是把你们逼的太紧了吧，或许你们在嘲笑我吧，这么傻的人，甘愿傻傻付出，犯贱不是。

自从我大姐回来后，她看我无所进步，听我在学校的情况，对我说，我如果考进了半免生，就给我买一个乃快乐之源啊，诱惑啊。这样一来，我有劲儿了每天窝在座位上刻苦用功，就是下课也很少离开座位。每天不说话，只是回答问题，只为学习服务。晚上回来时，我吃完饭后洗漱完毕，又继续读背填写。只要我一松懈懒惰，我就直想MP3，不能错过啊。几次后，从中，我发现了读书的乐趣。有时背诵背不出来，是因为我总想着想那，虽眼睛紧得很，心却松乱的像团麻，我又想到了MP3，心就扎紧了，身体放松了，心清静下来，那种感觉只有亲身体验过才领悟得到。自然而然的，我专注了，终于背出来了。在背的过程中我又使自己对读好书的欲望得到了满足。所有的这些，只有亲临其境，亲造其境才能得到。放开一切，只读自己的书，把心放在‘‘学习’’这块土地上，心血流在这块土地上，我就不相信我想要的会得不到！

我所掌管的年龄并不是指每个人寿终正寝时的年纪，而是指一个人在世的总时间扣除掉他吃饭、睡觉以及所有被他无所事事浪费掉的时间所剩下来的部分。这部分时间体现了一个生命存在的所有价值，是真正有实际意义的时间，所以被称为一个人的真实年龄。这条规则是由冥君定的，我认为很有道理，生命的实际长度不能代表什么，冥君他需要一个客观的数据来衡量一个人。作为在冥界工作的精灵，生死已成为我司空见惯的事，我也见识够了各种各样形形色色的人生，有的人的真实年龄非常短，短到要用分秒做单位，有的人的则很长很长，长到与他的年纪相差无几，因此我需要计算出他们的时间利用率，即：真实年龄／死亡年龄这是我的记录簿中最重要的参考数据。

从生活中的每一个细节，我们都可以看到科技给我们带来的方便，从航天飞机到便圈，科技无所不在，所以我们认为科技的发展价值所在便是改善我们的生活，或者说使我们的生活变得更加方便，但是我们是否想到过，所谓的“方便”实际上不仅仅是客观上存在的事实，假如我拿一支水笔，到三百年前的世界中，给任何一个人看，他都会觉得这是神迹，所带来的“方便”无法用言语来描述，但在现在看来，这仅仅是一支普通的笔罢了，虽然在客观上，这始终是一支笔。所以若仅仅把科技给人主观上带来的方便定义为科技的意义与价值所在的，那么从个人角度来说科技的价值便似乎变得不是这么大了，甚至失去了多少价值，因为主观上的价值将随着科技的发展而随之变化，而人类种群的发展，其实便是基于个人的发展。

我在想明天的我会是什么样的，我真的不知道该怎么办了，努力过，失败过，迷茫过，痛苦过，一次又一次的轮回，一次又一次的重复，为什么失败想影子一样永远的跟着我，永远有多远，我心已疲倦，也许在别人的眼里我注定是个失败者，所以我干什么都是一副无所谓的样子，可是这一次不同了，因为我长大了，知道该如何的去面对这一切，但我又在不经的问自己“真的长大了嘛”还是问号，我没有答案，也许当我有答案的那一天我才算是长大了。失败是什么？是成功的一个过程，然而经常的失败有意味着什么？意味我还在沉睡，就像冬眠的动物一样，要睡上整整一个冬季，冬天到了春天还会远吗？可是我的春天在哪里？

喜欢坐在静静的平野，看那曲曲折折的河流流经芳草萋萋的原野。曾经一泻千里的河水在经历了一路的山山水水后，静静地流过广阔的平野，携着细细的泥沙在夕阳里荡起层层波纹。坐在江边，静静地望着西边的夕阳缓缓下落，心静如水。其实眼前的江水又何尝不是我们的生命呢？年轻时，以为自己走遍世界，可以征服任何一座山峰，在一路的跌跌撞撞中前行，无所畏惧。后来才发现曾经自己苦苦追寻的幸福亦是快乐其实就在自己的脚下，我们习惯了世态炎凉习惯了人情世故，然后我们开始学会了平和；一路上经历了太多的人世的纷纷扰扰，于是我们学会了平静。就像眼前的江水，开阔平静，因为见过了一路的山山水水所以看得开，平平静静流过荒野不是停止了前进，而是沉淀了一路的泥沙，便于穿过千沟万壑。

我们需要理智，需要勇气和一种大的境界。我们往往以世俗的眼光，墨守陈规地判断事物的价值，然而，只有那些高瞻远睹的人才能看清事物的本质和事物真正的价值。“有五石之大瓠，何不虑以为樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容也。”同样的，如老子所言“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。我们要从一种思辨的角度，辨正的看待问题，以独特的思维方式，发散性的思考，以求不误断事件。

但是就算我对这个世界多么的失望，我对这个现实多么地失望，我还是希望有人能爱我，有人能给我一个肩膀。早已经忘记被人抱着的感觉了，从自己会走路开始，被抱的滋味就再也没有尝过了。以前哭泣的时候是一个人搂着自己的肩膀，趴在地上的角落里哭泣，就算泪水再多也毫不顾惜，可是现在哭泣的时候，只想有一个人在我身边，搂着我的肩膀，让我伤心让我哭泣，就算要我把泪水哭干也无所谓。

我们每一个人都有过参加运动会的经历，不管是以运动员还是观看者的身份。初一那是我们实在想：太好了，终于可以不用上课了，可以好好的玩会儿了。到宣布每个班级的名次时，也只不过怀着好奇的心里听一下，得多的少对我们都无所谓。而今天的我们呢？会为名词的高低而高兴或失望会不由自主的为运动员加油。运动员也为整个班级的荣誉而竭尽全力地争取一个好成绩……这一切说明了什么？说明我们彻彻底底的融入了这个班级。三年的初中生活改变了我们，它使原本自私的我们变为一个具有强烈的集体荣誉感的人。当然，这只是一小部分。

我对您的这个批评，无所谓，心想，只要收作业的速度快点，就行了，可是，您又清点了作业 ，我一看，我刚才收作业时，自己忘了交，我想交给您，您看了一眼，却把我的作业扔掉了，冷冷的说：“你的就别交了！”我轻轻叹了一口气，红着脸捡了起来，回到了座位上，老师，您知道我当时有多么尴尬吗？坐在座位上的我，眼泪在眼眶里打，似乎眨一下，泪水就要掉下来，我刻意着自己，不让眼泪流下来，后面的课，我都没有心思听，几乎什么也听不进去。

暑假的第一天，因为爸妈没时间照顾我，所以把我送到福州的大伯家。大伯家是开餐厅的。刚到的几天，我无所事事。看着大伯忙里忙外的，我分外的不好意思。觉得自己好多余。于是我便自告奋勇的对大伯说想帮忙当售货员。大伯听了，笑眯眯的说：“有这份心我很高兴，但这个售货员并不容易当啊，还是算了吧。”我听后，有点沮丧，但依然坚持。大伯拗不过我，只好答应。并安排我到餐厅前面的杂货铺去负责卖汽水，零食。

考试制度要改革，可现在上海的中考制度给人以一种错觉，学好语数英理化，稍重视一下体育，完全OK了。思想政治等其他无所谓！一切都是走过场而已。我们不能再这样下去了，改革的步子该快点了，要全面铺开“学业考”，最好普及12年制义务教育（高中）。唯有这样，才能重视行为教育，真正体现人文关怀。

有一天，，东吴的将军吕蒙遇到了方仲永，他似乎看到了方仲永自杀的萌头，于是，他立刻走了过去。他对方仲永说：“年轻人，你为何年纪轻轻便要自杀呢？”方仲永叹了口气，说：“如今，我已经一无所处了，以前，我是一个天才，但是我到了后来没有接受教育，现在，我这些才能已经消失了，我已经是一个废人了，我留在这个

躲过日军的严密监视，我拿着十个炸药包，在几个重要的地方安上了。其中一个地方是油库，只要那里爆炸成功，其他地方成不成功都无所谓了。我装完炸药包后，便跑了出去，点着了引线，只听“轰”的一声后，指挥所上面便升起熊熊大火。不一会儿，整个指挥所便淹没在大火中——

每次上体育课,他们有什么大胆的请求不敢和TC说,都来让我去找TC商量商量,其实我也挺怕的,不过,不能让他们看扁了,于是就鼓起勇气去找TC说去了,每次都成功,这更造就了一个在他们眼里"无所不能"的我.可是朋友们"我可不可以不勇敢,做回真正的我"

何时起我的生活变得简单，我不再那么心事重重，不再滔滔不绝江哲理，不再无所谓的对待一切，我学会了孩子般的无忧无虑，我懂得了体味人间冷暖，我坚强的承受着一切的一切。还记得说过，剪断长发就是剪断烦恼。我成功了！抛开一切烦恼，开始无忧无虑，简简单单的生活，再次拥有快乐与自信！