先来说说我们的室长。此人是我见过的脸皮最厚的人，由于我住在他的上铺，他经常厚颜无耻地对我炫耀：“能住在本室长的上铺，你真是三生有幸呀！”害得我每次听完这话，接连三天都没胃口吃饭。他的厚脸皮还表现在每晚休息时，正当我们谈得不亦乐乎时，总会传来他那高分贝且没有半点温柔水分的呵斥。室长嘛，严肃点也无可厚非，可是正当我们准备睡觉时，他居然又厚着脸皮主动挑起一个话题。好在我们都有一颗慈悲之心，不忍他被冷落，当我们顺着他的话题开始大谈特谈时，又传来他那固有不变令人生厌的呵斥，并且借此机会狠狠批了我们一顿。对此，我们这些受害者个个恨之入骨，正商量着要弹劾他。

很多人喜欢谦虚的人，讨厌跋扈的人。其实这两种态度究其根本来讲都无可厚非，谦虚也好，嚣张也罢，问题的关键不在于此，而在于拥有这两种态度者的实力。实力弱小者理应谦虚，实力强大者则有资格嚣张。古人所谓“三人行必有我师”强调的是无论是谁都要以一种谦虚的低姿态去对待，对于这种说法我不同意，每个人都有其优点，相对的每个人都有其缺点，因此对嚣张的人适当的嚣张还是有必要的，如果你对一个愚蠢透顶还狂妄自大的人来表示低姿态的话，那就近乎是一种谄媚，这反而会助长其嚣张气焰。对于这种人一定要蔑视，但不要全面的蔑视，蔑视他需要唾弃的地方，绝不手软。当我们停止蔑视，那世界上的一切就都会被蔑视，包括伟大在内。

在现实生活中，不同性格的母亲其母爱的表现方式是不一样的。性格开朗者，往往表达的方式比较直接，有时不分场合，也不顾及孩子的心理状态，使母爱的表达非常豪放与率直。性格内向的母亲，一般表达的方式比较含蓄。不同文化层次的母亲其母爱的表现方式也不一样，会有朴素与精细的差别。不论何种情况，都是正常的，无可厚非。但如果把母爱蓄于心，藏于情，而尽量少显于形，过于直，那就会使母爱达到一种更高的境界。所谓蓄，就是要加强修养。母爱是母亲的天性，有与生俱来的因素，但后天的修养是使母爱至善至美的重要过程。这就要求每个母亲加强学习，积极提高文化素质，不断陶冶道德情操。一个具有良好文化素质和道德情操的母亲，才会真正理解母爱的真谛，才会赋予母爱更完美的内容和表现方式。

《毛诗序》中即言明；“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。

功名利禄、对每个人的诱惑都是很大的，在折关口的抉择是非常关键的，因为你的人生就此将导入不同的轨道。那些主动选择了“失败”人，虽然今后人生道路坎坷、生活磨难，但是品行的高贵和人格的感召力，往往更令人敬重，拥有自己的尊严，这不是人人都能做到的。对于趋炎附势的选择，我们无可厚非。顺水推舟、借竿上爬都是借助外力的比喻，也是人们愿意借助他人达到自己目标的省力方法，因此你的人生可能会进入光明大道，还可以让人们远敬你衣着，近敬你的财势。不过如果大家都这么做，好事你自己不做却希望别人来做的愿望就会落空，自己不付出却希望别人都来帮助你、成全你的美事就不复存在了，我们人类的文明会倒退，我们人际关系就会变差。

后来，我硬是厚着脸皮，“申请”坐到她前面去，只是想让她多看看我罢了。费尽好一番周折，我终于坐到那本不该属于我，也不可能属于我的位置上去了。我“荣迁”的那一天，她趴在桌上，懒懒地看着我坐到她前面，其实，她的眼神出卖了她，我知道她的内心一定在狂喜。我刚一坐下，她就用右手掐我，说真的，不痛，痒痒的，或许是她“手下留情”吧。我回头瞧她，她反而显出一脸的不屑，对我说：“以牙还牙，无可厚非。”我伸手，做出要扯她头发的阵势，她反应倒快，立马捂住了头发，我目的达到了，便“扑哧扑哧”地笑她傻。她明白了过来，用右手掐我，我反绕过她的手，一把抓住她的胳膊，使劲地坏笑。她顺手抄起课本，朝我劈头盖脸的砸过来，嘴里还大喊：“打色狼啊，打色狼啊！”我也大喊：“谋杀亲夫啦，谋杀亲夫啦！”眼前的小梦，既好笑又可爱，因此我多挨了几下她的“八婆神功”。就这样，我们之间，既有玩笑又有“矛盾”，却也不亦乐乎。

通常的情况，批评家总是冷静睿智的，总是极其吝啬的，甚至在文字中刻意地回避着自己的感情，这也无可厚非。可是谢望新不然，他的文字绝不回避感情的激溅。他说：“我崇尚理智，但更看重感情。”这似乎是他迥异他人的风格。这好不好？出乎情归于智，其实未尝不好？无论文字思想因而始终有一种鲜活的水灵，任时间流水，若干年后我们读来不但不显过时，反而有新鲜的感觉。譬如他提出的广东文学要“走出五岭山脉”，以及强化南方文化意识，建设“广派批评”的观点，仍然是我们今天必须面对，并应该为之努力的重大命题。其实当我们读到这些观点时，已远不止于新鲜，更是佩服；因为没有远大的眼光，没有深邃的睿智，如何有此远见卓识？

也是啊，当我此时回想这从前的点滴时，证明了一点：我的梦成真了，她的梦也成真了，咱们那群追梦的孩子的梦都成真了！咱们都没有孤负她对咱们的期望。此时的你，是否有一点感受却不以为然呢？以为这没啥呀？可是我为何心境伤感而沉重呢？我是感叹教师的不易呀！拥有着殷实的日子，日子在兴旺的城市中，我想我不会无可厚非，可是日子在一个根底施行较差、经济不兴旺的乡村，上着一个城镇中学的咱们，有一个他人以为不是极好的教师教学，对咱们来说现已不错了。更何况咱们都以为咱们的教师确实超卓，不是为了夸她，而是用成果说话：一个一般的城镇中学，一群“三班逆天”的梦孩，五十几自个演绎的一个故事，终究人人都成功了。走完高三，迈进高校。虽然只要十几自个考上了本科大学，其余人只能走入专科学院，但咱们都是成功的、好样的。

而这好景不长，用“天有不测风云”这句话来形容夏夜是无可厚非的。一会儿工夫，飞沙走石，空气顿时凉爽了下来，人们跑出来享受这珍贵的凉风。看天上，浓厚的乌云急速的遮盖了半边天。狂风一阵接着一阵，外面的小树也被压弯了腰。“啪嗒”，呓？这是什么？哦！原来是一滴豆大的雨点滴在我的头上。只听“咝”的一声，烫人的马路即刻冷却了下来。

人类最初的欲望是获得更多的生存空间，这在所有动物中都是这样，这无可厚非，而且我们的智慧让我们有能力做到更多(包括那些与生存无关的)――不是经常说“只有想不到，没有做不到的”这才是可怕的！所以该是到了用我们的智慧节制我们的欲望的时候了。

由此看来,“班门弄斧”是无可厚非的。人们应该用新眼光来看待“弄斧者”。他之所以值得赞扬,原因之一就是在于一个“弄”字。作为后生,一心想获得名师指点,就应“弄”得巧妙,“弄”得谦虚。同时,最重要的还要有勇气,但是如果一味卖弄,不听忠告,恐怕斧子会砸在自己脚上。 

人们常说：“桂林山水甲天下。”的确，桂林的美是无可厚非的，是让无数人流连忘返的，可在我的心中，它却不敌家乡美得那般朴素自然。我的家乡，一个充满和谐与礼让的地方，没有海市蜃楼，没有高速公路，所以，每每回去，根本无需担心汽笛的喧闹与各种喧哗。它充满了静谧。没有拔地而起的商场，没有飞驶汽车，一切都是那么美好。

然后他站起来，微笑地摸着我的头语重心长地说：“老师想得到的就是这句话，我不是想让你编，而是让你说出真实！其实你并没有错！在同学有困难的时候我们就应该要去帮助他们，这是无可厚非的事情，记住，做自己认为正确的事情，不要管其他人怎么说，知道吗？”

有着肺腑美音的刘惜君，有着实力唱功的郁可唯，都像在快女台上的闪耀明星，照亮着全场。而身为一个“绵羊天使”的曾轶可，既没有像刘惜君的天生丽质，也没有像郁可唯的雄厚唱功。如果说前者顺利晋级无可厚非，那么曾轶可呢，拿什么来征服评委闯进十强？

前一段时间，很多商家又开始炒作感恩节了。商家的炒作似乎无可厚非，因为他们的本质就是经商做买卖的，所组织或参与活动的宗旨和目的就是要利用一切可以利用的商机最大限度地获取利润；而数不清的这样那样的节日在他们那里又都转换成了商机，确确实实、实实在在地给他们带来了不菲的经济效益和实惠。

人生存在社会中，一些权衡和计算是必不可少的。这就好比家庭主妇到市场买菜，货比三家是常有的事，讨价还价更是情理之中，无可厚非。你可以嫌她们太过计较，但这本就是生活常态。但计较和盘算也需要一个度，为了一丁点儿得失而时刻保持紧张状态，生怕有所闪失或错误，这又未免过了头，有舍本逐末之嫌。

一位网友说，这是一道好题，但需要老师去引导孩子。这个红叉很粗鲁，其实孩子答案原本无可厚非。第一，孩子是讲规则的，父亲授权，严格按照年龄大小来分，自己的比弟弟的梨大，可以不让。道德教育不应该要求人人都做圣人。第二，这个孩子至少说了真话，比那些口是心非回答“让梨”的好。[1] 

不可否认的是，多数人会选择止步，甘心平凡地度过黯淡的一生。这本无可厚非，因为毕竟不是每个人都有足够的才学和能力，不是每个人都有充足的勇气与魄力担起“先行者’的责任。但令人憎恶的是，越来越多的人正用他们惯于置身黑暗的扭曲心理拖累着“先行者”前进的步伐，让社会也连带着向黑暗倾斜。

令人动容的是，在别人眼里遭逢屈辱，是一件非常痛苦、难堪，甚至难以忍受的事情；而享受成功荣耀，却是一件令人得意、欣喜若狂的事情。这本来就是人之常情，无可厚非。但谢济世在做人的境界上显然更胜一筹，那就是他做到了无我。无论置身于怎样的处境中，总忘却自己的荣辱得失，谢济世总把自己置身事外，这样就免除了各种烦恼和困惑。

走过无数沧桑后，心里一直是渴望温暖的，也一直在向暖而行。人生的路上一直是独自行走着，无论是春光烂漫还是秋意阑珊。哪怕是在寒风凛冽的严冬，季节的轮转岂是人力可以阻挡，好在北方的冬虽然千里冰封，万里雪飘，却也一直都是清清爽爽的。大自然中寒来暑往，草木荣枯都是无可厚非的，就像人的一生，总会有起有落。

父母的行动在升级。在发现父母跟踪我后，我和父母大吵了一架。难道他们真的怀疑我已经坏到出去做什么见不得人的事的地步了吗?我伤心地哭了一场，虽然很清楚软弱的眼泪根本不会帮我一点点忙。性格倔强的我最终还是让眼泪流满脸庞，任积压在心里的委屈随着泪水一起流淌，一起风干。那一夜，我想了很多，想以前我和父母的幸福、欢乐，想现在的隔膜。对于我们这代人来说，上山下乡只是一个遥远的故事，文化大革命只是一段泛黄的历史。许多父母吃过的苦我们没吃过，但不能说明我们不理解他们企盼儿女幸福的心情。父母在为儿女铺设人生之路时，忽略了我们有自己的思想的现实。面对天空，我们有雏鹰展翅的欲望;面对人生，我们有自己拼闯的勇气，我们希望用自己的双手创造一个属于我们的世界。遗憾的是，我们和父母竟无法沟通。我们说父母不理解我们，父母却道我们不体谅他们。他们的担心与苦心是无可厚非的，因为我们的翅膀或许还不够坚实，我们的勇气或许也还不够理智，只是残酷的现实不能不让我们思考:任凭父母设计的我们，一旦离开了他们，我们还能走多远?

别把感情想得太复杂。不期的邂逅，谁也无力抗拒“理解与懂你”的魅力。情有独钟无可厚非，相互的欣赏没有罪，无奈的转身也在情理之中。爱不是婚姻的代名词。人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。在这个世界上有很多人总以为自己已经读懂了爱情，爱情并不是每个人都能给予得起，爱情也并不是每个人都能得到。别把人生想得太难，感恩自己还活在这人世间。走过生命的逆旋，人世沧桑谁都会彷徨，也会有月落乌啼的悲凉。这么多年的成长，告诉了我应该珍惜我既有的一切。美好都不是用来回忆的，过去的终将成为过去。爱情的成功与否，必需要看是否具备自我塑造能力和自我驾驭的能力。缘分成就不了最后的爱情，激情无关乎爱，只有真正懂得爱情的人才会执着地一生为爱守候。人生中如果没有希望，没有心中的信念、心中的目标，只有守望是不够的。有时候总是想“人生若只如初见”该多么好，守着最初最纯的美好。可是，人生中有着太多的可是。没有希望就失去了前进的方向、失去了前进的动力，没有希望的守望是徒劳无功，没有希望的守望是空洞的浩瀚星空。

爱在思念的两端，情在时光的两岸，爱过，就别去考虑错对，好过，就别去权衡输赢，人与人之间，可以近，也可以远，心与心之间，可以真，也可以假，情与情之间，可以浓，也可以淡，事与事之间，可以繁，也可以简，别为难自己，自然地走，自然地忘，自然的遇，不牵强，走一处，看一处的风景，迈一步，坚定一步的信念，不需要太多渴望，心若向往，就前行，感觉疲惫，就小憩，保持淡然的心境，感受简单的幸福，清浅岁月，感动你赠予我的温暖，感谢生活，让我们在文字中遇见，因为那份前世的约定，便有了今生轮回的相遇，纵然天涯遥远，与你同行，也是我一生的幸运 ，于时光中，慢慢淡定，感情里，如果你对一个人动了真心，就会胡思乱想， 很多时候，不是不信任，只是因为太在乎，太害怕失去，一点点小怀疑，就会辗转反侧到不知所措，不经意小忽略，会莫名失落的有声有色，口是心非装无所谓，其实对方在你心里比谁都珍贵，刻意的醋意诋毁，无非想证实你的位置是无可厚非，感情无需太美，只要有人深爱，那真真切切的心，能为你而悲，为你而喜，为你而念，又何尝不是一种幸福。

十里秦淮，碧波荡漾，却洗不清所谓君子们给它定义的污浊与堕落。坐在潮湿的船板上，可以透过镂空的船栏看到无比肃穆的夫子庙。这香火萦绕的古中国最为正统的血脉，屹立于秦淮之畔，是嘲弄，是不屑，还是低头默许呢？中国文人几乎无一例外地融合了儒与道的精魂。儒者，寻求功名利禄，居庙堂之上为天下解忧；道者，泛舟于山水间，处江野之中为自身释怀。流连于秦淮之上醉生梦死的文人才子虽称不上领悟了道家的真谛，却也是一种自身快乐的寻求。这本无可厚非，又为何要遭受历史的冷眼和朝堂的嗤之以鼻呢？多少人纵然满腹经纶，也无法考取功名，那么又为什么不能花前月下浅斟低唱，为一诗酒仙人呢？寄情山水是一种解脱，坐看秦淮风月虽不为脱离世俗的高雅，也终算是一种解脱，又为何不能被理解呢？夫子庙，秦淮河，两者是南辕北辙，水火不容，却被人们万分巧合地撮合在一起。这可是昭示着古中国文人的一种抉择吗？既为抉择，则无是非可辩了，又何故来谴责秦淮的商女，和那醉人的夜月呢？

作为一个刚刚走进康佰大家庭仅一年有余的我来说，我也曾有过“打工挣钱”的想法。毕竟人首先得生存。生活在当今社会，尤其是在城市里，没有一定的经济基础，可真是万万不行的。所以，打工挣钱，无可厚非。但“生活”可不仅仅是挣钱。我们所向往的是一种“幸福”的日子，幸福，不仅在于用钱换取生活所需的快感，同样也在于挣钱的过程。这是生活的哲理，而这，也正是这本书《我在为谁工作》所向我们展开的画卷。首先，我们得端正一个观念：为薪水工作还是为自己工作？工作，不能计较于眼前的得失，要能看到这份工作对自我经验的积累与自身素质的提高的帮助。然后，再从工作环境中可能遇到的困难分析开来，帮助读者调整心态，激发读者内心的使命感，尊重自己的工作，热爱自己的工作，充满激情、满怀热情地工作，乐在工作中，不断提升自我。这样的人生也就是成功的人生，幸福的人生。幸福是历尽艰辛后的回味，是一个人懂得了热爱生命热爱大自然热爱生活。

小时候，我会认为父母对我好是理所因当，会认为接受哥哥的谦让是无可厚非。但当我长大了却发现这似乎是我想错了。那天晚上，我才发现父母对我好是爱我。而我也应该懂得感恩与理解。晚饭后，爸爸让我洗碗，一件看似平常的事却掀起了家中的惊涛骇浪。爸爸认为我长大了应该学习家务事，而我不想做这些琐事，“不想干”听到这，父亲早已怒不可遏，可我也不愿服从命令。最终，还是以我的胜利而告终。可就在那一刻，我看到父亲那眼中说不出的痛时，我的心似乎被刺了一刀。“我是不是做错了，父亲为我操劳十几年，也应该回报他们，他们为我付出了几十年也应该学会感恩！”一瞬间，我的心中五味杂陈。有一种冲动在心中迸发出来：收拾碗筷学做家务……这天晚上我想了许多，想到父亲的眼神，想到母亲脸上的皱纹，我应该学会感恩，学会回报。

不经一番彻骨寒，羽翼怎能更丰满。像沈从文一样的许多文人，在文革时期所遭受的非常人能经受的屈和辱，随意放在一个人身上可不是谁都能承受的。可他们咬着牙挺了过来，随着文革的结束和平反的推进，让他们破烂不堪的羽翼恢复生机。可这也不再是渐丰的，而是雄鹰般的羽翼，让他们翱翔在更高的天空。彻骨的寒冷和熔岩般的炙热磨练的不仅是肉体，甚至是灵魂。这些是成为金字塔巅峰之人所必须的具有的羽翼，但世上却总有人相信：依靠他人一样能成功。熟知那只是南柯一梦。纵使物质上他腰缠万贯：纵使言语间头头是道：纵使举止间挥金如土，可若这些是他自己所悟所得，那也无可厚非，完全不动用自己那单薄的羽翼，终究如同郭美美一样。

先来说说我们的室长。此人是我见过的脸皮最厚的人，由于我住在他的上铺，他经常厚颜无耻地对我炫耀：“能住在本室长的上铺，你真是三生有幸呀！”害得我每次听完这话，接连三天都没胃口吃饭。他的厚脸皮还表现在每晚休息时，正当我们谈得不亦乐乎时，总会传来他那高分贝且没有半点温柔水分的呵斥。室长嘛，严肃点也无可厚非，可是正当我们准备睡觉时，他居然又厚着脸皮主动挑起一个话题。好在我们都有一颗慈悲之心，不忍他被冷落，当我们顺着他的话题开始大谈特谈时，又传来他那固有不变令人生厌的呵斥，并且借此机会狠狠批了我们一顿。对此，我们这些受害者个个恨之入骨，正商量着要弹劾他。

本部电视剧的主人公是京大大学生徐默涵，看了她的故事,我不禁联系到了我自己。徐默涵出生在大西北的一个贫穷山区，父亲的早逝使本来已家徒四壁的她们雪上加霜．但在英明而又好心的老校长的帮助下，在母亲的鼓励和自己勤奋的努力下，她终于到了京大读书．无可厚非，在京大她继续发扬它自己勤老朴实的优良美德，因而始终是一位品学兼优的女大学生。自立自强而又善良的她，选择把助学金让给其他同学，自己赚钱养活自己。每看到她在做勤工的时候，我的鼻子都是酸酸的，我的内心充满了愧疚和自责。浑浑噩噩的我已经过完了大学的一半时光，然而我做的兼职是少的可怜，从头至尾才赚过两千多块钱，根本就不足已养活我自己，我的惰性，我的很差的毅力，让我很惭愧不已。

小说中，作者讽刺自成一体，与革命作家的暴露型讽刺不同，道德、风俗、人情，无不笼罩在他的讽刺之下，古今中外的警句妙喻，随手拈来，织成充满机智和书香的讽刺文章。作者由具体的生活细节举一反三，旁逸斜出，引申至对于社会人生的批评，在表现人生中发挥作者批评人生的智慧。作者善于经营新奇、犀利、多样的比喻，形成贯通全书的反讽。作为一部“学人小说”，《围城》从《神曲》、《堂？吉诃德》以及英国讽刺作家菲尔丁的《汤姆？琼斯的历史》等作品中汲取了养分。“《围城》称的上是‘浪荡汉小说’的风险味道。更值得指出的是，钱钟书在小说《围城》中采用了菲尔丁式的夹叙夹议、连诱与追求”的情节结构。书中运用的手法、方式让人叹为观止确又无可厚非，让人不得不佩服大师钱钟书丰厚的笔上功夫。

就像《雷雨》中的那个老爷，在心里祭奠着侍萍，保存她的一切，其实也是出于对侍萍的爱，只是这种爱是一种不用负任何责任的思想寄托，对于后来侍萍的出现的讶异推脱，我觉得也是无可厚非的。。。就像我们现在小孩子的恋爱一样，当时失去的时候会觉得很痛，会认为那是一个永恒的疤，但是，当他在回来的时候，你不见得会再次选择在一起，因为那种感觉不再是了它吃饱了，等我回过来神，看见它，用它那红红的眼睛看着我叫，缓慢的移动着自己前肢，它的腿也是瘸的。

中国人讲究“十全十美”，喜欢圆的事物，认为这样才会吉利，才会带来好运。这本无可厚非，但是真的一切都圆圆满满才会好吗？我想并非如此。就拿断臂的维纳斯来说，千百年来，人们被她的美所折服，也曾有无数的方案为她装一只新臂，可是每次装臂后人们都觉得不如她不装臂的时候美，因此，直到现在，维纳斯仍然只有一只手臂。维纳斯的残缺之美征服着世界，也正是这种不完美才将艺术上升到另一个高度，才造就了另一种完美。

就拿现在特别“潮”的“非主流”文化来说吧。它所表达的无非就是青少年的一种自私、狭隘的空虚感，以无厘头的文字来博得他人的关注。少年不知愁滋味。却被“潮”拐骗强说愁。这样的“潮”当然应该摒弃。还譬如，我们经常听到的诸如。今天你偷莱了吗”，之类的“潮”语，假如在忙碌的工作或学习之余。放松放松自然无可厚非，若一味地把精力投放在空虚的游戏之上。一个人势必会丧失斗志变得空虚无聊。

新的学期刚刚开始，当我们知道是我们现在的数学老师给我们代数学时，我们便知道再也不会有好日子过了，因为，数学老师的凶，是全校“四大凶老师“之一。果然，第二天，我们就感受到了。第二天，一大早数学老师便到了，刚打上课铃，老师便让我们读数学，这也无可厚非，班中有几个调皮的男生，称老师不在，搞坏了课堂纪律，正好让老师逮着了，老师把这几个男生连同班长一起叫到了办公室里，不仅仅写了检讨，还挨了一顿打，几个男生疼都不敢坐下了。

很久以前的QQ昵称是隐隐，到现在也没边。我回忆一下，最初的想法是应为有一个小说里边有一个男二叫陆子吟。正如大家所想的那样，男二永远是温润有礼尽职尽责对女主，所有的注意力都集中在女主身上，身家是富可敌国，暖情是无人能比。所以无可厚非的是我喜欢上这么个美好的东西。所以我叫隐隐。我想陆子隐这三个字也来自于曹操的那首诗，青青子衿，悠悠我心，但为君故。沉吟至今。我从了后面一个字的音。吟吟，隐隐。

应该说，爱听爱唱某首流行歌是无可厚非的，可是有些女孩得到这首歌，如获至宝包，视似乎以为这首歌道出了人生的真谛，过分的追求温柔，一心想用“温柔”来弥补自己的“相貌平平”，博得大家的喜爱。这实在不必要，我想说：“你不漂亮，但也不需要太多的温柔。”

这也是动了真性情的，无可厚非。心灵总要有所寄托，才不感到孤独，心灵总要有所依附，才能不感到寒苦。人心需要安慰，需要别人爱的呵护，才会焕发出它应有的活力。如果失去了依傍，的确是要碎的了，这是很让人悲哀的事情。看似无情的动物们，因失去佳配都会自损，何况人乎？

正是"草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.''我漫步在公园河边的小道上,呼吸着雨后泥土的芬芳,欣赏着大自然早春特有的美景.朱自清说春天像刚落地的娃娃,像花枝招展的姑娘,像健壮的青年,这也是无可厚非的.瞧,公园的春景也毫不逊色与乡村的春景呢.

生活在改革开放后的我们，家庭条件优越，在父母长辈眼中，我们是龙是凤，是他们的掌上明珠。自然，我们不免有时会有所任性。但无可厚非的是生活在这样的环境中，接触日新月异的变化，接受多种多样的文化，玩转层出不穷的高科技产品，穿著独特新颖的服饰……比起父辈，我们多了份自信。

在我的卧室里，我最爱的就是书橱和电脑了。书橱里摆放着各种各样的书籍，有工具书、学习辅导书，有中外名著、各种文学作品，这是我的私人小天地，徜徉其中，乐趣无穷!还有一台超宽屏电脑，这既是我学习的好帮手，又是我有时候放松心情的特殊工具。我认为只要控制得当，玩电脑游戏也无可厚非。当然，关键是要有比较好的自控能力喽。