“啊！杨迷迷的手机不见啦！”一阵刺耳的尖叫声直直冲进了我的耳朵里。在临近放学时，一件让我纳闷的事也在班级里散播开了。“啊？杨迷迷的手机不见啦？这是我们班第一次突发的‘手机事件’啊！”“是谁这么没道德拿了她的手机啊？”“你们说是不是……”自从这个话题出来后，班级里立刻炸开了锅，到处都是议论纷纷的声音。“安静！安静！到底是谁拿了杨迷迷的手机自己站出来！”彭老师怒气冲冲的说道。看着这个局面，黄老师不得不联系生活实际来和我们讲道理，之后老师又说了一句令我们毛骨悚然的话：“我跟你们说啊，找出那个同学很简单，我在监控室里查监控，就能找到了。要是让我找出来，我就把他送到‘少年管理所’去！”最后老师提了个建议，每个人都搜一遍抽屉、书包。一分、两分……五分钟过去了。“在吴晨的抽屉里！”张宗杰惊呼道。在吴晨的抽屉里果然搜到了！真所谓功夫不负有心人啊！“你觉得是谁拿的？”“我信了，是……张宗杰！”我问着薛佳玲“NO！不会吧？”“你想想，张宗杰离吴晨有四组的距离耶！他怎么会找到那里去？”是啊，他俩离那么远。我觉得薛佳玲说的话也不是不无道理。

在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

从同学口中得知 , 她被老师训了一回 , 说她因为弹钢琴而浪费学习时间是很愚蠢的——她从未被老师骂过的人第一次被老师骂 , 不会有事吧 ? 我在第一时间找到了她。当我发现她时 , 她坐在池塘边上的木椅上 , 双手还在不停地弹动 , 再向上看 , 她的眼睛微闭 , 调皮的柳条不时刷过她的额头 , 她仿佛融入这景象中 , 让人不忍打扰 , 闭上眼睛 , 用心感受 , 仿佛能看到一个个音符从她指尖逸出 , 听到那悦耳如天籁的声音 , 我沉醉了。后来她喊醒了我 , 她对我笑 , 笑得让我觉得她受的打击是不是太大了——我问她 , 她说 : “没关系 , 我没事 , 老师的话也不无道理 , 等到了二天后 , 比赛结束我会好好安排时间 , 学习弹钢琴两不误 , 这样 , 我爸妈和老师也能放心了。”我忽然觉得我羡慕她 , 不 , 是崇拜 ! 她放弃获班级第一的荣誉 , 去做一件会让她惨败的事 , 甚至会让同学看不起她。 

西周最后一代天下的共主是恶名昭著的周幽王，他为了博得宠妃褒姒的一笑，竟然不惜用通报战事的烽火，来戏弄拱卫京都的诸侯。美人最终是笑了，然而昏庸无道的周幽王彻底失去了天子的信用，最后导致国破身亡的结局。周幽王之死，带来的是天下的大乱。东周时期，天子成为傀儡，整个中国失去了统一的象征，陷入绵延的战火当中。而随统一大势一起远去的，还有诗歌的精神。孔子认为《诗经》的精神是非常美好的，所以说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”但是天下大乱后，孔子绝望地看到，《诗经》中美好的精神随着统一大势一起消亡了。孔子作为一介文人，对于分崩离析的社会没有回天之力，唯一的办法就是编订《春秋》。

一声尖锐的号角吹乱了人们的思绪，短暂的安定又迅速被打破。一纸边关书信，百姓四处逃窜，流离失所。敌人步步紧逼，将士节节败退。纵使你有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情霸气，也抵不过昏君无道，奸臣乱世；纵使你能“马作的卢飞快”“醉里挑灯看剑”的励精图治，也终抵不过“一骑红尘妃子笑”“冲冠一怒为红颜”。烽烟四起，国将破，人将亡，百年的宏伟业绩打下的盛世王朝终如浮萍一般经过雨后坠落深洋。江湖的恩恩怨怨，儿女情长，你死我活，尔虞我诈，烽火连天，人事无常，一时的兴起终会衰败，一时的繁荣终会没落。受伤的是百姓，流离的是百姓，兴，是百姓苦；亡，更是百姓苦。天下能人多如水，天下英雄有几人？

而真正的漂泊者，在地理位置上的移动也只是为了找到那精神的皈依，只有找到于精神相契合的地方，才是人生真正的归宿。昆德拉觉得自己骨子里是个法国人，居住在法国对他来说有着寻根式的意义，所以才远离捷克，于是在法国，他写出了惊世之作《生命不能承受之轻》；柏拉图逃离他的舅父查米德斯和表弟克里底亚用残暴的手段弄污浊的天空，最终找到精神的归所，才成就了他在哲学史上的伟大功绩；陶渊明坚守自己的人格，离开那昏庸无道的朝廷，远离那嘈杂纷乱的京城，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句；纳兰容若，放弃了他的显赫家世，无量的仕途，才有了“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”的绝唱。真正的贵族，其实是精神上的一种气韵，一种审美化的人生态度，有诗词、丹青、音韵和各种爱好润泽，外在的物质生活才能给予人幸福感。

曾经有一位朋友告诉我：对手是敌人。我对此很不解，对手就是对手，是朋友！怎么会是敌人能呢，这也太牵强了吧！可回头想一想，也不无道理，在生意场上，要与对方竞争的话，一刻也不能松懈。必须狠下心来，与他一决雌雄。难怪人都说奸商，这也是有缘由的。可我的立场只不过下写作，根本没她说得那么恐怖，放松一点，有个好的氛围嘛！我个人认为：写作上的竞争是要很友好的，不要太打击伤害你的对手，哪怕他跟你实在是没法比，那你就睁一只眼闭一只眼，继续与他竞争，另外再找一个强劲的对手。对手是战友，做为他的对手，你更应该尊重他。做到：留有余地，恰到好处。点到为止！这样，你也舒服，他也开心，两个人和和气气的竞争，多好！

在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏；又使王后发现天良；接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎；最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。 

再后来读这本书，我对祥子的态度发生巨大的改变，我认为祥子造成自己命运悲惨的最主要原因是：自身，俗话说得好“乱世出英雄”。社会原因只是次之，其实我当初这么认为也并非无道理，从第一次丢车就可以看出，如果不是他自己对当时政治时局毫不关心，会傻乎乎的被官兵抓走吗？还有祥子再次遇到曹先生，曹先生答应祥子让他和小福子一起工作，说实话，曹先生待祥子吧，还不错的，但因小福子自杀，祥子从此一蹶不起，我想请问祥子当时他可否想到他最敬重的曹先生和高妈呢？我想不管祥子遇到什么困难，他们都会尽力帮祥子的，所以那时我觉得祥子的遭遇纯属活该，对祥子充满厌恶。

他心怀锦绣，胸存丘壑，却英雄无用武之地。他一心为国，兢业勤恳，却被罢官不委以重任。楚王的昏庸无道，奸臣的谗言陷害，国家的危在旦夕，黎民的叫苦连天。使他抑郁消沉，忧愁终日。心底的苦闷被他化作笔下千言，追求的美好浪漫使他巨作传世。一卷《天问》，一部《离骚》凝结了对民间疾苦的关切嗟叹，“长叹息以咽泣兮，哀民生之多艰！”饱含了对生命求学的思索体悟，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”但这终究无法改变楚国覆灭的命运。公元前278年，秦军攻入楚都，楚亡。屈原问讯肝肠寸断，他泪流满面、披头散发地来到汩罗江。国已亡，人安存？与其作亡国之臣，不如以身殉国。他毅然前去，义无返顾地投讲殉国……如此忠肝义胆，如此正气浩然，如此高风傲骨。屈原如竹，正气高节。

不知哪一天，见到老舍先生说过的一句话，令我的感情自此升华。他说：“一朵花只能长在树上，才能显得出它的魅力，把它摘了下来就活不了……”不会吧？我不相信！于是，试着把一枝娇艳欲滴的玫瑰花摘下来观赏。左看又看了一轮：怎么这朵最美丽不过的鲜花竟变得如此单调，如此的缺乏生气？——我秃然了：到底缺少了什么？突然，那一片小小的绿色调吸引住了我的视线。原来它是脱离了枝干，缺少了绿叶这小玩意儿的陪伴。啊——我仿佛突然觉察到这小小绿叶存在的意义。再次细细体味老舍先生的话，不无道理。其实我们这些看似生机勃勃、多姿多彩的花朵，谁不需要成长条件？谁不需要祖国之树的培养？没有绿叶的陪衬就没有我们的艳丽多姿、鲜艳夺目。它们平平凡凡地存在着，默默无闻地为我们这些花朵服务着……我渐渐地爱上了平凡的绿叶！

回忆是毫无道理的。他有可能会从一段简短的对话中跳出来，或者是燃着火的围炉夜话中引出来，使你静默，发呆，深思，凝眸。像是什么人把你拉回了回忆。或许是北风的呼啸，无数的冷的岁月被寒风吹彻，让你想起无数冬天的事件………或许是黑夜野猫的叫声，让你突然想起那只脏兮兮的流浪猫。他大概是遭到主人和母亲的遗弃了吧？……或许是风雨的飘摇声，让你突然想起了田间玩耍时所见到的稻草人，他还在那儿不屈不挠，恪尽职守。不说一句话吗？风，雨，霜，雷，电。它也曾畏惧于自然的威权吗？那白月，异乡的的诗人看见它，又会发出深沉的咏叹吗？当时明月今犹在，物是人非事事休。回忆藏在深处，藏在思想里，藏在情绪里，藏在细节里。我们一般不会见到它，就像无法看见躲在乌云后面的太阳。其实，我们只是缺少开启它的钥匙罢了。

说到中华民族的民族性，曾经有人这样评价：“中国人每个人都是条龙，但合起来却是一条虫。”虽然这种说话有它片面的地方，但也不无道理。中国人的合作精神、团队意识不够，常常是各干各事，社会公德意识淡薄，集体纪律不严明。我们在赞美自己、夸耀自己的同时，如果能清醒地反思一下自己，也许会更好！和俄罗斯民族同样勇于反思的还有德意志民族，他们在二战中杀了几百万犹太人，但战后修筑犹太纪念馆最多的也是他们。而日本大和民族上下团结、誓死不屈也为世人公认。不过，日本至今仍有许多顽固分子不承认南京大屠杀的真相，这些人给日本民族抹上了一层厚厚的黑灰，也折射出其民族精神中的一大劣根性。所以，有人说：“跪着的德国总理比站着的日本首相还要高大。”

从古到今，不知有多少迁客骚人感叹唐玄宗杨与杨贵妃的爱情故事，或褒或贬，众说不一，既有对李隆基与杨玉环爱情的赞美，又有对唐玄宗荒淫无道的感慨，如果说李隆基与杨玉环那段没有结果的爱情让人同情，那么我却认为这一切的一切都是我们这位伟大的唐玄宗一手造成的。“自古红颜多祸水”。女人，漂亮女人不知是被谁带上这一副枷锁之后，就被认定是祸水，李隆基与杨玉环如果只是一对平常夫妻，那么他们一定可以过得很幸福，但是他毕竟是皇帝，是天子，如果说他荒废朝政，沉迷美色，那结果必将全部怪罪在杨玉环身上。当军队哗变，面对帝位与爱情时，当年的七夕笑牵牛，当年的恩恩爱爱，山盟海誓都化为泡影，为了唐玄宗，为了李隆基，为了那个她一直深爱着的男人，她死了，在为他跳完最后一支舞后，她死了。死的那么坚决，那么勇敢，那么坚强！

生为帝王，却深受他的父亲——不像帝王，更像寒酸文人的李景的影响，生性淡泊，却不得不去面对家国天下。至于后来失国被掳，毒酒送生，只是无数的帝王悲剧里的一个。富极而衰，一向是中国文化里一种被一代代的人凝成的诗意的意象。一切繁华，终归虚妄。这人生不是他独特的地方。李煜没有在失去南唐之后，缩在被囚禁的房间的角落里深深忏悔自己的过错；没有卧薪尝胆，东山再起的豪壮想法。因为他骨子里根本就不是一个帝王；他从来就没有帝王的目标。有人说李煜身在其位不谋其政，有人说李煜作为一个皇帝荒淫无道，这不都是后人用一个对帝王的标准来衡量他吗？就像用现在的价值观来评价母系社会或者更早的原始人。只不过信仰不同。

享于故殁天灾国事，中原将校及蜀中乡人亡者魂曰：我中华大国，方脱于沉沦，勉励自兴，力争富强，奈何妖纵螯尾，狼心呈乱，扰我中华威名，实为国辱．此事方平，又闻天妒川蜀，降大灾于斯．方是时，地动山摇，云天变幻．骨肉不欲离而离者，伉俪不欲分而分者，皆因天无道也，从此阴阳相望，眼成穿而骨化石．方闻此报，举国悲恸，举中原之貔貅以入天府，置自身存亡与身外之地也，以汝等安危为方寸之所重．士卒儿郎，尽是九州豪杰；川蜀儿女皆为四海英雄，而今汝等魂掩泉台，涕洒人间．汝等英灵尚在，祈祷必闻：以尔英灵，呈我国威，既以身陨，必留芳名，蝼蚁狂寇，安敢见声，汝等威名，以震宵小，尔等妻女，国必厚之，不使汝等身归尘土而心怀阳世．铭记汝名，以振国魄．寸管无力，安的书尽心中之悲，聊表丹诚，敬陈祭祀，呜乎，哀哉！伏维尚飨！

比萨人凭着睿智的头脑、惊人的才智、善良的心灵，用勤劳的双手在肥沃的土地上建立起强大的邦国，迪南像一头勇猛的雄狮统治着他们。他凭着精锐的武器、健全的军队不断侵邻邦，有武力而无正义，残忍无道。而生活在贫瘠的土地上的邻邦人则常常离乡背井，逃避灾荒和比萨人的侵挠，生活困苦，邦国也日益分崩离析。邻邦人有着强烈的正义信念，却没有强壮的军队作后盾。国王安东尼痛恨比萨人，他对人民说：“比萨族是个自私的民族，我们终有一日会灭绝这个可耻的民族，让它永远消失…？

没有太多的回忆可写，心里却常常装满着思念。人世间的种种相遇，常常是写满着百转千回。佛说，前世五百年一次回眸换得今生一次擦肩；那么我们的相遇，会不会就是前身孤灯伴古佛几千年才有的修为？如此，这思念也不无道理，光是那青石桥上的等待，光是那树荫底下的柔情，就已经书写下我们的前生今世。“有一种相遇，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求她爱我，只求在最好的年华里遇见那个人。”人生短暂，再多的儿女情长，怎奈何如花美眷，似水流年？任世间千红万紫，弱水三千，我只取一瓢饮。

五龙潭里各种颜色的鱼，红似火，白如雪，黄赛金，黑如墨。把原本深不见底的五龙潭，渲染得更加美丽。如果把面包扔到水中，那些五颜六色的鱼儿就会争先恐后的向你游来，争抢食物，有的跳起来抢食还有的甚至打了起来，非常有趣。五龙潭还有一个神秘的传说，据说五龙潭是唐朝开国元勋秦琼的府邸，秦琼的儿子刚正不阿，对唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃十分不满，经常发表言论，抨击唐玄宗的荒淫无道，唐玄宗大怒决定对秦府满门抄斩，在抄斩的头一天，秦府突然下陷变成一片汪洋，就是现在的五龙谭，夜深人静的时候有人看见五龙潭上浮现一座古宅，许多人在里面进进出出，非常热闹。

读惯了名着，品够了不朽的精神。偶尔的一本小说，正像那一杯浮生茶，很苦，也很甜，淡雅芳香。那是一本《且试天下》。或许这两者不着边际，也毫无道理，但正如此文题目，记一日有感。我已初三，要说紧张不可不无，但苦中作乐倒也自有自的乐趣。又如《醉翁亭记》里的太守欧阳修，“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，一日之感，便是如同这山水般依依的寄托。偶尔读上这一本《且试天下》，“如画江山，狼烟失色。金戈铁马，争主沉浮。”一日之记，反而更可体现生活。就像那“雨打风吹流云散”之境，生活虽美，却往往深入人心，让人体会。倒也想到那“幽幽浮生茶”，渗心之苦，浸心之甜。

在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

晨光熹微中，便开始我们的旅程了。开始状态还不错，我能跟上叔叔的步伐，可是，渐渐地我就不行了，跑跑走走停停，我的脚几乎就快软了。而叔叔却还在跑着，丝毫没有一种想停的样子，也没有回头看我一眼。我生气了，说：“叔叔，我不跑了。”他仍然没有停下来。突然，我不知从哪里来的力气，拼命追上叔叔说：“叔叔，我累死了，我要休息！”说着，便一*股坐在地上。这下叔叔终于停下来了，本想他会扶我起来，然后让我休息一下。可没想到他却一脸严肃地说：“你不是要去追你的奥运梦吗？怎么这么快就泄气了？如果你真的不想跑，大可以休息；不过，我敢说，若你现在放弃了，那你就再也没有机会站起来了！”我 听了这些话，觉得有些不甘，眼泪不住地在眼眶里打转，可回头一想，叔叔说的也不无道理。于是，我抬起头来，只觉得心中充满了勇气，说：“叔叔，我要坚持跑下去！”叔叔也笑了说：“好，那我们就继续跑下去！”在整个跑的过程中，叔叔教了我许多自己多年以来跑步的经验：他教我怎样摆动手臂，怎样调节呼吸。我真是“听君一席话，胜读十年书”！

我听了姥姥的话，觉得不无道理，就继续放起豆来。黄豆粒那么小，我好不容易数了七粒放坑里，眼看姥姥已经挖了几十个坑了，而我还只放了几个坑，我急得连汗都冒出来了。姥姥大概是看出了我的心思，放下了锄头，向我走来“你怎么了？动作这么慢？”姥姥说。“都怪这黄豆粒太小，数七粒要老半天。”我不耐烦地回答。姥姥听了噗哧一笑：“看你，也不想想，我叫你放下六七粒，你就放七粒，你把书不是读呆了？多一两粒，少一两粒，有什么关系！做事关键得讲效率呀，照你这样下去，几千克豆，不放两个月才怪呢！”说着，姥姥就给我做示范，只见他左手提着篮子，右手的五个手指不停的捏豆，捏一下，就弯着腰把豆子放进坑里，那动作好快！我检查姥姥放过的每个坑，咦！奇怪，怎么每个坑的黄豆都差不多，而且是成一堆的。我忍不住了，连忙对姥姥说：“姥姥，让我来吧！”姥姥把豆子给我，我照着她的样子放，果然好多了，我越放越来劲，动作也越来越快。

“叶上露珠闪闪辉，日出露干叶枯萎，露珠明晚当复落，人死一去何时归？归来兮，胡不速归？”昨夜垓下的那曲楚歌，以及发生的事竟令他感到虎目发胀，他急忙偏过头去，却发现那火球在下沉，无可奈何地下沉，纵然它曾经的夺目，终究，它只是一个落日，无论美其名曰夕阳，抑或直接被称作落日，它都将下沉，这是它的宿命，当它沉入泛着淡淡雾霭的地平线，时间继续推移，历史继续前进，就仿佛他项羽，纵然他的巨鹿是多么威风，终究，他只是一个普通的人，充其量做一个霸王，还有什么呢？去掉这些令人生畏的头衔，他又是什么呢？楚河汉界，巨鹿与垓下，到头来只是一局棋罢了。他只是那个可笑的棋子，没有了他，只不过是输了一局棋，又有什么关系呢？当年，他率八千江东子弟伐无道、诛暴秦，而事到如今，秦亡，楚汉之争劳民伤财，已有悖于他的初衷了。鸿门宴上的妇人之仁，成就了一个小人的万古基业，而在历史的角落中，他又能怎么样呢？是咒骂刘邦恩将仇报，小人得志吗？还是……

“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢？满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢？”“半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清楚它是无力斟满，还是剩下的。”会有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也无道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人寻味的哲理来，事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽，没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄，第一种人捡最好的先吃，第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来，第一种该是乐观的，因为他每吃一颗都是吃的最好的；第二种应该说是悲观的，因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过，事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，美好在他的前面。第一种人只好靠回忆了，美好已成为过去了。生活中如果你面对一串葡萄，你该选择那一种吃法？其实，每一种选择都反映了出一个人的生活态度，也反映出你是怎样的一个人。

草莓属蔷薇科，又叫洋莓，原产于南美洲。草莓品种繁多，有2000多个品种。草莓的形状像一个心形，使人一见就生爱慕之心。其色鲜艳粉红，果肉多汁，酸甜适口，芳香宜人，营养丰富，是水果中难得的色，香，味俱全的佳品，因此被人们誉为“果中皇后”，比如上次我到草莓棚里去摘草莓，一进棚里，就闻到一大股香甜的气味，摘一个红红的尝尝，那粉红色的汁液伴随着鲜嫩的果肉在嘴里有一种甜滋滋、酸溜溜、凉爽的美妙感觉。它是一种草本植物。初夏开花，花是白色或略带红色。花托增大变为果肉，夏季成熟，变成红色的浆果。据测定，每100克草莓果肉中含糖8至9克、蛋白质0。4至0。6克，维生素C50至100毫克，比苹果、葡萄高7到10倍。而它的苹果酸、柠檬酸、维生素B1、B12，以及胡萝卜素、钙、磷、铁的含量也比苹果、梨、葡萄高3到4倍。台湾人把草莓称为“活的维生素丸”，德国人把草莓誉为“神奇之果”，可见是不无道理的。

开始读书，我只图一时开心而不求甚解。一年级的时候我就已经把简单古文版的《三国演义》、《杨家将》看完，虽然没能理解多少，只是记住了一些故事情节，但我读书的兴趣却从那时培养出来了。随着年龄的增长，我读书的兴趣越来越浓，读书的范围也越来越广泛。二年级的时候，我读书有了计划，也不再囫囵吞枣。我一边读一边寻找好词好句，细细品味每一个精彩片段。当读到《三国演义》时，我为诸葛亮运筹帷幄的才能赞叹不已。当读到《水浒传》时，我为梁山好汉们义薄云天的豪情而折服。当读到《唐史》和《宋史》等历史书时，我不禁为唐太宗等有为明君们的励精图治而叫好，为隋炀帝等无道昏君们的荒诞腐败生活而哀叹。书看的多了，也大大开阔了我的视野，在同龄人中，我的课外知识很丰富。

皇后和皇上找到了自己的女儿心情大好就开了个庆功宴，所有的贵宾到了，其中有一位丞相，丞相看了看女孩脖子上的项链感觉不是皇后给的那条，因为那条项链是丞相夫人亲手打造成的。丞相起了疑心说：“禀奏皇上，不妨来滴血认亲。”皇后一下子就起了怒火拍了一下桌子说：“本宫敢保证她就是本宫的女儿，那条项链是本宫亲手给茉莉带上的也是丞相你的夫人亲手打制成的！”丞相摇了一下头说：“皇后息怒，臣自己的夫人打制项链是经过我仔仔细细检查有没有缺点的，但是这女孩的项链掉色了，掉色这一方面是我最仔细检查的地方了！‘皇上想了想说’丞相说的也不无道理，就滴血认亲吧。”皇后说道：“好吧……”

三年前，我从安徽转学到杭州上学。因为爸爸在杭州的公司。从转过来到如今，没有回去过一次。我心里知道去一次很麻烦，但还有一年，或许我们就一辈子都见不到。毕竟同学一场，也是缘分。想起来，竟三年没有见面了，我很想念那些日子，和现在比起来，不同的地方太多了。31号，他们同时报名。下午，他们聚会，他们邀请我去。我当然想去。距离、时间、关系。这些都是未解决的困难。第二天又要上学了，家长当然体会不到我们的心境，毕竟不是他们的同学。“开学了，就要把时间和心思都放在学习上。这些什么乱七八糟的就忘了吧。“这语重心长的一番话，并不是不无道理。但说”忘“，谈何容易啊！两年730天，说忘就能忘吗？这730天里，发生的每一件事我都还历历在目，记忆犹新。若说忘就能忘，那未免也太冷血了。

你再也等不住了，收拾好行囊，踏上寻夫之路。关口高声悲歌，那样扣人心弦，那样令人酸楚。在长城下，你见到城下座座无名坟，看见白骨满青山。你见到了范郎，但是他已是一具冰冷的尸体，埋于城下小土丘里，同时也埋葬着始皇的残暴。你悲愤，你痛苦，你崩溃。你的眼里还是那样似水，却又平添了一种难以掩饰的悲痛。你再次高歌，比在关口的高歌更为撕心裂肺。你歌倒了长城八百里，歌倒了那些秦国虎狼之将的心。始皇龙颜大怒，见你美貌不由赞。于是修桥立碑行国葬，只为抱得美人归。你愤慨，开口大骂无道君。你恪守着你的操行，不愿半点的玷污，不受皇室荣华的诱惑，不在意集三千佳丽之宠爱于一身的地位。你只愿操守你的名节，为那份真情付出一切。于是你借游海之机，跳入海中，以身殉情。

自清先生说：做作就是“佯”，就是“乔”，也就是“装”。我看不无道理。哪里有“明星”，哪里就少不了追星族们的脚印，许是社会发展趋势的产物儿。知青逐鹿时髦，多半是从“明星”学来的。“三分摸样其分装”，已裹腹不了族人们的饥渴，非“做作”得完美十分。脸不像的，宁可作奸犯科，也得美个容。可想，做作的程度不言而喻，尤其女人，满足欲，諀众周知；男人自始也短不了装，不过不大在摸样上“做作”罢了！“佯”得像的，难！“佯”得甚的，那就更难了！往往一番周章，却落得个“矫揉造作”的嫌疑。

曾经读到过一句话：穷其毕生精力去做好一件事，用宗教般的专注想着自己的目标前行。这句话乍听来有人也许会笑夸张。但仔细品味其个中滋味会发现不无道理。孔丘毕生周游列国，只为芸芸众生奔忙终成万人敬仰之师；徐霞客芒鞋瘦马遍行天下写文记实，游记终得“世间真文字，大文字，奇文字”之誉；李叔同不顾世俗舆论，心怀大爱讲学救国后为一代名家。

成功一次就够了吗？从肯定的角度去看待，也并无道理平时平平凡凡，在期末或在期中考时才大显身手，展露头角，这就足够了。说是很简单，可又有谁能够做到呢？至少我做不到，因为我不甘愿在平凡中，在还没成功时沉沦。我是一个“凡人”，不是神。我没有陶渊明那种如此看得开的眼界。我不想将所有累积在一起，然后爆发。那只能享受到短暂的成功；我更想将我能的，分阶段展示出来，这才能享受更长久的成功。虽然其中难免有“失败”二字。

一本《吴姐姐讲历史故事》，深深吸引了我。从先秦到大明，一位位贤能或昏庸的君主，一名名忠义或奸诈的臣子，一个个风流或渊博的文人，都在我心中留下来极深的印象。明孝宗的贤能和气度，秦始皇的暴虐无道让我明白了“民为贵，君为轻”的思想。王阳明的机智与忠心，严嵩的狡诈与腐败让我明白了“官清得人心”的理论。不论唐伯虎的风流还是张居正的知识渊博更是勉励我发奋学习。历史里有苦有乐，像一杯咖啡，清醒我的睡意。

我发现咱妈买菜有个很大的特点－－贪．说她贪她肯定不会承认，她肯定会说：＂我贪？还不是给你们这帮没良心的兔崽子吃．＂这话也不无道理，但不考虑其他因素，就看她买菜那样，肯定没人会不说她贪．瞧她从场头跑到场尾的，连一个摊位也不放过．只要在摊位上能看到的蔬菜品种，在我手里基本上能找到原样．西红柿、玉米、番薯梗、南瓜梗、桃子、香瓜、茄子、青豆、青椒一应惧全，拎得我的手指头早已变色。但她还欲罢不能，跑到西瓜摊上，买了整整三只大西瓜，好家伙！想把我给压垮？没那么容易！嘿嘿，咱有车吧！

说爷爷多才多艺，那不是吹的。他琴棋书画样样精通。在戏剧场上四个人的活他一个人包了，还能唱上两嗓子。并且爱好广泛，喜欢各类小玩意，所以爷爷的办公室就像是一个小型博物馆。有人说爷爷是一个怪才，歪才，现在听起来也不无道理。

但是，残酷的现实摆在他的面前，司马迁必须要做出一个选择：是死，换取自己的清白，用一腔热血控诉昏君的无道，用高贵的头颅向世人证明自己的刚强；还是生，换取自己性命，他会有一种生不如死的滋味，他只能用不健全的身体在世上苟且残喘。

到过张家界的人都说:“不到黄狮寨,枉到张家界。”这话不无道理。黄狮寨的景色十分迷人。近处,郁郁杉林,就像亭亭玉立的姑娘,又如夏日刚出水的莲花,使人心悦；远处,是一座座削壁剑峰,直指云霄。有的似骏马长啸,有的像象群静默,千姿百态,应有尽有。接着,我们来到了黄狮寨的寨顶。黄狮寨是群峰中最高的一座,它不仅拔地而起、高耸入云，

古时，人们觉得世界是“天圆地方”的，虽然“地方”不正确，但是“天圆”却不无道理，因为地球本身就是属椭圆的嘛！如果是矩形，那么人们将会看到世界的尽头，或是边缘，这样的话，哪来的“世界无止境”呢？想必人类也会因此龟速发燕尾服吧，所以“圆”是个好东西，如今的创意无限也庆当得多谢谢当年为我们开天辟地的盘古啊！

语文是教育.有的人从小处于农村,十二岁就抽烟、喝酒、玩游戏,样样都干过.但自从十四岁上了初二后,听到老师那富含深刻哲理的话,经过反思、反思、再反思,他觉得也不无道理.于是下定决心,除去这些不良行为,经过三个月的努力,他改邪归正,在学习上取得了惊人的优异成绩.