不可否认，作者格调趣味与作家人品背离并非罕见。艾布拉姆斯于〈镜与灯———文学批评原论〉中将其斥为“解密过程”，作者、载器、读者、时代四者循环返流，四元素也难以逃脱“横态性欺瞒”。冷眼旁观，〈被禁锢的苦恼〉中朱沃什·切瓦夫执借鹰隼双目，锐意指出集权时代俄罗斯作家沦为“夜莺群像”，文骨分崩离析，人格成为悲剧附庸;纵观中国文脉史，沈括著《梦溪笔谈》，可谓等身煌煌，但却在政坛迷雾中坠落朽垮，鬻声于物，为苏轼的坎坷仕途复添艰险。究其根源，这些作者并非将心魂血肉潜入文章;传入注意的是，他们将文字作为可耻的工具，即雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”。毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，他们就像敏锐而贪婪的渔夫，慢慢拉起渔网，渴望从虚空中找出某种宝物。文章为其操纵奴役，其本身复为功名利禄嘲弄把玩，果真是莫大的讽刺民侮辱。

那是在一次兴趣班上。我从书包里掏课本，同时扫了一眼桌面，心中拂过一丝惊奇——一本我从未见过的练习本躺在那里，三个潇洒的行书字体标明了它的身份：作文本。这节课要写作文吗？我忽然又觉得满不在乎起来。作文？听起来和妈妈每天布置的写几句话在写法上如出一辙。我快速扫了一眼黑板上的题目：“第一次——”全然没有仔细斟酌和酝酿，“初生牛犊不怕虎”的我马上就随手写了一个题目：第一次感受刺激，决定就用不久前的一次游玩经历为素材。我没有理清思路，没有行文脉络，在完全随意的状态下交代了时间地点人物。后面怎么写？边写边构思吧！然而，这样下去总是要出问题的。

那是在一次兴趣班上。我从书包里掏课本，同时扫了一眼桌面，心中拂过一丝惊奇——一本我从未见过的练习本躺在那里，三个潇洒的行书字体标明了它的身份：作文本。这节课要写作文吗？我忽然又觉得满不在乎起来。作文？听起来和妈妈每天布置的写几句话在写法上如出一辙。我快速扫了一眼黑板上的题目：“第一次——”全然没有仔细斟酌和酝酿，“初生牛犊不怕虎”的我马上就随手写了一个题目：第一次感受刺激，决定就用不久前的一次游玩经历为素材。我没有理清思路，没有行文脉络，在完全随意的状态下交代了时间地点人物。后面怎么写？边写边构思吧！然而，这样下去总是要出问题的。

探寻古城绍兴的文脉，最重要的还是台门文化。在书圣故里单单“工”字形的三条轴线上，就分布着70多座台门。有人说台门是绍兴名城之根，没有台门的支撑，绍兴便成了一座无根之城。台门是江南一带有着浓厚地方特色的聚族群居的一种民居。就像北京四合院一样，堪称我国传统民居中别具一格的建筑代表。绍兴台门的命名很有讲究，官邸台门一般以屋主的官职或功名命名，如探花台门、解元台门，而民居台门则多以屋主姓氏命名，如李家台门、王家台门、杨家台门。也有以从事的行业、门斗形式及其他某些特征命名的，如锡箔台门、当店台门、洋铁台门、漏底台门、破台门等等，人们一听就会明白这个台门的来历和居住在这个台门中的人的大致情况。台门是书圣故里最幽深的一道风景，里面隐藏着江南最精致的文化，最迷人的风情，它更是绍兴历史文化的忠实记录者和见证者。

车窗外是绵延的山脉，高低起伏，各有其态。遍布竹海的高山少不了几许裸露的山脊，却也不觉突兀，黄褐色的土壤与竹的墨绿相衬，颇有几分相映成趣的味道。这，或许便是一种脉吧？一种自然的脉，有起有落，或有断裂，却依然浑然一体。这，又多像余秋雨先生在《中国文脉》中所提到的文脉啊。不过是一个有形而一个无形罢了。

中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说。 

拜读这古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都沁满深深的芳香，触摸书中所诉故事的文脉，展读书中人物的笑颜。这些都如此回味，如此赞绝。那一行行行云如水的语句，一幅幅五彩缤纷的意境，一份份真挚动人的情感，倾刻间便能唤醒了我沉睡的心灵，仿佛尽情沐浴在春阳下，心中升腾起充实。

毛诗、《四库全书》，使人了解了沧州旺盛的文脉。看，高适、刘长卿、马致远、戴明悦……这些名垂青史的沧州之子，正从浩繁的书卷中走出。听，唐代著名诗人高适吟到：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君!”

秀容书院自然地利优越，与文昌寺、白鹤观融为三者合一的文化圣地，与文昌寺对应而歌，不仅有九龙岗余脉之地蕴，更有早建的文昌寺、白鹤观之文韵。集古城、古风、古韵于一体的古老建筑群是忻州文化历史渊源的文脉，虽几经修葺，依然大体保持晚清建筑风格。

秋风秋雨中，叶子金黄，如被风雨吹皱了一般，也的文脉、经络清晰可辨，蔫蔫的四处飘零，空气中弥漫着秋的味道，秋的气息。有如这沧桑的轮回，诸如这形色的人生，有的正值青春，有的正在老去，都逢在这萧瑟的季节执着，挣扎，永不停息，来不及喘息，来不及告白。

在这一片“落叶海”中，我不禁捡起一片梧桐叶，仔细观察了起来：它黄中带点绿的颜色，样子像一座五指山，我闻了闻感觉还有一股泥土的幽香，沁人心脾，令人神往。接着，我又摸了摸，它有点粗糙，还有一种很刺手的感觉呢！它虽然有些黄，但是他的文脉却很清晰，左右上下都是像树的枝杈一样，也像人手背上的青筋。

这是一篇用议论散文写作的考场佳作。作者从共和国元帅叶剑英的诗中摘出两句，打造美文，演绎话题。一句摘引，一石数鸟，既用作标题，又用作题记。不但彰显了主旨，总领了全文，而且贯穿始终，前后呼应，使文脉流畅，结构严谨，文章语言优美流畅，多种修辞手法的运用和富于哲理的语句的锻造，更是使文章熠熠生辉。

茅盾的成长与乌镇是分不开的，他晚年在《我的故乡》中写道：“我的家乡乌镇，历史悠久。镇上古迹之一有唐代银杏，至今尚存。我为故乡写的一首《西江月》中有两句：唐代银杏宛在，昭明书室依稀。”可见乌镇从昭明书屋肇始的那股千年文脉，对茅盾的影响有多么深！其实，何止茅盾。据镇志记载，自宋至清900多年间，乌镇一直求学之士不绝于路，读书之声不绝于耳，先后出了64名进士，167名举人，至于秀才、监生、贡生则难以全计。其中有作者378人，作品842部。由此可见乌镇文气之兴盛，文脉之悠长。

那么我们选择什么样的书来读呢?每年出版的杂志、图书、报纸等数以千万计，如何从汪洋的书海中找到能和自己对上眼的书?这又是一个难题。北大曹文轩教授提倡读有“文脉”的书，以继承文字的高贵“血统”。这是不错的建议。读一本书，如果你能沉浸进去，在自己荒芜空白的地方，种上了希望的种子，读完就能收获一片鲜花果香，那你就不虚此行。

世上读书人多，为文者掉书袋的也在不少数，但要做到恰到好处的引用史料，人文掌故与人之情感的无缝隙契合，只有博览群书、而且能够顿悟的人，才会有精到的拿捏。连璧是熟读唐诗、宋词的女子，她大部分篇章里都飘逸着唐风宋韵，所有被引用的唐诗宋词，都不是生硬地嵌在她的文字里，你很难找出她所引用的诗词与她的文字之间有文脉上的分野、抵牾，你也不觉得古韵古腔是对她文字的点化，在她的排兵布阵中，古人的文字、她的文字通体透明地站成了一个和谐的方队，并共同演绎出生活的哲思。这是匠人所不具备的功夫。

简祯的《水问》，也是祭念和追悼她自己在一个故事里，幽幽死去的情深。简祯自认《水问》是她生命中唯一被允许的一段风华岁月。对爱的浅薄认知，对情感的懵懂理解，才使得文章有着些许天马行空的浮想痕迹。意念之美，猜度之美，缘来千年的说辞，前世今生的幻臆，无限制地放牧于心际，放舟于思海，放任于文脉。领略一种爱的悲壮，深刻一份文魂的溢美，一颗爱文字的心，已然被她文章里的思想所深深吸引。

终于有一天，一个声音将我从失落的谷底拉起来。“朱虹晔你过了，去准备30进10吧！”我看到了梦就在不远的远方，只要我努力便能触摸。那天开始，每天与汉字相伴，认真仔细地感受着它们的美。一撇，一捺，一横，一竖，都经历过历史的变迁、世事的沧桑，都是文人学者将它组织起来的。在中国文脉的传承中，不同的人用不同的方式表示——颜真卿工整的楷书、王羲之飘逸的行书、张旭奔放的草书；不同的时代用不同的方式诠释——唐诗、宋词、元曲、明清小说。在历史的长河中，汉字得到了不朽的美韵。

高淳位于江苏省西南端，境内西部为水网圩区，东部为丘陵山区，全境为固城湖、石臼湖和水阳江环抱，是首批“国家级生态示范区”。 乾隆皇帝下江南时，就赐予高淳“江南圣地”的美誉。如今，建筑、造船水运、水产业形成了高淳的三大特色经济，淳朴的高淳人民用勤劳的双手不断地建设家乡，使我们高淳展现出了新的面貌：古老的金陵文脉——

一篇好的文章，感情的抒发是必不可少的。它相当于文章的中心思想，贯穿着整篇文章。如果一篇文章缺少了作者真实的感情流露，那么就显得这篇文章极为生硬、杂乱无章，得不到读者的认可与赞同。要想更好的抒发自己的情感，就要将情感蕴含在每一段语句中，使全文脉络清晰，让读者真正的体会和了解到你的想法和你的感情，并与之产生强烈的共鸣。

古人没有现今许多特殊条件，却自有一番体会生活的体系，尊重四时节气，心慕高洁好友，亦不乏陶谢等厌功好隐之人，但时至今日，往日种种都只像古琴在记忆中盘旋，哑了嗓音。由于历史种种，古人留下的精华与糟糠被一齐清除。在废墟之上开始新的建造，很多厚积哲思的观点未能为今日所闻，才有了余秋雨那句“文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残羽充鹏”。 

洮州风光，得天而独厚；八景览胜，恢弘之画卷。朵山玉笋兮峰峦独秀，玉兔临凡兮月华洒辉；西凤烟云兮梧桐滴露，洮水流珠兮冰壶倾玉；石门金锁兮日月飞渡，冶海冰图兮妙笔神韵；莲峰耸秀兮凌霄碧落，石峡飞瀑兮声震河岳。风光醉游人，寻梦香巴拉；山水冶力关，生态大观园。春草葳蕤兮，岭上杜鹃似霞云；万木争荣兮，长峡秋叶红欲燃。赤壁幽谷，翠峰丹崖。天池冶海，高峡平湖。看虹桥卧波，听柳浪燕语。高空走钢索，穿越冶木峡；奇峡漂急流，豪情逐浪高。天然氧吧香子沟，人间仙境黄涧子。珍禽翔集山林，异兽出没幽谷。十里睡佛迎晓月，镇关雄柱挺天地。花儿会，百年咏唱，莲花山下歌如潮；赛神会，舁神出游，十八龙神聚高庙。万人拔河，天下奇观，团结民族，凝聚情感。二牛抬杠，田园古风。油坊水磨，智慧结晶。洮州女子，绾云髻，簪鬓花，凤头绣花鞋，尽显江淮遗风；旧城新貌，白粉壁，黛青瓦，鳞次马头墙，深蕴怀古神韵。仰观山象，山山奇峻，物华天宝之胜地；俯察水脉，水水秀美，毓秀钟灵之仙境。大地飞歌，文脉畅涌；风骨凌然，词采飞扬。驾长风以参北斗，揽明月以咀光华。

第二个是“建”方面的原因。当城市的历史街区被荡平之后，在一片片光秃秃的土地上建造什么是至关重要的。它决定城市将以一个什么样的新形象出现？其中的关键是新的城市肌体与历史的肌体在文化基因上——即文脉上有什么联系？但是我们当时陷入一种超大规模的城市开发和日新月异的快速的建造中，根本来不及去想、也没有人去想这个问题。建筑师又不去承担城市的文化责任。开发商的急功近利、官员的急功近利和建筑师的急功近利三合一。只要好卖的，立即堆在城市中。这就必然要从别的城市去找那些现成的、热销的建筑样式，伸手把它们拿过来。凡是自己城市没有的，都具有市场的吸引力。这样，新建的建筑一定是商业性的、时髦的、没有精神内含的、更没有创造性的。等到你有的我也有了，城市形象必定相互雷同。而且，由於开发商是甲方，建筑的样式甲方说了算，新建筑自然反映着开发商们的审美水平与趣味，自然避免不了平庸、浮浅、夸富和暴发户式的审美形态。

剧场内鸦雀无声，全体来宾和师生聚精会地听着李校长的致辞：“……浓厚的学校文化，悠久的办学历史，积淀和造就了南山实验特有的文脉和神韵。从教育要与工农相结合到‘兴趣、素质、育人’；从培养‘又红又专’到如今面向全体、全面发展、突出个性、培养能力、做人、做中国人，做特区现代中国人；从师道尊严到如今‘教育就是播种爱’、师生是共同学习的伙伴；从注音识字提前读写到‘八岁能读会写’实验。教学科研品牌的诞生，星火相传，南山实验人始终以传承文明教育育人、为国家、为社会培养有用之才为己任。热爱每一个学生，会爱每一个学生，让每一个学生感受到爱成为学校的文化价值追求。深厚的文化底蕴，宽广的人文精神，兼收并蓄的开放思想，使得南山实验学校名师荟萃，吸引莘莘学子心驰神往。感谢所有曾在南山实验任教过的老师，用智慧和汗水催开满园蓓蕾。感谢所有曾在南山实验学习过的学子，用成功和成才为母校赢得了尊严。

下午，我们去了博物馆，在这里，可以看到从不同侧面反映出的湖州各个历史时期的文化风貌。一百五十多件本地动植物标本、数十件矿物和化石标本，与二十多平方米的湖州山水地貌模型，站在“博物馆的天空”，你可以细细打量养育湖州人的这一方美丽沃土。穿越时光隧道，领略新石器文化地层展墙，鸟瞰古城模型，感知湖州的数十万年历史、五千年文明。湖米、湖鱼、湖丝、湖茶、湖镜……传统的农耕文明与新兴的工商经济成就了湖州的丰饶与富遮，也展示了我们先民的独特智慧与创造力。湖州人的生活自古以来就充盈着清丽、雅致、闲适的风尚，藏书教育、湖笔书画，一个个文化经典承续起湖州深厚的文脉。湖州的人文传统以灵性、细腻、儒雅见长。而当近代中国国门洞开、社会风云涌动之际，放眼看世界的湖州人又多了一份激越胸襟。近百年来，湖州人或以实业济世，或以弘扬新文化勇立潮头，更又以磅礴之气推翻帝制维护共和的革命战士……演绎出一段富有传奇色彩的历史。

当然，还有文风鼎盛时期，据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响，放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓，仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人，其著作5种78卷入选《四库全书》，老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额，读书习文，维系了人脉，也赓续了文脉，更主要的是，小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在，一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的，这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。

那是在一节语文课上。我从书包里掏出语文书，同时扫了一眼桌面，心中拂过一丝惊奇——一本我从未见到过的练习本躺在那儿，三个潇洒的行书字体标明了它的身份：作文本。这节课要写作文吗？我忽然又觉得满不在乎起来。作文？听起来和张老师几乎每天布置的日记在写法上如出一辙。我快速地扫了一眼黑板上的题目：“第一次刚好和今天的作文题重合！）。全然没有仔细斟酌和酝酿，“初生牛犊不怕虎”的我马上就信手写下了一个题目：第一次感受刺激，决定就用不久前的一次游玩经历为素材。我没有理清思路，没有想好行文脉络，甚至连如何开头结尾都没想好，就匆匆落笔，在完全随意的状态下交代了时间地点人物。后面怎么写？边写边构思吧！然而，这样下去总是要出问题的。

南京----“六朝古都”，历史悠久，文脉悠长，是国务院第一批公布的历史文化名城。吴宫花草、晋代衣冠、明祖殿堂、天国烽火留下了历朝历代的众多遗迹。台城柳絮的六朝风韵，秦淮河畔的桨声灯影，世界保存最完好的古城墙，昭示自由、平等、博爱精神的中山陵，洒满烈士鲜血的雨花台，以及夫子庙、静海寺、明孝陵、总统府等历史遗存星罗棋布。作为青奥的新主人，更应该为青奥喝彩，为青奥加油。中国从以前的那个没有正义，没有威信的国家变成一个振兴中华，令人自豪的发展中国家，真是很不容易啊。其间有多少人为此付出了生命，又有多少人为此付出了辛勤的劳动，不知道，数不胜数。事实证明，南京的却是一个当之无愧的青奥举办城市。

传承千年历史文脉，踏着拼搏奋进脚步，一代又一代肥城人用智慧和汗水，在建设家乡、发展肥城的进程中，谱写了辉煌篇章。改革开放以来，全市上下深入贯彻落实党的基本理论、基本路线和方针政策，在上级党委、政府的坚强领导下，牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，抢抓机遇、开拓创业，城乡面貌发生深刻而显著的巨大变化，成为全国县域经济基本竞争力百强县和全省经济强县。2005年，全市完成生产总值193亿元，境内财政总收入16.5亿元，农民人均纯收入4523元，城镇居民人均可支配收入8980元，荣获全国婚育新风进万家活动示范市和全省农业产业化经营、发展民营经济、公路建设、创建文明城市工作先进市称号，被确定为全省循环经济、生态市建设试点市和“省级园林城市”。

多读书吧，这是提升南京城市品位的现实需要。六朝古都、千年文脉，古都南京以文化名人辈出而令世人刮目相看。我们这个城市要发展进步，要避免衰落，要建设成宜居、宜业、宜游的“山、水、城、林”的美丽城市新城，必须让每个市民、每一小朋友多读书。倘若每一位市民都是爱读书看报、有文化的人，那么，大街小巷就可以鲜见随处乱扔的垃圾，邻里之间也会少一些无谓的争吵，公交车上也会多一些扶老携幼、主动让座的事情。在外来旅游的客人心目中，也会多多留下南京人彬彬有礼、热情好客的印象。 多读书吧，知书才能达理。读书可以滋养一个残缺的心灵不再浮躁，使人重新审视生命的价值，知道自己该怎样做才不白活一回。正如一位哲人说的那样：“读书不能改变人生的长度，但可以改变人生的厚度。”

月光淡淡，把我的思绪带到了书中。每当沉浸在书中，我就有种感觉——幸福。从小到大，我就酷爱文学，它伴随着我长大。于是，阅读就成了我的心灵享受，从小时阅读《格林童话》到如今的《简爱》；从小时着迷书中的情节到如今仔细揣摩书中的语言;从小时向往阅读完美结局到如今神往阅读“文脉”书籍……一点一滴，凝聚了多少知识，升华了多少智慧。

没有历史文脉的剧目没有根,没有人文积淀的剧目就少了魂。《宋城千古情》由《良渚之光》、《宋宫艳舞》、《金戈铁马》、《西湖传说》、《魅力杭州》几个板块组成,白蛇与许仙、梁山伯与祝英台的爱情传说、悲壮豪迈的岳飞抗金故事等众多杭州典故、传说与西湖的自然人文景观在舞台上相互辉映，这些家喻户晓的题材自然唤起了人们对杭州的神往之情，让游客深切体验到“给我一天,还你千年”的历史厚重。

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计 文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和 特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的 环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、 宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能 量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与 意图，增加了 泉水作为“城市客厅”的吸引力和包容性。

我爱祖国五千年来绵延不熄的文化圣火,从甲骨文到诸子百家,从诗经论语到宋词元曲，从司母戊鼎到秦兵马俑，处处彰显着，千年来中国人世代相传的华夏文脉。听，那是谁在低声吟唱，又是谁在动情奏响，那是霓裳羽衣轻声的唯美，那是战国变种低沉浑厚的乐章。传承千年，响彻中华大地。那是华夏儿女心中不灭的火种，那是华夏儿女心中不朽的篇章。

完整性。文章各局部应组成完美统一的整体；各局部要相对齐备，不可无故残缺；各个部分在文章中所占的地位要适当。2、连贯性。指文章各部分在内容脉络上互相贯通，在语言形式上有紧密衔接与合理过渡，文脉不可紊乱与断隔。3、严密性。文章各部分之间有严密的逻辑联系，不可互相矛盾或互不相关。全文具有内在凝聚力。4、灵活性。文章结构富于变化，生动活泼，不死板、呆滞。

寻觅于书海，寻觅易安的淡淡感伤，寻觅希文的天下之忧，寻觅太白的对酒当歌之豪气，寻觅沈老的水之情愫，寻觅曹文轩所叙的文脉，寻觅三毛的勇气，寻觅海子的梦想，寻觅舒婷的温婉。寻觅他们的文字，抑之有秀气，扬之有豪气，笔耕之间，皆耐人寻味，皆值得于书海中寻觅。

简评：本文巧用虚笔，大镜头广视野地描写古人的三处乐园，表现了他们崇高的精神品质，透出作者胸中的一股大气，构思新奇，主旨深刻。主体部分运用三个小标题，并列地展开文脉，结构严谨，思路缜密。全篇情感浓郁，语言优美，很有艺术感染力，不失为一篇考场佳作。

毛诗、《四库全书》，使人了解了沧州旺盛的文脉。看，高适、刘长卿、马致远、戴明悦……这些名垂青史的沧州之子，正从浩繁的书卷中走出。听，唐代著名诗人高适吟到：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君!”

[点评]此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。

一．唤起公众对大运河重要地位和多重价值的社会认知度，进一步增强各级政府的保护意识，总结和宣传各地在保护与发掘运河深厚历史文化内涵方面的经验，动员全社会力量参与大运河的保护，延续运河文脉，传承运河文明。