《挤痘》的个性化，还体现在作者选材的生活化。认为只有“感人肺腑的”、“终生难忘的”、“惊天动地的”、“曲折惊险的”的“大事”才能够进入我们的作文，这无疑是同学们长期以来作文过程中的一个误区。难怪不少同学只要没有“捡钱包”、“扶盲人”或学校班级没有开展“歌咏”、“运动会”、“植树”等活动就写不出作文，于是，他们埋怨自己“生活单调写不好作文”就是很自然的了。其实，作文的生命在于真实——生活内容的真实和思想感情的真实！世界上绝不会有两片相同的叶子，同样的道理，每个同学的生活以及对生活的感受也绝不会完全一样。只要同学们忠实于自己的心灵和生活，写出的文章就会与众不同。请同学们试着从这样几个方面打开自己心灵的闸门和生活的窗户——

在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了独特而又深邃的思维结果。作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。2、能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。

今天早上，我和林静文手挽手开心的跨进校园。在阳光的照射下，身体显得暖暖的。“咦，我的笔记本呢？”文（林静文）焦急地翻着书桌。我坐在她后面，探出头问：“静文，别急。你先想想，你最后一次用笔记本在干什么？用完后又放在哪儿了？”文站起身说：“最后一次？哦，你说你的课堂笔记没记完，我就把笔记本接你了。”“可是后来我还给你了。”我疑惑的说。“不是吧，可我这里没有。”旁边的同学说：“在微儿（我）的书柜里找找不就行了吗？”“但是我没有拿文的东西。”我不喜欢文也不信任我。“微儿，答应吧。”文过身说。我呆住了，文居然也不信任我。哗啦一声，一本水蓝色笔记本露了出来。“微儿，你……你，我为什么一直信任你呢？”文没有拿那本笔记本，身，说：“我很后悔选择一直信耐你，笔记本如果你喜欢，送给你。从此，我们不再是朋友。不是因为不舍笔记本，而是，你让我失望。”我呆呆的站着，“绝交？”我不相信地问她。“是的，绝交。”文冷冰冰的吐出那几个字。

快乐是人类社会众望所归的最高境界，而我也不例外!但是简单的生活虽平淡无奇，却让人踏实!人生像五彩绚丽的舞台，有众星拱月的主角也有默默无闻的配角。面对世事沉浮想要“胜似闲庭信步”，就得有豁达的襟怀。永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。你看那豁达的人，他总是有着健康向上的思想和结实的躯体，他潇洒开朗，他决不会被生活中琐碎的小事所困扰。他是一条江、直奔向大海。豁达的人，做人抚心自问，做事于心无愧。人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。拥有一颗豁达的心，就离幸福更近一点，快乐也触手可及。豁达，是一种人生态度。豁达的人更有着惊人的免疫力。他更不会文过饰非，他光明磊落，是个热爱别人也为别人所热爱的人。豁达的人，给予别人帮助，不记功劳簿，对于以怨报德的人，能一笑置之。豁达的人，不苛求完美，而是希望自己快乐的活着，无须给自己太多的压力!

“ 加油！加油！”我的耳边传来一阵阵呐喊声中，一看原来是四（4）班的同学们正在给跳长绳的运动员呐喊、助威他们跳的可真不错，四（4）班的跳长绳比赛结束了，轮到我们班了，摇绳的孙佳怡和张瑜佳摇动着双臂甩动着长绳，渐渐地长绳变得越来越快，“走”随着一声话下，仇心瑗第一个冲进了绳子里，敏捷一跳然后跑了出来，就在这时顾潇文纵身一跃飞快地接了进去，下一个是程晨，在顾潇文过去的那一刹那，程晨一秒都不耽搁，跑起来就跳，我的心里想：马上就要到我了怎么办呢？心里一团乱，就在这个时候，到我了，管不了那么多了，我趁着绳子的空档，起身就一跃跳了进去，又迅速的跳了出来，我舒了一口气总算跳过去了，后面的同学一个接一个的鱼贯而入，这时候王欣怡出了差错，脚勾住了绳子，我心里一紧，为他们出了一把汗，但甩绳的人不慌不忙的把绳子重新甩好，旁边的同学们也呐喊着：“加油！加油！”，在同学们的助威声中，我们的速度又加快了，时间一分一秒过去了，随着一声口哨我们停了下来，激动地到计分老师那儿询问成绩，得知成绩还不错，此时我的心里觉得既高兴又自豪。

诚实，就是指一个人的言行和内心思想相一致的良好的道德品质。诚实在于实事求是，不夸大、不掩盖、不歪曲事实真相。诚实的对立面是弄虚作假，文过饰非，欺骗隐瞒。什么叫守信呢？守信就是说要信守自己的诺言，说到做到，讲信用。守信是诚实的一种表现。古话说：“养心，莫善于诚。”“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”“言必信，行必果。”“一言为重百金轻。”等都是劝诫人们一定要养成诚信的美德。说话诚实、做事守信，才能赢得合作、赢得尊重、赢得友情、赢得信赖。从古至今，诚信成为了中华民族之魂，是我们一生中都要遵守的基本道德准则。《曾参杀猪教子》的故事说的是诚信。由于诚实守信，孔子坚守知道就知道，不知道就不知道的原则，受到弟子和后人的崇敬；由于诚实守信，许家印拥有了72亿资产；由于诚实守信，有些同学做了错事能“亡羊补牢”，改正错误，却得到大家的原谅。李嘉诚说得好：“你必须以诚待人，别人才会以诚相报”。然而那些到处说谎、说话不算数、允诺的事不兑现、明知时间却总是迟到，这些表现则会使自己远离伙伴、远离集体，陷入孤独的境地。因为，没有诚信，何来尊严？人而无信，不知其可也！

大气是一种态度。大气的人对人对事，坦荡直率，站起来堂堂正正，放弃时毫不犹豫；追求时持之以恒，不达目的决不罢休。他对了就是对了，错了就勇于检讨，不文过饰非。面对他人的评价议论，好言不沾沾自喜，恶语姑且听之。不急不躁，明白“浊者自浊，清者自清”的道理。

同样让人不可思议的是，她竟然没有在自己的墓碑上留下片言只语。树碑立传，以求不朽，自古是王侯将相们所热衷的。碑文大都是歌功颂德，祭颂逝者，以扬名后世，但往往文过饰非，言过于实。那还有什么意义？不如留下一块无字碑，留下一个千古谜，享受后人永远的关注和探究，猜测与好奇。

语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，提高学生的语文素养。注重在学习课文过程中对语言文字的理解、品味、揣摩、积累、运用，进行相关的语言训练，并渗透金钥匙中的学法指导，体现语文学科的工具性。为了提高课堂的效性，做到长文短讲，抓住重点突破，牵一发而动全身。

最近拿回一篇自己写的英文作文，我仔细看了两遍，觉得语言还算生动，结构也还合理，细节描写也不错，便询问这篇作文的成文过程。原来，小学让孩子写作文的诀窍就是：慢功出细活。这篇作文前后写了一个月，有点让人难以想象。下面是讲述的写作详细过程：

行文有技巧。开篇就设下悬念，却始终不说发生了什么事，“牵”着读者一直看下去，直到行文过了大半才“轻描淡写”地提到两个字“退步”，但足以让人恍然大悟，可以说是吊足了大家的胃口。另外，低沉的语言叙述失落的心情，相得益彰，事半功倍。

事一：商纣王，他文过饰非，自以为有权有势，有上天保佑，把向他提出忠告的两个大臣，一个挖心，一个剁成肉酱。他把我从家中“请”出来，并从容地坚持，给予我特殊的权力。我呢，只好一直跟随着他，享受一切。结果，臣下都不信任他了，最后，他和他的王朝还被周武王大军灭掉。我的日子也不好过，遗臭万年，被世人唾弃。

俗话说：“失败是成功之母”。犯错误并不一定是件坏事，只要我们面对错误时，不惧怕，不躲避，不文过饰非，不强词夺理，敢于承认，敢于承担。愿我们每个人，都能以一种积极的人生态度，一颗勇敢的心和一双智慧的眼睛，去面对错误，反思错误。然后改正错误，做好人生的选择。

再看看我吧！以前我写作文过于单调，没有联想，可现在：我天天看书，不断增长了我的知识，提高了阅读能力，学会了感悟与体验，习作水平也在不断的长进--有着非常丰富的色彩，会用成语，妙用排比、联想写人、写事、写景写得惟妙惟肖、栩栩如生，让你读后仿佛身临其境，进步真是一鸣惊人，连老师听了也赞不绝口。

面对一张空白的作文纸，我总是习惯性地提笔挥就，写不下去了就挖心搜胆。大约读书略多于别人，竟也可以满纸，但始终少了一种我渴望的温暖明朗的激情。自以为并不是一个孤僻之人，为何纸上的文字总爱慨叹些世事沧桑？讨厌别人文过饰非假惺惺，自己竟也如此矫揉造作起来，失其本心！

老师知情后立刻奔来，二话不说搂起血流如注的班长，载他往医院去，同学们目光撒向我，突然觉得心脏像被蟒蛇缠绕，谁的一句嘀咕，蛇身就收紧些。我也没预料，只是调整了一下气窗，它就弱不禁风的昏了过去。对于同学的指指点点，舆论或法律，成了一支支铁栏，我被圈在里面，心底嚷着文过饰非，却抹不掉班长因我受伤的事实。

我很不明白若想将作文投给贵报是否发到我发了很多作文过去，仍没得到回复。我想：可能是写得不好，所以不回复吧～为了证实我的想法，我特地想好一个问题然后发到那个邮箱，看会不会回复。如果回复，说明这个邮箱有人管理，是我写得不好；如果没有人回复，说明这个邮箱根本就是“摆设”～果然，都好几个月了，还没人回答我的问题！

想了很久，也不知道该怎么样去回答她。也许，有时候的自然流露中，注定是来自生活的真实，然而在生活的真实里，不可能时时拥有最最美好的东西，因而在自己的指尖就不可能流淌出无限的快乐与幸福了。我所表达的是一种真实，而不是矫饰，文过饰非等虚假的美好，也正是我所决心摒弃的。而正因为我能明白生活中的太多不如意，所以我才会更想去珍藏和品味每一点点感动与幸福。就像苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中所说的“故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”一样，追其反意而谋其志而已——我在乎幸福，想珍藏幸福。

相比之下，我觉得自己无地自容。我曾因为与朋友闹矛盾而自暴自弃过；我曾因为有一段时间学习成绩下滑而崩溃过；我曾在课堂上因怕答错问题引来同学的嘲笑而畏惧退缩过；期中考试和作文竞赛我的作文都没有考好和获奖，我不禁怀疑自己的写作能力而害怕写作文过。比起蝉来，我真是太脆弱了。蝉为了生命的延续可以在黑暗中挣扎十七年，历经千辛万苦爬出地面还要受天敌和人类的威胁，尽管这么坎坷，它还是坚强不息，努力地去实现。而我呢，却被生活中的小挫折、小困难所打倒。现在都承受不住，将来怎样步入社会，怎样实现自己的人生价值呢？

郑秀文过去的角色虽然神经大条，但多半是《魔幻厨房》、《龙凤斗》、《孤男寡女》中那种时尚、有女人味的都市女性。但在杜琪峰新片《盲探》里，她饰演了一个孔武有力的女侦探，不停地卖力追逐、搏斗、射击、滚楼梯、当“人肉沙包”。公共场合，她很少像有些女艺人一样佩戴名贵珠宝，只有两枚动物造型的超大戒指，一个是豹子，一个是熊，看起来生猛又笨拙。

与传统作文教学模式相比，抛锚式作文教学更强调学习过程的亲历性。传统的作文教学模都没有摆脱一种思维模式——字、词、句教学和训练，语言教学和训练，主题思想教学和训练。这种教学模式的实质是用记忆和模仿来代替学生的观察和创造。学生由于缺少观察思考，很难有自己的见解，更难得有自己的真情实感。产生上述弊端的原因在于我们的作文教学以我们的经验、以前人的经验代替了学生自己的体验。抛锚式作文教学则特别强调成文过程的亲历。学生动手写作文之前，先在问题解决的经历中亲身参与作文材料的生成过程。学生是一边操作，一边获得作文材料的。他们在完成任务的过程中，学到了相关的知识，掌握了相关的技能，并亲身体验到了独立完成一件工作后的乐趣和成就感，领悟到了“事非经过不知其难”的真谛。亲历策略体现了“生活即教育”的思想。如：在“假如我有一只哆啦A梦”的习作中，学生自编自演，亲历了表演过程，写起来，既有创意，又非常容易。

解剖自己需要勇气。本文作者就有这样的勇气，“敢嘲笑自己，还敢忍着巨痛撕开生命里虚伪的面纱”。解剖自己，将自己的缺点痛快地毫不掩饰地暴露在众人面前，这也是一种自嘲，或者说接近自嘲的本质。从这个角度说，本文是切题的。文章用题记（题说）的方式，开门见山提出了本文的主题：“透析出一个真我”，结尾处再次点题，环环紧扣，突出了文章的中心。文章以“书桌上的这盆夹竹桃”作引子、线索，睹物思怀，解剖自己，揭示自己的缺点，很自然地在读者面前展示了自己的“真我”，毫不掩饰。值得一提的是，本文作者揭自己的“短”，很有分寸，拿捏恰当，避免了此类作文过分贬低自己的毛病。语言不错，有思辨色彩。遗憾的是，作者把命题作文当成了话题作文，改动了本次作文考试的标题，另拟了作文题目。按重庆05高考试卷要求，该作文是一个命题作文，是不能随便更改作文题目的，如改动作文题目，这在考试中是要扣分的。（罗胤）

第二天，第一节课体育课下午的下面三节是语数外都是分析试卷宗。第二节一上课全班的气氛就紧张起来从都坐好等待老师的报分，唐老师走进教室她没有报分数而是一张一张发下去唐老师帮意出副生气的样子问你们认为这次考得怎样？大家一看老师的表情，都以为没有考好担心起来正数第一唐老师突然激动地报出来。大家高兴师动众极了，认真地订正起试卷来因为大家做了秦泽浩的卷子所以才使整班分高他只和了作文过饰非分他脸上也露出了笑容但不是顺为自己面而是因为全班都好，封世雄考了分正好在上等的边上他如果再错一个字那就下了一等到了他自己也油印得非常险，卷子上作文就扣了7分，况读的边上他文概括中心时有一点没答到，被子扣了一分，看拼音写主导一个没学过被子扣了一分不有一分是写错了两个字。他说错两面三刀个字这题最不应该错同桌扬竞说那你为什么要错呢封世雄无话可说气得直具眼。

基本格式：一般毕业论文由标题、摘要、正文、参考文献等4方面内容构成。标题要求直接、具体、醒目、简明扼要。摘要即摘出论文中的要点放在论文的正文之前，以方便读者阅读，所以要简洁、概括。正文是毕业论文的核心内容，包括绪论、本论、结论三大部分。绪论部分主要说明研究这一课题的理由、意义，要写得简洁。要明确、具体地提出所论述课题，有时要写些历史回顾和现关分析，本人将有哪些补充、纠正或发展，还要简单介绍论证方法。本论部分是论文的主体，即表达作者的研究成果，主要阐述自己的观点及其论据。这部分要以充分有力的材料阐述观点，要准确把握文章内容的层次、大小段落间的内在联系。篇幅较长的论文常用推论式(即由此论点到彼论点逐层展开、步步深入的写法)和分论式(即把从属于基本论点的几个分论点并列起来，一个个分别加以论述)两者结合的方法。结论部分是论文的归结收束部分，要写论证的结果。做到首尾一贯，同时要写对课题研究的展望，提及进一步探讨的问题或可能解决的途径等。参考文献即撰写论文过程中研读的一些文章或资料，要选择主要的列在文后。

如果时光能够倒流，那就好了，那是在幼儿园的一天，我和同学黄娜因为一块橡皮闹起了矛盾，事情的经过是这样的：那天下午第一节课是上语言课，语言老师李老师教我们学写生字，我一不小心，写错了一个字，就赶紧找橡皮，谁知翻遍文具盒，也没有找到，我看我的邻桌黄娜的橡皮在桌子上，就借来用了，下课时黄娜问我要橡皮，我说：“我用完还给你了呀？”黄娜说：“没有呀？”我们俩各自坚持自己的意见吵了起来，这时，班长王会文过来说：“你们俩怎么啦？”黄娜哭着把事情经过告诉了王会文，并且生气的跑出教室；王会文就对我说“别急，先仔细找找你的书包。我不情愿地把书包里的东西拿出来了，和王会文仔细找起来，突然，王会文喊起来：“找到了！耿好，你不小心把橡皮夹在书里了！我们就赶快去找黄娜，这时数学老师张老师从教室外走过来，问我们：“你们干什么去？”我们说去找黄娜，老师说：“别去了，黄娜崴住脚了，你们李老师把她送医院去了。”接下来的一节课我心里一直七上八下的，后来听说她不能来上学了，没几天我们就毕业了，我再也没有见过黄娜——

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。英国着名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象？

如若我们的某些官员，对待自我批评也有这样的自觉性和认真劲儿，便不愁我们的国家不会快速发展，日益强大。但遗憾的是，现在的许多领导干部都没有这种自觉性和认真劲了。所谓的“自我批评”，只是为了应付上级的检查，摆摆架子，做做样子。更有甚者，有些官员在本该自我批评的地方，大肆自我表扬，文过饰非，颠倒黑白，混淆是非，最终只能给党和国家的工作造成更大的危害。这绝不是危言耸听！最近各大媒体炒得沸沸扬扬的浙江温州瑞安苍南县的河道污染，环保局不但不承担相应责任，却在当地报纸刊发整版广告，盘点所谓的“年度七大成就”！如此“自我批评”，不亦惑乎？这是典型的不以为耻，反以为荣，恬不知耻，鲜廉寡耻！

古人很懂得“淡”的道理：“道之出口，淡乎其无味。”(《老子》)人们都熟悉“君子之交淡如水”这句话。此话来自《礼记》：“故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。”惟其淡如水，水散于五味，无不相调。米酒虽甜，日子一久，就发酸，败坏了。孔子讲这段话的开首，还有这样三句话：“君子不以辞尽人。故天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶。”这就是说，要“听其言，观其行”；不要上当受骗，光听说得好，就以为行为亦如是。天下有道，由于言行一致，德厚为先，自然潜移默化，遐迩复戴，社会风尚无不受其影响。否则，无非虚辞绞绕，好话说尽，坏事做尽，天下无道。历史总是无情的：花言巧语，哗众取宠，弄权玩术，文过饰非，虽能高论惑人，愚弄一时，终不能长久的。 

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象？

与传统作文教学模式相比，抛锚式作文教学更强调学习过程的亲历性。传统的作文教学模都没有摆脱一种思维模式——字、词、句教学和训练，语言教学和训练，主题思想教学和训练。这种教学模式的实质是用记忆和模仿来代替学生的观察和创造。学生由于缺少观察思考，很难有自己的见解，更难得有自己的真情实感。产生上述弊端的原因在于我们的作文教学以我们的经验、以前人的经验代替了学生自己的体验。抛锚式作文教学则特别强调成文过程的亲历。学生动手写作文之前，先在问题解决的经历中亲身参与作文材料的生成过程。学生是一边操作，一边获得作文材料的。他们在完成任务的过程中，学到了相关的知识，掌握了相关的技能，并亲身体验到了独立完成一件工作后的乐趣和成就感，领悟到了“事非经过不知其难”的真谛。亲历策略体现了“生活即教育”的思想。

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。

这 篇作文写的不好，我是闭着眼睛耐着性子，让这篇作文过关的。首先看到的就是雷同。虽然大家看到的是相同的漫画，但是因为我们看的人不同，所以理解是各不相 同，联想到的东西也是不同的，编写的故事应该也是各不相同的。但这里看到的却是让我讨厌的雷同。考试时同样的题目，批卷阅读时，如果我们看到很多类似的作 文，估计写的再好，分数也不会高的。脱颖而出的是那些选择的题材让人眼睛一亮，布局合理，情节起伏跌宕，语言优美流畅的作文。

“咱们作文中不会写的字可以写拼音”“老师……我拼音也不会写。”这是在一年级的课上我跟学生的一句对话。这种情况并不仅仅发生在一个孩子身上。在教一二年级的语文过程中，发现很多孩子存在着拼音不会（如níu，孩子就往往会写成níou）、音调不会标，（如会把ɡuī常常会标成ɡūi）……从这些情况不难发现一年级的孩子拼音基础没有打好，这也影响到二年级的语文学习，更有的在三年级时还有因为拼音学扎实而字词错误的。可见拼音教学是小学语文学习中的基础。

想了很久，也不知道该怎么样去回答她。也许，有时候的自然流露中，注定是来自生活的真实，然而在生活的真实里，不可能时时拥有最最美好的东西，因而在自己的指尖就不可能流淌出无限的快乐与幸福了。我所表达的是一种真实，而不是矫饰，文过饰非等虚假的美好，也正是我所决心摒弃的。而正因为我能明白生活中的太多不如意，所以我才会更想去珍藏和品味每一点点感动与幸福。就像苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中所说的“故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”一样，追其反意而谋其志而已——我在乎幸福，想珍藏幸福。

雨果先生，您虽然是法国人，却并没有狭隘的所谓“爱国情怀”，而是对法国政府的罪行进行了毫不留情的指责。虽然时隔百年，我依然能感受到您那博大的人道主义情怀与无畏无惧的勇气！我们有理由相信，您才是真正的爱国者！因为您敢于站出来挺直腰杆痛陈利害、针贬时弊，而非愚昧胆怯的阿谀奉承，溜须拍马！而某些人，至今仍不知为祖先犯下的罪行道歉，甚至于歪曲事实，大肆造谣！百年前的先祖烧杀抢掠，百年后子孙为先人涂脂抹粉，文过饰非！

一花招：借物炸。我和姚凯文分头去找可以炸的好玩物品。我找到了一个奶茶瓶，于是叫姚凯文过来，放了一根擦炮进吸管。只听“嘭”的一声，奶茶瓶被炸得粉身碎骨。接着，我们又发现了一个墙洞。放了一根擦炮进去，结果墙洞被炸得更深了。还有半根擦炮头留在里面。

本文是一篇逆向思维的议论文，角度的选择新颖独特。作者从反面证明“好奇心害死人”，给读者一种与众不同之感。材料也很翔实，论证说理形象、幽默。尤其在行文过程中，不像规范的议论文的语言表达方式，显得活泼、生动，可读性较强。?

2、从内容上分析，既然能由某个物件引起回忆，这个物件在当时一定有其特殊地位，所回忆的人、事、物也一定深深地打动过作者，令人难于忘怀。因此在行文过程中，一定要点明为什么由这个物件引起回忆，所回忆的内容是如何使人难忘、深深挂怀的。

在写人，写物，写景的作文过程中，如果对要写的对象没有一个细致的、入微的、全面的观察了解，那我们怎么能准确描写出所写对象的特点呢？怎么能写出一篇好文章呢？细致入微的观察很重要，所以我们要养成细心观察的好习惯，留心注意身边的每一件小事，每一个细节。这样，才能使我们写出来的作文更真实，更贴切，更生动。

有时候我会说学生的作文有种脚踏西瓜皮的滋味，但是有时候一种脚踏西瓜皮的滋味却正是我们久违之后想品尝的。面对作文过于成熟化，教师过于提炼化。令文章失去了童真。我呼吁：“别给他们太多老成的字眼吧，还孩子们自己的一份遐想空间。”