顺治元年(公元1644年)，清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

觉得主人公汪文宣，他母亲汪母，他妻子曾树生。三个人之间的关系就像一个等边三角形。本来，我们知道，一个三角形，它的稳固性是最高的。但是，当其中一个角不牢固的话，这个三角形也就不稳固了。小说中汪母和妻曾树生的关系就是动了三角形的角——不稳固了。在读小说，有点不明白为什么这样。过后想想，是否是传统和进步小资产阶级**。汪母是一个传统的女人，她深爱自己的儿子，爱得有点入骨。她痛恶儿媳那种小资产阶级的作风，早出晚归，参加舞会，交男朋友，是深深的厌恶，巴不得她离开。而曾树生，她接受过高等教育，在经济上独立，甚至能支持难以维持的家，她追求浪漫，参加舞会，都不假。这注定了这两个女人之间的斗争，可是她们也都是爱汪文宣的，因此她们的战斗往往为了汪文宣而达成和解。

但是真爬时才难啊，那些泥土不怎么好，一踩就碎了，我整个人就跟着滑滑梯似的滑下，但是幸好在几秒钟内我抓紧上边被踩实的泥土硬生生的停止了滑动。虽然是有点危险，但是我才不能被人家笑话呐，而且好奇心不减怎么可能会停下脚步。踩住一块较稳固的大泥块我转身向下望去，还好离这不远有些树枝还有大石块，我心里想想路线就立马动身，抓稳，小心翼翼的踩踩下面的泥土，如果较稳固的话就踩下去接着下一步，但是毕竟是天然形成，有些石头踩上去都摇摇晃晃，旁边的草偏偏还是那种手一拉就划出口子来的草，所以我的脚就尽量的探的远一点，好尽快可以扶住离着不远的树枝，但是探得越远越危险，总是要很小心很小心。好不容易手握到树枝却又觉得疼，额头上也冒出细细的汗珠来。其实直接滑下去也大概没关系吧！只不过屁股非被痛坏不可，而且身上全是泥土回家就要露馅啦！

科学原理大都是从实验中发现的，为了测试三角形的稳定性，我决定用实验来证明。假期里，做完作业后闲来无事，于是，我便找来工具，决定制作一个三角型支架。 五年级时学校举办过一个“科技蛋”争霸赛，我的包装未取得最终的成功，于是，我决定重新改进，尝试新的方法。首先，我拿出准备好的塑料吸管，因为吸管较软，容易变形，所以我决定以它作为主材。三角形，主要是因为它有三个顶点，所以我设想如果结合三到四个三角形的话，这个物体会不会更加稳固呢？为了证实我的猜想，我便努力结合三个三角形，使它变成一个怪模怪样的物体。我发现，即使里面放上易碎的鸡蛋，也不会打破，因为这个物体的每一个棱角都可以顶立在地面上，无论如何都能与地面保持一段距离，这样一来它便变得极其稳固。

我们小组原来用5块萝卜皮、6根牙签做了一个“底小上尖”的金字塔实验品，可当放在桌子上时没两秒钟“肢解”了。正当我们小组一筹莫展时，我突然想到了，如果在中间隔一段就做一个支撑架，最下面再做一个“三角跟”，那么“摩天大楼”的根基不就稳了吗？于是，在其他小组成员苦思冥想时，我已经飞快地搭好了半个“摩天大楼”。我在最下面围了一个三角形，然后接着向上搭，搭到了第二层时，我又搭了一个垂在“地面”上的三角架来稳固根基。当我搭到第四层时，又从上向下着地围了一个三角形来防塌。因为数学课上学过“三角形是最稳固的图形”，于是我每隔两层就围一个三角形防震。“耶！搭好了！”我们小组成员惊讶地看着我搭的“摩天大楼”，可高兴了，赶紧汇报给科学老师，说我搭的大楼又稳又高，所以我就得了这张证书。每当我看见这张证书，就想起那次的“摩天大楼”的实验，心里总会乐开了花！

品味半学期，是一种特殊的甜味，还是淡淡的苦涩？让人深思，在过去的半学期里，我不断地学习，使我的成长背包里满载着收获。学到不少知识倒是其次，最重要的是我找到了属于我自己的学习方法，学会了合理安排自己的时间。不过我并不是很努力，上课没有百分百的专心听讲，回家做作业也是心不在焉，三心二意。人说我是天才，可我明白得很，我不是天才，不可能不经过努力就会成功。在六年级，就要把地基打扎实，打稳固了，到以后的学习才会轻轻松松。等于六年级就是一个转折点，六年级的知识稳固了，才会引导我走上更好的学习之路。六年级是一个新的开始，我拥有新的目标。如果太阳是我的目标，那我会踮起脚尖，因为只有这样，才能更靠近阳光，才能向着目标一步一步的进发！面对下半学期，我有7分自信，3分接受，自信着接受新的学习内容。

其实好动的小嘉华多次和其他患者一样，面临滑针的尴尬。他发现只要一输液，大家都变成了木头人，不敢拿水杯、不敢上厕所、不敢看书等。还有很多医院为了避免滑针，往往给年龄较小的患者手底部加固一层木板，上上下下用胶带绑住，动弹不得。于是小嘉华想：要是有一个装置能把输液针头固定在手上，干什么都不会掉下来，该多好！小嘉华经过反复思考，决定自己来制作一个指环式输液针头固定器。小嘉华说干就干，找来了一根较细的PVC管，用锯子锯成指环大小的圆圈，又用强力胶水固定连接器，做成了一个指环式固定器。在静脉针固定好后，再将指环套在手指上。这样一来，输液器的细软管就不会移位了，针头自然更加稳固，不会脱落了。细心的小嘉华又想到了每个人手指粗细不同，所以又在指环设计了卡口。这下无论是大人还是小孩，戴上它，输液时就不需要小心翼翼地把手放平，一动不动了。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。

家乡的水沟都不宽，也就十来米吧，架在沟上的桥都很简陋，往往就是下面两个桥墩，上面几块长长的宽石板，而这些石板排列并不紧密，两块石板中间一般会有很大的空隙。但这样的桥还算稳固，虽说没有桥栏，但因为沟都很窄，水又不是很深，站在桥上看桥下的水流并不觉得害怕。这样的石桥在小时候的家乡已称得上是象样的桥了，都架在家乡通向外面的重要的路上，要承受着人走车轧牲畜踏。虽说这石板桥看起来很粗糙，却能历时间的风雨，小村中很少有人知道这些桥建于什么时候，关于这些桥的故事也多是一些不小心从桥上失足的传闻。这桥的悠久历史虽然从没有人提起，现在回想起来却可以揣摸，因为那些桥面厚厚的石板都已磨损得厉害，本来该是方形的条石楞角都已消失，成了圆润的了，它们也就成了石桥历史的象形文字，那两块条石间不窄的孔隙就是因为日久天长的雨雪侵蚀吧！

都说生活是一张巨大的关系网，我觉得也许用社会体系这几个字更书面更直观。当我开始希望思考我便想觅一处沉寂。安静到所有星光都陨落，聂鲁达的诗歌也不再安稳的想起。于是我试图脱离这个包罗万象的体系，以为离开网络离开通讯离开所有人我的心就可以静下来，我就能够进行不掺杂念的纯粹思考，可以得到自己想要的答案。可是当我真的这么做了——离开通讯离开网络离开所有人，才后知后觉的发现我早已经被深深的固定在这体系中，稳固如山。我能做的，最多也只是在身上罩上一个真空玻璃罐，装作看不见听不见，装作不去想念的样子。我的心不静，我离你们多远好像都没有用。实践具有社会历史性，哪怕是沉睡，一直沉睡，我想把自己隔离开去好像也做不到。我做什么都是在和这个世界交流。我依然不是我自己。

家乡的水沟都不宽，也就十来米吧，架在沟上的桥都很简陋，往往就是下面两个桥墩，上面几块长长的宽石板，而这些石板排列并不紧密，两块石板中间一般会有很大的空隙。但这样的桥还算稳固，虽说没有桥栏，但因为沟都很窄，水又不是很深，站在桥上看桥下的水流并不觉得害怕。这样的石桥在小时候的家乡已称得上是象样的桥了，都架在家乡通向外面的重要的路上，要承受着人走车轧牲畜踏。虽说这石板桥看起来很粗糙，却能历时间的风雨，小村中很少有人知道这些桥建于什么时候，关于这些桥的故事也多是一些不小心从桥上失足的传闻。这桥的悠久历史虽然从没有人提起，现在回想起来却可以揣摸，因为那些桥面厚厚的石板都已磨损得厉害，本来该是方形的条石楞角都已消失，成了圆润的了，它们也就成了石桥历史的象形文字，那两块条石间不窄的孔隙就是因为日久天长的雨雪侵蚀吧！

望日月潭可见大部分湖面。对面有一座台湾最高档宾馆，叫做碧霞楼。原为蒋介石行馆，被92年9.21大地震毁坏，后由私人重建。由此楼过湖心岛再到玄光寺码头连成一线，把湖分成两半，北面呈圆形湖面叫日坛，南面呈弯月形，叫月潭。这样，日月潭就人为划分清楚了。我到的位置还看不到完整湖面，要看全貌，得到沙巴兰山的慈恩塔那儿。我们望到塔却没有去，只能听导游讲故事。蒋介石感念母恩，建塔宣扬孝心。山高954米，塔高46米，总高1000米。塔为六角九层，上两层放置蒋母王夫人灵位。远见凌空高耸，巍峨壮丽。建此塔另有传说。蒋介石与此处族群首领相交甚好，以为可保长久平安。有一位风水先生告诉蒋介石，代表你的沙巴兰山，低于代表那个首领的山，只有建塔增加高度可压住他的势力永保江山稳固，

那是前天的事情了，我去一个朋友家玩，我和她比赛骑自行车。我左右手紧握着握柄，右脚踩着右脚踏，左脚踩地，等车子稳固了，我左脚猛地一蹬地，随即踏上左脚踏。车身小巧的自行车很快便如风一般的速度，随着车子的速度越来越快，风，迎面扑来，温暖而又舒逸，我完全沉浸在着和煦春风了，竟然忘了现在的处境！突然，我感到身子猛地向前倾，后又向右迅速的倒了下去，在此之前，我虽然也立即刹车，可是，依然没来得及，而眼前的罪魁祸首是一块大石头，车子倒在一边，车轮有些磨破而我，更是伤痕累累：右腿膝盖面上磨破了一大块，一点点的血渗了出来，上面还蒙了层地面上的灰尘，伤口周围还带着淤青，真是狼狈不堪！

家乡的水沟都不宽，也就十来米吧，架在沟上的桥都很简陋，往往就是下面两个桥墩，上面几块长长的宽石板，而这些石板排列并不紧密，两块石板中间一般会有很大的空隙。但这样的桥还算稳固，虽说没有桥栏，但因为沟都很窄，水又不是很深，站在桥上看桥下的水流并不觉得害怕。这样的石桥在小时候的家乡已称得上是象样的桥了，都架在家乡通向外面的重要的路上，要承受着人走车轧牲畜踏。虽说这石板桥看起来很粗糙，却能历时间的风雨，小村中很少有人知道这些桥建于什么时候，关于这些桥的故事也多是一些不小心从桥上失足的传闻。这桥的悠久历史虽然从没有人提起，现在回想起来却可以揣摸，因为那些桥面厚厚的石板都已磨损得厉害，本来该是方形的条石楞角都已消失，成了圆润的了，它们也就成了石桥历史的象形文字，那两块条石间不窄的孔隙就是因为日久天长的雨雪侵蚀吧！

我们根据竹子的本身性能，柔韧且声音清脆，初步决定用其制作竹铃，并画草图加以规范。在画草图时，却发现了一个问题，那就是竹铃的上部应做成什么形状，才能使其既美观又稳固：用十字型吧，显得单调又古板；用三角形吧，虽然稳固，但缺乏美感。经过多次的讨论与按酒，最终决定采用六边型的形状做竹铃上部，这样既起到了稳固的作用，又不缺乏美感。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑，形似碉堡，通称碉房。一般为2至3层，也有4层的。通常底层做畜舍，上层住人，储藏物品，还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩，下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层，悬挑在后墙上，厕所地面开一孔洞，排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中，以免除清扫的麻烦；设有两层厕所的，上下层位置错开，使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

凡是古代的君主，承受上天的命运，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。“要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。”同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。作为统治天下的国君，如果不居安思危、戒奢以俭，从长远利益出发，那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通。无论雍正还是唐太宗，都以民为重，从百姓的角度考虑问题，作出行动。

藏族最具代表性的民居是碉房和帐房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建着，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

其实盐不光能当调味品，还可以刷牙。有人会问：“盐为什么可以刷牙呢？”因为食盐不但能稳固牙齿，还具有保健作用。在我国南北朝梁代陶弘景的《名医别录》中，就记录了食盐具有清火，凉血，解毒的作用。按照中医的理论，食盐“味咸，入肾，齿为骨之余，肾又主骨”，所以，食盐能稳固牙齿。淡盐水还可以漱口。不过，盐不能放的过多，否则对身体不健康。

当时，因为幼稚加上极度兴奋，看见中央电视台就往里面跑。这就是播放“天天动画”的地方、这就是播放“东方儿童”的地方、这就是------。可是却被门口站岗的武警叔叔“无情”得给拦住了，望着他那严肃的表情我差点哭了。“叔叔让我进去，我想见菊萍阿姨，我想见月亮姐姐和金龟子吗”。“对不起，小朋友这里是有制度的任何人都不能随便进去”武警叔叔和蔼的说道。“别的小朋友和大哥哥大姐姐能进去表演节目，我为什么就不能进去？”说这话的时候我的眼泪已流了出来。武警叔叔赶忙说：“他们是被邀请来专门为全国小朋友表演节目的”。“邀请，为什么没邀请我呢？”周围的人听后都笑了。这时，在一旁的爸爸蹲下身微笑的对我说：“孩子，中央电视台是向全世界发布重要消息的地方，是展示个人才艺的地方，是艺术的殿堂。要想进去就要好好学习各种文化知识，用博学多识的知识来奠定稳固的基础，加上自己刻苦不懈的努力和优异的成绩，这些都是通向这里的‘门票’”。“只有才华横溢的人才会变成这里的主人”。我坚定地点了点头，“好了咱们来趟不容易，照长相留个纪念吧”爸爸说道。

顺着路，残缺不全的长城出现在我面前。冷风萧瑟，荆棘丛微微摇动，但仍旧保持着之前的姿态。再看烽火台，一动不动，坚定不移地立在那里，残石没有任何变化，只是又平添了几分坚毅与刚强，我似乎能看得到士兵们守护国家坚定的身影，烽火台残留着的未消散的威严。我不由自主地走上前去，烽火台已被腐蚀掉了一半，剩下的也被杂草选为了安身之所。看着这把烽火台建起来的石头，比转头还要大上好多倍，我无法想象在当年那种没有任何工具帮助的情况下，那些人们是怎样搬动这样巨大的石头上这样陡的山坡，再搭建起这么威武的一条长城。手指轻轻地碰了碰石头，这么多年了，难免不会再平滑，粗糙的石面上还有几条宛如皱纹一样的细长裂缝。但不管怎样，经历了那么多战争的烽火台，还是不会轻易就倒下的，不是吗？我用力推了一下石壁，除了我的手有些隐隐作痛之外，其他的一切没有任何变化。即使是过了那么多年，长城也是依旧那么稳固，保护着它要保护的东西，不管是风吹雨打，还是雨点般的攻击。

百善孝为先，相信大家并不陌生，可是真正去这样做的缺寥寥无几，“大头儿子和小头爸爸”告诉我们，“孝是半个‘老’字，需要用‘子’来支持，只有‘子’去支撑，支持，‘老’才能稳固。撒贝宁也讲了一个故事，一位老人问儿子：“地上的那个是什么？”“是麻雀”“地上的那个是什么？”“是麻雀啊”过了一会儿老人又问，“地上的那个是什么？”“都说了是麻雀！”老人笑了，说：“你小的时候，你也这样问过我，问了十几遍呢，每次你问我啊，心里都像吃了蜜一样甜啊！”是啊，父母为了我们，可以不厌其烦地为我们一遍遍地解答，而我们呢，仅仅几遍，就已受不了了，嫌烦了，与父母比起来，我们欠他们的太多太多了，往往许多人都是直到父母离去的那一天才醒悟，悔恨，可也已经完了，珍惜我们的父母吧，千万不要等到“子欲孝而亲不待”的那一天，没事多陪陪他们，为他们做些事情，常回家看看，哪怕仅仅是陪父母聊聊天，他们，也会非常开心的。

我发明了许许多多的东西，但是最令我骄傲的是我的最新发明多功能床。你们可不要小看这“多功能床”，这个床采用了国际领先技术既稳固又轻快的空气塑料)材料制作成的。这个床上一共有五个按钮，先说这第一个，只要你轻轻一按这个按钮，床的右边就会出现一个大方格子，里面又有不同的小格子，格子里放着梳子、剃须刀等日常生活用品。第二个按钮的用处就更大了，只要你轻轻一按，床就会按照躺在床上的人的身高、体形变成最合适的床，如果你是一个小孩子，床的两侧的音响会为你讲一个益智的小故事。如果你刚刚从浴室里洗完澡，要躺在床上睡觉时，你就按下第三个按钮，在床头上可以调出合适的温度，按下”开始“键，这时，靠背上的出风口就会吹出温暖舒适的风，催你入睡。如果你有一些心事，躺在床上发呆时，你可以按下第四个按钮，这时床会和你谈心，使你不伤心，甚至开怀大笑。如果你非常懒惰，连床都懒得收拾时，你按下第五个按钮，床会为你收拾的干净而且更美观。

当时，因为幼稚加上极度兴奋，看见中央电视台就往里面跑。这就是播放“天天动画”的地方、这就是播放“东方儿童”的地方、这就是------。可是却被门口站岗的武警叔叔“无情”得给拦住了，望着他那严肃的表情我差点哭了。“叔叔让我进去，我想见菊萍阿姨，我想见月亮姐姐和金龟子吗”。“对不起，小朋友这里是有制度的任何人都不能随便进去”武警叔叔和蔼的说道。“别的小朋友和大哥哥大姐姐能进去表演节目，我为什么就不能进去？”说这话的时候我的眼泪已流了出来。武警叔叔赶忙说：“他们是被邀请来专门为全国小朋友表演节目的”。“邀请，为什么没邀请我呢？”周围的人听后都笑了。这时，在一旁的爸爸蹲下身微笑的对我说：“孩子，中央电视台是向全世界发布重要消息的地方，是展示个人才艺的地方，是艺术的殿堂。要想进去就要好好学习各种文化知识，用博学多识的知识来奠定稳固的基础，加上自己刻苦不懈的努力和优异的成绩，这些都是通向这里的‘门票’”。“只有才华横溢的人才会变成这里的主人”。我坚定地点了点头，“好了咱们来趟不容易，照长相留个纪念吧”爸爸说道。

我和爸爸首先来到红石泉，只见清澈的泉水一眼见底，娇柔的水草随波摇曳，五彩的金鱼追逐嬉戏，可爱极了......随后，我们又参观了“珍珠泉”、“趵突泉”、“黑虎泉”......你也许奇怪，这些名字怎么这么熟悉？对了，因为他们都是模仿济南几大名泉的名字，乍一听，我都以为又来到济南了那！往前走，在“趵突泉”不远处，是几座龟驮碑，其中一个尤为高大，据说是乾隆皇帝巡察时因感叹泉林美景而赐，只是因时间久远，碑上许多字已经模糊不清了。在“珍珠泉”东临的小湖边，“停靠”着一条石船，听爸爸说，这是古代的一个官员为了讨好皇帝专门请人设计制作的，象征皇帝的江山象石船一样平安稳固、永不颠覆。站在湖边向里观望，那里简直就是鱼的王国，鱼的天堂，一阵微风吹来，水面泛起波浪，鱼儿们在水中欢快的游来游去，象是赛跑，又象是做游戏......

自思自想法：考场上的诸多难题，只要细心观察就能发现它们在教科书中都是有原型的，只不过在考卷上玩了一次“川剧变脸”，只要用大脑仔细地思考，就不难发现它们的“庐山真面目”。我便使用了这种方法，虽说耗时长并且伤脑筋，但却是唯一一种不会受到任何威胁的办法。而且这种方法锻炼性强，能够为期末考试打下最最坚实、最最稳固的基础，因为，到了期末考场上，监考老师在教室里不断地“巡游”，任何的作弊方法都有可能让自己陷入万劫不复的险境，所以，采用这种方法，只要基本功扎实并且有极强的自制性，就可以一路顺风顺水，过关斩将，成功拿下考卷，以此法博取高分。

“做事情要扎实,一步一个脚印。”老师原来教导我的话也一直萦绕在我的耳边,思索着,思索着……最终,我恍然大悟:盖楼的时候一定要打好基础,才能盖出牢固的大楼。做事,亦是如此,如果没有准备,那么做任何事情都会出差错……想着,想着,不禁又想到了“人生” ,想到了《离骚》中的 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。人生的路很漫长,需要自己去走,前方的路很艰辛,需要自己去打拼,就在这打拼的途中,我会经历许多许多的事情,在这些事情中,充满了人生路上的酸、甜、苦、辣。但是,他们都只有一个共同点:要扎实,要稳固，也许有些事情不是那么如人意,在解决的时候,自己就应该打好基础,走好每一步,不要让自己后悔,遗憾.

哀悼日的终极意义，在于以庄严的仪式，将哀悼之情放大并稳固为公众的强韧道德信念，使公众在经历过这样前所未有的公民教育后，都能常态、本能地具备和表现仁善、公益之心。正如一位学者撰文所言：“灾难总能够激发人性美好的面相，但灾难终将过去，人性之美如何能凝为稳定的道德信念，长久地嵌入人心，这更是对国人的考验。”人性冷漠、财富价值观侵蚀人心、道德滑坡……我们曾对当前公众素质和道德水准，一次次表示过失望甚至绝望。但经过汶川地震的劫难，我们不由得重新审视自己的判断：公众在赈灾过程中表现出来的群体性的道德热情和仁善之心，让我们见识到了公民社会的成长，欣喜地看到了公众道德和仁善修养的丰满。所以，如何将震灾和赈灾过程中公众的道德热情和仁善之心，将这些饱满的哀悼深情，点燃为促进道德进步的恒久动力，是我们不得不思考的问题。

一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。

功夫不负有心人，这山顶终于是到了，我们站在那一同向远处看去，老爷爷似有感慨的说：“站在这山顶上看着远处固然是好的，可若无脚踏实地，又怎能站的上来。这每一次的攀登又何尝不是凭着一个个稳固的脚印积淀而出的。”是啊，脚踏实地！我想这座山会像是我将会走过得一条路，崎岖，高耸，难以攀登。或许下一次这条路出现的时候半山腰我不会停下，走的累了，那就放慢步伐。给自己一个信念，期待看着远处触动心弦的风景，期待吮吸高处沁心的气息，期待能够伸手触碰着更高的地方，期待着期待的一切得到时心底的愉悦。期待。

生长在你的怀抱里，我清楚地知道你为什么能被选为2014年青奥会的举办地—— 你-拥有悠久，丰富的历史。宋 齐 梁 陈 明 太平 都曾以你为“都”!“都”者，政治中心也，然而在岁月的淘洗下，政权的交替中，你留下的不仅是鼎盛一时的煊赫的政治地位，六朝的繁华更为你奠定了稳固坚实的经济基础。你拥有深厚的文化底蕴，乌衣巷旁王谢堂前，无处没有文人墨客们留下的不朽诗篇。你拥有机智,勤劳，勇敢的市民，他们生长在南方，却有北方人的热情，豪放。

那上古时代的甲骨文依稀展现在眼前，那神秘的文字，那文明的源泉，一笔一画无不洋溢着对生命的探索，对自然的稳固。虽曾躬屈而行，虽曾赤脚徒步，但我们从来不曾是蛮夷，不曾是野者。文明的旅程终将是我们的归宿。滚滚长河需要时间的汇聚，文明的脚步也同样需要历史的锤炼。我们开始昂首，我们开始挺立。黎明的曙光如一道绚烂的彩虹，像一缕初升的阳光，照亮眼睛，也照亮历史的梦想。

在我的目心中，雪是纯洁化身，因为这个理由，从小我就对雪有着深厚的感情，然而到了今天，总觉得最钟爱的雪与我在不断的拉开距离，有一种相行渐远之感。也许是这个原因，这几年一到冬天，我似乎天天都在盼雪的到来，希望与雪多一些亲密的接触，以稳固这来之不宜的友谊，丁亥年岁末，一连几天的雪花飞舞，她让我不断的感受到雪的高洁，同时又让我体验出雪在生存中那种可怕的变化。

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

窗内，一盆鲜活白嫩的百合花，娇滴滴地颤动着，刚浇过水，露珠还残留在花瓣和枝叶上，晶莹剔透，大大小小形状各异，却折射出一样的七彩的光；窗外，是银灰色的高楼大厦，打着稳固的地基，死命的抵住那壹抹难得再见浅蓝的天空，厚厚的云层挤压着，震慑着楼角边少有的那片惹人怜爱的绿意。

牧羊犬属于大型犬，外形而且非常高贵典雅，性情优良。毛发长8到9厘米，它的毛很柔软、浓密、是能抵御恶劣气候的双层皮毛。它的身躯稳固、肌肉发达，体长大于身高。它体型发达，聪明敏捷，它具有强烈的牧羊本能，善于察言观色，能确实明白主人的指示，同时它还是极受欢迎的家庭犬。

高明大桥，雄伟壮观，是由水泥组成的，桥面宽阔而又平坦。桥下是浩瀚的西江河，桥上车辆奔流不息，桥下有许多柱子支撑桥身，稳固又安全。在桥上极目眺远，美丽的江滨小城——荷城。厂房拔地而起，人和车辆来来往往，体现着我们高明有多发达！

在同一平面内，不在同一条直线上的三点顺直连接后就构成了三角形。古代埃及法老利用了这三角形的稳固、坚定、耐压的特点，制造出了金字塔这一世界奇迹。金字塔依三角形的定律以其独特的构造，支撑起了那永久的压力。

大事的成败也系于小事。就像要砌一面墙，就要用心去稳固每一块砖瓦，换来的才是一劳永逸的坚固。有名言说“一屋不扫，何以扫天下？”小事就是这样，决定时刻谁也不会觉得它重要，但恰恰就是这常常被我们忽略的细节，让我们明白它的重要。