然而，当责任成为一种做秀，神圣变得虚无，“感恩”也随之被雕刻成吸引眼球的艺术品，似乎它便毫无瑕疵，似乎它理所当然，掩盖真实成了大众的需求。当施舍成为一种风尚，良知变为一种炫耀，“感恩”也随之被装饰成兑换怜悯的虚拟游戏。遂而，欺骗成了一种习惯，真实成了任何人都不可切入的禁地，“感恩”也苍老为“只能看，不能触摸”的古董。当怜悯被炒作成一个卖点，回馈被奚落为一次做作，“感恩”也随之被风化成失去活性的丘墓。似乎只有追云逐雨才是唯一的选择，似乎只有漠视与等待才会有共鸣。任何的忏悔当会被处决为异类，任何的反省都会被误认为出轨，似乎只有动作一致才是和谐，似乎只有冷淡沉默才会赢得理解。我再一次听到“嗟，来食”那句古老的寓言回荡在某些人的口中，再一次看到“滴水之恩，涌泉相报”那句智慧的名言消失在某些人的脑海。凋零的不仅是美丽的鲜花和飘洒的落叶，凋零的还有我们的关注与责任。

看完这段视频，我的心情久久不能平静，心中像打翻了五味瓶一样。请问这位男子，难道让一个拾荒老人坐一趟公交车让你就这么难以接受么？况且这还不是你的车，你有什么资格让老人下车？我虽不知这个老人情况怎样，但出来捡废品肯定日子不好过，七旬的老人了，顶着炎炎的烈日拾废品，这也为上海的环境卫生做出贡献了啊。这样的老人不是应该更让人尊敬么？更让我生气的是旁边还有好多人漠然的看着，一脸事不关己高高挂起的样子。若是有一人站出来劝解，结局一定不会是这样。试问这些人的良心哪里去了？怜悯之心哪里去了？某些人的心还不急老人袋子里的废品干净，每个人都会有变老的时候。想想自己吧。我不一定对没人都有怜悯之心，但我一定会可怜这样的老人。我不一定对每个人都会很好，但我一定会给这样的老人让座。我不一定对每个老人都尊敬，但我一定不会对老人出言不逊。我不一定对每个闲事都管，但我若在场定会为老人说句公道话！

这时，一只手搭在了我的肩膀上。我猛地一回头，一个少年出现在了我的面前。他很客气地向我打招呼，并且从容地坐在我的身旁。良久，他漠然地说：“为什么如今世人依旧是如此的愚蠢？总是发起一些无聊的战争。我早已习已为常了。虽然怜悯，可怜悯又有什么用呢？”像是在对我说，也像是在自言自语。他忽然转过头望着我说：“你认为呢？”我不知如何回答，只是诧异地望着他。他见我沉默不语，便笑笑道：“就像我们的桃花源——没有战争，没有私心，没有欲望，没有怨恨……”我反驳道：“没有战争么？世界上怎么会没有战争呢？人人都会有私心，有欲望，有怨恨。没有战争的世界，不过是我们的幻想罢了！”少年仰天大笑，向远方走去，我愣愣地望着他远去的背影。我本想说些什么，却又始终没有开口。忽然，一支箭向少年射来，少年应声而倒，渐渐消失了。是箭？桃花源也有被战争玷污的时候么？我的猜想被证实了，我有一丝喜悦，却怎么也高兴不起来。忽然又有一支箭向我射来，我顿时不知所措，眼睁睁地看着箭射到了我的眼前……

那天，去买书。心细的我很快发现路上又多了一个拉二胡的乞丐，内心便不由多了一份惆怅。我快步走过去，从钱包中摸出一张五元的纸币，郑重地拉过他的手，塞进他手里。他用手仔仔细细地摸着那张纸币，我这才发现他是一个盲人！我的心被狠狠地撞了一下。半晌，乞丐才说：“你多给了，我应该找你钱。”说完指了指旁边一块牌子。只见上面写着：“听一曲一元。”我吃惊又不安地接过盲人递过来的四元皱巴巴的纸币。这时，他已调好了二胡，，一曲《二泉映月》如泣如诉地拉响了。为什么一个乞丐不愿别人多给钱呢？我闭上眼，任思绪在乐声中翻飞。我震撼于一个卑微的生命拒绝钱财的勇气，我思索着。是的，老人拒绝多给的钱币，是对自身价值的把握，他活的尊贵，他甚至鄙视那些怜悯施舍的钱币，对他不屑一顾！看到他拉二胡专注的神态，谁都不能忽视他存在的尊严他凛然不可侵犯，如瞎子阿炳般充满对生活的信念。他让那些施舍于他而存有优越感的人也显得苍白无力。终于，乐曲戛然而止。他带走了我所有的怜悯哀叹，剩下的只是对这位盲人乞丐的尊重与感叹。不，我也不应该叫他乞丐，一个靠自己劳动挣钱的人，怎么回事乞求别人施舍钱的乞丐呢？

我对妈妈说：“妈妈，这个乞丐好可怜啊！”“他一点也不可怜，他是一个好吃懒做的人，你看到了没有，他没有什么疾病吧，没残疾吧，他就是不想自己挣钱养活自己，所以才这样在街头上乞讨，那是他自己要这样的，不是迫不得已的，所以就不需要怜悯他。以后你只有看到了身上有不足的人才能够怜悯他们，不要怜悯这种人，他们的品德不好，这是他们自己要这样的。”妈妈并不赞同我的观点，语重心长地对我说。我心想：原来这是他自己要这样的啊，他怎么这样，这么懒惰，那要是以后别人不施舍他呢，那他该怎么办，就这样自生自灭吗？看来我刚才的想法的确是错的，以后我做任何事都得考虑了后再做。然后，我们跟着妈妈回家了……

确切的说，是童话中的公主。现当今，公主或许也是这样。不过最相同的是，都住在宫殿里，穿着入时，引领时尚。而我最无法接受的就是这一点。并非出于嫉妒，而是愤怒与怜悯。是的，温柔善良的公主小口小口的吃着饭后甜点，尽显淑女形象，为了更凸显些，就只是尝尝味儿就道谢请仆人拿走，或倒掉或喂那尊贵的宠物。当然，迪拜公主可以去那世界最昂贵的酒店度假，就算她没什么功绩。而在非洲，那些一天生活费仅几块钱的难民正于生死线上挣扎。饿得是实实在在的皮包骨头。因营养不良或缺乏维生素A而死的例子举不胜举。这不需要多少钱，迪拜公主不去度假，省下的钱不知可买多少维生素A片。或是可盖多少简易房屋。既然连这些同胞（这不是地球村吗？）都不去伸出贵手帮一下，可以说是缺失了人性的一部分吗？所以才该怜悯。

“四棱形的鼻子，凹字形嘴巴，细小的左眼被一摄猪鬃似的细眉毛遮住一半，一个奇形怪状的牙齿”极其的丑陋的外表，却有着一颗“只要一点点水和一点点怜悯，我用生命也报答不完你的慈悲心肠……你只要需要，一个眼神或一个暗示，我就会从上面跳下去的。”的充满感恩的美的心灵。这就是卑微的却让人崇敬的圣母院敲钟人西莫多。有许多人似乎很卑微，一点儿也一不起眼，样子不美，但是他们勤勤恳恳，乐于奉献。也许，在危难时，就我们“一个眼神或一个暗示”他们会义无反顾而舍命相救；也许，在一天我们需要帮忙时，他们会因报答那“一点点水和一点点怜悯”而牺牲一切去帮助你。所以，有着平凡外表或丑陋的外表不要紧，那就让自己拥有气质和亲切的微笑吧！

不只是自然执行着淘汰制，社会，软件，科技等等其实它们都在上演着残酷的现实。曾经我有一位太爷爷，他很顽固，很守旧，中国已与世界接轨了，而它的家却还是那土房，家家都有电灯而他却只点着洋蜡，糊着窗纸，他说这是老祖宗留下的，但是如今怎样，土房被拆了，大搂树立起来，蜡烛的光芒被环保灯取代，旧思想被新潮流所代替。新软件的出现，标志着旧软件的销毁。或许有些人留恋着旧软件，怀恋着蜡烛，但是一丁点的留恋难道会阻止社会的进步吗？进步的必经之路就是竞争与淘汰。或者说胜利者的脚步是踏着失败者的身体走过来的！或许看上去很残忍，但往往现实就是如此，美好的往往只能在梦中出现。怜悯和同情往往却阻碍了进步，有些事物却不能用短暂的眼光和怜悯的心理去看待。任何人也不能否定现实的残酷。

怨不得没有人有真正的朋友了，哈哈哈，这就是大家的想法啊，就是大家的想法！都是自私的家伙！吝啬到连一个眼光，一句温暖的话语，都不舍得付出。每当我看到街上那些可怜的孩子，老人心里都很难受。那时候，我不会想他们是不是骗子，只是从心里透出的难过。我相信，我确定在那时，我的第一个动作是翻翻口袋，看里面有没有一些零钱。不过，这种怜悯，这一点点怜悯会被我身边的人拦下。他们总说：“诶呀，别相信，昨天我还看到一个乞丐坐公交车呢！”说完就把我拉走。这个理由很好么，你们说服我了！你们用行动说服我了！你们告诉我了一个道理，一个真理——别相信别人啊，他们纯真的眼神都是伪装，伪装他们的欺骗行为！这就是真理！同时，也证明了，在你们眼里就没有好人，流浪的人就没有选择便利工具的权利！

对自然尚需有博爱之心，对于互相有千丝万缕联系的我们人类自身，又怎能无动于衷？《观刈麦》字里行间充满了对人民苦难的怜悯，诗人叹道：“念此私自愧，尽日不能忘。”白居易的悲悯之情喷薄而出，他的头深深垂下，他的身躯却因此伟岸。他的灵魂跃升到了安享吏禄的为官者难以企及的高度。佛和耶稣，愿意为世人负担所有痛苦与罪孽，他们的眼泪不为一己悲痛而是为芸芸众生而流，他们的生命达到新的高度与境界，他们的慈悲受万众景仰，他们的信徒心中满溢着对他们悲悯他人的感激。悲天悯人，情系万物，可超脱人世间所有悲喜和得失，人间喧嚣和繁华不能与之对峙，哪怕是轮回的生命也不能够。    

或许，当我们在马路上行走时，我们会忘了这脚下的路，是如何一点一滴的铺建好的。或许，我们采摘的那些鲜艳的花朵时，我们便会忘却它们是历经多少严寒酷暑、狂风暴雨而坚强地成长起来的，或许……这一切的一切，都因为我们缺乏一颗心，一颗懂得怜悯与理解的心，我曾读过叶圣陶先生所作的一篇名为《眼泪》的极具哲理性的童话，文中的一个人在寻找眼泪，最终他才知道，我们所需要的是怜爱的泪。其实，这便是幸福，这便是人性美。这一种爱，便是最为崇高、最和谐、最美好的幸福境界。只要我们懂得怜爱他人，乐于向身边需要帮助的人伸出援助的手，我们便可感受到幸福。为他人送去幸福，同时我们也就得到了幸福。

可是某一天，他的父亲去山上砍柴时不小心从山上滚了下来，导致了腰部严重受伤，医生说就算是治疗好了也只能终日躺在床上，昂贵的医药费像一座大山一样，压的他们一家喘不过气来。可是他并没有放弃任何一个可以救治他父亲的机会，他每天拼命的赚钱，借钱来凑足父亲那昂贵的医药费，同学们知道了他家里的情况，打算捐钱给他，可是他并不领情，他认为这是同学们怜悯他，同情他，可怜他。强烈的自尊心让他不能接受这笔钱，在他走投无路的时候，一位社会爱心人士寄给他一封信以及一笔足以支付他父亲医药费的钱，信上说只要他的成绩可以一直保持全校前十将会一直出钱资助他完成学业，有了这一个类似于交换的条件，让小男孩找到了一个接受这笔钱的理由，小男孩欣然接受啦爱心人士捐助的钱，并在心中发誓，一定不能让这位爱心人士失望，自己一定要好好学习。

可能与我一样渴求帮助吧，我渐渐走向街道的一边，伫立在一棵柳树下，趁着休息的空档，我顺便窥视着周围，也包括那位老乞丐。老人身前的破碗里稀落地躺着几元钱，看样子，没有多少人愿意施舍，当然其中也有我。可能对现在的弄虚作假太过敏感，我对一切可怜的举动都表现出不信任的态度。这时，从街道上走来几个年轻靓丽的女子，可想而知，都远远的避开老人，径直走掉，眼神中还闪烁着鄙夷的目光，更不用谈施舍。不经意的，那轮夕阳渐渐向下挪动，一阵阵刺骨的寒风袭过，我不由打了一个冷颤，紧了紧身上的外衣，下意识瞄了一眼老人，他仍在用那无助的神情打量着四周，那眼神中折射出的无奈和落魄让我游离几分动摇，老人应当不会欺骗路人吧，至少不用在这冰冷的秋日中乞讨，我心里想着，油然而生一股怜悯之情。

在人类远古的记忆里，时光似乎是做着一场笼罩在神话里，与天地相通的梦。时光的浪潮高一声低一声喧哗与沉吟着，我依稀望见女娲炼石补天时神秘的五彩，忆得盘古开天辟地时的混沌，听见岸边的飞浪像有羲和敲日的叮当。我也寻到那个诞生了人类的伊甸园，那扁雪鸽衔来橄榄枝的诺亚方舟，那只为世人赎罪的十字架……无论是哪一个神话故事，在人类婴孩般初始时冥冥的意志中，早已有了一种充满着怜悯与关怀的人文情怀。人们总需要得到想象中“神”的爱抚，需要篝火前的彼此依偎。这种对人文关怀的渴求，原是人类的本性。也正是有了这种人文情怀，人类才得以获得在那片茹毛饮血的黑暗里前行的勇气与慰藉。

时光的列车行驶在长长的轨道上,载着我的童年远去.曾经希望时间停留在这个春季,可钟摆一刻也不曾为我停顿过.岁月尾随着时光缓缓而来,我祈求岁月的怜悯,不要带走童年残留的快乐.它轻轻地在我的额头上落下一个年华的吻.在春季逝去的一个不经意间,岁月的吻抹去我的稚嫩,倾注了一份成熟;带去我的天真,赠与我一份深沉.我跃出了童年的小屋,踏入了向我洞开的青春之门.穿梭在时空的隧道里,我走入另一片清新广阔的天地.在这里,我自由地翱翔;在这里,我纵情地歌唱!湛蓝的天空里有了我翅膀飞过的痕迹,深幽的山谷回荡着我起伏的歌声.累了,周围一片空濛寂寥,孤独的黑暗在我的世界里如此明亮,我猛然忆起,在人生春季逝去的那一年里,我与童年也成了平行线,失去了再次相交的机会.

那次小组竞选组长，我落选了，回家大发脾气，他们问我发生了什么事，我什么也没说。其实，我只是对竞选的结果不满，可我确对他们大吼:"这还不是因为你们没什么作为，我才不被大家注意！”这绝对是大逆不道的话。那一刻，他们无语的僵在原地眼神落寞。看着他们的样子，我突然一阵难过。于是，父亲母亲走出房间，蹒跚的走远了，微驼的背早已暗淡了曾经的年轻，浮动的发际及几根白色的发丝在炫耀着岁月的杰作。那一刻，我的心彻底的坍塌了，只能把自己关在房间里默默的抽泣。父亲起身走到窗前站了许久，我似乎听见他指着墙脚说：“那些平凡的小早褪去了绿色，可仍然能够挺立在风中，枯黄暂时取代了它的活力，可是它的根部蕴藏着勃勃生机，它依然很美。”我顺着父亲的视线看去，窗外的风凛冽的吹打着窗帘，而那窗外的枯草在风中摇曳着，让人心生怜悯。

可能与我一样渴求帮助吧，我渐渐走向街道的一边，伫立在一棵柳树下，趁着休息的空档，我顺便窥视着周围，也包括那位老乞丐。老人身前的破碗里稀落地躺着几元钱，看样子，没有多少人愿意施舍，当然其中也有我。可能对现在的弄虚作假太过敏感，我对一切可怜的举动都表现出不信任的态度。这时，从街道上走来几个年轻靓丽的女子，可想而知，都远远的避开老人，径直走掉，眼神中还闪烁着鄙夷的目光，更不用谈施舍。不经意的，那轮夕阳渐渐向下挪动，一阵阵刺骨的寒风袭过，我不由打了一个冷颤，紧了紧身上的外衣，下意识瞄了一眼老人，他仍在用那无助的神情打量着四周，那眼神中折射出的无奈和落魄让我游离几分动摇，老人应当不会欺骗路人吧，至少不用在这冰冷的秋日中乞讨，我心里想着，油然而生一股怜悯之情。

可能与我一样渴求帮助吧，我渐渐走向街道的一边，伫立在一棵柳树下，趁着休息的空档，我顺便窥视着周围，也包括那位老乞丐。老人身前的破碗里稀落地躺着几元钱，看样子，没有多少人愿意施舍，当然其中也有我。可能对现在的弄虚作假太过敏感，我对一切可怜的举动都表现出不信任的态度。这时，从街道上走来几个年轻靓丽的女子，可想而知，都远远的避开老人，径直走掉，眼神中还闪烁着鄙夷的目光，更不用谈施舍。不经意的，那轮夕阳渐渐向下挪动，一阵阵刺骨的寒风袭过，我不由打了一个冷颤，紧了紧身上的外衣，下意识瞄了一眼老人，他仍在用那无助的神情打量着四周，那眼神中折射出的无奈和落魄让我游离几分动摇，老人应当不会欺骗路人吧，至少不用在这冰冷的秋日中乞讨，我心里想着，油然而生一股怜悯之情。

有一种怜悯，他叫做慈爱；而有一种怜悯，它叫侮辱！怜悯之所以慈爱，因为它可以以人为本，平等相待。而另一种怜悯，则是一种侮辱性的毒素！就像一个人把发霉的面包扔给你！它充满了轻蔑与藐视，它忘了再卑微的人也有自己的尊严；忘了再低贱的人也懂得耻辱！

前方将军在滔滔不绝的讲着，慷慨激昂，不断激励着大家的斗志，我仿佛也觉得热血沸腾了，一个多小时的演讲果然很有用，下方喊声震天，将军满意的点了点头，那一瞬间我好像感觉到了什么，怜悯，没错的确是怜悯，将军眼中闪过一丝不易察觉的怜悯，不过却被我捕捉到了，在我的心中埋下一个大大的问号。

二十世纪五十年代，藏北有一位肩披长发、脚蹬长统藏靴的老猎人，是一个杀生与慈悲共存的人，他以其神奇枪法出没于青藏高原深处，以捕杀各种猎物养活自己并接济路遇的贫困朝圣者。一天大清早，老猎人从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之远对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长汨从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣板机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语，“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的”。此时藏羚羊给老猎人下跪自然是求他饶命了，但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，板机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。

在我们要写作文之前老师带着哭腔给我们讲了一件事--我们大家都知道，就在前几天我们班的开心果米力的父亲去世了！虽然这件事我们都知道了但是在米力面前我们装作闻所未闻。但今天老师说了出来我们也不隐瞒了。当老师说道：“米力的父亲去世前跟他说了一句话‘米力要好好学习’。”一句非常简单明了的话语中体现了多么伟大的父爱呀，当自己走时也永远忘不了对孩子的爱！听到这句我忍不住留下了眼泪。本来乱哄哄的教室马上安静了下来，每一个人都进入了沉思便默默的流下了眼泪，甚至班里那个最坚强最坚强的阿依布力也流下了发自内心的眼泪！我是多么的难过、多么的怜悯他呀，自幼离开了自己的父亲，缺少了将来父亲要对孩子的爱！这时候的我一边哭一边凝视着米力，看到他那难过的表情我顿时想到：米力的学习成绩一直不是很好，我们这个团结的5（2）班不是要去协助米力实现它父亲临终前的遗言！

然而，死神是不会怜悯的，因为他不是上帝。她毕竟太柔弱了，承受不住阳光如此的“爱抚”，她的皮肤即将干燥。而对鱼来说，皮肤的干燥就意味着生命的干涸，意味着生命花朵的枯萎、凋零。伟岸的他思绪如大海般汹涌澎湃：我该怎么办？还是这样默默地等待死神的到来。那我还能等待多长时间，一天，一小时抑或一分钟？这又有什么意义？她眼看着就要在我的身边逝去，我是救她还是不救？如果我把这口水给她，她肯定能坚持一会，而我也肯定会不久便逝去，也许，我们会一起去天堂，那样的话，总比一个人孤零零上路好得多吧。想到这，他将那口带着他体温的水，轻轻地，轻轻地抹在她的身体上，她那即将干燥的身体重又现出了生命的润泽。她深情地望了他一眼，欲哭无泪。不好，他的身体渐渐失去了生命的润泽，她没有多想，将那几乎没有多少的水抹在他的身上。再后来，他们都没水了，他们就用自己的唾液抹在对方的身体上，努力维持着对方的生命。

写到这里，我们可以看出主人公虽精力充沛、才智过人，但到处找不到生活的目标，因而养成了玩世不恭的处世态度，于是便将自己的充沛精力消耗在半真半假的游戏恋爱和冒险活动中，给别人带来痛苦和不幸。在我们看来，他的精神世界是空虚的、无助的。已经出现了严重的危机。他觉得活着或许是无意义的，生在世界上，有目标又无法达到这很悲观，这些问题使他很苦闷。正如毕巧林自己所说的：“啊，目的肯定是有的，我肯定负有崇高的使命，因为我感觉到心灵里充满了使不完的力量，但我不知道这使命是什么；我沉溺于空虚而卑劣的情欲，我在这情欲的熔炉中锻炼的像铁一样冷酷和坚硬，却丧失了追求崇高目的的热情，丧失了人生最灿烂的年华。从那个时候起，我多少次扮演过命运之斧的角色！我像一副刑具，常常无冤无仇，毫无怜悯之心，落到注定要牺牲的人的头上……”，其实我们知道无目标并不是他的本意，是社会不让他有目标。

一位印度诗人和他的朋友边谈笑边走过来，谈话间，有对佛教的参悟和普度众生的志向。数语寥寥，却道出了万物皆平等的悟智。显然，这微不起眼的蝎子，却也让这位“慈悲为怀”的印度诗人“垂泪三千丈”。此时，满眼尽是佛的“怀抱”，那死神的“毒钩”却已顾不得了，随风逝去吧！慈悲泪花已在他眼中摇摇欲坠：“让我把他救起！让我把佛的志向传向万里！伟大的佛祖，张开你慈悲的怀抱，迎接我的到来！！可怜的蝎子，放下你的毒钩，投入我的怀抱！！”手已经伸出去了——没有任何犹豫。“啊！”一声充满怜悯与疑惑的尖叫——手却没有收回的意思，再次伸向蝎子。蝎子尝到了人肉的“滋味”，明知是“救命稻草”，却强压不住那跃跃欲试的毒钩。生存与满足欲望，它选择了后者……就算是淹死，也绝不背弃自己的天性！？诗人一次又一次的伸出手，一次又一次被蛰退：诗人的手面目全非，蝎子的尾巴却沾满了鲜血。朋友不解的问他：“你总是在救它，它却一次又一次恩将仇报，为什么还要救？”“蜇人，是它的天性；而爱，是我的天性，我怎么能因为他的天性而泯灭了我的天性呢？”说着，又伸出手去……“天性？”只听某人冷冷的道了一句。诗人只感觉身体前倾，跌入河里……

“不！不是的！”阿姨的厉正言辞让我们都惊了一下，“按着上帝的公义，罪人无法进入圣洁的天堂见上帝，然而，上帝是慈爱的，舍不得他所创造的人类下地狱受苦，所以上帝就差遣自己的儿子耶稣基督道成肉身来到世上，担当我们的罪，钉死在十字架上，拯救绝望中的人类。但是无罪的耶稣替我们担当罪责还清债务甘愿赴死，上帝怜悯，第三天，上帝使祂复活。然而上帝是慈爱的，她并不要求人类做什么，只需要承认这一事实，那我们的罪就归在耶稣身上。上帝就不再算我们为罪人了，我们就可以藉着《圣经》给我们的应许：今生得平安福乐，以及今生与来世灵魂都得永生。祂使我们的生命丰盛而有意义，生活积极而灿烂，活出人的价值，这是上帝设立的救人办法，完全不需要任何人付出任何代价，只要相信、接受耶稣基督为您的救世主。这样的救恩就必立刻使人得救，人类的心灵从此就能得到永生，以及真正的满足与平安。”

我眼里流露出怜悯的目光，这个老人太可怜了，我摸摸口袋，可是并没有钱，我又有点尴尬。这时有人小声议论，说他是假的，有人看了一眼就走了。老人脸上越来越失望。议论声渐渐大了起来，听得很清晰“这个人又不缺胳膊少腿，自己怎么不干活养活自己。”“他不值得同情。”“现在的人都会欺骗别人的同情心了。”……我的朋友XX说“走吧，校门开了。”我看了他一眼，说“冷血动物”他便不再吱声，人越来越少了，似乎从老人脸上看到了绝望。这是，一个人向前走去，轻轻地放在铁碗里五元钱，我真没想到，那个送钱的人竟然是XX，人们投以他赞美的目光，有人向前走去，放了两元钱，又有一个人，两个，送钱的人越来越多，老人则用沙哑的声音说“谢谢”脸上洋溢着快乐的神情。今天的天空如此之蓝。

在春运期间，车票异常难买。车站里，有一位衣衫褴褛，双目失明的老人，坐在一个破破烂烂的凳子上，胸前挂着一个牌子写着：”谁能帮我买一张301车车票？”“我”看到后，心生怜悯，觉得自己有责任帮他。买完他自己的票后(302车的)，又到301号与售票处买老人的票。当只剩下”我”和一位带着小孩的妇人和一位青年时，票只有一张了。青年因此与那个夫人吵了起来。后来才知道，其实他俩都不座301号车，而是302号车，而那张车票是为那个陌生的老人买的后，互相笑了起来。但那位青年却因此没有买到302号车的票。“我”听到后，跳起来说：“我有票！今天公司有事，回不去了，退票！”其实，“我”根本就没事，只是找借口把票给那个青年罢了。

可能与我一样渴求帮助吧，我渐渐走向街道的一边，伫立在一棵柳树下，趁着休息的空档，我顺便窥视着周围，也包括那位老乞丐。老人身前的破碗里稀落地躺着几元钱，看样子，没有多少人愿意施舍，当然其中也有我。可能对现在的弄虚作假太过敏感，我对一切可怜的举动都表现出不信任的态度。这时，从街道上走来几个年轻靓丽的女子，可想而知，都远远的避开老人，径直走掉，眼神中还闪烁着鄙夷的目光，更不用谈施舍。不经意的，那轮夕阳渐渐向下挪动，一阵阵刺骨的寒风袭过，我不由打了一个冷颤，紧了紧身上的外衣，下意识瞄了一眼老人，他仍在用那无助的神情打量着四周，那眼神中折射出的无奈和落魄让我游离几分动摇，老人应当不会欺骗路人吧，至少不用在这冰冷的秋日中乞讨，我心里想着，油然而生一股怜悯之情。

这时，在蓝豚街的45号楼处的拐角有一家名叫“JIANKANG”的医院里传来了一名孕妇凄凉地叫声，伴随着叫声，一个婴儿呱呱坠地，但他{她}并没有哭，而在咯咯地笑，把本来安下心的医生下了一跳，难道这个婴儿有什么病吗？经过全面的检查，婴儿没什么大碍，只是心脏长在了右边，医生们都觉得这个孩子是一个怪物，这时才想起了那位孕妇，她已经死了，这个婴儿是一个女婴，金黄的头发，碧蓝的眼睛，长而黑的睫毛，如血一般红润的嘴唇，右嘴角嵌着一个小酒窝，白嫩的脸蛋儿泛着红色，在她的脚腕上有一只闪闪发光的蓝色的蝴蝶，如真的一般，好像立刻就要飞向天空。而她漂亮的脸蛋儿和证明她身份的蝴蝶并没有让人怜悯她或产生喜爱之情，却给她的身世涂上了一层神秘的色彩，医生们认为她是一种不祥的征兆，并把她丢弃在了冰冷的街道上，毅然离开了。

为什么要把南尼捉回来了啊？猿岭才是他的家啊！每当看到这一段时，我总是咬牙切齿，我心里总有一种说不出来的滋味：也许是出于怜悯，也许是出于惋惜，也许是出于愤怒！动物尚有情，人类却无情。南尼为了妈妈可以放弃自由；动物是人类的好朋友，人类却为了满足自己的私欲，“绑架”了许多和南尼一样可爱的动物。它们要承受着和家人分别的痛苦，还要遭受人们的责骂，逼迫。这难道是它们想要的生活吗？不！大自然才是它们的家，自由才是它们向往的生活！

正准备睡觉，我的“顺风耳”就听见了敌军的声音“嗡嗡嗡”的向我发起了挑战。我以迅雷不及掩耳之势爬了起来，准备开始交战！我立即向他扑去，没捉到！可恶，我就不信捉不到它，一直小小的蚊子军。我捉，我捉，我再捉，终于捉到了！兴奋不已。这时，不知哪来的怜悯之心，竟然观察起它来了。它是多么的渺小啊，我怎么能以大欺小呢？而且它还是一只弱小的蚊子啊！还是把它放了把，之后我便安心的睡了觉。

那是一个雷雨交加的日子，数学成绩发下来了，结果令我大吃一惊。如果在平时，最起码也会过百，可这一次我却连格都没有及，看见父母老师失望的目光，我觉得此时的我怎么这样没用？我的“对手”这时却假惺惺的安慰我，在我眼里这更像是怜悯，甚至有的同学还在旁边窃窃私语道：呵，平时不是一副趾高气昂的样子吗？你不是也有输的时候。我听见了，大声喊道，让他们给我走。 

现实生活中我们在上海的街头、地铁站也经常能够看见一些老人或者身残者在乞讨，也许是他们多少带着点商业甚至可能欺骗的色彩，也许是人们已经习以为常，很少看到在上下班路上匆匆走过的路人会给与施舍。由此我不禁觉得处于大都市的我们似乎把同情和怜悯之心隐藏得越来越深了，似乎很少有可以让疲于生计的我们深深触动的事情。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

今天，我看到了世间最残忍的一幕：斗牛士用红布把牛弄得团团转，在牛往红布的方向不顾一切的狂奔时，人们趁其不备，用手中的剑，在牛背上狠狠的刺下。这时，观众们竟一齐起立，为斗牛士这一行为鼓掌、欢呼，有许多人甚至高兴的笑着。看着牛背上五六根的剑，我百感交集，愤怒、无助、怜悯……

下车后，盲校的学生为我们献上一鼓乐队表演，鼓点一下一下地敲在我的心上，我不知在此之前他们需要多少努力，一次又一次有力地敲击恰恰正展现了他们的自信，每一个动作都是稳重的，他们给我留下的最初印象是他们的自信欣赏完这些，我收起同情与怜悯，因为他们无需这些，他们需要的是理解。

好像有一个叫罗素的老头说过这样的话——支撑生活的动力，只是三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这不幸被我听见了，而且还遭受从第三点射来的毒箭。所以当女孩慌慌张张地向四周频频道歉时，我伸出手拍拍她的肩膀：“我的荣幸。”

我冲他喊：“安洛，你这个泛滥的家伙，你知不知道我苏婷是多么多么地讨厌你，你不必对我一副怜悯的好心，就算木子锌不是我的王子，你安洛也不可以数落我。”咬着牙说完这些，抬头的一瞬间早已把我的眼泪射了出来。其实谁也不知道我苏婷喜欢木子锌很久很久了，久得让我不相信美人鱼只是王子的守护神，可是木子锌的公主不是苏婷。

遇见你，让所有不完美的事情变得完美，让原本单纯的我变得不再单纯。成熟，或许是每段感情结束后唯一留给世人的最后的怜悯吧。我还会像以前一样，把最真实的自己留在身边，把那些伤、那些痛留给那段记忆，然后笑着说：我真的没事的。