我们乘着飞机来到台湾，游览了台湾那众多着名的人文风景：有藏书丰富，包罗万象的诚品书屋；人间仙境的日月潭，充满无穷奥妙的台湾科学博物馆……这些人文风景给我们留下了深刻印象。例如那闻名遐迩的日月潭。日月潭四周青山环抱，山峦层叠，水映着山，湖面宛似一个巨大的碧玉盘。远远望去，潭中的美丽小岛——珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。伫立高处，眺望四周，日月潭之美景尽收眼底。它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，周围的山色倒映在湖里。站在这儿，感受那一阵阵清柔温和的清风，眺望那一副副美妙和谐的风景，呼吸那一股股清新的空气，仿佛往日那城市的喧嚣浮躁已经离我而去，心中仅有的，只是那一片安宁、那一片对自然的喜爱。那一片风景宛如一副毫无瑕疵的水墨画，深深地映入我的眼眶，映入我的脑海，久久不能忘怀。

突然，他们全都消失了，化成一股清新的海风，让这些冰块相遇。随着时代的进步，海水的腐蚀，冰块与冰块之间的碰撞，一些坚固的冰块把稀薄的冰给撞碎了。你不必为他们感到悲哀。纵然风使他们相遇，但他们不可能被删改。每个国家的境遇不同，人文风情不同，处在的位置也不同，有的国家甚至拥有几千年的历史，而有的国家却像昙花一现，在荒芜的土地上消失得无影无踪，既然如此，有什么理由让他被替代呢？那些被撞碎的冰块只不过会使文学变得更精湛，毕竟长江后浪推前浪！我化做一艘船，游览这些千姿百态的冰块，在众多的冰块中，我看到了两个醒目的大字：中国！还有许多外国的杰作。海风轻抚着我的脸颊，我陶醉于这些文学的魅力，尽情吮吸着知识的雨露和品尝着精神的粮食。

词，是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词的盛行年代则是在充满文风的宋朝。宋朝的统治者虽然昏庸，但是对于文学的发展，确实在宋朝达到了一种实质的鼎盛。词，便是那时候最具代表性的一种文体。词同诗的分类不同，分为婉约派与豪放派。婉约派的代表有柳永与李清照；而豪放派的代表则是苏轼与辛弃疾。苏轼当然是人尽皆知的大文学家，我偏爱的自然也是他。他的词不仅典雅精致，也更是奔放华美。他写下的词内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 苏轼 彩像，具有浪漫主义色彩。刘辰翁在《辛稼轩词序》曾如此称赞苏轼的词说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”足以见苏轼在词上的造诣已经到达了炉火纯青的地步，也正因为这样，我总迷醉于他的文字。

因此，文学变成了一种形式主义，变成跪着的人们的一种“虔诚”的表达。无论是文学还是艺术，表达和拯救的都是人，服务的都是生命。大师之所以成为大师，在于其“独立之精神，自由之思想”。然而，当今人们却急功近利地模仿，无法触及最本真的东西。这种风气亦只是当下才有，早在一千多年前，那场古文运动，意图摒弃初唐绚丽绮靡的文风，模仿先秦诸子的风格，其本意是好的，可结果呢？只模仿语言风格，无疑又陷入另一种形式主义之中。若当时韩愈等人能了解先秦散文之所以光耀千古，并非因其语言，而是因那一位位圣哲对民生、对人的生存关怀，那么这场运动就不会囿于形式的池沼而不能自拔。有人说，文学最重要的是美，价值、责任等都位居其下。

在《西游记》这本著名小说里，吴承恩，追随着唐僧师徒，爬过茫茫雪山，走过漫漫草原，穿过原始森林，淌过千河万壑，越过狂沙满天飞，睁眼不见边的荒野沙海。像一个忠实地跟随唐僧师徒取经路上的记着和摄影师，生动形象地为人们展示了一幅幅丝绸之路沿途奇特的自然和人文景观画面，令人赏心悦目，令人拍案叫绝，令人叹为观之。优美奇特的自然景观和人文风光，为唐僧师徒孤寂的漫长取经路，增添了无穷的乐趣和情致。透过孙悟空，巧借芭蕉扇，大战牛魔王，扇灭熊熊燃烧的火焰山的故事，使我们知道了火焰山，也知道了吐鲁番，更打开了通向西域各国的东大门，彻底知道了美丽的天山，彻底的知道了南疆北疆，确实是一个历史悠久，物产丰富，风光秀美，民风淳朴，歌甜舞美，世界多民族汇居一起的好地方。

文化之美展示着沐川的人文风情。遍地开花，多姿多彩，是这颗绿色明珠独特的格调风韵。草龙穿山越岭，盘旋在朦胧的山腰，舞动在乾坤之间，看着目不暇接的风景。它遨游在这幅山水画卷中，带来吉祥的祝福，又腾云驾雾的飞上了云霄。人们舞蹈在夜间广场的霓虹下，欢歌载舞，手足协调交错，齐刷刷的舞蹈每个动作。这一切都不是物质可以赋予的力量，是精神文化的浪花，掀起来的狂风海啸，海边的人乘着这股浪潮嘻戏着。然而我们的习俗也是我们像外来人展示的主要内容之一，我们一直传承这些历史悠久的文化习俗。比如：旱船习俗，婚嫁习俗等。向四面八方展现出我们的另一面当地特色。

终于有一天秋心按捺不住了问我：“闲云大哥，我看了你的资料，知道你是沈阳的，也知道你的年龄比我大几岁，我怎么觉得你特像我小时候的一个大哥哥呢”，我说：“是么，哪有那么巧的，你在大连，我在沈阳，我也真希望你是我小时候的朋友呢 ”。秋心说：“我小时候还真在沈阳住过，一直到二十多岁才来的大连”。我的心骤然一震，莫非，莫非她是“秋月”！我试探着说，“月儿”？秋心惊喜若狂“云杉哥，真的是你吗？，一看到你的名字[闲云]和你的文风，我就猜疑是你。 哈哈哈…我大笑。我也是一直觉得[秋心]你就是我心中的那个顽皮可爱的”月儿“啊。快别这么叫啦，都五十多岁的人了，老啦。叫我秋月吧，要不还是叫秋心。我说还是叫师妹吧。

张晓风先生具有深厚的文学功底，文风浓艳绚丽，精于用典，擅作比拟，情感丰富，华美而真情的文字令你陶醉，在你内心深处激荡出经久不绝的共鸣，但不会让你有一丝一毫堆砌辞藻的感觉：她将一刹那间沸腾、燃烧起来的山景春色比作一场不期而至的画展，她将绕水青山比作花瓣，把在水上醉心赏景的自己比作花蕊，她天马行空而又无比贴切的比喻和想象最令人拍案叫绝她行文构思巧妙，前后呼应，流畅自然，宛若天成。叙事抒情的内容紧绕主题、环环相扣，喻理点题的结尾字字珠玑，入木三分。材料的安排，叙事的结构无一不经过一番别具匠心的构思，通篇文章却绝无雕琢的痕迹，浑然一体。《从你美丽的流域》她把自己献出的涓涓血流作为一条与自己牵挂的城市所紧密相连的纽带，文章的脉络里同样涌动着一股自我奉献的热忱。她将《枫桥夜泊》这首千古名作，在原诗的基础上加以合理的想象。将诗人张继落第后的悲苦与凄凉用感性而细腻的笔触镌刻在纸上，写就一篇散文名作《不朽的失眠》。无论何种文风，张晓风都能用一支生花妙笔驾驭自如。篇篇精妙绝伦，篇篇隽永深刻。她，在“散文”这篇广袤的天地上，笔耕不辍，耕耘出满园香葩。

党的十八大是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会。开好党的十八大，对于我们党团结带领全国各族人民，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业新局面，必将产生重大而深远的影响。十八大报告提出的一系列新思想、新观点、新论断，将成为全党全国人民和世界人民关注的重点和焦点。在报告中，不念全文，只集中将要点，有利于与会同志以及会场外的听众观众集中注意力把握和了解报告的主题、主体和核心内容，是一次思想和精神的集中和汇聚。 会风，连着文风，体现作风。在举世瞩目的十八大开幕式上，xx一改过去党代会上通读报告全文的做法，不念报告全文，只集中讲要点，体现了我党一贯倡导和坚持的“解放思想，实事求是”、“求真务实，真抓实干”的作风和传统，是我党“务实”、“高效”的自信心的展示和彰显，同时也为全党转变会风、文风、作风作了很好的表率。

张晓风先生具有深厚的文学功底，文风浓艳绚丽，精于用典，擅作比拟，情感丰富，华美而真情的文字令你陶醉，在你内心深处激荡出经久不绝的共鸣，但不会让你有一丝一毫堆砌辞藻的感觉：她将一刹那间沸腾、燃烧起来的山景春色比作一场不期而至的画展，她将绕水青山比作花瓣，把在水上醉心赏景的自己比作花蕊，她天马行空而又无比贴切的比喻和想象最令人拍案叫绝她行文构思巧妙，前后呼应，流畅自然，宛若天成。叙事抒情的内容紧绕主题、环环相扣，喻理点题的结尾字字珠玑，入木三分。材料的安排，叙事的结构无一不经过一番别具匠心的构思，通篇文章却绝无雕琢的痕迹，浑然一体。《从你美丽的流域》她把自己献出的涓涓血流作为一条与自己牵挂的城市所紧密相连的纽带，文章的脉络里同样涌动着一股自我奉献的热忱。她将《枫桥夜泊》这首千古名作，在原诗的基础上加以合理的想象。将诗人张继落第后的悲苦与凄凉用感性而细腻的笔触镌刻在纸上，写就一篇散文名作《不朽的失眠》。无论何种文风，张晓风都能用一支生花妙笔驾驭自如。篇篇精妙绝伦，篇篇隽永深刻。她，在“散文”这篇广袤的天地上，笔耕不辍，耕耘出满园香葩。

总评：在同学们的日常生活中，除了父母同学，打交道最多的就是老师了，这类题材最应该写好，但也是同学们最不容易写好的作文。这位同学用自己的笔触描写了一个老师的形象，对一些具体细节的描写值得称道，语句流畅，文风比较严谨。 文中的“小李老师”对“光想着玩，连作文都没写了”的“我”，不是不顾学生自尊的训斥，也不是恨铁不成钢的指责；而是“顾不上给自己的孩子辅导一下功课，更来不及给自己的家人做晚饭，就给我讲解起了要写的作文”。这一切的背后深蕴着的是“小李老师”的“爱”。当然，“爱”不是教育的全部，但是如果没有“爱”，便不会有真正的教育。面对“小李老师”在看到“我写完了作文”时的“疲惫却欣慰的目光”，哪一个学生会不受感动，不从心底里生发出发奋图强的信心和决心呢？ 主要不足之处：1、标题显得空泛，不如直指题旨，改为“老师的爱”或是“三张获奖作文证书背后的故事”；2、最后一段，用《爱的奉献》做结，从本文中心内容来看显得拔高，应改写。

南京2014年青奥会比赛场馆“三大场馆区”分别为："奥体中心区"：由南京奥林匹克体育中心等主要场馆设施组成，集中了全部15个比赛场馆中33%的场馆和全部26个比赛项目中55%的项目。青年奥运村以及开、闭幕式场所都位于该区域。该区域以体育特色为主，充分展示奥林匹克文化。"人文风景区"：由玄武湖风景区、钟山风景区和老山国家森林公园、金牛湖风景区四大风景区组成，集中了47%的比赛场馆和33%的比赛项目。该区域以城市人文自然风景为特色，积极倡导人与自然的和谐共生。南京青奥会体育场馆——大学场馆区"大学城场馆区"：由南京江宁大学城地区的体育场馆设施组成，集中了20%的比赛场馆和12%的比赛项目。该区域与江宁大学城重合，影响力覆盖15所高校的20万在校师生，让广大青年师生有机会直接感受奥林匹克的魅力。“与青奥共成长”当选为南京市申办2014年青奥会理念口号口号朴实无华，内涵深远，包含青奥会自身的成长、青年人与青奥会共成长、城市与青奥会共成长、世界与青奥会共成长等多层涵义。

老先生是我的老师，常常听他谈诗论文，说社会，道人生。他调门不高，但其人风骨，其智慧，每每沁人心脾，启迪后学。所以我在诗词方面受到他很大的影响，也懂得作文与做人的密切关系，古人说“为人贵直，为文贵曲”的道理。六爷爷是这样躬身力行的人，有诗人和哲学家的气质，有悲天悯人之怀，追求真诚，重情义，辨真伪，屡说“爱国不在人后”。看电视，喜欢京剧、动物世界、精彩的体育节目、有时观观鱼、不亦乐乎。这也许就是六爷爷的人物性格吧！他提倡平实自然的文风，讲章气，刺绣气，烟雾气，其文味如橄榄，细嚼慢品，当余味无穷；文笔轻松、冷隽，设喻取例，无不鞭辟入里。对《论语》、《唐诗》、《宋词》，《三国演义》、《西游记》，《水浒传》、《红楼梦》、《毛泽东诗词》等书籍，倒背如流，行文如同话家常，行云似乎流水之间，顺乎自然，好像得来全不费功夫。讲究其实，他用了大力而不为人觉察：其情，其意，乃至对人生的彻悟，深深藏于根柢。最后总括起来说：诗刚，词柔；诗直，词曲；诗显，词隐；诗男，词女；诗境阔，词言长。

六爷爷是我的老师，常常听他谈诗论文，说社会，道人生。他调门不高，但其人风骨，其智慧，每每沁人心脾，启迪后学。所以我在诗词方面受到他很大的影响，也懂得作文与做人的密切关系，古人说“为人贵直，为文贵曲”的道理。六爷爷是这样躬身力行的人，有诗人和哲学家的气质，有悲天悯人之怀，追求真诚，重情义，辨真伪，屡说“爱国不在人后”。看电视，喜欢京剧、动物世界、精彩的体育节目、有时观观鱼、不亦乐乎。这也许就是六爷爷的人物性格吧！他提倡平实自然的文风，讲章气，刺绣气，烟雾气，其文味如橄榄，细嚼慢品，当余味无穷；文笔轻松、冷隽，设喻取例，无不鞭辟入里。对《论语》、《唐诗》、《宋词》，《三国演义》、《西游记》，《水浒传》、《红楼梦》、《毛泽东诗词》等书籍，倒背如流，行文如同话家常，行云似乎流水之间，顺乎自然，好像得来全不费功夫。讲究其实，他用了大力而不为人觉察：其情，其意，乃至对人生的彻悟，深深藏于根柢。最后总括起来说：诗刚，词柔；诗直，词曲；诗显，词隐；诗男，词女；诗境阔，词言长。

“时尚”是现在进行时，所以笔者在这里只说说现在的时尚。先说娱乐时尚，如今大多已被韩日流行风所覆盖。除了《英雄》等少数国产电影、音乐以及美式曲风还在坚持不懈地抢占媒体外，来自美国的成为受Fans关注的焦点之一，“哈哈族”日益壮大。再说网络时尚，联机游戏似乎已成为日渐成熟的网络中的一个热门，继众多深得女孩喜爱的养宠物游戏之后，“石器时代”以其可爱的动画宠物形象一举打破“格斗游戏是男孩专利”的格局，大放光芒，给商家带来滚滚财源。然后说说文学方面，新秀“刺小刀”胡坚的作品《愤青时代》出版，成为韩寒之后又一个18岁出道的少年作家。胡坚文风近似韩寒，幽默犀利，读来颇有味道。最后说说饮食，告别了麦当劳、肯德基两位大叔，吃遍了街头“麻辣小龙虾”的小资们，又直奔美国哈根达斯冰淇淋专卖店而去了。哈根达斯冰淇淋备受关注的根本原因是价格出奇的昂贵，正迎合了小资们“不求最好，只求最贵”的理念，一炮走红。

一直喜欢韩寒，喜欢他睿智的眼神，喜欢他的桀骜不驯，更喜欢他冷眼观世的文风。尽管我骨子里的性格和他迥然不同，尽管我规规矩矩的文字风格和他的截然相反，但这丝毫不影响我对他的仰慕之情。在我眼中，他就是一个典型的专才：上海一所重点大学的学生，第一届新概念作文大赛的得主，却因为7门功课高挂红灯而留级、退学；在这期间，他出版了小说《三重门》和问及飞《零下一度》，火爆文坛。就文学而言，韩寒无疑是个难得的人才。然而，天才写手再浪漫也浪漫不过高考，现实也证明了这个事实。当年他所在的重点高中没有给他一个展示才华的机会，当年的大学也将他据之门外，归根究底，其原因在于当年的高考制度不允许这样一个专才美梦成真。而现在呢？如果真的有多啦A梦的时光穿梭机，让当年当时的韩寒置身于现在，恐怕结果依旧会让许多人大失所望，因为如今的高考依旧着眼于综合实力的考试，注重全才的选拔。

作为一个没有子嗣的女人，她该有着怎样的遗憾！在那个不孝有三，无后为大的社会，李清照承受了太多的苦难。虽然这些在可查的文献里都不过以寥寥数笔带过。赵明诚终究还是纳了小妾圈养了一群歌妓。可笑的是这么多的女人依旧没有给他留下儿女。用现代的眼光来看，问题的症结应该是出自赵明诚。随后，丈夫染疾而去，国破家亡导致她的文风开始转变。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”足以愧煞须眉的千古名句就出自易安的笔下。那一首经典的《声声慢》更被称为“闺情绝调。”    而至今对李清照再嫁，依旧是议论纷纷。为什么鳏夫再娶是天经地义，而寡妇再嫁则必招致千夫所指？追求幸福应该是任何人的权利！找一个依靠实在是一件无可厚非的事情。错仅仅在于遇人不淑。以易安的才智，这也许该算一个不可思议的差错。但是如果我们从侧面去探悉当时她的心态，又觉得可以理解。坏蛋的脸上从来不曾刻有印记，况且当时她是一个无所依靠，又随身带有传闻中万卷金石文物的女人。她必须找一个可供依偎的臂弯。对此，我除了遗憾，只有一声长叹。  

我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。日月星辰见证着她的荣辱，华诞61周年举国同庆。但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我忘不了园明园的火光，也忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。然而中国人民永远也不会被压垮，我们新的一代又站了起来，用我们坚强的毅力洗刷着祖国母亲几千年来倍受的欺凌与耻辱，祖国母亲我们用我们的脊梁挑起你的重担，让你变得更加美丽，更加富强。

高三，进入作文训练，不知道是高三的前、中、后的哪一个时期，老师开始讲模式，强调在强调“保险”，一着不慎，满盘皆输，创新成功当然可以取得高分，可是一失败，将会输得很惨，“高则很高，低则很低，太冒险”。你敢赌一把吗？我不敢，于是只好选择服从。服从，意味着放弃自己的文风却不意味着我将要成功。因为进入了作文训练，几乎每个星期都要写一篇作文，有所得就要有所失，开始了那“千年不变”的模式，渐渐地开始在文字中迷路，下不了笔，流逝的时间宣告我的无奈，我能做什么？我无能为力！那长时间的训练“成就”了我的思维定势，我回不去了，当我意识到自己不能按着模式走时，已经太迟了。记忆仓库里有很多的材料，自己却无法组织运用，硬着头皮套进去。可以想象吗，文章有多么生硬！可以理解吗，我有多么无奈和痛苦！同桌和我完全不同，她越写越顺手，分数越来越高，追上我，超过我，她跟我说：“我就是适合这种模式的，你，痛苦就写回自己的吧。”我摇头，已经陷进那种思维了，其实自己的风格跟作文模式分数是差不多的，只是作文模式让我写得很痛苦。

翻阅浏览这本四五精致的作品集，把我从悲悯的观度至如梦似幻的空洞虚体中现出的狂妄肆意，抓把蛮力地擒回现实生活中的大实际和新文化，那颗疾速被暖化的寒心，甚于造诣现令今的革命主义，令其深逐地了会到老辈们在受国民党的压抑的身负冷气的不可忍。作者鲁迅先生传承了这样一种充沛中国骨气魂魄，在多么跨步跚蹒的阻绕，大文学家力挺超艺术的感思魂儿。文本体载多密而复杂，形式自由。这是以感融文的极品杂文的基体。鲁迅先生拘谨谢绝了实至名归诺贝尔奖名号的优胜，晋同是中国最影响力的文学盛坛引领者。白话耿怀，来自肺腑的感言堪称独特的一流。例为晦涩、讥讽、爽快、幽然、论理、议义鲁迅先风在这些文风欲例完现淋漓尽致。鲁迅文学的方标完整了真理由心生，兑现了是非对或错遵循科学骨欲。定格在生活的刻度，传扬出了人民的宝贵品格，不愧为全族人民最敬忠仰慕的战士！更代表全族人民在文化战线上向敌人冲锋陷阵的最修进、果真、坚实、热忱的空前英雄。

日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”（式亭三马《阿古义物语》中语），但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响（没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了），但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。

形式上再多的创新，毕竟也只是外在要素，内容的精炼才是一本书成功的关键。一如封底的文字所言，《东亚三国志》“比较生活、民族、文化，以小见大；纵论中国、韩国、日本，入木三分”——其文风不可不谓诙谐而充满机趣：“关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人又吵又动手，是充满谋略的立体战”；“中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀‘怨恨’”。作者这种亲和轻松的口吻，很容易让其“文化研究专家”的“精英身份”于瞬间淡化。所以，无须正襟危坐，更无须战战兢兢地把这本书当作一份比较文化的博士论文，大可贯彻古人所云的“三上”读书法——枕上、厕上或马上（车上），放肆地看，自在地读。当然，以上皆是笑言，没有半点对作者的不尊，实在是这本《东亚三国志》，能让人不时笑出声来，拍案大叫：有趣！如果阅读的地点选在了安静的图书馆或肃穆的书房——倒真有些不太适合了。

请容我就这麼抄写封底的文字起首吧，实在是没有更贴切简洁的话语可以取代了！读罢如此一本举重若轻的散文书，难免叫人自惭形秽、恨不得登下戮力简省精练、不再语多浪费。几年前杨绛以九二高龄写下《我们仨》一书，追忆生死两茫茫的亲人。含蓄节制却令人动容。尤其封底那句清浅地叹息：“我一个人怀念我们仨。”硬是惹得我泪眼汪汪不能止。通篇弥漫著旧时代文人的温润丰厚，一时洛阳纸贵这里就暂且不表了。这次台湾时报出版社出版的这本《干校六记》其实是从一九八一年北京出版过的《干校六记》和晚些出版的《将饮茶》两本集子兜上几篇零星的散文揉出来的，但杨绛“举重若轻的散文之笔，舒缓从容、含蓄内蕴的文风，细腻传神、幽默生动的人物描绘，写生命也写生活。”不仅仅是在文采上展现旧时代文人的丰厚和气度，在美学上也符合了华人的价值观，升华过的苦难要“悲而不伤”。深深的哀痛隐身淡然的辞句，他没说的比说得多。

六爷爷是我的老师，常常听他谈诗论文，说社会，道人生。他调门不高，但其人风骨，其智慧，每每沁人心脾，启迪后学。所以我在诗词方面受到他很大的影响，也懂得作文与做人的密切关系，古人说“为人贵直，为文贵曲”的道理。六爷爷是这样躬身力行的人，有诗人和哲学家的气质，有悲天悯人之怀，追求真诚，重情义，辨真伪，屡说“爱国不在人后”。看电视，喜欢京剧、动物世界、精彩的体育节目、有时观观鱼、不亦乐乎。这也许就是六爷爷的人物性格吧！他提倡平实自然的文风，讲章气，刺绣气，烟雾气，其文味如橄榄，细嚼慢品，当余味无穷；文笔轻松、冷隽，设喻取例，无不鞭辟入里。对《论语》、《唐诗》、《宋词》，《三国演义》、《西游记》，《水浒传》、《红楼梦》、《毛泽东诗词》等书籍，倒背如流，行文如同话家常，行云似乎流水之间，顺乎自然，好像得来全不费功夫。讲究其实，他用了大力而不为人觉察：其情，其意，乃至对人生的彻悟，深深藏于根柢。最后总括起来说：诗刚，词柔；诗直，词曲；诗显，词隐；诗男，词女；诗境阔，词言长。

我爱文字，我爱自己一笔一划去勾勒出的文字；我爱故事，我爱它里面所蕴含的童话般的梦境和暴露现实社会的虚伪；我爱书本，我爱那翻开来便飘满油墨香味的纸张；我爱在悠悠的灯下看那些扑朔迷离的小说，我愿意去相信那些意境美的童话，我不记得我有多爱它们。慢慢的我不再满足于自己局限在别人文章的脚步中。我的心让我开始去尝试自己写一些淡淡的文章，它们没有什么文风，没有什么特点，只是被我随手一写，记录下我自己的生活。可这却一点一点的激起了我的野心，我又开始学着写一些短篇的小说。但我还是不习惯用键盘去臆造这些文字，便还是提起笔一个字一个字的用心去写，一篇几百字的小说每天都要加以修改，本该是一张干净的稿纸，却被我改成了一张布满修改符号的近似于废纸的纸，可我却舍不得这废纸被扔进垃圾桶，我爱它，它的上面有我的努力，有我的心血。它们是我向着梦想迈出的第一步，它们为我见证着，鼓掌着。

所以家长千万别以为小孩子看不懂成人的书，尽拿些儿童读物或写作范文来糊弄，时间长了，老读那些弱智文章，可真成了弱智。小孩子的需求大人才不懂。我四岁时读西游记章回本，连“日”和“曰”都分不清，照样看得津津有味；小学三年级前就扫荡了当时流行的童话（比如列那狐舒克贝塔皮皮鲁之类的），小学毕业前读完了金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”；初中常和一位扬州来的同学切磋李煜易安辛稼轩，他送了我一本《唐宋词格律》，一本《唐宋名家词选》，我翻得书页卷了毛边；记得有段时间超喜欢三国，前后看了五六遍，尤其是寥寥几笔描摹人物和景色的简洁文风，写作文时也处处刻意效仿。

当然，还有文风鼎盛时期，据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响，放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓，仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人，其著作5种78卷入选《四库全书》，老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额，读书习文，维系了人脉，也赓续了文脉，更主要的是，小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在，一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的，这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。

谁人不知温州自古文风鼎盛，名家辈出，其文学独具特色，以文人群体享誉全国。诸位可晓中国山水诗鼻祖谢灵运否？他聆听池塘水声，眺望山光草色，思如泉涌；他登上孤域，望波光粼粼，鸥鸟翻飞，水天一色，笔若游龙；他游遍永嘉，走南闯北，寄情山水，情似水泻。余外，还有永嘉四灵绝超才华也是光芒四射。轻吟四人诗歌，不知不觉间仿佛进入那江南水乡风光无限的美好之中。似乎，坐上一叶扁舟，叹看山色江畔四五人家，于朦胧早晨，晓光侵润月色……如此一品，倒真有“春水碧于天，画船听雨眠”之意境呢！众位以为如何？自然，那巾帼不让须眉被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”的琦君，更是在温州不短的历史上刻下难以磨灭的一笔。此来，果是文韵流长啊！

文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律，我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。

但我注意到了她。很奇怪的打扮。成绩不好又不漂亮，只是一眼就能让人牢牢记住。拟平。啊，连名字也是这么奇怪。我很想问问她为什么叫这个名字，可是很多时候这种问题根本就没有什么为什么的。回到家我就迫不及待地把她QQ号输到电脑上，接着打开她的空间。漆黑的背景，我先是肃然起敬。我看到她在埃及拍下的落日和小孩。她有一把价格不菲的电吉他和一架同样价格不菲的单反相机。她什么都拍。拍老人。拍河流。拍鞋子。我又打开她的日志，小小颓废色彩的文风，让我想到距离这个年代很遥远很遥远的但丁。她的每一个字，都像重锤，一下一下敲在我心里最坚硬的土地上。没有瓦解，反而更加坚实。她把她的文字们称为“赤子”。我不懂。一点也不。但我就是固执地喜欢着。

《改造我们的学习》的提出，标志着延安整风运动的开始，延安整风运动是中国共产党历史上第一次大规模的整风运动。当时正处在抗日战争时期，虽然中国共产党为了扩大统一战线的力量，为了争取抗日战争的胜利，于是吸收了大量的农民和小资产阶级分子进入共产党，但是，这也使得中国共产党的党员没有深刻的马克思列宁主义的思想，并且还带了许多无产阶级思想进入党内，这使得以后产生错误思想提供了原料。整风运动的发起主要是因为以王明为代表的“左”倾机会主义和教条主义，中国共产党内还存在着党风不正、学风不正和文风不正的问题。

初次接触巴老的文学是他的《寒夜》，让我看到了旧中国两个人的不同思想和命运，那种静谧与寒冷，不正是火山爆发的前兆？这次见实习老师在我班上巴金的《鸟的天堂》，正是巴金逝世的第二天10月18日，我不知道那位老师有否感动，但我觉得这么一位人民作家的优秀作品，实在值得我们去细细品味。那种随意的而又真挚坦然的文风，细细叙来却又精美的文笔，让我们仿佛又看到那个往日的巴金，对生活充满爱意，对人民充满爱意。

家乡的月湖，不仅景色优美，风光秀丽，而且自宋元以来还是浙东的学术和名人学者的荟萃之地。唐代著名的诗人，书法家贺知章曾辞官隐居在这里；北宋杰出的政治家，思想家，文学家，“中国十一世纪的改革家”——王安石，早在担任鄞县县令间曾在湖西筑亭；北宋著名的文学家曾巩，早任明州知州时，也在这里留下过足迹，等等。他们都在美丽的月湖岸畔留下了不可磨灭的痕迹。使月湖这块风水宝地文风昌盛，历数百年而不衰！

中国的文学需要创新。创新是孕育于独特的思想与风格，作家们不能只局限于前人的风格，要拓展出更广阔的天空，书写自己对文学、对生活的独到的见解。只有播下独特的思想，耕种创新的种子，洒下辛勤的汗水，才能收获别样的文采！莫言的别具一格为文坛增添了一道亮丽的风景线，也注入了一股新的活力。他的成功证明了文学需要独特的风格与创新的思想，要大胆地去开辟的新的文风，才能营造出“百家争鸣”“各有千秋”的繁荣景象，使中国人在文学上写下独特的一笔，让世界为之喝彩！

初次接触巴金老作的文学是他的《寒夜》，让我看到了旧中国两个人的不同思想和命运，那种静谧与寒冷，不正是火山爆发的前兆？这次快学巴金的鸟的天堂》，正是巴金逝世的第二天10月18日，但我觉得这么一位人民作家的优秀作品，实在值得我们去细细品味。那种随意的而又真挚坦然的文风，细细叙来却又精美的文笔，让我们仿佛又看到那个常写作往日的巴金，对生活充满爱意，对人民充满爱意。

我来到小荷已有几个月了，除了天使小丫头和CST以外，就和你特别亲密了。看到你那微微二字，就特别对你有好感。我很喜欢跟你写评论，你也会跟我给分。这让我很欣慰。没有白交你这个朋友。好想真正跟你点评作文，感受你的作文风采。多希望你的作文能拿个名次。

10月18日，我不知道那位老师有否感动，但我觉得这么一位人民作家的优秀作品，实在值得我们去细细品味。那种随意的而又真挚坦然的文风，细细叙来却又精美的文笔，让我们仿佛又看到那个往日的巴金，对生活充满爱意，对人民充满爱意。

唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时从者甚众，后又得柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚，文学史上称其为古文运动。以韩柳为首的古文运动的胜利，树立了一种摆脱陈言俗套，自由抒写的新文风，大大提高了散文的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。

那时的我，总以为下流的调侃、无耻的比喻很厉害，很特立独行，旁人的善意提醒被我当作无知。（调侃自有风趣型，比喻亦有优雅型，何故以偏概全？从这里的用语偏激，也可看出作者的笔力与文风太猛。这个猛，说到底应该还是认识的偏颇。——编者插话）

可爱与顽皮并存的本人的忠实Fans——滢宝宝。虽说我不知道她愿不愿意当我的Fans，但我一直是这么认为的。因为我能从她对我的点评中看出小宝宝是真心想学习写作的方法，也是真心的想和我交朋友，有了烦心事也愿意跟我这个小姐姐说。而且她的文风清新自然有种被春风抚过的感觉，值得一看哦！