西方谚语说：“上帝给女人一张脸，她自己又造一张脸。”；当然，美丽是无罪的，保持天然、清新的本色固然是美，多点健康的人造美女也未尝不可。虽然大家都会说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，但现实毕竟没有那么多芙蓉。那么为了求得份自信，选择人工装饰也并不为过。不过在“美女”的光环的背后，商业的利润效应则显得更为巨大。我们希望最终的结果会是双赢，而不是“人造美女”沦为商业的棋子。有些爱美的女性硬要付出大把钞票，并心甘情愿忍受剥皮、断骨和流血的痛苦代价，只为蜕变出一个人造美女，那也无可厚非，这纯属个人的自由和爱好。因为我若不这样说，她们定会柳眉轻挑，杏眼园睁，大为嗔怒喽！

正在这时，邻家的钢琴声把我拉回了现实。往日美妙的琴声较之你的演唱却又显得苍白无力。面前成堆的书本令我忍痛暂别了你，一头扎进无穷无尽的书山题海中。可是，你的那天使般的歌声早已摄取了我的魂，我无心在苦苦的束缚自己，思想的潮水一泻千里。你的声音是朱自清飘渺的通感，是钱钟书奇异的比喻，是余秋雨睿智的思考，是韩寒大胆的宣言。你的演奏是托尔斯泰的小说，缜密而恢弘；是沈从文的小说，朴实而浑厚。如果说它是一篇散文，那是因为它唯美；如果说它是一首小诗，那是因为它飘渺。也许，把它当作是散文诗亦未尝不可。时间一分一秒的逝去，你依旧呻吟着，颇有李白的豪放，又带有杜甫的沉郁，既浪漫又现实，激情四射，无所顾忌。

这期语文报编的十分精彩，令我最陶醉的是1版的《对手，你好》。它虽然很短，但十分精悍，作者还写出了他对对手的想法，并用了狼羊等例子充分说明了对手存在对自身的可贵，但是，我认为：1.狼吃羊的例子是自然的循环，是不能改变的，不足以说明对手的可贵性。因为，用鞭子躯赶羊，从而达到运动和用药治疗羊的疾病也未尝不可，这样既可以让年老的羊安享晚年也可以让死去的羊不会影响自己的子孙们，也可以减少损失，一石三鸟，何乐而不为呢？2.七国称雄是古时候封建帝王为了自己的穷奢极欲而发动了血腥的战斗，因此而民不聊生，难到对手是建立再别人的痛苦之上的东西吗？不！！3.例子3是拳击手因为骄傲而走向死亡，这也只是个人思想的，一个人不等于全人类呀！！

身为一个对未来憧憬美好的高中生，为不明事理的父母感到无奈，他们可以在我紧张的考试前夕吩咐下不少任务，拒绝会遭到他们强烈的谴责和不满。考试成绩不理想，又会把乡野村夫的勤学大道理故作经验老成毫无羞耻地激扬开来。我自己的前途我已早有决定，我所学到的知识并非如他们的思想一样肤浅，何容劳烦大驾为我操心将来。某某的儿女即使天文地理学贯中西，假如保头必定损尾，瞻前不能顾后，懂得再多也只能叫学艺不精。弱水三千，我只取一瓢，哪怕再贪亦会溢出甚至全倾而泄。自己学到的知识就像是一把刀，什么也学点鸡毛蒜皮的人，纵使全身都是刀，但却没有一把是锋利的。而我，会拿着那把锋利的刀，哪怕只有一把，我也会在我擅长的领域内驰骋，发挥所长，展现未来亦未尝不可。

小龙女这般的仙风道骨的形象已早早的刻画在我的脑海中，可是当我在这部剧中看到小龙女的出场时，我被雷到了，特别想说一句：“小龙女，你的脸是不是被姑丈打肿了？”。也因此这位小龙女被冠上了“小笼包”的称号。然后一大堆的网友纷纷表示，小龙女身边的配角个个都长的比她漂亮。在这里我想替小龙女解围一下：其实小龙女从冷若冰霜的样子，到笑靥如花，真心很赞，酒窝更是迷人，也正因为小龙女不是片中最美的、最高的、身材最好的，所以才成功；如果是一个完美的小龙女，就一点看点也没有了，之前的小龙女都已经足够完美了！但是这位小龙女为我们诠释了一个可爱，天真，纯洁的美丽形象，让人眼前一亮又未尝不可以呢？

提起国足，中国球迷的欷�[嗟叹，无不深刻地反映了如今国足的低迷态势，有不少国人破罐破摔地自嘲华人在足球方面天生弱势，华夏无才。然而，黄庭坚曾言：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”中国千万英姿飒爽的青少年集聚校园中，在他们身上做一做足球文章，未尝不可。我们如果仅凭自愿入队的专业种子选手来扬国威，实为无稽之谈。没有校园足球，国足则无异于无源之水、无本之木。再者，足球作为一项益于身心的体育运动，成材虽难，健体有余。墨子曾道：“贤者举而上之。”校园足球的全面登陆，能更好地“遍地撒网”，寻得千里宝马。而正如苏轼在《策别》所言：“生材贵适用，慎勿多苛求。”职业梯队的高门槛，只会令国足痛失更多猛将。 

有时你进可以不知春的颜色，然而春天总是春天，她得妖娆多姿，她的朴素自然，她的芙蓉涟漪，她的袅娜翩翩，或者她的生机盎然，或者绿意满街，都在宣扬美好的季节即将来临，幸福的味道是春阳的暖，自然的画廊是春的轮廓，青春的朝气的春的主旋律，嫩绿和成熟的相互打量，繁华与萧条的自相哀思，寥寂与纯粹的彼此平宁，似乎春每一个节奏都伴随着一个柔软而厚重的故事，可以徒步往来，可以云烟迅往，宁然，可以或者不可以的慵懒，真实而平宁的人生曲折，一定可以品茶，刚伸出的龙井叶穗，沏出出尘禅茶来。春是个忙碌的季节，然而我却想用这个季节来慵懒几回，如果不可以，怀念几场，没泪的春情到是可以。若说情感与春天的关系，或许只是年龄与实践的区别，有时缺少这些，多谢理论也未尝不可，多以诸多“无病呻吟”的创作似乎成了那些自卑人群的口头禅。滑稽！滑稽！

在当时的文化，人们的婚姻观是否正确，这个从普遍的嫁娶制度可以稍微获悉，因为什么样的方法论就反应了什么样的世界观。在如今的社会，许多价值观是被扭曲的，这也不足为奇，因为谁都会生病，价值观又未尝不可。当一个即将进入另一个世界的老人让一个少女无法见到阳光也就意味着少女比他还先进到黑暗之中，这样的事情验证了没有真理的人心就没有敬畏，没有敬畏的人自然不知道什么是该做的什么是该约束的，一个的自由不是无法无天，恰恰是可以节制自己，可以控制自己，想不干什么就不干什么，这才是自由。一个有自由的人心里都有这样的尺子，可以修正那些传宗接代的价值观。

看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道，那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。

一个病入膏肓的人是非常可怕的，因为从他的身上，我们不难窥探出一个民族乃至整个国家的现状。假如整个国家只依赖上帝而不思进取的话，我未尝不可以说这个国家已经无药可救了。“人在泥土中发芽，胜于在梦中成长”，关于对神的取舍，阐述最精辟的话莫过于“取其精华，去其糟粕”，而人若想在茫茫宇宙中生存，却也不得不将某些不可解释的疑惑归咎于上帝，以保全自己的思维框架。“上帝指引我们存活后，仅把思考的能力馈赠给我们，便销声匿迹”。所以，一个人不能完全依赖于上帝，而是应当将上帝作为一种难以割舍的感情，就如同种子与蒲公英，飞鸟与大树一样。

江南的水织就的是一张网，良田美池错落有致。盛夏的果实累累，麦香袭人，别有一番天地。月上柳疏影，春色满人间。乘流空欲尽，相识念旧年。这就是我眼中的江南水乡，水乡的美韵就在这里。倘若三五游子畅游长江，也可以夜泊秦淮，分享穿越红尘的旋律，撇下个好词佳句共鉴赏，未尝不可。好似才子佳人月下饮，曲终暗香魂；好似碧水蓝天转角爱，芳枝归洞房。

也许正如人所言，每个人都会对自己出生的那个季节情有独钟。大概是爱屋及乌吧，我喜欢色彩斑斓的秋天，对菊花也有着特别的偏爱，以至于我的QQ空间的签名档里展示的就是一朵灿烂绽放的黄绿色的菊花。“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”菊花虽没有牡丹的华美，没有玫瑰的娇艳，却独自优雅，独自高贵地绽开在百花凋零的季节。“菊残犹有傲霜枝”，一句话道出了她独特坚强的品格。曾想，如果可以选择，能做个花中的隐君子，也未尝不可。最好是一朵野菊，不用顾及世俗的眼光，妖娆地绽放在山林旷野中，自由自在地享受阳光雨露，聆听百鸟欢歌。

雪停了，欢笑声停了，刚刚空中玩耍的姐们也停了，再看近处门前的松树上长满了白胡子，还望着我们笑呢，地上有的地方白，有的地方雪已化了，再看看远处的房子，上面全留着水有的人还在用桶接着水，也许是想看看自然雪化后的雪是否白呢。我用手托起一团雪，想和他打个交道，他故意逗我似的，马上化了，真是调皮的姐妹呀。说句重话，这些是坚强的兵，“可杀不可辱”。有时候，未尝不可用雪之精神喻兵的精神啊！

还有许多温馨的回忆：几个同学围在一起商讨问题；最后一次班会时班长的精心安排，同学们的给力演出；体育考试的全力奔跑；照毕业相时留下最帅最俊秀的面容……如此多的美好回忆，怎能一一表达？唯一的初三，不唯一的记忆。众多的初三生活学习墙景汇聚起来，聚沙成塔，集腋成裘，作为一部大型的初三生活学习纪录片也未尝不可。其实它早已在各人心中有了成品，每人的的双眼就是一部无可比拟的摄像机，大脑便是胶片。

通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。

闲暇时候，看一些令人心情愉快的文字，总是惬意的。或余秋雨，或陈丹燕，唐宋八大家亦可，若是村上春树，也未尝不可。若有下午三时许的阳光，或是午夜的星光作陪，自是再好不过。让心情在人声鼎沸中平静，在人潮中体验一份孤独，何尝不是一种独特的感受？随着余秋雨的步伐走过道士塔，走过乔家大院，跟着陈丹燕在咖啡馆品卡普契诺与拿铁的不同，或是听柳永哀歌一曲，陪同村上谈一谈小说，一颗疲惫的心定当得到憩息。

他也深恶痛疾那些破坏家园的侵略者，他恨他们，他与朋友们一起拿起武器，与侵略者斗争到底。我觉得在生活中，做一个敢爱却有敢恨的人又未尝不可呢?辨得清是非丑恶，与爱的人在一起，与那些恶的人斗争到底。敢爱敢恨的人是大义凛然的，是有大男子主义的，他们终究是为幸福而活的。我觉得成为这样一个人倒比那些做事畏畏缩缩的人来的好得多。

被称为“燕北真豪杰，江南活武松”的盖叫天，原名叫张英杰，因仰慕“小叫天”谭鑫培而取名叫“小小叫天”。一些人很不以为然，说他不配叫这个名字，言下之意是说他太“狂”。张英杰一气之下，干脆改名“盖叫天”，立志学习前辈、超越前辈。经过不懈努力，他终于成为了杰出的京剧表演艺术家。因为“狂”，容国团目标明确，奋发有为；因为“狂”，张英杰矢志苦练，终成“盖叫天”。由此看来，“狂”一点未尝不可。

或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人会来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天，但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！

写法上，抒情议论是必不可少的，但要以叙事为基础，否则，抒情议论就成了无源之水，无本之木，起不到感染读者的作用。要注意叙事、抒情、议论的技巧，注意情与景的交融，事与理的渗透，情节与细节的打造，环境与情感的烘托与渲染等等。以记叙为主，将事情作为文章的主体部分，然后引发必要的抒情或议论，是一种写法；依据行文需要，将事情加以梳理，穿插在文章的各个部分，写成“形散神聚”的散文，也是一种写法；甚至只有叙事，将感情融入叙事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去揣摩，也未尝不可。

可怜巴巴予以施舍的课间十分钟快速逝去于是浑浊滞重且拖泥带水的上课铃声严丝合缝地尾随其后，作为课间十分钟的延伸丝毫没有停下来的意思，矢志不移地永远这么“当―当―当―”就这样一直打得强烈公愤要求上课的老师心焦意燥，在自己的天平左右掂量，踌躇再三正准备奋不顾身地将头伸出窗外朝上破口大骂时（铃在顶楼，敲铃者正用铁锤拼命地敲打着铜铃，看势想必誓死非要敲破的决心）于是铃象受伤的黑熊在遭受巨大铁锤的打击下每一声都像以愤怒的反抗而发出歇斯底里的吼叫直听的人耳产生麻痹的痛感四下一望人头基本到齐，顿时声名大噪，于是小人得势，毅然决定暂时摘掉君子淑女的帽子进行选美的时候突然催人性命的铃声从头顶嘎然而止，停止的如此迅速令人甚是吃惊，于是众头极不情愿地开始回缩，速度之慢未尝不可去找一把菜刀再花时间去慢条斯文地决定从哪个部位切下。可能铃声本来是在继续，但由于某种缘故那种声音却倏然滑脱溜掉了，那里是人耳所听不到的地域，或者认为被天空这块巨大的海绵将声音所吸附而再也不能任意传播。

关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝?若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧?另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因为音色而得名(例如巴乌)，这儿的筝因音色发音“筝(铮)筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。

一个无聊的周末，我无意间看到了一则体育采访。被采访的人叫李宁，他的名字现在已发展为一个服装品牌的名称，可在上世纪他确是家喻户晓的体育明星，被誉为“体育王子”，是中国体育界的翘楚，人们曾一度狂热敬慕他，街头巷尾谈论着他的名字。然而在他体育生涯的最后一次比赛结束后，人们却一反常态，指责他甚至辱骂他。强烈的反差令人瞠目结舌！电视上重播着当年那一幕：已过巅峰状态的李宁在汉城奥运会上的跳马比赛上，意外失误了！电视机前的人们心弦为之一紧，惋惜、沮丧充斥心间，谁知他在镜头前却莞尔一笑。这引发了全国人民的愤怒，在人们心里，他不是应当一副痛心疾首、声泪俱下的请求国人谅解的模样么？这样才对得起全国人民的感情。可他却一笑了之，人们觉得这笑真敷衍，这笑是多么地轻描淡写，有谁读懂了这微笑后的沧桑和淡定？谁说只许成功不许失败？胜亦欣然败亦喜。只要尽了全力，对得起自己就行！将嘴角轻轻上扬未尝不可！李宁后来的另辟蹊径的成功不正是当年从容淡定的回报么？

我在这短短的人生里唯独对想简简单单地开心从不迟疑，此刻依旧，我心依旧。人生的风雨请来的更猛烈些吧，这样我才能更庆幸此刻的选择是简单和不遗憾。人最痛的罪过不是错过，爱过，恨过，悔恨过，而是遗憾过，它比错过更让人觉得受伤与痛苦，因为它那么真实的存在过只是我选择了放手，这样的悔恨却用十几或更长的时间才发现错了，那么之后的恨，悔，你甚至连个发泄口都没有。我不愿这样，我的一生允许犯很多错，反正我本身就不是一个很精明的人，但是我绝对不允许自己发生后悔与遗憾。以后的路或许依然会在很多的声音和眼神的洗礼中走过，我只求即便如此依然不会错过每个风景，哪怕走错路那又如何只要不是伤天害理的歪曲，迷途也未尝不可。为为什么要那般苛求正确答案呢？回想起儿时对纸上那个圆圈的回答，现在想想真的庆幸。为什么一定是：零？它也可以是无限的可能性。现在才明白，问题提出的本身就不应该为了答案生存，而是为了各种可能性，以及追求答案的过程。

可怜巴巴予以施舍的课间十分钟快速逝去于是浑浊滞重且拖泥带水的上课铃声严丝合缝地尾随其后，作为课间十分钟的延伸丝毫没有停下来的意思，矢志不移地永远这么“当―当―当―”就这样一直打得强烈公愤要求上课的老师心焦意燥，在自己的天平左右掂量，踌躇再三正准备奋不顾身地将头伸出窗外朝上破口大骂时（铃在顶楼，敲铃者正用铁锤拼命地敲打着铜铃，看势想必誓死非要敲破的决心）于是铃象受伤的黑熊在遭受巨大铁锤的打击下每一声都像以愤怒的反抗而发出歇斯底里的吼叫直听的人耳产生麻痹的痛感四下一望人头基本到齐，顿时声名大噪，于是小人得势，毅然决定暂时摘掉君子淑女的帽子进行选美的时候突然催人性命的铃声从头顶嘎然而止，停止的如此迅速令人甚是吃惊，于是众头极不情愿地开始回缩，速度之慢未尝不可去找一把菜刀再花时间去慢条斯文地决定从哪个部位切下。可能铃声本来是在继续，但由于某种缘故那种声音却倏然滑脱溜掉了，那里是人耳所听不到的地域，或者认为被天空这块巨大的海绵将声音所吸附而再也不能任意传播。

虚浮功名利，劳苦虚神。往事宛如梦中梦，又何必争那虚浮功名利禄？人生总有优点与缺陷，有人取长补短；有人精于一处，以长见长，都未尝不可，若非要炫耀全能抑或专长，那么离失败也就不远了。优势是上帝赐予我们的礼物，我们不必让它成为自毙的利器，小心驶得万年船，这是亘古不变的名理，在偌大的世界里，天外有天、人外有人，正如棘给汤的答案“无尽之外，复无尽也。”你的一点点长项与优势又何足挂齿呢？杀鸡用牛刀不是问题，问题是你拿着杀鸡刀去对付愤怒的公牛了。人贵有自知之明，不要去追求自己力所不能达到的，甚至依靠才能，不惧任何情况发生。备伞者和备拐者，若是和第三个人一样小心谨慎，我想他们的旅程都会更加轻松。

也许你在追寻梦想的道路中流下许多眼泪，会失去很多，也会收获很多，但有时候，忘记你的目标，暂时性的丢掉你的梦想也未尝不可，死拉着所谓梦想，硬生生将他它当作前进的标杆并不是一件好事，就像一条奔腾的大河，只是顺着这堤岸哼着歌儿前进，不管海洋在哪儿，不也能够到达海洋吗？举个实例吧，我的表姐曾是高考的胜利者，在那段时间里，考上心中所想的大学便是她的梦想，但她从未想过要在高考中取得什么样优异的成绩，仅仅，也仅是为了心中向往着的圣地，她做到了，而且比以往更加出色，我问她，你是向着那个状元的目标努力的吗？她平静的告诉我，不，我只是怀着一颗平常心去考试，除了前进我什么都抛在脑后了。

海南是全国第二大宝岛，四面环海，海岸线总长度约为公里，而海口恰恰位于海南岛的北部，面临北部湾和琼州海峡。海南的空气质量也很好，常常能见到晴朗的蓝天，优美的景色往往带给人一种舒适愉悦的心情，假期的时候，去海滩上感受一下大海的气息也是未尝不可的，蓝蓝的海水蓝蓝的天空，海与天融为一体的宽广，往往能让人感受的心境的开阔。“面朝大海，春暖花开”这景致，令人多了几分向往。如果有条件的话，不妨看看海边的日出。东边的鱼肚白愈来愈亮，一丝红晕给大海染上了淡淡的红，仿佛娇羞的小姑娘，在太阳升起的过程中，海面不断的变幻颜色，好似遮了面纱的少女，那种美，不可言喻。

但生活总不像我们想象的那么完美，即使再美的沙漏也有不能很好的漏下去的时候，何况我们这个更加复杂的感情世界呢！比如说，每个人都有自已的过去，有些人认为我既然爱她，就应该不再对她隐瞒什么，但是很多情况却会引来争吵。诚实固然很好，能让她觉得你更可信，更值得依靠，但你却忽略她的心思，她虽然希望你更诚实点，可他更想要的你现在的和将来的诚实，既然你已选择了她，就好好的为你们的将来多想想，过去的就不要再提了。也许你有时还很留恋过去，但最好还是把它藏在内心的深处，偶尔翻翻也未尝不可，不过千万不要再在她的面前提这些了，就算是为了她能多一点小小幸福吧！

不过，尽管是在“地狱”，我们还是能过“人过的生活”的！传纸条、讲笑话、扮鬼吓人呵呵，都未尝不可！初三哪初三，你尽管放马过来吧，我不怕你！做为一个初三的学生，首先，我要充分利用自己在年龄上的优势，好好地欺负欺负初一、初二的小同学(以前被学哥学姐们欺负惯了，不知欺负别人是什么滋味……)；接下来，我要节省时间，争分夺秒地和周边师生拉拉关系，给自己弄个乌纱帽长这么大还没当过官儿呢；然后，把我的小提琴水平提高到一个无人能及、至高无上的境界，一举通过学校乐队考试，顺利上高中！最后，咦，最后干什么？哦对对对，最后呢，我要苦练作弊技术，争取中考拿个状元什么的，给家乡父老的脸蛋上贴贴金……话，多么美好的初三生活哪，初三，我来了！(注：本人在写到此段时正在发高烧50摄氏度，千言万语都可以用四个字来概括：白日做梦！谢谢大家阅读！)

面对这块疯狂的、恶俗的“石头”，观众的疯狂的、恶俗的心态被凸显出来。如果把“石头”当作一部喜剧片消遣一下，未尝不可，但要给它冠以多么值得国人骄傲的荣誉和大书特写一番赞美诗，我想，“石头”的制造者们是不敢消受的。这好比就是几个学生鼓捣的一部毕业作品，不曾想，天上掉馅饼，遇到了一批商业大师，就这样，在商业大师的商业作用下，这生意做大了，赚大了。无非就是这样。那些言必盖·里奇云云者，多亏没把整个电影工业的给塞进来。庆幸庆幸。

记住！举例子是个好方法。假如写自己很热心，爱帮助人，那要构思一些例子，比如如何帮助隔壁邻居家的小孩，如何帮助你班上的同学，如何帮助正要过马路的老人，如何在公交车上给老人让座等等。当然事例最好是真实发生的，要是自己没有经历过的事情，适当想象也未尝不可。通过事例，既会让你的文章饱满丰富，又不会给人空洞的感觉，还能在瞬间使字数增加。

评点：这是一篇脱略一般议论文套路的随笔，作者连类取譬，行文浑厚而有韵味。作者先从佛典放下“六根六尘六识”说起，新颖别致；然后将佛典所说“六根六尘六识”与人类感情亲疏远近对认知的影响联系起来，由日常生活而推及经国之大事；再以喝茶的艺术作譬，收束文意点明观点。作者涉及的知识面比较广，行文圆熟浑成，文章层次清楚而饶有趣味，写出了随笔的味道。文章以“茶三泡方能出真淳之味”，以喻如何才能达到澄清清明之境，虽未从主体方面着笔，但写随笔毕竟不同于写哲学论文，随笔讲究的是自然随意而富于趣机，从这个层面上讲，谓之生花之笔也未尝不可。

我认为，学习不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学手提琴，若你什么都学，而什么都浮在表面，不深入下去，这有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只研究科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

??其实，买彩票最重要的就是一个心态问题。闲来无事或是心血来潮，花上几块钱买几注彩票，既可撞一下大运，又附带支持一下国家的福利、体育事业，也未尝不可。只是这当不得真，千万别把它看成一项多么伟大的事业。中了奖，固然是恭喜恭喜，不中，也不至于呼天抢地捶胸顿足。买彩票的乐趣多半是那等待开奖过程中的一种期盼。不时给自己的生活一点希望，一点调剂，也不失是个好事。正如一个网友说的，彩票就像一个人心中的一盏灯，不甚明亮，也近乎飘渺，但多少也算是人们对生活寄寓的一点梦想。梦想不分贫富。至于动机，又何必深究呢，呵呵。

有人喜欢喝茶，看到鹅黄夹着碧绿品出苦涩，透着清香，让人神清气爽感慨万千。有人喜欢饮酒，独灼群宴，令人豪气顿生，傲视万千，还有人喜欢白开水，晶莹纯正，不可一日无之，从某种角度说，未尝不可以将这些喜好视为生活态度或人生态度。

夏天的夜晚总是能带给人无限的遐想。喜欢在有月亮的夜晚躺在草间，听着音乐，赏着月亮。听着贝多芬的《月光曲》，宁静。不觉中望着月亮，那月光可比太阳火辣辣的光线柔和多了，如此明亮皎洁的光亮呵！即使月亮是借助太阳的光芒才发光的，但它一样给人类光亮，给人类安心，如果是这样的话，借助别人的力量来帮助别人也未尝不可。

所以依我拙见，刘老根也是一种艺术，不过是种俗美，是大众喜闻乐见的老百姓的艺术，而无人欣赏的电影，也许是被抬得太高，反而导致无人摘采这朵高贵冷艳的花，因为大家伙儿都是俗人，忙于生活，疲惫得没有力气去动动脑子，有情调的生活，也可以充满了爆米花，只要有正直的思想，也就是文艺青年，无所谓喜剧或悲剧，只要充实地过，未尝不可。

以上“七先七后”，与人们认识事物的规律，由具体到抽象，和能力培养的规律，由低到高、由拙到巧是一致的。至于以何时或达到何种程度作为先与后的界限，这又是个不能“一刀切”的问题，必须具体情况具体分析。如果有的同学将上述七先七后交替反复安排，如模仿创造再模仿再创造，也未尝不可。

好学生的传统使我们不得不规规矩矩地举手，但是在很多时候，坏学生的举手方式也未尝不可：在举手的时候，我们不仅要将手高高的举起，还要不停地左右摇摆，以起到吸引老师目光的目的。有时候甚至可以边举手边站起来，使自己比其他人“高”，比其他人突出，比其他人更引人注目。