关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的信中有一段针砭时弊的话：“上海去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实都是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为出版《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名著，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。

划一叶扁舟煮一壶清茶，品着岸上的风景，看落日烟霞该是多么惬意。我忘了这只是心中虚幻梦想中江南的风景而已，虚幻遐想它尚且如此使人着迷，那么真正的江南又该是怎样的惊世骇俗呢？“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨……”可以想象，在这样一个富有诗意的地方。也许是因为我拜读了戴望舒的《雨巷》吧，心情总是沉浸在一种悠然、闲淡、惆怅寂寥的氛围中。红尘烟影浇湿心愁，一团迷雾多少愁，几许牵挂几许忧。江南的青石板路记录着多少人的脚步，一批又一批的人从这经过，但青石依旧记录着丁香姑娘的影子，承载着诗人的梦想。

读书给了我感情的慰藉。我吟诵戴望舒的《雨巷》，感到温馨浪漫；朗诵岳飞的《满江红》，感到激动万分；翻阅李清照的《声声慢》而感动得泪流满面……我希望可以与屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“问君能有几多愁”；还希望可以和巴金一起变成飞蛾，勇敢地扑火……每逢读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的神情，绽开舒心的笑容；而读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪；读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言；读到深奥处，我总是皱起眉头，冥思苦想；读到优美的词句，我会动笔摘录，细细回味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面地交谈。

被誉为“雨巷诗人”的戴望舒，原名戴丞，字朝宋。1905年11月5日生于浙江杭州，祖籍江苏南京。8岁入杭州鹾务小学读书，14岁考进宗文中学；1923年中学毕业，进入上海大学学习；1925年秋秀转入震旦大学法文班学习。著有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的日子》。1938年5月曾主编《星岛日报·星座》副刊、《顶点》诗刊、《华侨日报·文艺周刊》，1950年2月28日病逝于北京。

我寻寻觅觅的往前深入，近乎贪婪地注视着这平日里难以发现的美好。渐渐地，地上的青苔也越多了起来，雨后微微湿润的空气呼吸起来很舒畅，我不禁暗想：若是在一个烟岚雾雨的日子里在这信步由缰，又该是如何的一番心境？或许就如顾望舒在《雨巷》中写到的：“我走在认识彷徨的小巷，忧愁的风雨正使我迷茫，望舒，我没有打着油纸伞，却逢上一位丁香似的姑娘。”

又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘/她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨/她彷徨在这寂寥的雨巷。很难说清是戴望舒地成全了雨巷，还是雨巷成就了戴望舒，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”仿佛成为一种忧郁的品牌，留在人们的心头。那种渺茫的朦胧的感觉，把梅雨时节江南小巷的美渲染得淋漓尽致。

过去的2012，过去的雨巷；到来的2013，不懈的梦想。小雨飘洒的小巷，远方飘来一个丁香般的姑娘。我伸出手，却总是抓不到，我想错她，任其在烟雨中走过这雨巷。远方的戴望舒，是否能够抓住这梦想，看她，太息般的眼光，丁香般的惆怅。戴望舒，努力吧，你有一个梦想，抓住，寻找，相信我，你会抓住这梦想。而我的梦想，留在原地，任其打湿，任其飘零，任其静静地，静静地等待绽放。但我不会放弃这梦想，紧紧将其握住不让它发光，埋在未来的前方，努力去寻找，走过这雨巷。

梦璃眉头紧皱，锁着浓郁的忧伤。抬头目送紫英的离去，心中激荡圈圈涟漪……她回首，却瞥见小屋前坟墓，碑前斜插着望舒剑，一对蝴蝶翩跹飞舞。不用点明，她便已经知道那里躺着谁。倏然间，她半跪在了坟前，手抚摸着望舒剑，双眼紧闭，满心虔诚。她祭奠的，不仅仅是菱纱，还有曾经的一切，还有他和他以及她自己。曾经的一切依然酒徒萧索，曾经的他们早已死在了某个不经意的曾经，只剩岁月里的叹息，寄托于红叶上，在追逐风的过程中坠入河流，从此远去。

在这里三年的生活，无时无刻，不被这里的诗情画意熏陶，一草一木，流水小桥，白墙黑瓦，都蕴含着浓郁的诗境。那朦胧幽深的雨巷，最能体现一个诗人的奇思妙想，看过很多关于写雨巷的，诗歌，文章，唯一给我印象最深的是，现代诗人戴望舒的《雨巷》他奇妙的灵感，反复有韵的思域，营造了一种既实又虚，朦胧恍惚的氛围。如果没有戴望舒的《雨巷》也就没有那位撑着油纸伞，结着愁怨，带着彷徨，丁香般的姑娘吧！

过去的2011，过去的雨巷；到来的2012，不懈的梦想。小雨飘洒的小巷，远方飘来一个丁香般的姑娘。我伸出手，却总是抓不到，我想错她，任其在烟雨中走过这雨巷。远方的戴望舒，是否能够抓住这梦想，看她，太息般的眼光，丁香般的惆怅。戴望舒，努力吧，你有一个梦想，抓住，寻找，相信我，你会抓住这梦想。而我的梦想，留在原地，任其打湿，任其飘零，任其静静地，静静地等待绽放。但我不会放弃这梦想，紧紧将其握住不让它发光，埋在未来的前方，努力去寻找，走过这雨巷。

过去的过去的雨巷；到来的不懈的梦想。小雨飘洒的小巷，远方飘来一个丁香般的姑娘。我伸出手，却总是抓不到，我想错她，任其在烟雨中走过这雨巷。远方的戴望舒，是否能够抓住这梦想，看她，太息般的眼光，丁香般的惆怅。戴望舒，努力吧，你有一个梦想，抓住，寻找，相信我，你会抓住这梦想。而我的梦想，留在原地，任其打湿，任其飘零，任其静静地，静静地等待绽放。但我不会放弃这梦想，紧紧将其握住不让它发光，埋在未来的前方，努力去寻找，走过这雨巷。

独坐一隅，品一杯香茗，感受“雨巷诗人”戴望舒的淡淡忧伤，感受他对梦想的渴望与追求，但又却可望而不可即。朦胧中的女郎，就象征着作者所追求的梦想，但是却又像梦一般的似真非真。雨巷是他追求梦想的道路，是那么幽长深远而又幽暗。联系到我们自己，目标是很明确的，但是我们却少了追求梦想的那份热情，那份渴望。戴望舒知道他的梦想是很难实现的，但是，他并没有放弃，心头就算有淡淡的忧伤，也绝不会出现绝望。他激励着我，向自己的梦想奔去。

望着凹凼上回旋的水花出神，我终于明白了戴望舒的心中所想：“雨巷”中最重要的是“雨”而非“巷”。“巷”只是一个优雅的环境，一个发泄情绪的载体，而“雨”才是能够显现人内心的物质。雨激发了戴望舒心中爱情的苦闷与仕途的不顺，化作一个丁香般的姑娘，也道出了我心中的愁郁而演绎出许多人的情态……“雨”才是“雨巷”的精髓！这才是雨巷的真奥义！ 

故乡的小巷不长，但很曲折．而且阡陌交通．没有去过的人似乎以为是返古步入了诸葛亮的八卦阵中．小巷的两旁是高高的黄土做的墙．与江南小巷一样，故乡的小巷也是用青石板铺的．记得小时候，我无数次地在青石板上奔跑，还有脚底冰凉的感觉．江南小巷总是那么深幽．若是下点绵绵细雨，忧伤的韵味便浓厚了起来．我没有去过江南的雨巷，但从戴望舒中的《雨巷》便可让我感到那种忧伤．故乡的小巷是明朗的。炎炎夏日，几束阳光穿过屋檐，斜射到黄土墙上。久了，小巷中便弥漫着黄土的气息。它穿过肉体抓住了我的心，让它留在最美的地方。

期待在南国的雨巷，撑一把油纸伞，遇到一个丁香一样的姑娘。似乎读过戴望舒的那首《雨巷》之后，心里就一直停留着那么一位南国伊人，一位结着淡淡愁怨的女子。她虽不是北国佳人的那种倾国倾城，却有着南方女子的小家碧玉。以至于我的很多文字，都尽染上一层淡淡的忧伤，都与那么一个丁香姑娘结缘。说不清、道不明，心中却一直住着那么一位素未谋面，却又令人魂牵梦绕、辗转难忘的佳人。

我一个人撑了伞，到附近的公园去散步。近来忙于学业，已经很久没有来这里了。它还是当初的摸样，一样得树木茂盛，一样得宁静安详。一树树桂花开得分外妖娆，香飘万里。在这里，没有城市的喧嚣，只有回归自然的美好。我沿着青石板普成的小道走着，两边的花草打湿在雨里，一抹抹鲜绿上点缀着红色。我忽而想起戴望舒的《雨巷》，那丁香一样的结着愁怨的姑娘，撑着油纸伞，在雨中行着，哀怨而又彷徨。她寂寞的背影点亮了谁的眼睛，又模糊了谁的风景，遇见她便是最美丽的邂逅。多少才子佳人，在江南的烟雨里，有了难忘的初见。

记得初中学过徐志摩的一首诗，叫做丁香姑娘(小编按：应是戴望舒的《雨巷》，而非徐志摩。)“撑着油纸伞彷徨在这寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的姑娘，她是有丁香一样的忧愁，丁香一样的芬芳，独自彷徨在这寂寥的雨巷”这是多么美得一幅画面。我自知没有丁香姑娘那样的美貌，那样的气质，但我也会常常幻想，自己能够在不开心时带着耳塞在小雨中漫步，放空所有的烦恼，忘记所有的心事，就那样静静的去感受雨滴的丝丝凉意，聆听鸟儿的歌声，想想也是多么惬意。

我总爱在细雨里漫步，任凭雨点打在滴落我身边，哒哒作响，喜欢这样被雨儿轻抚的感觉，那感觉，清凉，舒，还有一份无以言表的爱。不觉心境已跨过了千年，南行的张志和：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。倚窗的易安士：“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。陈与义：海棠不惜胭色，独立蒙蒙细雨中。想来，从古至今的许多美景，都是在雨下出现的。不禁遁入遐想，戴望舒雨巷里的那位正撑着把古色风味的雨伞向我走来，越来越近……

在我的映像里，江南一定有着一条蜿蜒的河流，河岸是纯朴的人们，住着有着青灰色砖瓦的房屋。房屋前是一条青石板铺成的小道，长满青苔，有了些许岁月的痕迹。在石板上，飘过江南的少女美丽的倩影，撑着油纸伞，在雨中哀怨而又彷徨——正如戴望舒在诗中所描写的那样。河上的船只来来往往，小舟划过留下一道道水纹。生活在这里的孩子一定幸福之至，在水中嬉戏，玩耍。

庄子钓于濮水，看水中曳尾之鱼，超然于世外；荆柯于易水边拜别燕太子，萧萧哀风逝，淡淡寒波生；西楚霸王在楚江别上演了霸王别姬千古绝唱；而太白，则放声大笑道：“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜”中，走出了大明宫；李煜在昨夜梦魂中的恨，李易安在双溪蚱蚂舟载不动的愁，“功盖三分国，名成八阵图”的孔明的鞠躬尽瘁，《红楼梦》中潇湘妃子的落寞葬花含恨仙逝，戴望舒雨巷中那个丁香似的姑娘……记忆中的历史一味的冗长，但会聚在一起却成了华丽的篇章。

一直感动于江南的美丽，在夜深时常常想象着那个天堂，心也就变得沉寂。但在我的印象里，除了少数几个泛着铜臭味的旅游区外，在地理上本属于江南的地方，弥漫的不是秋日风絮，而是千千万万欲迷人眼的尘埃。芭蕉宽大的叶子总不完整，而荷塘里漂浮着的塑料袋与白莲一个劲儿地攀比，这不是我心心念念、魂牵梦萦的江南啊。城市上空云霾堆积，黑暗渐深。太多太多旖旎美好的景致在喧嚣中悄悄退隐。从一块青石板，一根绿藤，一缕炊烟到一行清泪。一切都在一丝一毫地改变。现代化席卷而来，我们在钢筋水泥堆砌成的森林里，在被分割成条状的天宇下，在比满天星星更为明亮夺目的霓虹灯里迷失了自己。凤凰在九天中悲鸣，因为没有人能想起散布天涯的古文明。如今的富丽能称做辉煌吗?江南的鼎盛之气不在于灯红酒绿，而在于烟柳摇曳，细雨氤氲。我不知道是受了古往今来迁客骚人的欺骗，还是自己欺瞒了自己。但我知道，我定然找不到一处纯正、天然的江南风景。那么，戴望舒的雨巷在哪里?阿金的迷楼在哪里?沈万三的足迹又在哪里?它们大概被历史深邃的眼神淹没，大概它们从来没有存在过。

到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结？如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么？亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么？ 每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧！ 戴望舒说：“你教什么智慧给我 /小小的白蝴蝶 /打开空白之页 /合上空白之页？”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。” 也许你不明白青春为什么是这样的。

不过，在重读的过程中，我深切地感到，任何伟大的作品都是具有时代特征的。中国历史上封建帝制比较长，民主的历史比较短，很难想象在封建社会里会出现《致橡树》这种主旨的文艺作品。那时候，能够出现“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的作品，已经是对于爱情最高境界的描述和追求了。我看过电视剧《白银谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在这样的婚姻制度下，能够产生男女平等的爱情吗？显然不能。大导演张艺谋曾拍过一部电影《大红灯笼高高挂》，里面仍然是三妻四妾，这显然是如《白银谷》一样的社会环境，这种社会背景下出现的爱情观显然与舒婷的思想距离十万八千里。从新文化运动到解放这一段时间，中国一直在进行民族解放运动，民族大义超越了个人的“小情小爱”，虽然期间也出现了徐志摩，戴望舒这样一批杰出的浪漫诗人，但封建残余仍广泛存在，他们对于男女平等爱情观的呼唤显然停留在攀援的凌霄花或者痴情的鸟儿或者日光春雨泉源的层面。

没办法，蓝芸芸只能牺牲一下她的嗓子了。“大家注意一下啊！”蓝芸芸一吼，所有人都停下手中的活，望着蓝芸芸，等着下文。蓝芸芸非常满意这种效果，扫了一边，说：“大家应该都知道舒老师病了吧？现在学校里给我们请了一个代课老师，代课老师估计再过几天就会来了。”蓝芸芸说完，下面同学一片喧哗：“不至于吧？”“学校又不是不知道我们是捣蛋班，还给我们请代课老师。”......“别说了！！”又是一吼，大家赶快住嘴。“既然新的代课老师马上要来，我们就抓紧时间分批去看望舒老师。”蓝芸芸自做主张。余梦赶快在下面喊：“这个任务没交给你，我没说要去看舒老师！”蓝芸芸装作一脸无奈说：“你干吗自己不喊呢，要我牺牲嗓子又不给报酬，你就把这个当报酬吧！”余梦生气了：“不行不行，这个不行！”“不行也得行，谁叫我说了。”蓝芸芸才不怕呢，余梦这种样子她看多了，不怕。“你...我打死你！喂给我站住！”余梦一蹬脚就去追蓝芸芸，留下一群看笑话的男生和正抿着嘴笑的陈璐朵。

曾经爱上雨，爱上它的些许忧愁，每当雨点敲打着窗棂，总能发现许多收获：不再叹柳永这位风流才子那“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的愁，也不再管李后主“窗外雨潺潺，春意阑珊”的忧伤，却发现了戴望舒《雨巷》“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长的雨巷”那份独有的宁静，每次雨点的降落，不禁湿润了我早已干涸的心，更使我每一次都能在雨点降落的同时，感悟到许多自然和生命的真谛，已是初中生的我，不管手上的作业如何得多，也不管平时是如何的“桀骜不驯”，我定会趴在窗前，或在玻璃上哈气并且写字，或看着雨帘，那种对生命的尊重，和对自然的敬佩，便会油然而生…我要感谢雨，它让我真正的领悟到人生，这，何尝不是一种收获？

没有方向的我，停滞不前的我恍惚中看到一面镜子，那不就是梦想中的我吗？看不清里面的我在做什么，但，这种不正是我一直期望的朦胧感吗？伟大诗人毛泽东这样说：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这不正是我一直缺憾的给自己没有找到好的定位吗？或许几个字里的我，是一位作家，也同戴望舒一样，想在雨巷结识一位结着丁香般愁怨的姑娘；或许镜子里的我，是一位诗人，也与徐志摩一样，在像康桥一样，有着我无限情思的母校流连。我不正是因为不会释放想象才会陷入泥泞的吗？我想，我找到自己的梦想了。

很久没见了吧，想念上次相逢时你为拉长身高而特意修剪成的发型，想念QQ上聊天是你玩世不恭的字字玩笑般的言辞。语文书上戴望舒渴求的女郎静默的远了，而我曾如此深爱的你也岑寂的离开了。再也无法温习你热烈的表情与暖人的微笑，再也无法令听你沙哑的嗓音与完美的歌声。甚至你熟悉的气息，及我一眼便认得出的身影只能以幻想的方式去想念。偶尔会想，为什么我会对你的背影如此敏感，想来则是因为你给予我的，大多数都是背影吧。背影，是离开的一种表现形式啊。也是，大抵只有在你身后的时候我才能如此认真细致，光明正大的看着你吧。时间没有等我，是你忘了带走我，我们终究，终究是再也回不到从前了。怀念么，怀念，也是回不去的了。

戴氏历代出了许多名人、文人，如西汉时戴德与其侄戴圣，宣帝时立为博士，号称“大戴” 、“小戴”，是今文礼学的开创者，著有《礼记》传世。唐代有太宗之宰相戴胄、高宗之宰相戴至德、诗人戴叔伦、画家戴嵩；南宋有诗人戴复古；元代有文学家戴表元、诗人戴良；明代有画家戴进；清代有杰出的思想家、学者戴震，是《四库全书》纂修官，一生著作甚丰；清代还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衢享。近代有真菌学家戴芳澜、诗人戴望舒、鄂豫边红军和革命根据地创建人戴克敏等人；此外还有国民党的元老戴季陶、特务头子戴笠等。当代姓戴的似乎没出什么大人物和名人，有一个中国人民银行行长戴相龙（现任天津市长）、中联部部长戴秉国（现任外交部副部长），还有号称世界第四男高音的歌唱家戴玉强以及一些算不上一流的文化人

这堂语文课是复习戴望舒的作品《我用残损的手掌》，当句子：“在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。”进入我脑海时，“安安，你到办公室去一下，把《素质报告册》拿来，”“嗯嗯。”因为快期末了，可能要着手写评语了。我点头应允，我是语文科代表，“唉，又有什么法子呢？我正听得津津有味，想听这诗句两个意象，恋人的头发和婴孩子乳，唤醒认得生命中最亲切的感动，正气恼时，不知不觉到了办公室。走到办公桌前，捧着报告册刚要离开，可有一本火红色的硬抄本映在我的眼帘，右上角的用钢笔正楷字写的三个字“我的日记”，是什么内容？我一时好奇，，看里面有什么秘密，告诉我的好友一起分享吧。打开第一页：“安安没有父亲，不过他很聪明，想让他考重点高中，在他的脑海里缺少着父爱的温暖，每次讲课时（含作文课）讲到有关父爱内容，我不知怎么开口……”

老师告诉我们十五岁是一个关键，就好象初中是一场马拉松比赛，初一是助跑，初三是冲刺，而初二就是过程。你可以放弃初一甚至是初三。但是你别梦想刚一起程就到了终点，没有天上掉馅饼的好事。是啊，十五岁不是梦，带着幻想飞翔纯粹是个傻瓜。而我最想的就是会梦游，带着希望舒舒服服的睡几小时，在梦里就把作业完成了。但二者不可得兼，你要青春就不允许有沉重，要沉重就不会有青春。

当我再次醒来时，不知是被甜腻的香味引诱的，还是潜意识里受不了那道灼灼的目光，也许各占一分吧。我有意识的抬头，便望见了一杯香气浓郁的奶茶立于课桌上，再抬头，对上了那道扰我清梦的目光。是她啊，她算是我的一个朋友吧。那时，对于朋友，我总是淡淡的应付，因为友情什么的都是虚的，只有自己才会真心对待自己。呆愣了会儿，神游回来，我又准备露出系统化的微笑，欲向她问好，她却开口：“别逞强，肚子痛就别忍，喝点热的缓缓。以后有我呢。”她像戴望舒诗中那朵洁白的丁香花，浅笑望着我。相视一望，我眼底的感动不言而喻，捧起嘬了一口奶茶，杯中水花朵朵溅起……

我喜欢它的风轻云淡，喜欢它枫叶漫山林的感觉，更喜欢夜晚独自一人走在洒满落叶的小路上，聆听着青蛙跳出池塘的声音；蝈蝈儿在草丛中歌唱的声音；偶尔一户人家关灯的声音。当我诵读着戴望舒的《雨巷》时，周围的小草，小花便会簇拥过来，当我忠实的听众。他们为我演奏着音乐，那个时候，我仿佛在夜幕的照射下走进了那条小巷，看见了那个如梦如幻的女子。

让孤独飘舞，是一种境界。“想要得到些什么，就注定要失去些什么。”许多成功离不开合作，但有些成功同样离不开孤独。徐志摩的《再别康桥》中，我读出了孤独；戴望舒的《雨巷》中，我读出了孤独。当一个人专心于文字的时候，他的心需要宁静，他的人需要孤独。为了热爱，可以放弃繁华，就像汪国真说的：既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。

中国古代的文学作品浩瀚如海，近代的作品相比起来逊色不少，即便如此，近代文学史上还是涌现了不少震古烁今的大文豪。为首当今应推鲁迅先生，他的文风与《儒林外史》接近，简洁而辛辣，还有徐志摩，冰心，戴望舒……中国人的文字含蓄温润，在这些大家的笔下，从文言改为白话亦不流失那种特别的美感。令人失望的是当代文学，也许是西化太过严重，文字逐渐变得直白粗糙，没有精雕细琢的玲珑之味。常读《萌芽》，常见到哀伤绮丽长篇，内容无外乎青春年少的轻视，只关注自己而不放眼国家，读来一阵酸意。有人喜欢这样的文字，而我还是怀念古人忧国忧民的大气！

“哦？那如何还能对我施以洗魂之刑？”玄霄微一扬手，用羲和剑划破冰棱圆球，缓缓向九天玄女走来，“玄女，你说我凡心入魔，逆天行事？别以为我什么也不知道，网缚妖界之法，是谁托梦密授于太清的？若非你泄露天机，将灵体铸剑之法传与宗炼，琼华派又如何能炼成羲和、望舒双剑，引起人妖两界偌大厮杀？”

如果那一刻月亮又升起来，人们可以明显地感觉到季节交替时的不同。夜风渐凉，习习微风扑面的清凉可以一扫往日酷日难奈的烦躁。如果秋天再来一场及时的雨，蒙蒙细雨里撑一把油纸伞，说不定你还能找到戴望舒《雨巷》的意境呢！

偶尔，走在布满青石的老巷中，下雨了，雨水被青石一点点地吸收，有时，甚至会有一种冲动――想舔一舔这青石，也许也是甜的吧。但更多的时候，走过幽深而古老的小巷，撑着伞的我会回头一看，看看有没有戴望舒诗中那个丁香般的姑娘，美丽而彷徨。希望她轻盈地走过我身旁，留下一丝淡淡的丁香味。

独自走在寂寞的雨巷，寻找丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁的女郎。撑着油纸伞，戴望舒正寻觅着“丁香一样的颜色，结着愁怨的姑娘”，彷徨地走尽这雨巷。“在雨的哀怨中，哀怨又彷徨……”滴滴答答地，洒落一地忧伤。仿佛在说，那是一首歌，一首深情又凄凉的歌。

之后，我会漫步于静静的《康桥》，在徐志摩的柔情中流连；我会穿梭于幽远的《雨巷》，沉浸于戴望舒的惆怅；我会为自己建一座楼宇，与李白一同眺望，一同高呼：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；我会为自己修一座亭台，与东坡一起把酒问青天，一起低吟：“但愿人长久，千里共婵娟”。我在清幽的墨香中聆听着前人的智慧之音。