良心是滔滔大江的河床，没有它，一则广告无法直指人心。美国曾有一则公益广告：公交车站一男青年将一位妇女遗漏的手提袋拿起并飞奔而去。画面一转，才发现这青年奔跑的方向竟是那位妇女所乘坐公交车的前行方向。这则广告极具创意的手法为人们展示了社会的良心。我看过许多干瘪无趣的商业广告，每一个画面的闪动都让我感受到企业对金钱的渴望，与这些罔顾良心的商业广告相比，拥有良心的公益广告才是社会的精神财富。

我却无动于衷。我自然知道亚夫为和骂我，为何说刘邦能夺得天下。是的，作为君王，我应当杀刘邦--那个最能威胁我称霸的人，那个被望出有天子之气的人。可是，我不仅仅是项王，我还是那个力能扛鼎，战场无敌的项籍！我项籍乃顶天立地的大丈夫，怎会用如此下劣的行径来对付刘邦那斯。倘真如此，岂非让天下人耻笑！如果刘邦真的是天命所归，我项籍就偏要逆天而行！我要杀刘邦，但那会是在战场上正大光明的将他斩于百将眼前，让我江东男儿看看，项籍才是这时间真正的王者！亚夫啊亚夫，你有你的权谋，可项籍怎能背了本心，为啥刘邦而罔顾尊严！

习近平总书记强调，我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中日两国人民应该世代友好下去，以史为鉴，面向未来，共同为人类和平作出贡献。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。一切罔顾侵略战争历史的态度，一切美化侵略战争性质的言论，不论说了多少遍，不论说得多么冠冕堂皇，都是对人类和平和正义的危害。对这些错误言行，爱好和平与正义的人们必须高度警惕、坚决反对。

用阅读感觉来划分，中短篇小说可以粗略地、武断地分为两种，一种像核桃、玻璃球，但求畅快、戏剧化，主张精巧和俏皮，发展到极端，就是欧·亨利和星新一，为了这一段故事不顾一切，倾家荡产地盛装上演，刻意破坏人生的肌理，罔顾人生的开放性，我们受这种小说熏陶多年，以至于形成了阅读上的恶习。另一种中短篇，像截了一段大河，却不是物理上的那种截断——那种竭泽而渔的截断，而是心理上的，为观看的方便而截的，前因后果都潜藏着，丰沛奔涌也照旧，甚至比看到整条河流更为浩荡。艾丽丝·门罗的小说属于后一种，她笔致绵密，气息醇厚平静，从不因为写小说而人为破坏生活的肌体，刻意制造落差。

钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，为中国人最早发现、命名和利用，中国对此拥有无可辩驳的历史和法律依据年，甲午战争末期，日本强迫战败的清政府签订了不平等的《马关条约》，非法窃取了钓鱼岛及其附属岛屿。第二次世界大战结束后，中国根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》收回被日本侵占的领土，钓鱼岛及其附属岛屿在国际法上回归中国。其后日美两国居然擅自拿钓鱼岛的行政管辖权私相授受。中方对此坚决反对、不予承认。日方声称钓鱼岛是日本的“固有领土”，不仅是罔顾历史事实，也是对世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序的公然挑战，全体中国人民对此决不答应。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族；是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易；是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。抗日战争的历史雄辩地证明，正是有了全体中国人民的心往一处想、劲往一处使，才汇集起夺取抗战胜利的磅礴力量。我们要在爱国主义的旗帜下团结一心，捍卫人类尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，我们就一定能够开创崭新的未来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。抗日战争的历史雄辩地证明，正是有了全体中国人民的心往一处想、劲往一处使，才汇集起夺取抗战胜利的磅礴力量。我们要在爱国主义的旗帜下团结一心，捍卫人类尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，我们就一定能够开创崭新的未来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

自作自受的人类罔顾生命的诞生，只想穿皮毛大衣，吃山珍海味，不理会动物频临灭绝。近几个世纪以来，全世界灭绝的野生动植物种类数以千计，其中自16世纪以来灭绝的鸟类约150种，兽类约95种，两栖爬行类约80种；世界自然保护联盟统计的数字表明：现在的脊椎动物和树木物种面临灭绝的威胁，而且物种灭绝的速度正以百倍的速度增长。在过去的400年中，全世界共灭绝哺乳动物58种，大约每7年就灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高7～70倍；在本世纪的100年中，全世界共灭绝哺乳动物23种，大约每4 年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高倍……这些数字代表什么？代表人们品质与道德。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。抗日战争的历史雄辩地证明，正是有了全体中国人民的心往一处想、劲往一处使，才汇集起夺取抗战胜利的磅礴力量。我们要在爱国主义的旗帜下团结一心，捍卫人类尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，我们就一定能够开创崭新的未来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

故事很温馨，然而更具有深刻的现实意义。每天我们从新闻、网络上得知不少因为职业道德荒废、社会公德缺失而导致的悲剧与恶性事件，诸如食品安全问题中生产商为了谋取暴利而罔顾消费者的生命安全；在食品生产、流通、销售过程中，公害食品得以一路绿灯顺利过关，最后入人之口，酿成食品危害。我们在这一过程中需要反思的是为什么我们有严格的食品安全标准却得不到实行？为什么我们有食品安全管理法律却得不到执行？这里面当然存在追求利润的经济原因，然而职业操守与职业道德的缺失却是相当重要的原因。“事不关己高高挂起”、“不在其位不谋其政”，可以理解，然而每个人对自己职业的不负责岂不是将自己所在的社会推向万劫不复的境地！在人与人普遍联系的今天，损人往往最终的结果是不利己，推脱责任、敷衍塞责的结果往往是被问责，而事不关己论调者往往害了整个社会的公德与风气。

包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？

楚汉之争，两军阵前，项羽拿刘邦父亲做人质。岂知刘邦眼都不眨道：“约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一羹。”之后刘邦建立西汉，功勋显着，但他这段为“大义”而罔顾亲人的不义之举，却也被史书不折不扣的记载下来。

而他们所追求的艺术品，，并不仅仅是古代伟人的诗词字画，还有珍贵的历史文物。更多的却是用各种动物的毛皮，身体部位等做成的精致的装饰品。这下，猎手们有了财路，他们罔顾法律，大肆的捕杀各类珍稀动物，以高价卖给制作工艺的人加工，最终变成了男人办公桌上的精美的工艺品，女人身上昂贵的衣服，包包，还有鞋子。

我是个容易满足的人。对我来说，好好地活在世上就是幸福。修仙之人固然有着永恒的生活，可他们冷眼旁观，罔顾生死太久，怕是早已忘记什么是幸福了吧。作为一个普通人，我真实地活在世上，每一份，每一秒用心去体验人世间的生老病死，悲欢离合，真的好幸福。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗？显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗？这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

外国的桥经过战火的洗礼依旧完好，反观中国的桥仅仅是一辆货车过去就塌了。你们知道说明的什么吗？说明有人罔顾生命，不重视人民的生命安全。一座新桥塌了就说明他的质量不过关啊，居然还有这样的人，自己的质量不过关还把货车司机告上法庭，更可笑的是法院居然判决要货车司机赔5000多万啊。

年轻时，有一些人会让你恨的想与他同归于尽，像一个殉国的将军一样悲壮，看他的时候小银牙咬得碎碎的。那横扫千军的霸气都用来用心讨厌和厌恶那个人了。为“安邦定国”的理想付出的努力是为了打败他们，把他们踩在脚下。也不知道为什么会恨，会讨厌。也许只是因为一次的伤害，便罔顾了那是否值得。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。

年轻时，有一些人会让你恨的想与他同归于尽，像一个殉国的将军一样悲壮，看他的时候小银牙咬得碎碎的。那横扫千军的霸气都用来用心讨厌和厌恶那个人了。为“安邦定国”的理想付出的努力是为了打败他们，把他们踩在脚下。也不知道为什么会恨，会讨厌。也许只是因为一次的伤害，便罔顾了那是否值得。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。

曾几何时，我毅然决然地放轻了步履，贴近每一层凉阶，描摹过每一道楼宇的曲弧——曼妙和诗韵躲闪于碧瓦雕甍，私语在朱颜新砌的萧墙壁隅。”一步秋愁，两处是绸缪”，身在最高层：左手边则是空空如也的闺阁，然伊人无所挽留，铅华无以洗尽；更那堪，心房偏似空虚冷凝的闺房那么样。右手边袭一曲好高骛远的长风，臻于情浓化隐辞，我唤起复一曲箫闻笛声，不啻南国红园的暖流，抑或是欲唤醒琴瑟和谐的五音，唤呼着鸾凤和鸣的天籁！然虽如此，毕竟红颜易老——纵然川流不息，落花残红，矢志不渝地冲破樊笼的羁縻，终始憧憬着带露而多情的桃源圣地。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，亦是一份痴心的执着，可仿似是罔顾了含泪赋愁的季节而别抱了期许：或于最后一个夏天，半夏否？抑或盼着伊始复苏的料峭寒春，花语凝噎依旧否？无法言喻，只是铭心地诠释了一处真谛：她不得不敢于憎恶覆水难收的薄寡色调，抉择去搁浅一场本不属于追求的新愁宿命。而最是“冯唐易老”——子夜时分，夜不能寐；梦醒时分，情不由衷！“纵使相逢应不识”，我又何以能淡忘暗香疏影的幻梦，何以不弥望过去？少年兮少年，独“未老先衰”耶？

这一电话打往何方，为何难打？试作想象，倘若有个现代愚公，碰上一座现代“大山”-——教育、医疗或住房问题，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀解决吧。政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。于上海工作的公民王帅在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省追捕并以诽谤罪起诉之。这种“给点教训”的驭民思想，哪里体现了政府为人民服务的宗旨了？纵使在强大的舆论压力下，灵宝市政府撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的征地之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？这些农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的命运。

食品安全出现问题，人的健康就会受到威胁。在如此严峻的问题面前，为什么还要出现“问题食品”？所谓的人性都到哪里去了？作为自然界生物链的最顶端，我们不是自食其果吗？可是，到底是什么原因导致食品出现问题？最主要的原因是生产者见利忘义、没有企业基本的诚信和社会责任、赚昧心钱而罔顾消费者的人身安全。但恐怕原因不只在生产厂家身上吧。虽然厂家是导致食品出现问题的重要原因。但我认为，直接原因是出现在相关部门对食品安全生产的操作监管不力，没能发现问题，寻找问题，解决问题，就算发现问题，也可能只收几张钱，然后去掩盖问题。而还有一个原因，我认为是出现在消费者身上。中国的大多家庭是处于中下收入水平，没有足够的消费能力，只知道贪图便宜，从不考虑食品质量、卫生，这样就“鼓励”了厂家变本加厉的去生产不健康的食品，因为只要他们生产了，就有人买，只要有人买，就可以卖，只要卖得出去，就可以生产更多去卖，卖得多了，利润就大了，自然就赚很多钱，别人看见了，就不停地仿效，不停地仿，最后几乎所有的食品都不安全了。

咖啡，多么伤感的一词啊，完完全全原本不属于我们这个世界的华丽丽的词，外表那么普通不显眼，何必降临，何必来这个世界走一遭？挥洒三个绚烂的季节，留下一时的芳华，一世华丽堂皇的荣耀。披着既朴素又华贵的外表，蒙惑了人们的心尘，填满了人们的空白，一如罔顾，无法释脱，沉沦于此，才会觉得离开才不会太冤，让虚假的心灵消失得一干二净，无所顾忌的抛开所有烦恼与悲伤，让时间流年，痛痛快快的一逝而过，用回忆的相册留恋下这别一番的享受与温暖，时光却是抓不住，就那样无情的带走芳华岁月，叫做怀恋，而咖啡，只是一个中间窜插的替罪品，是一个被认为遗忘了而不可少的催化剂……

购买奢侈品，是人们在生活消费上的享受，特别是那些在事业上有所成就的人，但是，对于那些基本的生活问题都不能解决的人，这应该是不值得提倡的，当然，有些人认为这是他们的消费自由，是人们对生活的享受，完全符合国家法律，旁人无权干涉。在法律上，这固然是合法的，但从社会道德的角度看，这是道得责任缺乏的表现。在农村里，一些掌握家庭经济的人为满足虚荣心，罔顾家人的生活现状，在奢侈品上挥霍金钱，正是在农村里，有些孩童在饮食、学习上得不到应有的满足，但他们的家里却是开上了轿车，在这种情况下，这种享受行为还能简单地认定为个人消费自由吗？这无疑是一种道德沦陷，虚荣心作祟。

一是关于研究学习缺乏系统的批判。毛主席在文章里说道，“二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在的。”毛主席的文章写于1941年，如今已经60多年过去了。但是在我们的现实生活里，把处于特殊时期的“摸着石头过河”作为绝对真理，罔顾事物发展的客观规律和相互关联事物之间的系统性的情况，还是屡见不鲜。

我认为，围绕“富家子”和“有为青年”进行议论，过分突出肇事者身份，则是有点过激，但不能不说语出有因。杭州夜里飙车现场早已有之，交警部门不闻不问，市民早有不满；受害人在即将谈婚论嫁时遭遇以外，令无数人在为之惋惜的时候，也对自己的生存安全感到担忧，“出门打个酱油也有生命危险”；肇事者，开三菱跑车、家底殷实，案发当时没有喝酒，事故发生后也没有逃逸，不存在蓄意杀人或者其他什么离奇情节。但在这起事故中，"富家子弟"的标签、现场他的同伴缺乏人情的举动以及罔顾他人生命的飙车行为，让肇事者变成了"全民公敌"，被网民"人肉大搜索"，并成为各网站、论坛以及视频网站的关注焦点。

这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。

而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了；江河依然在，但鱼虾远去了；天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。

再说安全问题，每年因交通引起的死亡事故一直居高不下，甚至呈上身趋势，近年来竟达到了百分之七十九以上，者不得不让人们注视于交通安全，我们常说：“红灯停，绿灯行”却往往有些人罔顾法纪，偏偏爱耍帅，不按指示灯行走斑马线，事故往往就出现在这上面，如果每个人谨记“红灯停，绿灯行”这六个字，把这六个字放在心中的话就不会出现这么多因交通引起的死亡事故和一直居高不下的死亡率了。

战士们嘹亮的歌声，整齐划一的步伐，技术优良的装备……七十年后的阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去任人蹂躏的民族；是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易；是为了讴歌无数先烈浴血奋战、血染沙场、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑的中国、历经磨难的中华民族，因为他曾经的经历，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。

直面困境，忍辱负重，不羁失败与挫折，才能终成霸业。越国起于蛮夷小国而崛起于春秋岁尾，越王勾践励志于生死患难，横行天下。他不忘会稽之耻而卧薪尝胆，任用范蠡成就霸业报仇雪恨。而吴王夫差却沉浸在声色犬马、纸醉金迷间难以自拔，荒淫度日以至丧志而终。所谓“生于忧患，死于安乐”乃是真理。有时候，正是苦难造就英雄，艰难的时代造就伟人。不平凡的人生需要磨难做垫脚石！空山无人，水流花开，罔顾长空，一朝风月

读罢掩卷长思，我胸中又一次涌起了一股感动。不禁让人对对它们奋勇直前的精神为之动容。“它们如疯似狂，拼死拼活地跑，百折不挠地前进，遇到了水草肥美的栖息地，也置若罔顾，还是向着目标日夜兼程地奔跑。遇到河流，走在前面的会义无反顾地跳入水中，为后来者架起一座‘鼠桥’；遇到悬崖峭壁，许多旅鼠会自动抱成一团，形成一个个大肉球，勇敢向下滚去，伤的伤，死的死而活着的又会继续前行。它们逢山过山，遇水涉水，勇往直前，前赴后继，沿着一条笔直的路线奋勇向前……”

生命本身既不是祸，也不是福,而是盛载祸福的大容器，就看你将它变成什么。我期待，《开学第一课》能成为中小学安全教育的“催化剂”，成为安全教育的常态，迅速扭转只注重校内安全而罔顾校外安全的错误观念，让每一个学生都加倍地珍爱自己宝贵的生命。

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、改写历史的人；是为了铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易；是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。

年轻时，有一些人会让你恨的想与他同归于尽，像一个殉国的将军一样悲壮，看他的时候小银牙咬得碎碎的。那横扫千军的霸气都用来用心讨厌和厌恶那个人了。为“安邦定国”的理想付出的努力是为了打败他们，把他们踩在脚下。也不知道为什么会恨，会讨厌。也许只是因为一次的伤害，便罔顾了那是否值得。

生命本身既不是祸，也不是福，而是盛载祸福的大容器，就看你将它变成什么。我期待，《开学第一课》能成为中小学安全教育的“催化剂”，成为安全教育的常态，迅速扭转只注重校内安全而罔顾校外安全的错误观念，让每一个学生都加倍地珍爱自己宝贵的生命。

造假是中国的一项痼疾，它背后的根源就是缺乏诚信。以工业明胶冒充食用、药用的明胶，罔顾了消费者的生命健康，这不就是一种诚信缺乏的表现吗？想必身为中国人都不会忘了那几十年前，屈辱的历史。但是否有人想过，为什么一个小岛国日本怎敢欺负强大的中国呢？有当时政府的原因，但是更多的是不是我国人民的问题呢？！