中国，她是一位有着悠久历史的母亲。她经历了许多让我们数也数不清的事例，在她从贫穷走向富裕的这一坎坷的过程中，不知该感慨多少？我就先从唐朝开始说起吧！大家都知道唐朝是一个繁荣昌盛的朝代，但是由于唐玄宗的腐败才是唐朝被推翻。一直到我国最后一个朝代：清朝。清朝时被辛亥革命所推翻。这一革命解除了中国长达两千多年的封建帝制，建立了民主共和政体，开起了民主共和新纪元。像这样推动祖国发展的战役还有很多，比如说还有什么鸦片战争啦，解放战争啦，抗日战争啦等等等等。 中国还和许多国家签订了一些相关的条约。比如说清朝时和沙俄签订的＜尼布楚条约＞这一条约从法律上规定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是我们中国的领土。我国除了这一条约，还签订了＜南京条约＞＜马关条约＞… 今日的祖国已不同往日。现在，她变得更加繁荣昌盛！在踏着艰辛的蜕变历程中，还留下了许多可以为之证明的遗址、遗物。这些都可以为它证明。

从孔乙己到阿Q，都能折射出当时人民不图反抗的“国民弱点”与阶级主义分化明显的社会问题。在近代，对于社会地位低下，没有选择职业自由的人称之为“贱民”，可见当时阶级主义的严重性与被压迫人民凄惨的处境。从孔乙己身上我们可以看到虽已结束了封建统治，可阶级主义和一些陋习仍存在，如科举制度，虽不失为选择人才的好方法，但同时也摧毁了不少读书人的前程，最终含愤而死。从阿Q身上我们可以看到，被压迫人民完全丧失了人格尊严，习惯于“弱肉强食”的社会制度，默认了自己的“贱民”身份，忍气吞声不敢反抗。综合上述这两个问题，也就能看出当时当局的黑暗。我估计了孔乙己与阿Q有生之年的社会背景约在辛亥革命左右，辛亥革命推翻了清政府，结束了封建帝制，报纸、书刊铺天盖地地宣称社会进去了新时期，人民自由了。还是鲁迅先生独具慧眼，塑造出了孔乙己与阿Q两个人物形象，怒斥了中国仍处在帝国主义和封建制度的压迫之下。由此可见，要推翻一个制度尚且不难，核心问题还在于如何构件一个和谐的社会。这个问题值得我们每一个人深思。

孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋中正、汪兆铭（汪精卫）两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋中正之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。

为什么天空总是那么蓝,草地总是那么绿。为什么同学总是那样的虚伪，朋友是那样的恐怖，友谊是那样的难得。人世间有太多的不解与无奈，校园里不想笑，因为找不到可以让我笑的理由，或许在同学与老师面前我总是微笑，但只有自己知道那微笑是虚伪的。或许不曾来到这个时间我会更快乐，但是好奇心驱使我不得不想来到这个世界，这个世界里的一花一草都是那么真实，或许和动物做朋友更好，虽然它们无法用语言与我们沟通，也不能理解我们的心思，但它们至少是真实的，是不会伪装的。怀念小学那份纯真的友谊与不虚伪的同学们，本来对小学非常依恋，但因为我是个爱交朋友的女孩，有再得到金子般友谊的信念。本来对初中的生活有着新鲜感，总是存着希望，但是今天这一切不得不被事实所否认与推翻，学习本来是件快乐的事，但是如今在学校，我惟独喜欢那静静的夜晚，一个人静静的回忆与幻想，喜欢梦的影子。渐渐学会了逃避，渐渐习惯一个人演绎生活，渐渐学会了忍耐……

为了拯救国家于危亡之际，孙中山不顾个人安危，不怕屡屡失败，多次领导发起起义。1895年在广州的第一次起义，孙中山率领郑士良、陆皓东等人，准备袭取广州。但是事机泄漏，清政府展开搜捕，陆皓东被捕牺牲。1901年的惠州起义，孙中山命郑士良等人于惠州三洲田（今深圳市盐田区三洲田村一带）发动起义。1907年的潮州黄冈起义，孙中山命余丑起义于潮州黄冈，历六日失败。1907年孙中山命邓子瑜起义于惠州七女湖。1907年12月命黄明堂起义镇南关，并亲临指挥等，用“赤胆忠心、心系天下、满腔热血、忧国忧民”这四个词来形容他一点也不足为过，他用他的行动证明了自己的爱国心。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬得什么也不怕。他就像那钢铁一样是在斗争和可怕的考验中锻炼，所以成就了他刚强的意志、高尚的人格和无私的奉献精神。直到1911年，孙中山才过五关斩六将，成功发起辛亥革命，它推翻帝制，创建共和，一场席卷中国大地的变革因此开始，一个民族的伟大复兴由此开端。

不得不说，1984是集权统治的完美典范，把整个社会完美控制在对于对统治阶级最有利的状态之下，极端稳定且易于控制，并且这种稳定在统治者不改变自己做法维护这种秩序的情况下我认为它几乎是不可能被打破的，因为作者在书中总结了推翻统治阶级的几种状况，首先他把社会分成了三个阶层，上，中，下，上即为统治阶级，而中则以认为是满足了温饱问题还有余力的人，而下，则是没有解决温饱问题的人，而被推翻统治，作者认为有四种状况，一种是出现一个强大的中等人集团对其进行推翻，一种是自身失去统治意志，一种是残酷的统治让下等人觉得无论如何也无法生存从而进行反抗，一种是社会外部力量，简单来说就是强力的侵略导致权力的丧失。

对于上面的史实，也许你认为这是应该的，因为这些统治者是那么的残暴，如果起义者不推翻他们的政权，难道就要让老百姓永远的被奴役吗？天真！历史是由胜利者书写的。因为这些“造反者”胜利了，所以史书上记载的全是他们的光辉面。可这些在今天看来理所应当的史实，在那时的统治者眼里无疑是大逆不道的，甚至说当时的贫苦百姓也会是这么认为的：这群“逆臣贼子”竟敢违抗天命，真的是不想活了嚒？这是多么地不可思议，对吧？也许你会对我的说法嗤之以鼻。可你想像一下，这就好像我们正快乐的生活，突然有一天，有一支自称“起义军”的队伍说要替天行道，想要推翻共产党的领导，我们也会觉得不可思议。可是，假使他们真的胜利了，而且建立了一个更加富强的社会，过了那么几百年后，那时的人们也会觉得起义是当然的事了。可笑对不对，可事实就是如此。当然了，这个比喻有点不恰当，呵呵。

记得在我四岁时，我在幼儿园里读小班，正在学画水彩画。我和同桌一起画，画着画着，我一不小心，就把水桶推翻在地上，水洒了一地，这可把我给吓坏了。单纯幼小的我一下子烦恼起来，我心想：糟糕，水桶推翻了，是去拿水，还是不拿呢？不拿吧！可妈妈教育过我，做了事就要负责任，唔！拿！我吃力地把水桶竖起来，提去洗手间拿水。从洗手间出来，场面让我惊呆了，老师和同学们正在用拖把拖我的座位，这时，我感到我的眼睛湿湿的，噢！原来我哭了。我的同桌看见了我，便叫道：“来，一起帮忙吧！”说着，我就小心翼翼地提着水桶走过来，一起帮忙拖，在拖之中，把我心中的烦恼也拖掉，只剩下快乐洋溢在我心中。使我知道了做事要认真、慎重，还使我知道了原谅，其实，也是安慰别人的一种方法。

1911年的一声枪响打破了往日的平静，由孙中山、王琨芳、康建唐、张荣楣等组织爆发的资产阶级民主革命，为了国家的兴起，人民的生活，打倒帝国主义，推翻清朝的专政统治。“他们”勇敢而坚强；“他们”不愿意让自己的祖国生活在屈辱之下；“他们”为了祖国的繁荣昌盛，为了祖国的一切，不幸牺牲在了枪林弹雨的战场上，永远倒在了血与泪之中；“他们”连牺牲前的最后一秒仍在思念祖国，正因为有了无数个“他们”。沉睡在世界东方的巨龙终于苏醒了，这一举动推翻了无能的清政府，长达两千年之久的君主制度，中国向希望迈进了大一步。抖去身上的灰尘赃物，跨越所有障碍，向着希望大步前进！

事实雄辩地证明，过于迷信权威可笑又可悲，敢于质疑权威，才有可能纠正谬误，发现真理。亚里士多德之于成名前的伽利略，仿佛是天神一般的权威，但他却敢于质疑其“物体下落速度和比重成正比”的学说，勇敢地登上比萨斜塔，用“两个球同时落地”的著名实验，推翻了前者影响深远的错误结论。伽利略在科学上有如此建树，就在于不迷信权威，敢于挑战权威，善于独立思考，并通过实践来加以证明，使人类对自由落体的认识朝着真理的方向大大地迈进了一步。詹天佑以成功地主持修建京张铁路的实际行动，推翻了洋人“修建这条铁路的中国工程师还没有出生”的断言；李四光以找到松江平原大油田的科学实践，颠覆了国际上关于“中国贫油”的理论；刘翔以讲求科学的刻苦训练，打破黑人白人统治的110米栏的神话，如此等等，如果没有敢于向权威说“不”的精神，没有敢于实践的勇气，那么这一切便无从谈起。

有一种东西，它能承载希望，它能给人们以无穷的动力，直到实现，这种东西就是梦。五千年的中国，有过许多梦想，有已经实现的，有未来将实现的。从人类文明的开始、推翻奴隶社会、到推翻封建社会，再至中国革命的胜利，到目前我们国家的飞速发展，载人飞船、太空漫步，我们实现了一个又一个的梦想；未来我们还将实现嫦娥奔月、登上火星，收服钓鱼岛，实现海峡两的统一……每个人，每个阶段都有自己的梦，马丁路德金——i have a dream,他有废除种族歧视的梦想，通过努力，他实现了；林肯有实现美国统一的梦想，通过努力他也实现了；断臂钢琴王子刘伟，经过XX年的历练，实现了成为钢琴家的梦想……

读了这部小说，我被人物身上的特有精神而感动，当程咬金子在瓦岗寨占山为王时，有人预言他有十二年的天子命，因为他性情豪爽每个月过一次年，在一年内就把他的天子命用完了，王伯当虽然跟错了人，但他一心为自己的主子效力，他这种忠于职守的精神让我感动；雄阔海托住千斤闸，让十八路反王安全逃离，让我从中体会到不能只顾自己安危，不顾他人的性命。瓦岗寨的兄弟们为了推翻当时腐败无能的朝廷而结义，他们为创造一个民主的社会而招兵买马，与十七路反王一同征讨隋朝。瓦岗寨的兄弟为天下百姓着想，大公无私的精神值得我们学习。我想如果世上每一个人都学习他们一个优点，这世界会变得更美好.

起初我党为彻底消灭封建军阀，做到了遵循“三民主义”联合国民革命军推翻了国内军阀的统治，随之，我党又为寻求和平曾经一度放下过武器，可是我们换来的却不是和平，而是大屠杀。所以我们长了记性，认识到要建立民主共和的新中国。就只有武装反抗到底。抗战八年，解放战争，正是我党在极其困难的环境中取得了最后的胜利。“存人失地，人地皆失；存地失人，人地皆存。”我党正是以无数条生命换来了最终所要得到的代价。新中国成立后，我国自觉遵守各国领土完整和行事主权，为实现世界和平，又向各国伸出援助之手，在党内混乱的十年中，及时纠正了革命错误，并确立了改革方针，定期做好每一个五年计划推动实现改革开放政策和科学发展观，为全面建设小康社会的新胜利而努力奋斗！

那天上课铃响了，同学们快步走进教室，等待你来上课。可我在忙着整理书本呢。你走进教室，走上讲台，一看到我还在整理书本，就在等候，足足过了两钟，见我没有收拾好就批评了。当时我听了十分生气，就想当面向你解释，我几次说出口话都被你一一打断了。我只好忍着气，一边流着眼泪，一边继续捡地上的书，你见我书都整理好了就上课，可我太受委屈了，怎么能静下心来听课呢？我只是头贴桌子上，在胡思乱想。老师，其实这件事都怪黄胜隆。下课时，黄胜隆在李嘉慧的位置上玩，看见她的抽屉里有一个精美的玩具，觉得非常好玩，就拿出来玩了，快要上课了，就把玩具放在我的抽屉里了。可李嘉慧去拿玩具时玩具不见了。这时，我朝她笑了一下，她就以为我藏了她的玩具，就十分生气，走过来二话没说，就把我的桌子一下子推翻了，当时地上真是一片狼藉，我看了心里酸酸的。我走过去向她解释清楚，可她容不得我解释，气呼呼地走了。

英勇的徐锡麟，多么勇敢啊，可谓舍小义而取大义。他在官府假装为朝廷效力，安徽巡抚恩铭非常欣赏他，三个月就提拔他一次，半年就提拔他两次，对他有知遇之恩。可是，为了安徽的革命起义，在徐锡麟等仁人志士密谋的士官毕业典礼上，徐锡麟带头起事，用短枪击毙了他的“恩人”，尽管安徽巡抚恩铭对他有恩，并许诺他高管厚禄，但徐锡麟为了起义推翻腐败的满清政府，还是杀了他，是何等的无私啊！后来，由于他们人少，弹药不足最终起义失败，陈伯平战死，徐锡麟、马汉宗被捕。当晚，徐锡麟被杀，临刑前，他神色自若的说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣。”虽然起义失败，但是他们的辉煌永存！

《共产党宣言》的第二部分，着重分析了“无产者和共产党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”……这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

在那个风起云涌的时代，他懂在战场上剑走偏锋，而政治上的权谋猜心、权衡策划却远不如军事上的缜密，但，项羽亦未认识到，要在人情场中圆滑世故，防亲、灭亲。政治者，他犯过政治错误，给他形成了阻碍，如推翻暴秦后却重裂天下，但他却始料未及，这个举措，却给他埋下了后患——分封令诸侯不满，亦引起民心流散，为大战埋下根源；至于人情者，他念旧情感性地委任了恩人，因是亲人，故听信了项伯，导致失城池、埋后患，不但如此，因其待人处事及性格之事，还逼走了委以重任的心腹，流失了隐没的良才。有一件事可以见得流失人才之严重：很多刘邦的得力部下都曾是项羽手下或大或小的部将兵员，譬如汉初三杰之张良。手下背叛、人员另投、各种失败、差错以及后世所指皆有他个人性情之故，如刚愎自用、唯我独尊，有时斤斤计较，有时过于狠绝……这些，让他错失人才，让他的名声蒙尘，也是他最终兵败的原因之一。

日出东方，东方升腾起万丈霞光；日出韶山，韶山出了位光辉领袖。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，吟唱着这首动人的歌谣，心中涌动出激越的浪花，翻滚的浪花堆积着、翻卷着，滚滚涌动的浪花幻化成伟大领袖毛主席那光辉伟大的形象，伟大领袖毛主席啊！你目光炯炯望向远方，你坦荡的目光中既写满忧患，又充满智慧和担当，你犀利的目光中既看到了革命战争时期那烽烟滚滚的战火，也看到了革命胜利后那百废待兴的国家，你双唇微启，你是在呐喊，你在用你高昂的声音唤起革命大众推翻封建制度，建立新中国，你手臂高杨，你是在用你挥舞的手势在激励人民群众藐视一切困难，建设新中国。湘江河畔韶山冲，惊雷一声震天响，1893年12月26日，在韶山一个普通的“上屋场”屋子里，诞生了一位婴儿，他就是我们伟大的领袖——毛泽东。从此，中国的历史将要改写，中国革命的高歌将更加激昂高亢。

陈少白年年），广东省江门市江海区外海镇人。他是中国民主主义革命的先驱者之一，是孙中山的亲密战友和结义兄弟，被尊称中华民国的“国叔”，也是中国前代近历史上一位颇有影响的人物。他早年与孙中山一起倡言，立志推翻帝制，建立共和。在长期的革命斗争中，他不但肩承组织策划和宣传发动的重任，而且临危履险，亲冒矢石，领导﹑指挥武装斗争-。他的一生，充满了传奇色彩。他少有大志，聪明好学，长成以后多才多艺，能琴棋，善诗画；为革命出生入死，纵横四海，文可办报，笔阵敌千军，武能带兵，沙场举义旗；功成身退，造福沧桑；一生贯串着爱国爱乡爱民的精神。他的伟绩殊勋，长流青史；他的高风亮节，永在人心！

莫名地心中满是阴霾，每天放学后语数外物政史地生各科老师留的作业堆积如山，望穿秋水般熬到周末，可妈妈留给我的作业同样毫不留情。我推翻了那摞练习册，心烦意乱地把自己摔在床上，突然有一种想哭的冲动，好怀念小时候，可以拉着妈妈的手蹦蹦跳跳地去公园玩，可以在儿童节那天实现很多愿望，可以握着一只假麦克唱着无规则的歌，可以躺在妈妈身边听她讲各种有趣的故事……可是，初中以后，这一切都去哪了？妈妈总是变魔术一样弄来一张又一张的卷子，每一个节假日对我来说都没什么不同，看个电视节目都要被妈妈数落一番，妈妈总能编出一个又一个励志的故事……妈妈执拗地认为高分能带给我幸福，并且孤注一掷、乐此不疲。烈日下，妈妈走遍全城书店为我找学习资料，风雨中，妈妈举着雨伞在学校门前接我，灯光下，妈妈一丝不苟地检查着我的作业……青春的故事忽然变得那样灿烂而忧伤。

咳咳，重点来了。目前为止，我发现她没有和哪个男生交往，也没有暗恋谁谁谁，当然，不排除她保密工作做得很好的可能。而且！她似乎对班上的男生大都没有好感，特别是很厌恶蓝芝啊。在教室当面骂，回宿舍了还肆意揣测蓝芝的“恶意”大加责骂，其间经常夹带“妈的”等村话，让众舍友为之振奋，纷纷加入批斗行列。在此为蓝芝默哀3秒。下面说说我。有一次娇蕾跟我说她班上有个女生疑似同性恋者，种种迹象让我听了胆颤心惊，一度草木皆兵，一丝风吹草动都会挑起我敏感的神经。在这种情况下，我留意到了老大。首先，通过上面的事例看，她似乎不太喜欢男生，其次，她经常跟好朋友无尺度地动手动脚。我先后怀疑过她喜欢灵云，彩素，后来我觉得她应该是喜欢那个叫什么什么花的女生，据她说那是她从小到大见过的最漂亮的女孩。俩人经常通话通信，她还送过很贵的手镯给人家，手镯啊，什么概念，象征意义非凡呐，不懂就百度去。特别是看到老大之前的网名后，我更坚信了这一点。不过，后来我就自己推翻了“老大是同性恋”这个命题，其中主要运用了数学中的反证法和归纳法，证明过程太过复杂，在这里略过。

为了拯救国家于危亡之际，孙中山不顾个人安危，不怕屡屡失败，多次领导发起起义。1895年在广州的第一次起义，孙中山率领郑士良、陆皓东等人，准备袭取广州。但是事机泄漏，清政府展开搜捕，陆皓东被捕牺牲。1901年的惠州起义，孙中山命郑士良等人于惠州三洲田（今深圳市盐田区三洲田村一带）发动起义。1907年的潮州黄冈起义，孙中山命余丑起义于潮州黄冈，历六日失败。1907年孙中山命邓子瑜起义于惠州七女湖。1907年12月命黄明堂起义镇南关，并亲临指挥等，用“赤胆忠心、心系天下、满腔热血、忧国忧民”这四个词来形容他一点也不足为过，他用他的行动证明了自己的爱国心。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬得什么也不怕。他就像那钢铁一样是在斗争和可怕的考验中锻炼，所以成就了他刚强的意志、高尚的人格和无私的奉献精神。直到1911年，孙中山才过五关斩六将，成功发起辛亥革命，它推翻帝制，创建共和，一场席卷中国大地的变革因此开始，一个民族的伟大复兴由此开端。

我们希望的是“百家争鸣，百花齐放”的盛况，在这世纪交接的时刻，是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。作为前车之鉴，给后人留下的又岂止是精神财富，对一种文化的反思，恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。起初我并不能读懂余秋雨的散文，因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解，但是我就是觉得他的话有道理，是他真实的体验和感受，他通过他的笔，通过从他笔尖划过的字，把这种感受真真切切地传达给了他的读者。我很感谢他，是他使我这个年幼的“学者”学习到了文明的内在，一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的，而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。而文明的衰败往往是毁在战争中，我们不需要讨论为什么而战争，但是确实是战争加快了文明颓败的速度。更或者就只是这种文明不在适合当时社会发展的需要，总是会有一些人走出来，推翻它。那些保守守旧的人不愿改变他们现在的生活方式，那些激进的人却试图改变现状。

作为一名初中生，生活于一个高手云集的“江湖”中，着实有些力不从心。相信多数的初二男同胞们都会抱着这样一种思想——小学年年受女生欺压的苦日子终于熬到头了，好不容易到了初中可以咸鱼大翻身，扬眉吐气一番。可以推翻“母系氏族社会”的统治与压迫，建立起我们男生的民主政权机构。可是残酷的现实摆在面前，美好的愿望最终逃不出现实的“五指山”——每次考试成绩一下来，前十名总以女生居多，而男生则一个个都是灰头土面、眉头紧锁，往日里的英姿飒爽、气宇轩昂一扫而光。当然，不止我们班，乃至其他班，整个年级，整个学校，甚至整个社会都普遍存在着这种现象，阴盛阳衰已成为严重社会问题，需要引起诸位男同胞的警觉了！当然，群龙不能无首，我们班的这些“女家将”们又岂能一日没有统帅？于是，“GEA”机构光荣成立（意为女生最高行政机构）。其中主要以三位核心人物组成。接下来我就向大家来一一介绍一下这三位“巾帼”人物吧！

德国革命时，德国改行共和制，但权力争夺仍然持续，极左派共产主义者于巴伐利亚夺权。总统弗里德里希·艾伯特于1919年8月11日签署魏玛宪法，革命结束。1929年，大萧条发生，以及凡尔赛条约规定严苛的和平条件、政府长期不稳定，民众渐对政府失去认同。刀刺在背传说广泛流传，认为德国于第一次世界大战战败系由于欲推翻政府者。魏玛政府因签属凡尔赛条约而被认为背叛德国。德国共产党及纳粹党于1932年掌握议会多数。在连续数个政府内阁失败后，总统保罗·冯·兴登堡任命阿道夫·希特勒为总理。国会大楼于1933年2月27日遭到纵火后，颁布紧急法令取消民众部分基本权利。授权法案通过则赋予希特勒政府完全立法权，当时仅德国社会民主党反对该法案，而德国共产党国会议员则已遭捕入狱。希特勒借由其权力排除实际上及潜在的障碍，在数个月内即建立中央极权国家，各产业也因重新建军而复苏。

苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。

但近些年这项证明似乎被慢慢推翻。名遍全国的头等新闻，上海援交女事件，第一次看到标题时是没太大感觉，毕竟在我国，不论是卖淫或强奸都已称不上是何等新闻了。同一则新闻在某网上挂着的是“上海90后援交女”，这足以吸引我，因为我总喜欢看到打着90后标题的新闻，看看这些年轻有为又给社会抹了多少黑。其实不得不称赞上海的这群女女，把遮饰物脱掉，把羞耻丢掉，从学生头衔变成一名援交女，去交配。我14岁时只会伤身体，你们却早早的懂得了身体就是本钱的硬道理。曾听一朋友说，一卖淫女从18岁开始从事此业至25岁，连吃带用还存了300多万，那如此看来若此类被列入纳税人，想必不单市场大大对外开放，也可进一步加强了外交，经济强国指日可待？

如果说《激流三部曲》反映的是二十世纪二十年代初左右的中国社会状况，人们对此还能够理解，那么我们却可以说，《寒夜》这部长篇小说中文宣的行为却使人们无法理解。因为这个时候清朝已被推翻了三十多年，即已经进入到了民国三十三年。如果说《激流三部曲》中的觉新、枚少爷等人是在家庭的压力下，无法同外界接触，或者是不得不接受旧的思想，或者说是心甘情愿地接受旧的思想，而成为旧思想、旧文化的受害者和牺牲品，那么，文宣这样的人受过了新的教育还仍然摆脱不了旧思想观念的束缚，就使人们感到似乎不可理解。同样，巴金也是把人们向这个方面引导，说到底，就是有着一种反传统的思想。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

老天一下子下起了瓢泼大雨。一声声雷让我更加疯狂。我没完没了地摧毁着屋里的摆设。推翻了桌子，打碎了花瓶，把屋子里破坏得稀巴烂。这时，静析突然对我说：“刘丽儿，你不是有当歌星的梦想吗？你只要努力，你的眼睛会治好的！你也会当上世界有名的歌星！”也许她会以为这样就可以让我安静下来，但，她错了。我听了这话后，随即撕心裂肺般地发出了令人生畏的狂笑：“啊哈哈哈哈哈，啊哈哈哈哈哈！梦想，梦想！我恨梦想，我恨死梦想了！梦想，哼哼，梦想！”我推开门，冲进雨帘里。我张开双臂，大吼：“梦想！我恨你！我恨你！别让我再见到你！永远不要！”我一下子跳上了阳台边缘。静析和晓蕊忙跑过来，说：“刘，刘丽儿，你，你别冲动……”我猛地转过头，说：“你们别过来！离我远点！”静析和晓蕊似乎被我吓住了，大气儿也不敢出。

科学事业的发展，需要打破陈规的人。达尔文推翻了“神创论”，提出了“物竞天择，自然选择”的观点；哥白尼打破了“地心说”，提出“日心说”这一进步理论；伽利略摆脱权威的束缚，得出自由落体定律。历史上许多科学家在提出观点之初，都会受到许多人的否定，因为他们打破了规矩，颠覆了人们的认识，有的甚至被认为是对权威的蔑视而遭到迫害。但是历史证明了真理是属于他们的。是这些打破陈规的人推动了科学事业的发展，是人类对世界的认知更加深刻。

中国人的人性是极其复杂的——远在几千年前，中国就建立了庞大的专制政权，而在它之后的历朝历代亦无不将其奉之为圭臬，从而延续了下来。长时间的专制集权使得中国人产生了一种复杂近乎于变态的心理，而这种心理则随着时间的推移延续到了今天。有人说专制制度已经随着清王朝的推翻而不复存在，那么这种不正常的人性又从何而来？易中天先生在《帝国的惆怅》一书中给了我们以答案：任何一个新制度，都不可能也无法彻底断绝与旧制度在文化方面的联系，总会接受一些“文化遗产”。

这时，街道两旁站满了围观的人，人们敢怒不敢言，任凭青年人的胡作非为，坐在莫拖车上的另两个年轻人，一边观赏同伴的杰作，一边污言秽语的痛骂着，真是惨不忍睹，这个父辈般的老车夫，竟被折磨得痛苦不堪，面对强暴，他毫无反抗能力，他用祈求的杨眼光望着周围的人，在强暴面前，人们也变得麻木不仁，没有正义感，更多的是看热闹。车夫的无奈、人们的麻木，更助长了这几个无赖的凶残，他们气势汹汹的推翻了老车夫的三轮车，在叫骂声中一股烟的跑了。车夫用力的抚平三轮，有气无力的推动着，缓缓的离开了，围观的人们也慢慢的散去，大街依旧繁华着。

“哼！你这无耻之徒，休想得逞！呜呼！”一看，国王口喷鲜血。一旁的蝗虫已等不及了，它扒开国王的嘴，把毒药灌进去。不一会儿，国王死了，万恶的蝗虫伪造遗书，自己做了国王。他将朝廷中的国家大事置之度外，整天吃喝玩乐，贪得无厌。昆虫王国的居民愤愤不平，想推翻蝗虫王，于是，它们便秘密组织了一个套套大堆，向皇宫进发，为首的是一名英勇顽强的蚂蚁，由于它是这百万大军之首，昆虫们都叫它“蚂蚁将军”。

我想买一个半圆的大白玻璃瓶，然后去镜庄店在上面钻一个小窟窿，把它挂在墙中央。里面装上清水，然后插上新鲜的郁金香、玫瑰、芍药……墙是一片田野，每日里鲜花怒放。始终，我也没有做出最后的决策。其实任何一种装饰如果效果不好的话，都可以推翻重来。但，我怕一个钉子是一只苍蝇，落在我的大白墙上，即便飞走了还会留下痕迹。大白墙是我的想象翅膀，载着我云里雾里飞个不停。它是我的广阔世界，留给了我一个无限大的空间去发挥灵智。如此之下，我与大白墙就更亲密无间。

现代人都清楚这是由于羽毛与铁球下落速度不同是由于空气阻力的作用，但在亚里士多德的年代他的这一结论无疑是十分先进，是不容置辩的真理。正是因为当时没有人怀疑，所以亚里士多德的结论成为了真理；又是因为伽利略对此产生了怀疑，所以推翻了曾经的“真理”。怀疑是揭开真理面纱的最好工具。

先以孙中山为例，虽然他在清朝时期，曾多次计划和策动革命，但都失败，可是他并没有放弃推行革命，最后都能推翻清政府，而且建立新政府。虽然他的革命事业并不是完全成功，仅就有一刻为民之心和肯为革命而不怕牺牲的坚毅、勇敢的精神，而且成就赫赫之功，就已经足以被我们称为英雄了！

邪教是一个威胁人生命的一个组织，邪教是充满欺骗的组织，邪教是泯灭人性的组织；邪教是害人害己的组织；邪教是扼杀生命的组织。邪教没有四季，它像瘟疫一样的可怕，它让人们忘记科学带给人们的力量。科学是一个富有真理的一个组织，这个组织专门帮助那些有困难的人民，为了推翻邪教，付出了多少心血和汗水

这个故事主要写了一群逍遥自在的老鼠们在一个夜晚选举了一只名叫威利巴尔德的老鼠当大头领，从此，老鼠们的生活受到了限制。除此之外，威利巴尔德还教老鼠们排斥群体中唯一的白化老鼠-莉莉。莉莉受到了排挤，愤怒和悲伤使她推翻了威利巴尔德的统治，恢复了老鼠们的自由生活。

老师开口说了，既然这样，我给你们讲个故事：1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。