尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属途殊也。归属若何，唯志所谋。

这天终于来到了，我上了车，看见我的许多兄弟姐妹，我一点也不害怕了，一路上有说有笑的，不知不觉中就来到了戈壁滩，见到了许多我的同族，我的哥哥姐姐们，他们也在这里，他们都长成了参天大树，成了阻挡风沙的屏障。我对这戈壁又增添了许多亲切感。一眨眼，半年过去了，我和伙伴们还坚强的生活在这戈壁滩上，坚守着自己的岗位。

我的故乡是远在宁波的象山。那里有我父辈们的村庄，那个村庄里的所有人都是同一个姓氏，且有着同族的血缘，往往都有这么一个好玩的情况，一个二十出头的人管一个还在牙牙学语的孩子叫姑姑，或是唤还在襁褓中的女娃外婆。就在那样的一个村庄中，我遇到了将年仅五岁的我换做阿姨的小英姐姐。

向日葵即葵花，又名朝阳花、向阳花，它与玫瑰、月季、牡丹、茉莉等本是同族姐妹，百花册上有它光辉的名子。向日葵在我国北方栽培范围极广，到处有它的足迹。虽然，它没有月季花的缤纷色彩，也没有茉莉花的诱人清香，更不似牡丹花的雍容光华贵……但是，对哺育万物的太阳，它却有惊人的赤诚，这就是植物学上所说的极强的趋向性---“向阳性”。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年，大吉大利……拜年的方式多种多样，有的是同族长，带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事结伴相邀，几个人一起去拜年；也有大家聚在一起，相互祝贺，称为“团拜”……

他们有着诡异的红色双瞳，锋利而充满寒邪之气的牙齿。他们永生，永远在脸上绽放着年轻美丽诡奇的笑容，苍老与他们无缘；他们害怕阳光，阳光会像锋利的刀刃，刺进他们的眼睛，然后美丽的红色就会慢慢地褪色，直到他们灰飞烟灭。就是因为他们所背负着的命运枷锁，永远不能爱上同族以外的其它生物，注定了他们悲剧的结局――不可改写。

我们的祖宗原是福建的人，在河州府的宁化县，听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分人了四川的，卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，供的是一位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有一座。 

“同根同族同一样的脸庞，映照最美最美的天空……中国梦开始的时候，一切舞动不休，热血会继续在心中奔流，世界感到精彩，也会为中国梦加油，中国梦！”这是汤雷唱的《中国梦》中的一段歌词，从中提到了“中国梦”，这也是习近平主席在2012年新定义的：走复兴路，圆“中国梦”。

还有一段情节让我觉得很温馨,居住在大草原的人都认为印地安人很坏,但他们不知道有一个印地安族一直帮助着他们,那些印地安人为了阻止战争,和同族起了争执“真是为善不为人知”。如果社会中有着这种的“坏人”,对大家来说真是大福利啊!

有人考证，人类的祖先是生活在海洋中的，人类孕育于海洋，来源于海洋。人在出生前就是浸泡在母亲的羊水中的，人天生喜爱水，对水有着与生俱来的亲近感。人类回归海洋这个故乡，并不是神话故事，不是天方夜谭，不是痴人说梦，或许人本来就和海里的鱼是同宗同族，人水之情或许最终也会象鱼水之情，我们将重新与鱼为邻。

鼠已深醒：猫的“享乐”实质是个美丽的陷阱，是想借助我们来降低狗在主人眼中的地位。猫为了争宠，岂止是不折手段，简直是过河拆桥。趁着浊恶的空气，同族们正陆续离我而去。猫是狡猾的，我想他暂时该不会除掉我吧——但也没人能够预断我的死期。

看完鸟,我又来到看猛兽的地方，那里的猛兽一只比一只大，一只比一只凶猛，看起来好可怕哦！有趣的是，我在看狮子的时候，后面的老虎突然对我大喊了一声，吓我一大跳。我就开玩笑的说：“老虎啊老虎，咱们都是老虎，不要动不动就对同族的人大喊大叫嘛，这样是很不礼貌的行为哦，知道了吗？”他又叫了一声，仿佛在说知道了。

也许这株小草曾在襁褓中计划将来在这水泥铸成的城市里秉承自己的一点本质，也曾想象自己和同族们再这些所谓“文明”正在极力掩埋的缝隙中萌发。为自己再多谋取一片生存的空间。怎会料到自己会在还未苏醒的时候，就被扼杀在这丑陋的裂缝中。

生命之桥，是维系不同生命的锁链，她能让生命获得繁衍，让自然开始循环；心灵之桥，是开阔不同世界的通道，她能让情感变得充实，让沟通变得润朗；民族之桥，是融合不同族系的捷径，她能使见识更加宽广，使历史更加悠长；社会之桥，是沟通不同文明的渠道，她能让人们接受差异，让世界包罗万象。

终于，我好不容易才逃离了险境，可回头一看，啊！这是哪里呀，我从没有来过这里，这里的海水怎么变味了，好臭！于是，我又向家的方向游去，一路上，我看见了好多垃圾，还有同族姐妹们的尸体，顿时，我吓坏了。如果妈妈也死了，我该怎么办？

森林的动物们，不再嬉戏、追逐，但学会了野蛮的捕猎。因为如今的地形不再是坦荡，而且曲折且并有高山、洼地。那些可怜的动物们有的被丢弃在深山老林，有的失足落于悬崖，有的因饥饿而吃同族，有的太过强悍都成了霸主，还有的等待死亡。

我是人鱼簇的一员，生活在海洋深处。说实在的，我很想到陆地上去看看的。但是几千年年前同族与人接着的悲剧无时无刻不提醒着我们，人鱼王更是重兵把守着走出人鱼村的口。我只得把这个愿望深深藏在心底，却时时寻找着机会。

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

。一只老老鼠大摇大摆站出来说："老虎前面有一个'老'字，而我们老鼠前面也有一个'老'字，看来老虎和我们老鼠是同类"。猫大哥很斯文的说："不，不，不……。听人说'照猫画虎'，说明老虎和我们猫是同族分支"。驴成员听完谈论，瞪大眼睛看着猫，好象猫把他吃了似的。又一驴大吼"我们一定要为他报仇"。

灵帝驾崩之后，大将军何进、司隶校尉袁绍策划诛灭宦官，而当时何太后不同意，于是何、袁将董卓自招入朝，要挟何太后。董卓自然不会放过这千载难逢的机会，可未等董卓入洛阳，何进早被宦官杀害。董卓率兵疾进赶到洛阳时，得悉少帝在北邙山，便前去迎接，少帝见董卓杀气腾腾，突然率军前来，这个在温室长大的小皇帝，吓哭了，而陈留王相比之下却镇静得多，与董卓谈笑自然。董卓认为少帝没有才能，不能成大器，联想到陈留王是董太后的养子，为粘上同族的“荫惠”，董卓算是眉头一皱“计”上心来，废旧立新的念头油然而生。为了说服百官，董卓引用历史上伊尹废太甲、霍光废昌邑王的故事强词夺理，威胁众官“当年霍光决定废立，田延年手按宝剑，今天有敢阻止者，都军法处置。”尚书卢植说了几句少帝的公道话，董卓大怒，立即中止会议。不达目的，董卓岂敢罢休，第二天，他又重新召集百官于崇德殿，胁持何太后，废了少帝为弘农王，立陈留王为献帝。为不留后患，董卓又以“悖逆婆媳之礼”罪名，将何太后迁移至永安宫，接着又将其杀害。

十一月开始了，这个月的敌人可真厉害。由于一种奇怪的自然规律，所有的松鸡在度过第一个十一月的时候，都免不了要染上一种疯狂的毛病。这种情形，在人类当中也不是完全没有的。这时候，它们会产生一种拚命想飞开去的热望，至于飞到哪儿去，那倒无所谓。在这段时期里，就是最聪明的松鸡，也会干出各种各样蠢头蠢脑的事情来。它们到处乱飞，在夜里尽快地乱飞，不是被电线割成两半，就是闯进灯塔里，或者是撞在火车头的前灯上。白天，它们会呆在各种古里古怪的地方，在大楼里呀，在空旷的湿草地上呀，或者歇在一座大城市里的电线上，有时候甚至会飞到停在岸边的船只上面。这种疯狂的毛病，似乎是一种祖先遗留下来的移居的习惯，因为它至少还有一种好的后果，那就是把松鸡的家庭给拆散了，使它们避免了那种经常不断的同族近婚。不然的话，它们可真要灭种了〔注三〕。小松鸡头一年发起这种病来，总是发得很厉害。第二年冬天，它们还是有发病的可能，因为这种病的感染力是非常强的，不过到第三年，就决不会再发了。

在这之前，人们早就准备好了迎接这一天，家家户户放爆竹、贴画鸡、贴门神、贴春联、贴福字、贴窗花、贴年画等等，春节的习俗可多啦！新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”，春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。拜年

正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。

《藤野先生》与《二十四孝图》又揭露了人们麻木与虚假的一面。“上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这是对清朝留学生的描写，通过其不学无术的形象，体现出他们对中国是弱国的麻木。文中另有一事，“参观”枪毙中国人。“万岁”一词，引起了鲁迅极大的愤怒。中国人对同族被杀的麻木，也令鲁迅极为的悲哀。鲁迅作为正常人的表现，与他们形成对比，侧面的点出中国人们的麻木与虚伪。《二十四孝图》是另一个很好的代表。子因“必须孝”所以孝，却残害了他人的行为，刻画了子对孝道的麻木与虚假，这也侧面描写出了当时的社会特点：残忍、麻木、虚假、压迫。

虽说这听起来像个很不上进的理想，但是真要实现它，却需要一大堆条件。一是强健的身体，没有强健的体魄怎能适应不同水土带给人的影响。所以，从小锻炼身体，锻炼意志是我目前应当首先考虑去做的。二是丰富的知识，出门在外的人应该知道，“百里不同俗，千里不同风”的道理，各个地方的风格不同，做事想问题的可以  也不同，绝不能违反了，否则可能会给自己惹来很大的麻烦。比如，如果去陕北，热情的陕北人会很好客地捧出大碗酒招待你，你不吃就是不给主人面子，主人还会给你好脸色看吗？再如，你是绝对不能把猪肉类食物端给同族人吃的，猪是他们的图腾，你对猪不敬就是对他们不敬。犯了大过的你可能会给自己惹祸上身……具备相当的知识，你说重不重要？

你知道我以前的同族朋友有九个，可是我们上一次太顽皮了，我和我的伙伴们一同出现在天上玩耍，结果凡间干旱，农民伯伯辛辛苦苦的种的玉米、水稻、高粱和那些农作物都被晒干了，大河和小溪，就连大海都减少了几分精力。人们所有的能喝的水都所剩无几，因为过度炎热，让人们忍受着生不如死的折磨，天帝看见人们生活生活在水深火热之中，于是让后羿背神弓，拿着神剑在凡间收拾我们，不一会儿，我的九个哥哥都被后羿给射死了。我就变成了一个寂寞的太阳。虽然我失去了我的九个哥哥，但是过了几天，我认识了白云、乌云和月亮，我们天天愉快的玩耍着。可是，好景不长，因为白云拦住了我发出的阳光，所以地上的人们都很冷。后来，乌云和月亮帮助了我，乌云控制天气，月亮来控制时间，而我就为人类每天按时的带来光明。从此以后，我和伙伴们每天都快乐地工作了。

诸葛亮：如果你当初有十万兵马，你就能象曹操一样上洛迎接天子。你当初有十万兵马吗？没有。所以你当然没有天时；如果你有长江天险，你就能划江而治。你有长江天险吗？没有。所以你也没有地利。你能把整个县城的人都带走，也不顾后面的战火么。你能做到，所以你只有人和。唉，那个荆洲的质量太差，前有曹操后有孙权左有张鲁右有黄巾余党，刘表治理之后很不舒服，软弱无能，会连累我嘛！他虽然是你同族，可是你要不这样对他，后人知道了会说你象只迷途羔羊的！说起那个刘璋，去年我在西蜀认识了一位张松，他足智多谋、价钱又公道、童叟无欺，干脆我介绍你再定做一个内应吧！得到四川也是三国鼎立的态势呀。

鹦鹉哥哥和人类最友好了，他也许会知道的。我飞到了，森林百事通鹦鹉哥哥那儿。“鹦鹉哥哥，为什么人类已经有那么多房子了，还要砍伐我们的家园呢”我很气愤。“因为他们不喜欢旧房子了，他们喜欢新的事物啊。”“可是这样一来我们的家园迟早也会被毁坏的啊。”我刨根问底道。鹦鹉哥哥却沉思了，他默默的望着远方。我不再问了，因为我知道他又想念父母了。他的父母被人类捉去后，一直不吃不喝最终弃养了。这是父亲告诉我的，我一直很庆幸自己没被人类捉住。听同族的兄弟姐妹们说他们看到有许多的鸟儿被人类杀死、吞食。

我与我的同类都不讨人喜欢，没有人愿意把我们当成宠物。我的同族小白鼠，也只是人类实验的牺牲品。迪斯尼乐园里的明星米老鼠在动画片里出尽了风头，大人小孩都喜欢它，用它的模样做成玩具。我不明白人类为什么只喜欢他们的想象，而不喜欢我。人们就像对待日本鬼子那样对待我们，甚至连刚出生的小老鼠也不放过。人们总要说一句令我们害怕的话：“老鼠过街，人人喊打。”我与我的同类真的那样可恨吗？

真的，残酷的社会没有怜悯。从前我在的班中转来了一位从日本归国的同学，老师为了让他能够过上没有敌视的生活，特地用一节课的时间训导，以使我们抛弃”民族的嫌怨“。后来，他真的来了，我们都主动地和他说话，陪他游戏，伴他回家。真的，这是一种何等的悲哀啊，不由己的怜悯，难道是由于老师做作而赋予同族人的一种恩惠吗？假如他走在社会的道上，听到人们在背后指点地骂？quot；嘎仔”，他又何言以对，他又如何后悔因陷入“历史的深渊”而自拔不及呢？

不理一旁急的快自杀的亚?，在贪狼星幼小的心中，这世上的一切都显那么的新奇，从睁开眼的那一刻起，一切都充满新鲜感，唯一有接触的人类，他知道他叫亚?，给它一种十分温暖的感觉，令它心甘情愿的跟着他，没想到第一次碰到给它有相同族类的感觉的同类，正当它想好好打一招呼时，同类却不停的打它、咬它，弄的它好痛好痛，根本不知发生了什么事。

那院子的后门是泥砖堆的，已被人推翻了半截。院子里空空的，它的主人与我们是同族的，但搬家了，家里什么也没有，只有一张供神用的桌子，少许蜡烛、香之类的。院子里有一半是空地，空地上长满了野草。另一半是屋子，有一道结实的门挡着，是进不去的。屋子是瓦盖的，分前后两部分。其中，前部分是大厅与住房，是盖瓦的，但与后部分相接的地方是筑了混凝土的，有两层，呈阶梯状。后部分有分为左右两边，也是瓦盖的，中间有一处是没盖顶的，成对称状。

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺。

毕竟它跟我是同族的！我好心地把它背回了云霄星。良久，它醒来了。我和它聊起来，很快，我明白了。它是一只因所谓的“性格不好”被抛弃的柯蓝。塞西里亚星的住民也不收留它。就这样在火山星昏倒了。她恨赛尔，恨他们霸占了星球，恨它们使她失去了亲人！

“你们好呀，‘莱卡一号’的战士。”突然，宇宙中传来一声声响。“你是谁？”船长急切地问。“我就是宇宙天堂的领者，被你们坚强的意志所感动，特地邀请你们到宇宙天堂来生活。你们有两个选择，一是到我的星球上来生活；二是送你回你的星球上去解救你的同族。你们自己好好决定吧！”

夜路愤愤的道：“那帮家伙从来就没把我们当成同族看待，他们排挤我们也不是一天两天了，这次好不容易抓到机会自然不会轻易放过。族长的决定是明智的，为了给我们暗夜精灵族保有延续下去的血脉，我们现在只能忍辱暂退。”