书是我们不会说话的老师，学会读一本好书对我们影响很大。《家》一本书中介绍了高家“四世同堂”，人丁兴旺，一大家人靠几千亩土地出租过者不劳而获的奢侈生活。表面上融融恰恰，显赫一时，内心里却极其腐朽，争权夺利`勾心斗角。“克”字辈的克安`克顶，便是高家腐朽的败家子的代表。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷在时还勉强维持着这百空千疮的大厦，高老太爷一死，“四世同堂”的封建大家庭一下子崩溃解体了。内部的腐败和不劳而获的奢侈生活导致败家子的产生是其崩溃解体的内部原因，时代潮流冲击下产生的反叛的新生代进一步敲响了封建家庭

由于城市防守严密，易守难攻，自古少战乱，少伤亡；也因为城市发展面不大，财物取之有限，汉朝时，一个县令看到这个现实，防止资源过度开掘和消耗，就下了一道城市令：规定城里人每户四世同堂不能超过八人，三世同堂不能超过六人，生育夫妇只能有一到二个后代；同胞二男之中大男留守家业，二男入赘女家；如果家有二女亦如此，嫁大留小。这一条县令很快影响到周围乡村！所以自古城里城外人口都不密，劳动力丰富，男女、老中青人口比例正常,由于这里山水好，人都长的很美；人们经商、作业都有，乡下人每天都来集市自由买卖，逢一、十五为大集市。人们终年忙碌着，偶尔在城中还可以见到一小块菜地；城市交通不多，汽车也很少；人口比较稀，外地人来这里很少；为了保护清静的环境，市政府不提倡建旅游区。城里设有小学、中学；还有所唯一的大学，学生来自本地，毕业后服务于本乡各行各业。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。再次归家，望着已被拆了的老屋，那青色的大门上挂着的锁都已生锈,三位老人相继离我而去。自爷爷去逝之后，我没有再踏进老屋，尽管过年会回去，可是父亲和伯父都各自有了自己的家，老屋成了一个堆放弃物的仓库。只有每次去大伯家的时候经过老屋门前，眼睛再也管不住地投向那已经没有了玻璃的窗户，总是踮起脚尖想去看清里面的一切，当看到那张破旧不堪的老床还放在原来的位置，鼻子总会酸酸的，曾经的我总是跟爷爷奶奶挤在那张床上，记忆中的它是那么的温暖，而今……尽管眼前如电影般浮现了昔日在老屋几世同堂的欢乐，可如今的残垣逼迫着我不禁感慨物是人非事事休，欲语泪先流。社会的进步，生活的改善也许必有一方做出牺牲，这也许就是所谓的有舍才有得吧！

太奶乐善好施，极其好客。从我记事起，家里经常有客人来，什么“八杆子打不到”的亲戚，被父亲赶出家门的女儿，受气离家的小媳妇……像个“慈善机构”，奶奶从来没表示过厌烦。家里人给她买的新衣服，她从舍不得穿，说整天做家务，根本用不着。见出走的小媳妇衣衫单薄，便把新衣拿给人家穿，又是忙前忙后张罗饭菜款待。常常是客人吃好了，饭菜也没了，她自己就捡点剩饭咸菜什么的。家里四世同堂，上有老下有小，都要吃点好的，奶奶总是最后吃剩下的，时间久了，竟成一种习惯。即使逢年过节，家人吃大鱼大肉，她却吃咸萝卜条，倒是妈妈看不过去，给她做点素豆腐、花生米什么的。我就不明白，她怎么就不知谗什么呢？我也从未见过奶奶生气、发脾气的样子，她总是一脸笑意示人，好像也没有什么愁事似的。她总说，我这辈子知足，男人有本事，对我好，儿孙满堂，还求什么呢？

走出文臣廊，我们来到了刘备殿。殿正中坐着的就是刘备，旁边还有两个侍从。刘备头戴王冠，手拿文书，大概正在听朝吧！而他身后只有一座他孙子的像，却没有他儿子刘禅的像。因为在唐代时以前还有的，而在一次事故中，武侯祠被破坏了，朱元璋派人去修理，人们觉得刘禅是一个阿斗，不能和他的父亲同堂纪念，所以没有修造。因为，原武侯祠与汉昭烈庙毗邻，所以朱元璋把它们修好后合并了。清康熙十一年（1772）重建，改名成现在的武侯祠。因记载武侯祠的相关资料都丢失了，所以至今还不知道它什么时候建成的，而在杜甫的《蜀相》中“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”可以看出在唐朝以前就有了。又有一些考古学家的研究推测，才大约定了一个时间。

早读课下了。班主任老师把课堂交给了语文老师。语文老师是个很有资格的老师，课本上鸣谢的专家中就有他。他讲课很精炼，没有一句废话。他喜欢讲人性，无论哪篇课文，经他一讲解，总要体现人性的复杂性。每篇课文中的人物各有不同，但他却不肯一次给我们点破那些人物的微妙，每每让我们自己体悟那些人物言辞。看到我们恍然大悟的样子，他便会如老顽童一般地笑。他就像一个装了陈年好酒的酒葫芦，不肯一股脑把葫芦肚子里的酒倒出来，但拔开塞子便会有酒香飘散。平日里他给人感觉很正派，但并不正经得可怕，他是会开玩笑的。他与同学们并不像哥们儿一般亲近，但也并没有因为年龄和副校长的身份就与同学们疏远。这种给人不远不近的感觉，倒很像《四世同堂》中祁家老大祁瑞宣的作风。

为什么啊？世事难料，难道我们真的无法预测下一秒会发生什么吗？不，依稀记起，你说你这一生坎坷，在襁褓中就已成为孤儿，六七岁就开始干活，十来岁就替人家打长工。本属于你的财产却被你叔父换了大烟，你来到了我们现在住的地方，因为你的吃苦耐劳，忠厚本分，使外祖父愿意将奶奶嫁给你，但你因此一分工钱没拿白白替奶奶家干了五年活。成家后，你勤劳节俭，也将一群儿女拉扯大；晚年了，本该享享清福啦，可你的腿又开始腐烂，而折磨了你这么多年。你说你高兴，只身一人，什么都没有，而今却子孙满堂，并且是四代同堂；你说你吃到了很多美味东西、你已经满足了……听着这些话，我竟然没有觉察你在为你的人生做总结。我本应该听出你的言外之意，而且应该多抽空陪陪你，如今，物是人非，失去了才觉可贵。

“开饭啦——”忙活了一天，终于要开吃了。大家都迫不及待，看着香喷喷，热腾腾的饭菜，每个人都垂涎欲滴，正所谓“口水直流三千尺”啊。此时，家家户户都红红火火，张灯结彩，鞭炮之声连绵不绝。我们家更是闹腾，十几口人，四世同堂，你说能不热闹？90岁高龄的老太太身体硬朗着呢，他坐在酒席最高位，看着一家老小欢聚一堂，喜上眉梢，是那样满足，不停地点头叫好。接着，老太太拿出了一堆红艳艳的大红包，我们几个孩子一窝蜂拥了上去，把红包抢了个光，爸爸妈妈也开始给太太奶奶们送新年礼物。哦，多么幸福和睦的一家啊！“干杯新年快乐！”屋子里久久回荡着我们清脆的碰杯声，高兴的祝福语，欢快的嬉笑声汇在一起，都成了悦耳动听的幸福旋律。

第二天，我们乘车去了大树王国，是天目山国家森林自然保护区。进了保护区首先映入眼帘的是半月池，因为像半个月亮一样，故得此名。一路上，哥哥不停的向我介绍大树王和冠军树。大树王长得又高又大，又是乾隆皇帝亲自栽种的树。但是最后还是枯死了，又有一棵树长得是最高最大的，所以是最新的冠军树。一路走着，最有趣的就是“失得宠树”和“失宠树”的传说，当时“得宠树”和“失宠树”一样高，一个名人在那个地方看见了“得宠树”，便拍了拍树干，说：“这棵树真高真大。”谁知道，第二天那棵“失宠树”便轰然倒去，因为失宠了。后来，作家金庸到了那里，便在“失宠树”里种了一棵树。小树后来长了芽，生了根，↑所以我很疑惑“失宠树”的倒塌难道真的是因为失宠了吗？。之后我们又去了五代同堂，幻住庵等景点。真是让我大开眼界。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

“开饭啦——”忙活了一天，终于要开吃了。大家都迫不及待，看着香喷喷，热腾腾的饭菜，每个人都垂涎欲滴，正所谓“口水直流三千尺”啊。此时，家家户户都红红火火，张灯结彩，鞭炮之声连绵不绝。我们家更是闹腾，十几口人，四世同堂，你说能不热闹？90岁高龄的老太太身体硬朗着呢，他坐在酒席最高位，看着一家老小欢聚一堂，喜上眉梢，是那样满足，不停地点头叫好。接着，老太太拿出了一堆红艳艳的大红包，我们几个孩子一窝蜂拥了上去，把红包抢了个光，爸爸妈妈也开始给太太奶奶们送新年礼物。哦，多么幸福和睦的一家啊！“干杯！”“chess！”“新年快乐！”屋子里久久回荡着我们清脆的碰杯声，高兴的祝福语，欢快的嬉笑声......汇在一起，都成了悦耳动听的幸福旋律。

春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。

走到食堂门口，有许多开着白色花朵的高大树木，老师说，这是广玉兰。广玉兰开花有早有迟，在同一棵树上，能看到花开的各种形态。有的含羞待放，碧绿的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，几只小蜜蜂就迫不及待地钻了进去。盛开的广玉兰花，洁白柔嫩得像婴儿的笑脸，甜美﹑纯洁，惹人喜爱。我无法用文字准确形容那花瓣的色彩，说它纯白吧，又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来。远远看上去，一株广玉兰就像是一个数世同堂﹑生生不息的大家族。穿过小桥，来到河边。几棵柳树随风摇摆，嫩绿的新芽冒了出来，一颗、两颗……，好像一朵朵含苞欲放的“花骨朵”。那嫩绿的叶子，尖尖的、细细的，就像一叶扁舟。春风吹过，柔软的枝条在风中摇曳，婆娑起舞。小鸟也飞上枝头，“叽叽喳喳”，共同演奏着一首春天的歌。

为什么看病是免费的哪？这其中还有个缘故，那就是刘同堂的货郎师傅在传授他正骨推拿手艺的时候，要求他治病不能收一分钱，刘同堂说：“我喜欢推拿，学习这并不是为了谋口生机，我师傅是义务为大家治病，当然我也能为乡亲四邻免费做到这些。”现在他已经64岁了，想把手艺传人，他的孙子想学，所以想传给他的孙子。不过他提出，前提是要继承我们师徒不收费的承诺。

广玉兰花姿态各异，争奇斗艳。有的含苞待放，这花苞像是一个白瓷瓶，却又不只是纯白色的。从瓶的底端，淡淡的绿，渐渐地向上变成没有一丝污垢的纯白。真是一件价值连城的艺术品，有的半开放的，花苞才展开一个小口，小蜜蜂便迫不及待地钻进去一饱口福了。有的开着正旺像刚出生的婴儿，洁白柔嫩的皮肤吹弹可破。有的花瓣已调谢，花蕊却依旧挺立枝头，过不了多久便会长成一个直径约一寸长的圆茎，里面孕育着新生命。远远看去一颗广玉兰就像一个数代同堂生生不息的大家庭。

出了崇德堂，辗又到了崇厚堂，门楼上的浮砖雕技艺精湛、活灵活现，“九狮戏球”特别引人注目，让人叹而观止，其 “九狮”谐音“九世”寓意九世同堂和希望家人步步高升、更上一层楼，门楣上方刻着几组砖雕古戏“空城计”、“文王推车”“桃园结义”、“古城会”，上方是四个“南极星辉”绵延篆体大字，真是巧夺天工，难怪中外建筑专家对这砖雕文化称许为“华夏一绝”。唯一遗憾的有些人物头像在文革期间遭到破坏，变成了一副残缺的砖雕艺术瑰宝。

磕磕绊绊读完了《四世同堂》，如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。我看了太多东西，我没办法恨，我只觉得他们可怜，只觉得悲伤。最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉奸怎样无耻，他恨得咬牙切齿。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

一次偶然的机会，镇上的图书馆被我发现了，我的心情如一位走无边无际的海洋里漂流的人终于发现了一条小船般的激动与愉快，如一位在烈日下被曝晒的人找到了一个凉亭般的欢乐与幸福，如一位口渴难耐的游客发现了一汪清泉般的兴奋与得意。水泊梁山的《水浒传》、三分天下的《三国演义》、假戏真作时真亦假的《红楼梦》、三起三落的《骆驼祥子》，又从《呐喊》到《朝花夕拾》，又从《子夜》到《四世同堂》，……

最要命的是她有个亲生妹妹，姑且叫二小好了因为她们都那么喊她，现在上四年级，胖嘟嘟的很可爱，但是也很悲惨得快走了姐姐的老路，她属于憨厚，却不是很聪明，按成绩趋势看，她也不会有好下场。外公外婆气急败坏，但又哑巴吃黄连，因为当初就是他们希望二姨再生孩子的，谁知道不是男孩是女孩！他们只有继续努力种田，挣钱补贴不争气的二女儿。说真的，二姨家日子过的很清苦，虽然是三代同堂，连卫生纸之类的日用品都要妈妈提供，但我家住南京，离老家很远，无法天天赞助。

烟霞山的民居一般是祖先根据家族的政治、经济文化底蕴来决定固有的建筑格式，以正堂屋为中心左右延伸，可长三间、长五间，正堂屋的左右连接的多少决定四合院的初建规模。四角转厦是一个家族兄弟分枝后各自的生活中心，以转厦为支撑点，内连石地坝、环堂屋，左边厢房连朝门，右边厢房可任意发展，连天井，根据地势还可以建成“品”字形或多套形的四合院。一院一户，几代同堂同院，按照长幼辈分各居其室，各守其位，相互照顾其乐融融。这恰好和儒家思想讲究天人合一，追求仁、义、礼、智、信、中庸与和谐，讲究等级秩序是一致的。儒家思想的最高境界是仁，克己复礼是仁，使民如承大祭是仁，爱人也是仁，如果把仁的思想反映在建筑物中就是烟霞山的四合院了。并且，烟霞山的四合院恪守和谐统一。古人认为如果谁家房子高过别人，谁家的房子像大刀一样劈向别人，都容易产生官司口舌。古人也许是无法理解某些小城高楼林立如利剑一般充满煞气，生活在这样的城市，人不免惶恐而烦躁不安。

作为长女，母亲有4个妹妹，两个弟弟，从小就与姥爷姥姥分担家务，过早地帮家中干农活，照顾弟弟妹妹，敢于担当。出嫁后，她和父亲共同肩负起两个大家庭的生存责任。姥姥53岁因病过早去世，小舅小姨年纪尚小，70多岁的瞎奶奶和姥爷4口人三代同堂，大集体的日子过得很艰难，有时连温饱都难以为继，更别说供小舅小姨读书啦！“75.8”特大洪水后，小舅到了该结婚的年龄，媒人给介绍个小妗子，彩礼非要时兴的缝纫机不可，这可难坏了姥爷，几百块钱买不起呀！而父母得知此情后，二话没说， 就把我家母亲心爱的刚买几个月的蜜蜂牌缝纫机抬给了小舅，这才成全了他们的婚姻大事，让姥爷一家人高兴了好多年，而我家3年后才又添置缝纫机。不仅要照顾姥爷一家，父母还要照顾四姨、小姨以及我大伯和姑姑一家，谁家缺吃没穿了，父母都及时尽力帮忙照顾，谁家遇见大事，父母都给他们家当参谋、拿主意，几乎成了所有亲戚们的主心骨，大半辈子要比一般农户多操几倍的心呐！

《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。

好了，送走一部分不喜欢听课的人了。现在来讲讲“斯德哥尔摩症候群”这个概念。具体百度去吧，我这里只说形成原因。就四条：1、人质强烈地感受到绑匪威胁到自己的生命。2、在绑架过程人质必须感受到绑匪施的恩惠。3、除了绑匪信息外，和其他信息隔离。4、人质必须相信没法逃脱了。那我偷换个概念，想想人类700万年的动物本能，想想7千年的文明社会，像不像个绑匪啊你就背负着这个人类的躯壳，生活在这个社会中，无处可逃。到了年纪，就开始喜欢别人了，然后身边的人告诉你要结婚啦，要嫁娶什么样的人，还要加个孩子生活才完整呢，供书教学，帮儿女们把关男女朋友，对对，孙子孙女们要可爱，要四代同堂。这样的人生就美满了。

春天百花齐放百家争鸣，这时候我们也该大放异彩，或顽皮，或淘气，或乖巧，或友善，或灵巧，总有一面适合你。夏天绿意盎然，这时候我们也该显示出自己各自的色彩，或鲜红热情奔放，或黑色冷静沉稳，或蓝色沉着机智;在不停的领域展现不同的风格。秋天落叶缤纷，人生总有跌宕起伏，失败的重新爬起，胜利的继续保持，失败了也不要放弃，胜利也不要骄傲自满，谁都有不如意的时候。即使秋风萧瑟，洪波涌起，我们也要用平静的心去看潮起潮落。冬天万籁俱静，是时候修养生息，无论是辛苦了大半辈子的还是操劳了大半辈子，还是舒舒坦坦过了半辈子的，接下来就该好好享受暮年之乐。不求钱财满贯，但求儿女围绕膝下，儿孙四代同堂其乐融融。

唉，耗了这么久总算是上车了。这下应该相安无事了吧！这位老师心眼好挺好的，怕我们无聊，便让我们男女比赛答题。还是我们王子队厉害，前五题被我们三下五除就解决了。可到了第六题就把我们难住了。田里的一名汉子，打一作家。有的人说是老舍，有的人说是鲁迅，居然还有人说是雨果。这不都是瞎扯嘛！不知哪位女生说田汉。结果蒙对了，真是运气呀。下几题就轮到我大显身手了。问鲁迅有哪些作品！我立刻举手，言道：“《狂人日记》、《奔月》、《药》、《祝福》、《祥林嫂》、《阿Q正传》、《藤野先生》、《高老夫子》、《故乡》......等著作。”“太正确了！这小子，知道得比我还多！”下一个问题，老舍的著作！“《养花》、《猫》、《骆驼祥子》！”不少声音。“《四世同堂》、《月牙儿》、《二马》、《离婚》、《断魂枪》、《茶馆》！”我不紧不慢的说道。又答对了。我，果然是天才。在这欢声笑语中，终于结束了车途。

为什么啊？世事难料，难道我们真的无法预测下一秒会发生什么吗？不，依稀记起，你说你这一生坎坷，在襁褓中就已成为孤儿，六七岁就开始干活，十来岁就替人家打长工。本属于你的财产却被你叔父换了大烟，你来到了我们现在住的地方，因为你的吃苦耐劳，忠厚本分，使外祖父愿意将奶奶嫁给你，但你因此一分工钱没拿白白替奶奶家干了五年活。成家后，你勤劳节俭，也将一群儿女拉扯大；晚年了，本该享享清福啦，可你的腿又开始腐烂，而折磨了你这么多年。你说你高兴，只身一人，什么都没有，而今却子孙满堂，并且是四代同堂；你说你吃到了很多美味东西、你已经满足了……听着这些话，我竟然没有觉察你在为你的人生做总结。我本应该听出你的言外之意，而且应该多抽空陪陪你，如今，物是人非，失去了才觉可贵。

春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

这几天趁着开学之初还不算太忙，于是我每天都有翻翻《四世同堂》的时间，一气穷追猛打后，读到了第三部“事在人为”。我是越读越兴奋，因为我终于看到了冠晓荷一家的倒台！日本人抄了冠家、关了大赤包后，作恶多端的冠晓荷终于垮了。从中能看出一个浅显而又深刻的道理：多行不义必自毙！我在看到此处时，不由得热血沸腾，我所厌恶的头号恶人终于被自己的“主子”送上了断头台！接下来，也许我将看见蓝东阳、胖菊子等恶霸的纷纷倒下！准备着赶走日本鬼子吧，北平的居民们！

樱花开花的反差很小，但在同一棵树上，也能看到花开的各种形态。有的含苞欲放，花骨朵在树枝上显得与众不同，又似乎对与外界有种说不出的恐惧感；有的刚刚绽放，粉嫩的像婴儿的笑脸，甜美纯洁，经不起任何风吹雨打，但依旧惹人喜爱；而正热热闹闹开放着的樱花呢，像一群活泼可爱的孩子，组成了一个丰富饱满的快乐天堂，数世同堂、生生不息。又好似一位亭亭玉立的少女挺立枝头，摇摇摆摆，却显得生机勃勃，又是那样婀娜多姿。

size="2">　　老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

庭院当怡人的庭院展现在我眼前时，我深深赞叹：实在是美不胜收啊！各式的盆景、花卉在灿烂的阳光下朝气蓬勃，尽情地展示着各自的潇洒英姿与婀娜多姿。如茵的草坪铺青迭翠，仿佛不小心一碰就会渗出绿汁。当年宋濂亲手栽植的元代古柏如今已是高大挺拔，如一位威武的士兵，尽职尽责地守卫着这郑氏家族。郑氏家族的严谨家风感动着我，感动着社会上的每个人。正所谓“九世同堂孝义家，三朝旌表恩荣第”啊！这段历史将铭记在每个人的心里，每个人都会引以为傲，并发扬郑氏家族的美德！古朴简洁的江南第一家是我自己的家，是每一个浦江人的家，更是每一个国人的家！

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

不知从何时起，我的身躯上粘上了污迹与油块，我的孩子鱼虾们被推往死神的城堡我真的很痛心。记得过去，我“海阔任鱼跃”。在我无边无际、广阔无垠的身躯上，到处可见捕鱼船扬帆起航，经过渔民们的劳动，拉上来的是一条条活蹦乱跳的鱼儿。我养育着无数子孙，数世同堂，生生不息。可现在呢？我的身躯上漂泊着无数只塑料袋，不可计数的油块。

年华渐增，我接触到了学生版《四大名着》，读过了冰心奶奶的《寄小读者》，欣赏过日本着名的慈善大使黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，拜读过老舍爷爷的《四世同堂》……那优美的词句，富有表现力的语言，严谨的构思，深厚的主题。更加坚定了我的梦想，我也要成为一名作家！

团团的月饼，圆圆的月亮，每至八月的中秋，我就会想到那个温馨的十五，那时，父母正如一轮满月，我们犹如众星，家热闹得如同堂前叽喳的群燕，而今，父母独守空巢，常是月圆人不圆，那年中秋的情景，让我复习不知几多遍，在心底默默地念着，但愿人长久，千里共婵娟。

萧老太君已年近百岁，本已入睡，但异郎归来的消息萧逸和萧云却没有瞒他，谁都知道异郎是萧老太君最器重喜爱的子孙之一。老太君目前确已五代同堂，正被这个小平原的人们传为美谈。但确实异郎是他经常想念的子孙之一，多少次梦中看到异郎已长大成材，醒来后却只是长嗟短叹。