最平凡的人，往往能做出人世间最最美丽的事。为什么？因为他们曾经体会过那份辛酸，他们能知道其中的苦，还因为，他们都拥有一颗不为尘世所污染的纯净的心，正因如此，他们做出了昂天地都为之动情的举动，这让许多人为之潸然泪下；也有人，看过报导，一笑而过，因为什么？因为他们麻木得太久，因为他们的心被物欲所充盈；还有一些人，因为那份“骄傲”的自尊，不肯流下眼泪，疏忽了人之真情。殊不知，他那份小心经营的所谓的尊严，只是虚伪，在这个充满了铜臭的社会中随处可见的虚假。有些人只是为了掩饰内心的脆弱，但有些人，却上利用这去追求那“理想生活”，到了最后，却只落得一身铜臭，这样就幸福了吗？

求人，首先要看求的是什么人。那些整天浑浑噩噩的不学之徒，你可千万别去求他们，纵你原抱定出淤泥而不染的信念，但若整天与其为伍，在他们的“熏陶”之下，也会闹得一身污浊之气。那时你求他们放过你，也恐怕脱不开身了。再有一种人我们也是千万不能求的，那便是权势富贵之人。他们一身铜臭，却惹得你垂涎欲滴，这像什么话?人这一辈子，踏踏实实便是自在，为名为利而去溜须拍马，求这个贵人，求那个富豪，讨得他们欢心，你就颜开喜笑，指望着他们给你点好处吗？若拍到马腿子上，惹得他们吹胡子瞪眼，不仅是你捞不到什么好处，更有可能是他们从你那拿走点什么。最后留下一个泣涕涟涟的你，做人，何必那么窝囊呢？ 

“采菊东篱下，悠然见南山，”清雅隐逸的五柳先生悠然自得得在菊花丛中漫步，这便是他此生之欲，金钱对他来说一文不值，权力在他眼中可有可无，一切的身外之物他并不感兴趣，他只迷恋大自然，喜爱菊花，喜欢他的佳酿，洗濯他的高雅之身，喜欢他的清香，荡涤他庄洁之心，爱菊、品菊、赏菊、种菊似乎便是他此生最大的乐事。五斗米不能使他折腰，因为他没有对孔方兄产生欲望，桃花源令他神往，因为那儿是他灵魂眷顾的地方，逼人的铜臭令他厌恶，丝丝的芳香直抵心脏，自然便是天堂。这儿没有喧闹繁华的交际场，也没有阿谀奉承的虚伪相，有的只是赋予梦幻的自然和直入心灵的芳香。落叶黄昏萧萧金风，坐一张竹椅上，品香茗一盏，赏金菊一丛，览自然一影，人间快事没过于其中。问我心何欲，似辩不得言……

影视剧中，穿越题材蔚然成风，人们津津乐道于一个个被改编的历史故事，幻想自己成为主角。在影片大卖的背后，折射出一部分中国人庸俗而又无趣的生活品味，他们抱怨社会的不公，怀念古代的生活，实则是自己毫无目标与追求的反映。2011年7月，美国娱乐界脱口秀女王奥普拉结束了她25年的主持人生涯，她在送别会上邀请了诸如麦当娜、布兰妮、约翰尼·德普等好莱坞明星，宴会现场堪比奥斯卡颁奖典礼，是什么让她在电视节目中屹立不倒？是什么让无数参加过她节目的明星收获温暖并由衷地尊敬她？奥普拉在晚会上说：“我们批判这个充斥着铜臭味的世界，或许从心底里看不起、鄙夷某些行为。我们当中许多人开始抛弃这个时代，无限憧憬着未来。但我爱这个时代，即使它有奢侈、腐朽的一面，它更有可爱、温柔的一面。我在节目中遇到了太多人，他们的真情流露让我觉得，我生活的时代就是最好的时代。”

太阳拨开重重云雾，懒洋洋地打了个哈欠，便又与我们见面了。雪呢？依旧是惬意的寂静。可是一会儿我发现，雪在逐渐地消融，而它还是挂着一张无比灿烂的笑脸！我有些恐惧了，但又无力挽救，只能眼睁睁地看着雪的离去。恍惚中，雪仿佛生出了一双晶莹、透明的翅膀，薄如蝉翼。雪微笑地融成水，融成永恒，在阳光下涂抹出它生命的色彩。它在笑，却在笑着流泪，泪水濡湿了我们心中某些以为僵硬却仍然柔软的部位。在这一刻，我才更深地感受到了雪的情绪，也是在这一刻，我才发现了光华褪尽后雪最初的面貌——它原本就是普通的。只是，在这被金钱玷污的充满铜臭味的世界，纯洁已不复存在，平凡变成了一种美丽的向往，是可望而不可即的憧憬了。

小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。

当然彼得·潘的故事只是个童话，人人都要在社会的跑马场中历练成长。如果非要逆反常规、逃避现实，也可以出家遁世。前些时候，我刚刚游览了嵩山少林寺，在这个千年古刹里，我见到了一群半大的少年和尚，据导游介绍每天他们都要在寺里专门用于商业演出的剧场里为游客们表演功夫，看到他们身上的块块疤痕，不难想象那是练功时留下的印记。当初一部《少林寺》让多少人迷恋上神乎其神的少林功夫，影片中那些快乐的武僧们又让多少人憧憬遁世后那无拘无束的生活。然而眼前的这一切着实让我平添了些许伤感，似乎连佛祖的身边也不清静了，出家人习武防身的初衷如今却沾染上了世俗的铜臭，白天舞枪弄棒，累得精疲力尽，回到禅房哪里还有心情打坐诵经，没准入夜后此起彼伏的呼噜声正是他们在向佛祖忏悔，和尚的正经营生不干，净顾着耍把式卖艺了。

温故而知新，可以为师矣。我期待着，人人友善，路不拾遗，百户不闭的生活。我们无法实现平均富裕，因为那对于好吃懒做的人来说是厚待，而对于埋头苦干的人而言就是不公平的割舍。所以，我很喜欢现在让一部分人先富起来，带动和帮助后富，最终实现共同富裕的政策。我们没有必要去偷盗去贪污，那终究是要被还回去的东西，拿在自己手里只会带来不安。有的人，生活得很富裕华贵，却一生孤独。而有的人，过得很平淡，却辛苦着也幸福着。钱财终究是身外的物品，它不会随着你的离去而陪着你一起腐朽，而内心的真善美，才是我们真正应该去追求的。给自己的心灵配一个近视眼镜，让真善美落在心的视网膜上，模糊那些金钱的铜臭吧！

聆听内心的声音，确立人生的方向。人生征途漫漫，有如将军逐兔，但有三只兔子不可追。少年时，沉迷享乐不思进取为一兔；青壮年时，名利富贵灯红酒绿为兔；老年时，放纵不止不思进取为一兔。迷失了目标的猎狗只知吠吠而四处游荡，迷失了目标的人生，只知乱闯而一事无成。西谚说，与其挖许多浅井，不如挖一口最深的井。放弃多个目标是为了突出放大一个目标。何况，没有一只兔子在正道上奔跑。所以，当你要赶路时，不要被草丛中窜来窜去的兔子弄得眼花缭乱，偏离了方向。记着自己是在赶路，唯一要干的，就是看脚下，看前方。当权力至上蒙上了双耳，终统一天下的秦皇滥施暴政；当贪恋荣誉遮住了双目，垓下被围乌江自刎的霸王半壁江山拱手让人；当金钱铜臭污浊了心田，高官用权力去换取纸醉金迷……社会这个染缸中，有太多的人放弃了自己的内心。没有内心的声音来为他们校正航线，最终只会驶向无尽的深渊。

晃眼一看时，我还觉得这幅漫画很搞笑。小孩太滑稽了，两眼直勾勾的盯着红包叫“爷爷过年好”。我读了这幅漫画之后深受震动，这么小的一个孩子，看上去只有四五岁，就已经“只认钱不认人”了，那长大了以后会成为怎样的一个人呢？一身的铜臭味，只会让人感觉厌烦。他的妈妈，估计也是一个这样的人，要不，怎么教育出这样的一个孩子呢？一定是他的妈妈在之前就已经对他进行了全面的灌输、熏陶才会这样的，如果不是那样，一个天真烂漫的孩子，他怎么会认钱呢？中国现在就是这么一个社会，每年过年给长辈一个由衷的祝福早已变了它的本意，变成了赚钱的好方法。中国的教育太差劲了，太腐败了！不过想想，我们不也是这样的吗？

偶尔会有一点点的空暇时间，那也是从喝咖啡的时候挤出来的，而且是那么的短暂，但在这一点点的时间中，我们还是会时不时的回想一下过去，回想一下自己走过的这个世界：在这个世界里，处处弥漫着肮脏的血液和腐烂的尸体散发的恶臭味道，要么，你就会闻到一种倒人胃口的铜臭味，对，是钱的味道！而在大街上行走的大部分是鲜红的心已经腐烂或者大脑像被施以虫噬一样消失掉的人类。在这样的环境下活久了，也慢慢觉得自己的血液开始变成黑暗的颜色，心脏也开始变得堕落并发出腐烂的味道，原来伟大的人生目标正在随时间消逝，所谓的人性道义也都以肉眼可见的速度被金钱所取代。

儿时，姥姥对我说：“人们的良心一旦被金钱所掩盖，爱心就会出走，不再回来------”这是再平常不过的道理了，谁都懂，谁都明白。那么人们的爱，你们跑到哪里去了？世界需要你们，金钱的铜臭将天空熏的不再蔚蓝，将人心熏的不再火热。

弟子甲已经是哈佛大学的教授了，日子过的很充实也很愉快。可是弟子乙的生活并不好过，有句话说的好“财大气粗，满身铜臭味”，而弟子乙这里是“鞋大臭多，满身脚臭味”，天天在一个机场里替人擦皮鞋，这天弟子甲因妈妈生日而回来庆祝。这天下飞机看到皮鞋有点脏，便走向弟子乙的那个鞋摊。

此时，对于亲情，也是感慨唏嘘。一个人在出生的一刻，其至亲之人便决定了，谁也无法改变。这种亲情也当与铜臭无关。倘若把亲情也用金钱来衡量，那人还有何意义恐怕连反哺的禽兽都不如了。所以，那些对长辈不敬的人，其可曾想过，有一天自己的儿女也如此对自己，又将会是怎样的情况

一个没有诚信的社会是相当危险可怕的，人与人的关系都会笼罩在互相欺骗的虚伪虚幻的阴影之中，经济利益的驱动，让人丧失了人性，丢失了良知，心黑了，脸厚了，相互筑起防火墙，心与心越来越远越陌生，没了真情真诚，就剩下谎言和铜臭，那是多么恐惧和绝望的社会。

长大，懂得多了，受的感动越来越少了。以前读过的文字写过的文字都略透稚气。现在连童话也会悲伤了。很感人的一幕没有了，这充满铜臭与争权、妒忌的社会神都有了，有大把的财富，豪华的别墅，尖端的科技……可是，那些想溪水般清澈透明的东西呢？好比……感动？这并不是多愁善感，而是一种心灵的呼唤。心底的。

君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”临别时，悠扬的笛声飘来，带着桃花的点点清香飘入李白的心中。在那份深深的友情面前，潭水的千尺任然望尘莫及。在铜臭味十足的今天，在这个充满冷漠与戒备的今天，人之一生，能有多少能够经得住岁月考验的知己？知己难得，我们应该好好地珍惜每一份友谊，用真诚去浇灌友谊的花朵。

“夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼、人生本是不快乐的！因为拥有的时候，我们也许正在失去。”这个现实世界里没有什么值得留恋的了，到处充斥着铜臭和荷尔蒙的味道。还有什么值得依恋？有人会说，来这世上走一遭，也是一种缘分，一种经历，一种回忆，可是，这种回忆，和经历能伴随永远吗？不能，当躯体停止工作的那一刻，思维也停止运转。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

过了几周后，宇宙法庭开庭了，被告席上能言善辩的律师团，而星球这方只有地球，法官宣布开庭了，首先由原告陈述。地球说：“尊敬的法官大人，陪审团，大家好！我是你们赖以生存的地球呀，对了，现在，其它的行星都认不出我来了，可千万不要以为我去整容了。因为我现在容貌与以前的容貌相比，已相差十万八千里呢！如今的我，衣衫褴褛，蓬头垢面，十分可怜，亲爱的人类，你们是我最杰出，最聪明的孩子。但是，你们也太令我失望了。我赐予你们智慧，是为了让你们一起来保护我。保护我身上每一个物种，而你们却用它去相互残杀，为利益，为领土，为地位，你们用它去算计其它物种，还不是因为它们的皮毛，它们的肉，它们的角或牙吗？我不明白，为什么一把把沾满铜臭的钱这么容易迷惑你们？这么容易让你们践踏良知，这么容易让你们背信弃义？为什么？难道你们把战争和残杀当做了游戏？不！还是那样的，贪婪和欲望在背后操控着一切，而它正是你们人类最大的弱点。”

眈眈，封建贵族生活在危机四伏之中，巴黎的上层社会已烦闷无聊为特征，外省的生活封闭狭隘，心灵被铜臭气毒化，从上到下，从贵族到平民，最高的行为准则只有一个：带来收益。当时的封建等级制度森严，出生于上层社会的人属于“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，社会地位底下的人想要跻身上流社会，无疑比登天还难。可惜我们的主人公偏偏是一个不安于现状、进取心极强的人，他聪明、敏感、干练、骄傲而又倔强。虽然出身卑微，但在个人英雄主义的理想驱使下，野心勃勃，渴望成功、发迹，宁愿死上一千次也要飞黄腾达。他喜欢读自己的“可兰经”：卢梭的《忏悔录》、拿破仑的《圣赫勒那岛回忆录》及大军公报。在一次又一次的自我挑战和征服中，他似乎一步步在迈向飞黄腾达的道路，然而仿佛在攀登上最高峰时，两记响亮的枪声让于连从云端重重地摔落在地上，所有激荡人心的勇气和野心都灰飞烟灭，他回到了真实的生活里。那么，下面我对这个问题的分析就缩小到于连身上，也即，拨开云山雾罩的重重迷障，在于连的命运中，哪些是虚假的？究竟什么又是真实呢？

余秋雨说：一切文化的终极目标是在人间普及爱与善良。而正是这出于本能的爱与善意，才构筑起了家国社会的巍巍大厦。母女亲情，血浓于水，这份源自天然的情感联系，是一切孝悌恭谦、尊老爱幼的礼仪教纲的生理根基。初生的婴孩是一张纯洁的白纸，他对世间万物都以善意相待，难怪西方宗教中天使的形象便是温和微笑的孩童。我们追求的心灵纯洁、灵魂纯净，不正是向往着对人性本善的回归与重拾？真切美好的初恋之所以让人念念不忘、怀想一生，不正是因为那份不掺杂任何金钱铜臭、利害关系的情感，温暖了彼此渴望善意的心灵？因为人性本善，才有了“执子之手，与子偕老”的笃实爱情，才有了“士为知己者死”的慷慨仁义，才有了“马革裹尸还，热血酬家国”的忠贞坚毅。诗词歌赋里代代吟唱的都离不开一个“情”字，而一切亲情、爱情、友情、忠诚、责任和使命感，不都源于人性之本善？老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”正是因为人性与天地有别，能保有仁义善性，才能不沦为刍狗，以情感的纽带联系起这万家灯火的人间。

2000年澳大利亚悉尼奥运会，这时我已经大学毕业了，在社会上正找寻适合自己的工作，开始满怀激情，一心想把自己在学校学的那点东西，学以至用，但后来才发现，很多单位都不喜欢大学生，他们觉得大学生，刚毕业没有工作经验，做起事来眼高手低好高骛远，不能迅速给他们创造效益，功利社会下的人，都视钱如命，每个人身上都沾满了铜臭，而且以臭味最重、最大者作为衡量成功人士的标准，我一刚毕业的学生，涉世不久，再加上我独特的个性，真有点才自清明志自高，生于末世运偏消之感，唯一让我欣慰的就是还有奥运会可看，那一届开幕式的“水中点火”很新颖，由澳大利亚土著运动员弗里曼，身穿银色连体防水服，在四周瀑布飞泻的背景下点燃了潜伏在水底的主火炬台。水与火本不相容的两种物质就这样被浪漫的澳大利亚人结合在一起，这也预示着只有心中有爱，凡事都可以化解，甚至是事物的对立面都可以互相包容。

大家看见这般情形，有的都是视而不见，听而不闻，目空一切地跨过去。啼饥号寒的穷人他们见得太多了，都有点屡见不鲜了。好心人是屈指可数，那个中年男人手里破旧的小碗里只有一点1角钱和1块钱，那小孩的病到什么时候才能到医院里去治疗，哪位好心人又肯挺身而出？看到这里，我想起了一个小故事，大概内容是这样的：一个人和自己的朋友坐地铁，上车的时候太匆忙，脚被车门卡住了，他努力挣脱，结果鞋子掉在了轨道外，这个人连忙把另一只鞋脱下扔到窗外那只鞋子旁。他的朋友不解地问：“你为什么把另一只也扔下去？”他说道：“把那只也扔下去，来这里捡垃圾的穷人就可以捡到完整的一双穿了！”一句朴实无华的真心话，主人公多了不起，他可以牺牲自己为穷人做善事，和那些天天挥霍钱财，又不愿把用在最有意义的地方的人真是天壤之别，一个充满爱心，一个浑身上下散发着铜臭味。如果好心人再多一点，锄强扶弱的人再多一点，那街上的穷人一定会变成是“沧海一粟”，甚至一个也没有。好心人，再多一点吧！

孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有贪官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高明的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。

最神奇的，是大自然的丰富想象力：海南的终年皆夏，阳光沙滩;漠河的常年积雪，松柏挺立;昆明的四季如春，百花争艳;北京的秋色潇洒，遍山红叶……组成一幕幕奇幻而美丽的图画。在这些天然无雕琢的图画面前，人类只能惊讶叹惋，却遥不可及，而庸俗的人流却把这最高层次的杰作付之东流，建设起古板呆滞的大楼，工厂也无情地撕毁一张张在它眼中“不值钱”的图画，满身的铜臭已成为庸俗人流的代名词。尽管自然在抗议着一切，他们却仍不为所动。戴着面具，穿上花枝招展的外衣，他们在城市中穿梭着，试图模仿大自然中那最不起眼的蓓蕾，可是，却永远做不到，因为，他们已经失去了自然的本质……

孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有贪官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高明的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。

2007年的春晚三令五申地重复着“和谐社会”，频率高到我一看到“和谐社会”胃里就翻江倒海。本来就不是什么和谐社会，何必如此这般掩耳盗铃。当今社会，金钱与道德比例已严重失衡，社会也逐渐步入一个充满铜臭的极端。人们渴望金钱，渴望用这些有限的金钱支配无限的欲望。当然，这是不可能的，因为我之前已说过，钱是有限的。所以我们不得不玩着这个类似轮回的财富游戏：甲抢了乙的钱包，乙不服，从丙那偷来原属于丁的钱包。我想提出一个很幼稚的疑问句，为什么印钞机不无限制地生产人民币？这样的话，国家人民都富足了，都满足了，也都腐败了。当然，这是个不成熟且不切实际的假想。如果中国真沦落到这一步，那社会主义也消亡了。

一个“富”字，隐喻了古人对美好生活的憧憬。“富”有“池”的储存，就不会外泄，“池”有“水”的滋养就不会枯竭。可惜的是人们对财富的追求过于旺盛，以致“金铜之乡”掩盖了“鱼米之乡”的旖旎风光。今日的富池是以“铜都”闻名，是以矿产丰富闻名，什么丰山铸剑炉，传说为南宋岳飞铸剑之所，传说岳飞用所铸之剑打败了金兀术，为阻止金兵饮马长江确保南宋两百年天下，“直把杭州当汴州”立下汗马功劳。传说现在开矿就是寻着这历史的脚步追到这里。仰望历史的天空，寻古探幽中仿佛闻到了一股“铜臭”之气。传说归传说，可总为“金铜之都”找到了浪漫的源头，也为冰冷金属氤氲了文化的神秘。金子是宝贵的，有了金子就意味着有了财富，富池的名称就有了诗意的象征。这是富池的温情，这是金铜的魅力，这是远古文化和现代物质文明交融而成的美丽。

光在有趣、新奇的情节中受吸引未免有点肤浅，更应在主人公的品质上受启发，才有意义与价值。汤姆虽然顽皮，却有值得学习的精神。即使自己生命受威胁，但他却勇敢地讲出事情真相，为无辜的人澄清。而现实中有的人为自己利益，宁可破坏他人的生活，却并无一丝愧疚；有的人被金钱迷惑双眼，给铜臭引导，埋没良心，硬把黑说成白，还理直气壮……难道不如一个小孩子吗？这正折射出现实中此类人的庸腐。

和凡卡相比，我们实在太幸福了。每天清晨，我们伴着小鸟的歌声去上学，当晚上回家时，妈妈总是做好了香喷喷的饭菜，每时每刻都有人在关心着我们。凡卡的遭遇令我十分同情，同时，又由然而生出对旧沙俄吃人的黑暗社会制度的无比憎恨。当时的社会多么丑恶呀，人与人之间的高低贵贱有着明显的区分，有钱的人拿没钱的人当下人使唤，就是凡卡这样的儿童也不能幸免。有钱的人可以随边使唤没钱的人，就算杀了那些人，也不会有人过问。到处都充满了铜臭味，而美丽，善良，欢乐，纯洁……

为什么压岁钱从爷爷奶奶爸爸妈妈省吃俭用、起早贪黑、废寝忘食挣的血汗钱变成了小富翁美轮美奂、花天酒地的攀比享受奢侈钱？这是因为，在科技的高度发达，许多孩子都被物质追求的社会之风铜臭熏染，压岁钱本是一种祈福，但是现在的压岁钱却完全被攀比替代。父母给孩子的感情、祝福、亲子之爱却逐渐淡化。孩子的内心本就不成熟，这时受到唯利是图的社会影响，会改变孩子的人生观、价值观、世界观，甚至危害孩子的一生！孩子本是国家的花朵，为何会被社会不良之风玷污，所以，我们一定不能让压岁钱忘本，让压岁钱变味。

钱多了，又有什么用呢？死了，今生该花的也就花完了，剩下最多可以奢侈的给自己置办一口好棺材．我们国家有一句老话：钱乃身外之物．可这句老话却过多的应用在了外国，他们也并不是不喜欢钱，只不过把这种带有铜臭味的东西看的比中国人淡．他们知道他们想要得东西．而中国人拼搏一生，最终却落下了一身病，这时，他们又用拼命赚的钱去买生命，可在塑的生命是活不长的．

现在的社会让人们变得急功近利、不择手段地去获取成功。而他们所谓的成功只不过是自我欲望的满足，是势利的人们羡慕的眼光和那越来越重的铜臭味。失去坚忍的精神，缺少了内心的磨砺，人们变得浮躁，一边追逐幸福一边又叫嚷着痛苦与孤独。也许并不是空气污染或臭氧空洞，而是那一颗颗失去了忍耐、沉静的心，让我们再也感觉不到那诱人的芬芳。

当今社会，有不少人道德沦丧，诚心虚无，良心遭铜臭污染，人性被金钱湮没，行为受势利支配，他们在郭爹爹面前应该汗颜。党中央颁发的《公民道德建设实施纲要》，把“明礼诚信”、“诚实守信”列为公民基本道德规范的一项主要内容，我们应以郭爹爹为楷模，把诚信之美发扬光大！

美是什么呢？是指外表吗？我见过许多外表美的女人，她们在公共场所乱扔垃圾，这是美吗？眼里目中无人，藐视他人，这是美吗？行为举止，到处透着铜臭的味道，这是美吗？伤到她一点，便辱骂他人，这是美吗？不，我觉得天下最美的是我的妈妈。

如若生不逢时，处乱世，则为兵士，图苟存而屠为敌之人，或晋为校尉；处官宦，则立己排异，步步高升为士大夫。此类为官，是不得已而为之，受尽荣华后，再回首，眼里却是岁月沧桑，物是人非，红尘漫天，铜臭蔽日，故多又卸甲归田，归隐山林，享南山之乐。是为悟。

或许你认为，回报对于我们来说还太早，我们既没钱又没势，该如何回报？那么，回报的意义只是存在于铜臭味里吗？你与他人的感情只存在于金钱之上吗？不是，感情向来纯净、平淡，就像出水芙蓉一般，需要天然去雕饰。那样晶莹剔透的感情，你就舍得用金钱与权力去玷污它，亵渎它吗？

选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。