感受着夏，享受着夏，品味着夏，牢记着夏。来到异乡，那个夏日更是风光无限，它不会像秋那样，“无边落木萧萧下”。放眼望去，那山上已到处是参天大树，绿油油的，还时不时地飘来阵阵叶香。走进深山，就已被它的魅力所迷倒，蝉的叫声，鸟的鸣声，成了一曲曲交响乐，那是自然的产物，用“蝉嘈林愈静，鸟鸣山更幽”形容，是再好不过了。泥泞的小路弯弯曲曲的，走上一段，歇息片刻，一股无名的凉快，由内而外的散出，覆盖肌肤内所有的毛孔，人立马有了精神，又在小路上走了起来。说真的，夏，其实也挺有格调的，一把折扇，一副墨镜，一件短袖，一顶遮阳帽，便拥有了夏日的味道。走上山顶，夏的阵阵迷雾盖着一切有一切，苏轼的《题西林壁》中写道：不知庐山真面目，只缘身在此山中。由此可见，雾的壮观与华丽。不仅仅是这些，你自己也被雾气所包围，夏天中，那雾气带着些许清凉，些许深沉，不知不觉中，你浑身充满了灵性……

据我多年“苦”学，对苏轼那老头还是颇有了解，毕竟也是学了几篇他的古诗了。苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥文忠在书法上与黄庭坚、米蒂、蔡襄并称为“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》等，其集为《东坡文集》。其诗能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，开创了豪放诗派。

考试时，我看了看前面的一些题目，自己觉得很简单，毫不犹豫就开始答题了。可做到第二小面的时候，“拦路虎”就出现了，是与宋朝大诗人苏轼的一首名叫《题西林壁》的诗有关的一道课外题。我顿时傻了眼。我左思右想，可还是写不出来，只好硬着头皮做了下去。

一本书除了蕴藏着丰富的知识，还蕴含着深刻的道理。就短短的一首诗，一句话也蕴含着深刻的道理。如《题西林壁》，就是借物喻人，诗中有理，说明看问题要全面才能了解事物的本质。单单的几句诗就说明一个道理是那么稀有。读书百遍，其义自见。”也说明了博览群书后，其中的意义就会明白。

书房对面便是木假山堂，据说，苏洵偶得木假三峰，购置于家中，并撰写《木假山记》。木假山，远看是一个笔架正放于门前，近看突兀好似山峰，让人猜不透。忽而想到了苏轼在《题西林壁》中那首“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的古诗来。这或许是主人们对其最好的注解。

、郭沫若等1500余位诗人相继登山，留下了许许多多的珍贵的名篇佳作。苏轼所写的《题西林壁》形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。庐山飞峙于长江和鄱阳湖之间，水气郁结，云蒸霞蔚，云海、瀑布与绝壁构成了庐山三绝。

古人在文学作品中对山水的描绘有不少，有杜甫的《春望》写的是泰山的雄伟壮丽，苏轼的《题西林壁》，写了庐山山石风光因角度的不同而呈现出各种不同的景象。这些古诗词文，篇幅虽然短小，当时没有照相机将这些美景记录下来，但细细品位这些古代文学作品并加以想象，还是可以想象得到这些风景的绝妙之处。

凡事都有两面性，即使是错觉，我们也要跳出来，看清楚。就像《题西林壁》中所说的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就如诗所述的道理一样：当局者迷，旁观者清。一旦接触了些什么事，我们都要沉着冷静的面对，看透一切，不要只看到一些表面现象。对，那不可能每次都能做到，但是不能冲动啊！俗话说：冲动是魔鬼。

我喜欢读苏轼的《题西林壁》和郑板桥的《竹石》。当我读《题西林壁》时好像苏轼就在我面前，侃侃而谈。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，更显现了庐山的“奇”与“美”；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”让我体会到了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。而《竹石》让我看到了竹子扎根岩石中却稳而牢固，竹子任风雨千锤万击还顽强屹立，毫不动摇，不就是告诉我们做人要像竹子一样坚韧不拔，顽强不屈吗？古诗能告诉我们不同的人生哲理，我喜欢读古诗。

走到半山腰，有一个漂亮的凉亭，凉亭有长椅供游人坐。我在凉亭上不经意地一瞥下面，啊，太美了，让人感觉如神来之笔！许许多多的高楼大厦被蒙蒙的薄雾笼罩着，整个岑溪市尽收眼底。几座小山若隐若现，我左看右看，发现从每一个角度看到的景色都不一样，这让我想起了苏轼的一首诗——《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

一只鸟从水面飞过，看见一根立矗在水中的竿子，天啊，水下的竿子是弯的，恰好游过来一条鱼，“傻瓜，竿子是直的，”什么？笨鱼，你是不是近视了？两人吵了起来，竿子听到了，哈哈大笑起来，其实这只是一个科学原理——光的折射。而两人都只看到了一部分。宋朝大诗人苏轼就在《题西林壁》中写道：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”几千年前的苏轼就提出一物体从不同的角度去观察它，样子就会不同。

开始读的题西林壁，一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”让我受益万千。浣溪沙（一），浣溪沙(二)让我沉醉于乡间之美景，久久不能自拔，难过时，它们便是我的心灵良药，让我把不快通通忘记，走进一幅幅赏心悦目的画中。让我大为赞赏的还是苏轼笔墨下那千古流传的佳句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此是古难全。但愿人长久，千里共婵娟。我为而感动，为苏轼对弟弟浓浓的兄弟情而感动。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

有险便有奇，我没有来看看张家界的奇。看，这五座乳白高大的石峰，重正面看，如同一座当年镇压孙悟空的五指山。再重侧面看，有如一座山中山（这个山指山字）。这正说明题西林壁那一首诗：横看成岭侧成峰，远进高低各不同。这不算什么好景点，更奇的江山，美女这两个景点。江山，顾名思义，肯定有许多山，对！只见一座座千姿百态的山峦层峦叠障，一座紧挨着一座，摩肩接踵，数不胜数。看完江山看美女，哇噻，这可真是个大美女，抱着一篮，准备仙女散花！

其实不必那么紧张，也无需一棒子打死。留念之欲人人都有连狗都知道在走过的路上撒泡尿。关键是留念的性质，决定了你是人还是什么。不必拿着民族自卑的放大镜扫描自己，据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。曾几何时，那个东坡居士游览壮丽河山，诗兴大发，写下传世名作《题西林壁》，徐霞客饱览祖国大好河山，留下许多千古绝唱；甚至连宋江，如不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。

这个暑假最让我回味的是暑假开始时，我们去了庐山游玩。分两天游览庐山全景，特别是三叠泉、险峰、锦绣谷、仙人洞这些风景名胜，还有在早上大约5时整的日出看的我们眼花缭乱。庐山的三叠泉最令我难忘，因为它不是普普通通的瀑布，三叠泉是被李白等很多个诗人赞美过的。通过游览三叠泉，让我真正体会到了李白的《望庐山瀑布》这首诗和苏轼的《题西林壁》这首诗的含义。它的景色令我历历在目。所以这一次去庐山收获非常大，虽说累是累了点，但是还是看到了不少的风景名胜，这点累也非常值得。

这是我人生中上的第一节课。我自信认真的给我的学生们上这节课，我讲的内容是古诗二首中的《题西林壁》。在课堂中，第二排第二个小同学小明，圆圆的脸蛋，有一双明亮的大眼睛。他三心二意，没有认真听讲，在玩他的铅笔盒。我让他站起来，背诵这首古诗，他缓缓地站起来，低着头默默不语。我让他把这首古诗抄写两遍，让他背诵下来。然后，我继续上课。当课上完，我让同学们总结这首古诗，赵云积极的回答，用我讲的内容，用“角度”总结这首古诗。最后，我让同学们吧这首诗抄一遍，背会。

所以，当别人的看法与我们不同时，先别急着生气，冷静下来听听别人独特的见解，并试着尊重别人与自己不同的看法。就算看法不同，也并不影响不同却同样有道理的看法的共存。因为并不是所有的人都有着同样深度心和脑袋，思考的方向不同，结果自然也就不同。谈到这里，我又想起了以前学过的一篇名为《画杨桃》的课文，相信各位并不陌生，个中的道理便是如此。而号称‘东坡居士’的苏轼在《题西林壁》中也有写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这样的诗句。这样看来，他也认识到了事物百态，并且还是一个能尊重不同，接受不同，体会不同的人。

经典就像一幅变化莫测的风水画，带我游览祖国的大好河山。苏轼的《题西林壁》横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。使我的眼前立刻耸立了绿绿的、高高的庐山，美丽极了。经典还像一本历史书，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。我的眼前又出现了这样的情景：李白站在长江的岸边，依依不舍地望着已经远去的小舟。

我闭上了眼睛，随着感觉去写古诗《题西林壁》。好不容易写完了，我睁开眼睛一看，哦！天啊！我不敢相信自己的眼睛，“西”字里多写了一横，“苏轼”两个字也写错了，第一句和第二句的后面没了标点，最后一行的“此”字只写了一半，“山中”两个字却写在单独的一行，而且整首诗没有一个字正好写在一个格子里，所有的字都东倒西歪。老师又叫我们睁开眼睛默写了一次。这一次，那些字是那样整洁漂亮，和上一次相比差别非常大。

最近编审古典诗词稿件，发现有种诗词全篇说理，但在用词上又晦涩难懂，就好像把一些辞藻堆积而成，让人不知所云。而且有人还自恃深奥，乐此不疲。这其实是一种误解，是一条歧路。写了诗词，自己欣赏便罢，如果要拿来发表，让更多的人看，你就要写得有些诗意，写得让人明白，读后让人有些感受，悟出点道理。让人看了，不知你要表达什么，那就失去了发表的意义，达不到交流的目的。说理诗是有的。在浩瀚的古典诗词中，我们可以读到这样的诗。诗是通过具体形象来表达作者的思想的，这就是用诗来说理。作者把某种社会生活中的哲理寓于生动具体的意象、意境之中，给人一种启迪作用。比如苏轼的《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是说理的诗，但它是通过庐山这一具体形象来写的。它说明，身陷在其中不能超脱，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。写出了自己在庐山中的真实感受，很有韵味。哲理寓于形象之中，给人深刻的印象，故成为流传的名诗。

《题西林壁》是苏前辈七绝诗之代表作，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人借助庐山的形象，用“眼前景致口头语”，深入浅出亲切自然耐人寻味地禅发出一首哲理诗。由于诗人具有高超的绘画才能，所以他具备了观察境界高人一筹的能力，别人看山只是山，而他看山可联想到山脉，看山能想到遥望、近观、高瞰、低赏不同的观察角度，所以能写出庐山移步换景千姿百态的绚丽风光。前面两句诗写的是横看看到庐山雄壮的山势，侧看看到庐山山峰的险峻。高瞰看到庐山峰峦起伏似蛇舞，近赏看到庐山飞瀑、清潭、石拱、寺庙、亭台楼阁、深壑之景。后面两句诗里面就蕴涵着一条哲理，你看不到庐山的整个面貌，就是你站的位置局限了观察的范围。诗意启迪给后人为人处世一条忠告：由于人因学识、地位、境界不同，看问题的出发点就会产生出差异，对客观事物的认识难免出现片面性；要想认识事物的全貌与真相，必须摆脱主观成见，超越自身狭小的范围，才能了解事物的本质。

直到现在所学的诗，一首又一首。淡忘了，再想起……也逐渐领略到了更多的世事。最喜欢在古诗的短短几言中，悟出哲理。如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是苏轼的《题西林壁》第一次由此悟出哲理，任何的事物从不同的角度来看，都是不同的。而对于一件事物来说，身在其中的人总是迷茫的只有旁观者才是清醒的。到了这一年，又学习了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”真正的学会了坦然面对，一切总会过去的，没有怕不过去的山，越不过去的河，一切必有柳暗花明的一天。一次又一次的在古诗中受益，使我更加的喜爱它。无论从小到大，古诗总是陪伴在我身边。想家时，吟一吟“举头望明月，低头思故乡。”别友时，诵一诵“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”念旧时，哼一哼“海日生残夜，江春入旧年。”焦虑时，背一背“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”……古诗总会在心浮时，印在脑海里。就像现在，心中想着家，不禁想起“夕阳西下，断肠人在天涯。”

说起宋朝的文学成就，可能许多人的第一反应是宋词，殊不知，宋诗在文学上也占有很大的地位，唐诗主要以抒情为主，而宋诗则以议论为主。　　北宋的大文学家——苏轼，写过《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这里面便有一个议论，论点是人们从不同出发点去观察事物，看到的客观事物难免有点片面，论据是观庐山的经历，　　和苏轼一样同在宋朝的诗人还有朱熹，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”——《观书有感》，表明如果人们心灵要澄明，就得认真学习知识，时时学习。　　爱国诗人陆游，他写过脍炙人口的《游山西村》，其中最著名的两句诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”千古流传，这两句诗还阐述了一个道理，我们要不怕困境，勇往直前，通过探索去发现答案。　　宋朝的著名诗人还有李清照，她写过一首《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”中的前两句诗告诉了我们了个人生哲理：凡事要做到最好。　　宋前是以诗抒情，宋代就是以诗言理，诗人们借助景色来进行议论，这难道不就是宋诗的魅力吗？

第二天，我们一大早就开始爬山了。道路周围翠竹葱绿，榕树遮天蔽日，花卉五彩缤纷，好象置身于花的海洋，绿的王国，令人心旷神怡。我们首先来到了武夷山有名的“一线天”，一线天又称一字天，最窄处只有三十厘米。导游说，里面有一种白蝙蝠，如果你出来时身上有它的屎，那么你买六合彩就会中奖。导游还说如果卡着了的话，要前面的拽后面的踹才行。进了一线天，什么都看不清楚，摸黑走了好久，终于出来了。在里面我经常想回到一线天外，可路已经被人流堵满了，走一步都不能。那时，我想起了宋朝苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后来，有人告诉我我背上有一个鸡爪印，还拍了一张照给我，大家都说是白蝙蝠的屎，叫我去买六合彩，最后才知道是妈妈推我留下的巴掌印。后来要去天游峰时，因为山路太陡，我没爬到峰顶。但是，我也觉得很是满意了。

到了上小学的时候，我渐渐地发现了读古诗的乐趣。比如我从苏轼写的《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我从中明白了：要想认识事物的本质，就得全面地认识，客观地分析，才能不被局部所迷惑。在许多古诗中我最喜欢描写祖国大好江山。例如杜甫写的《绝句》“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”从诗人的描人中我仿佛看到了一幅春意盎然的图画。江面上的燕飞来飞去，忽高忽低，它们追逐着，嬉戏着，沙滩上，成双成对的鸳鸯在休息。还有李白写的《望庐山瀑布》“日照庐山生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”那气势磅礴的场面让我如痴如醉，无限神往！

有一次，我在学校参加一场数学竞赛，前半部分就做得磕磕巴巴，好不容易写到后面，又突遇拦路虎，看着那道复杂的代数题目，我思绪混乱，绞尽脑汁也毫无突破，因为这个公式从来没见过。我听见其他人笔尖在纸上沙沙的声音，心不觉提到了嗓子眼，我转念一想，与其浪费时间，还不如调整一下状态，我决定先将大脑放空一下，想点其他的，这时，脑海中浮现出苏轼的那首《题西林壁》，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，我停顿了一下，豁然开朗，原来是当局者迷，过于僵化的惯性思维导致我陷入死胡同，苏轼的话像光一样，他的睿智哲思给我带来启发，于是，我尝试换个角度去思考问题，跳出思维的笼子，不一会儿就将那串式子通过恒等变形，揭开了它的庐山真面目。

在寺庙后头有一个文佛塔，上这塔的老人，和尚，无不自备一毯子，走三步一个”南无阿弥陀佛“，磕一个头，认真地从那石阶上走过，直至塔上。虽不高，但也颇让人为之一动。而西琳寺相对安静许多，庭院没什么人，脚下的砖上长满青苔，空气比那边好得多，到处都是干干净净的。好一个尼姑庵，女人自然比男人爱干净啦。这后头也同东林寺一样有一个塔，几个老太太围着转圈颂经。在塔边，有一个石碑，刻着，刻着的竟然是苏轼的《题西林壁》！我竟有机会见到名家迹！怪不得，怪不得，好一个”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。“好一个”不识庐山真面目，只缘身在此山中。”啊！我流连忘返，偏偏这时候下起了雨，为了抓紧时间，只好离开了这里了。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是宋代文人苏轼在《题西林壁》中写的一首富含哲理的山水诗。苏轼不仅写出了山水的美轮美奂，还写出了更深一层意思：同一事物从不同角度看待就会有不同的结果。记得小学一年级时我不小心弄坏了朋友昊昊的飞机模型，当时因为接受不了昊昊的责怪，我和他吵了一架，不欢而散。回家后妈妈给我讲道理时就提到了这首诗，让我冷静下来，试着从对方的角度去想，如果自己心爱的玩具被弄坏了，可能也会十分生气而大发脾气。于是我主动找他和解，后来不但很好的解决了问题，而且我们还成为了更加要好的朋友。

走到半山腰，有一个漂亮的凉亭，凉亭有长椅供游人坐。我在凉亭上不经意地一瞥下面，啊，太美了，让人感觉如神来之笔！许许多多的高楼大厦被蒙蒙的薄雾笼罩着，整个岑溪市尽收眼底。几座小山若隐若现，我左看右看，发现从每一个角度看到的景色都不一样，这让我想起了苏轼的一首诗——《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

他是一个充满豪情的东坡居士，他的诗词更是如此，《定风波》中的“也无风雨也无情”，表现了苏轼对眼前的贬谪生活所抱的达观态度。换句名言就是“走自己的路，让别人说去吧！”《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”借景说理，指出观察问题应客观全面，不然的不出正确的结论。《江城子·密州出猎》更是豪放异常，苏轼在词中表达的报国杀敌的心愿如此强烈的令人觉得十分畅快。这是一种多么旷达的胸怀呀！这就是豪放词的领袖——苏轼。

记得那还是去年九月份的一节语文课，我们学习到了古诗那一课，《题西林壁》和《游山西村》，我就认为还是像之前学习古诗的方法，先背诵，接下来老师给我们讲古诗中的释义，可完全不是那么回事。刘老师突然声情并茂的用吟诵的方式演绎了《游山西村》，听得我们津津有味，随后告诉我们要怎样学习吟诵。平声悠扬，仄声短促，然后还一句一句地示范给我们听。起初我们学习的热情并不高涨，甚至还反感每天交吟诵作业，但老师用各种方式引导我们对吟诵产生兴趣。

一只鸟从水面飞过，看见一根立矗在水中的竿子，天啊，水下的竿子是弯的，恰好游过来一条鱼，“傻瓜，竿子是直的，”什么？笨鱼，你是不是近视了？两人吵了起来，竿子听到了，哈哈大笑起来，其实这只是一个科学原理——光的折射。而两人都只看到了一部分。宋朝大诗人苏轼就在《题西林壁》中写道：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”几千年前的苏轼就提出一物体从不同的角度去观察它，样子就会不同。

其实不必那么紧张，也无需一棒子打死。留念之欲人人都有连狗都知道在走过的路上撒泡尿。关键是留念的性质，决定了你是人还是什么。不必拿着民族自卑的放大镜扫描自己，据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。曾几何时，那个东坡居士游览壮丽河山，诗兴大发，写下传世名作《题西林壁》，徐霞客饱览祖国大好河山，留下许多千古绝唱；甚至连宋江，如不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。

我们五年级的语文课本里有一首古诗《题西林壁》，作者苏轼。他借景说理，所谓当局者迷，旁观者清。形容住在庐山的人却不知道庐山的雄伟壮观，而第一次见到庐山的人却从心底称赞庐山的美，这就是因为住在庐山里的人，天天见到这样的景物，不以为然，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

家乡的山也很耐看。无论你站在哪个方位看，它们的形态万千，姿态各异，感受也各有不同。横着看很粗，竖着看就特别细。真是可以用宋代诗人苏轼写的《题西林壁》中的诗句，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”来形容。总之，家乡的山是千变万化的。

你看，这盆白色的花盆里种着一株仙人指。它大约高10厘米，每一株仙人指上长着许许多多的像小拇指头粗的茎。但是如果从顶上看，它又像五角星。看到这盆仙人指，我不禁想起了苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。是呀，它们多像一座座高低不同的山峰呀！

到了四年级，我已经能够理解诗人在诗中想表达什么了。在读了《题西林壁》之后我更是受益匪浅，尤其是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这两句是不仅描写了庐山的巍峨秀美，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”让我明白了一个道理：“当局者迷旁观者清”。

你站在庐山之巅，眼里是连绵的山峦，远近不一，深浅不一，是自然；心里却是纷乱的人世，政见不一，心态不一，是人生。庐山如渊如狱，层层叠叠，置身其中的你无比渺小；宦海如渊如狱，浪潮汹涌，连如水的你都不愿处于其中。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理永垂不朽。是多少阴差阳错，使你你来到了江州，挥笔写下《题西林壁》。