大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。 

再回首，将时间定格在1969年8月15日的黑龙江，陈健与金训华(上海知青)冒雨下河抢救被大水冲走的150电柱，两人被大水冲走，是金训华救了陈健，18天后在一百多公里的河滩发现金训华的遗体，追悼会上，陈健发誓：“金大哥，这一辈子忘不了你，我都陪着你！”一诺千金，38年来，陈健铁了心留在北大荒，守望着白桦林中他心目中的英雄墓，也守望着一份清贫的生活，放弃了回上海工作的良机。妻子又离婚远去，然而，他并没有放弃自己的誓言。3年前陈健退休，表示死后将骨灰撒到金训华烈士墓的松树林里，永远陪伴英雄。38年，何等的漫长，何等的珍贵！也许你会说此人愚蠢，放弃了自己的青春、事业、幸福。是的，这些，他都放弃了。但是，弥足珍贵的是，他守住了自己的誓言，守住了人格的尊严，守住了心灵的净土，他活得问心无愧！这份幸福，常人又怎能体悟？

早读课下了。班主任老师把课堂交给了语文老师。语文老师是个很有资格的老师，课本上鸣谢的专家中就有他。他讲课很精炼，没有一句废话。他喜欢讲人性，无论哪篇课文，经他一讲解，总要体现人性的复杂性。每篇课文中的人物各有不同，但他却不肯一次给我们点破那些人物的微妙，每每让我们自己体悟那些人物言辞。看到我们恍然大悟的样子，他便会如老顽童一般地笑。他就像一个装了陈年好酒的酒葫芦，不肯一股脑把葫芦肚子里的酒倒出来，但拔开塞子便会有酒香飘散。平日里他给人感觉很正派，但并不正经得可怕，他是会开玩笑的。他与同学们并不像哥们儿一般亲近，但也并没有因为年龄和副校长的身份就与同学们疏远。这种给人不远不近的感觉，倒很像《四世同堂》中祁家老大祁瑞宣的作风。

从小学生蜕变为初中生的过程,是如此的艰辛!许多人生中的第一次,都夹杂在内:升学、段考 排名、人与人间的猜忌、童年里找不到的压力……而在我面对考试的压力、他人的恶意批评、过度的期望时,父母的关心、朋友的担心、老师的用心......这一切本应都被我视为理所当然甚至还嫌弃的情感,在此时竟都如此难能可贵!我想这就是人类的本性,唯有在最痛苦、难过的时刻,才发现我们与 生俱来的情感,竟是如此的无可取代!这时,我拥有了更深的体悟:情感不只丰富了人生,更是面对挫折与失败时,最好的疗伤工具!人与人间本无关系,只因有了 情感而互相有了羁绊,谁能想像没有情感的世界呢?

美哉，知识，美哉，书籍！我们从中掌握多少生存的本领，学到多少终生受益的道理，改变我们的人生，调整我们偏离轨迹的步伐。《青春作证》、《养生必读》，偶尔得来的书即回味无穷，何况我们未曾接触过的书呢。改变人生观念，充实琐碎生活，比如喝茶论道。茶比酒好，可以养性，可以品味；茶比烟好，成本低廉，于身无害。比如旅游，读万卷书，行万里路，不去探究，不去印证，何以释放书中的牵挂，何以引出自我独特的发现和体悟？比如常言说“小别胜新婚”，是千百代人实践中悟出的信言，不亲身经历，何知距离产生美，何知挂念和相思的急迫。学须静亦，才须学亦，宁静致远，中庸之道，都是古人留下的宝贵良言，可惜我们无时品味，掌握的稍欠火候而已。

我对书中的世界深感曼妙与伟大，便开始重新握起冰凉的笔杆，用生硬的笔迹描摹着属于自己眼中的世界，流泻出点滴的话语化作成长的足迹。从仅仅略带比喻拟人的景物描写，从棱棱角角不知所云的生硬话语，从零零落落的短篇行文，到饱含深意的情感抒发、多姿多彩的引诗遣词、水到渠成的得意佳作，似乎是突然间发觉自己对于语文的学习竞有如此之大的进展，对于语文写作的兴趣也愈发高涨起来。便有些不满足，甚至跋山涉水，试图用最真挚的话语，最纯熟的泼墨，描绘出心中这五彩变幻的绚烂世界。一次次的高声朗读，一次次的凝神静读，一次次的闭目谛听，渐渐体悟心静若水的境界。不知不觉，便在这静心的学习中成长起来。

感恩，能使一颗心灵成为一泓清泉，荡漾着甜美而芬芳的幸福。感恩，能使一颗心灵宽广成原野，拥获春华秋实的丰富。感恩，能使一颗心灵变得坚毅而执著赋予我们人生不懈进取的自信和勇气。但正如庄子所说的“天地有大美而不言，四时有明理而不说”一样，许多更加值得我们去深深感恩的爱意和善良，他们如宁静海平面下涌动的潜流，他们如云团上飘舞的大朵大朵阳光，他们如润物细无声的春夜细雨，并非人人都能够轻易发现和读懂的。因此我们还需要有一双慧眼，他可以透过父母的责备，让我们看到父爱母爱的那一份深沉；他可以透过老师对我们答案的否定，让我们体悟到老师关爱的真切；他可以透过同伴、同学轻轻拉住我们的手给予帮助时，让我们领悟到那种传递在血液里的真诚和力量……

简单出精英，简单出实效。正如一则广告所说的：把简单的东西复杂化--太累，把复杂的东西简单化--贡献。世界比我们想象的要简单，不要总是人为地给它徒添累赘。简单做人，就是对这个世界、对自己最大的贡献。人都有这样的感慨，生活不尽人意，经营生活很艰辛，很累。其实，生活经营好了也是很简单的，垂暮的老人是这样感悟的，当我们悟到这个道理时，已悔恨太晚了。因此，人的一生都在构思和经营中度过，只是不要构思过度即可。很多中年人都在不断提醒年轻人：生活比你想像的复杂得多。于是，年轻人的目光也复杂起来；很多老年人在弥留之际告诉中年人：生活比你想像的要简单得多。但是，他体悟出这个道理的时间已经实在太晚。因此，可怜的人们，整个一生都在“构思过度”中度过，加添了多少破灭、纷乱和耗费。

人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。

大凡书法家都离不开对文学及碑帖的钻研和体悟，作为有成就且颇具建树的书法家，更离不开对文学理论的探讨和对传统文化的坚守。关庆丰先生平日里非常注重临帖和阅读，每天几乎都要临帖两三个小时，用以扎实自己的基本功。他说：“在静谧的午夜，携一卷诗书，与月影对坐，静听流水之音，心无尘、无欲。在古筝《禅院钟声》的音韵中，临写《心经》、《金刚经》。在远山起伏、林树清幽、水尤清澈、石草曼渺、渔舟唱晚、笛声缥缈中，临写着《兰亭序》、《洛神赋》，让闲情寄语丝竹、寄情于山水之间，超然于尘世之外，固守着那片文化净土，徜徉于传统文化，书为心画，诗达心声。”他把自己沉浸在墨色变幻，线条飞动之中，在一墨一笔中传递心性，呼唤童真。这，正是一个书法家最难得的务实与超然。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

点评：小作者选择“只是因为那本书”显然想强调阅读对自己成长的影响。文章之高下既在所选之书，更在于书对人的影响。小作者选了一本小众的书《天蓝色的彼岸》，强调了书对自己在生死启蒙、亲情体悟方面的影响。行文流畅自然，内容丰富细腻。需要提醒的是：生死启蒙和亲情体悟这两个方面都有很多内容可写，平均用墨，均难深入，何不就其一点，深入展开？

天梦冰蚕道：“这就要靠你自己去体悟了。自己体悟的东西总比我直接告诉你的更加清晰。不过，你也别高兴的太早。没错，我给你提供了四个魂技，而且都是精神属性的。我封印在你体内的力量也很庞大。但是，有几点你要记住。首先，我封印在你体内的力量只能在你修为达到的时候帮你提升魂环的年限，也就是魂技的威力。却无法帮你提升自身所修炼的魂力。其次，我赋予你的四个魂技因为我自身的原因，几乎都是辅助性的，没有太多的攻击能力。因此，你现在一样还是很弱小，想要变得强大还有很长的路要走。明白么？”

静不仅仅是一种美，更是一种智慧的心境，是看穿人生沉浮的顿悟，‘宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云适’的从容与安适，总令人敬佩！静而生境，则觉虑忘忧，怒云狂飙，终为雨露，归与静美。倘若我们能够在心灵存留下宁静的一角，不仅使自己的思想得以寄留，也能够使我们从简单麻木的庸常状态中走出，在喧闹的忙碌中分出一点闲暇去体悟生命的真正本源。

今天别人骂我，让我躲在角落骂自己，别人哭泣的时候，我若笑了，也许明天我会偷偷的在别人背后流泪，这也许是正规的手续，可是没人知道今天的相助，就是智慧的开发，当下的闲言碎语，只是为了给你提高更好的思维空间，何必学会了一个拒绝，何必丢开了一道空间，我们是来体验人生的，不问来生，不见上一辈子，只有今天的生存，要活，就体悟更多的苦，而不是接受快乐的时候，听不到哭泣的声音。

宋：就比如肿瘤，肿瘤产生的时间性和蛀牙很像。小孩天天吃糖果、饼干、碳酸饮料，不知好好清洁，半年一年后牙蛀了，家长都不觉得意外。那么“肉、蛋、乳制品”大吃大喝4年到20年得了些肿瘤，站在防癌的立场也属意料之中的事，所以请大家注意身体的征兆，到了第二阶段不平衡就快点调整，可以免受许多痛苦。中医有所谓“怪病多痰”；偏偏许多的现代人咳嗽都是干咳，连痰都排不出来，切莫疏忽，这可是个警讯，排黏液的管道被堵住了。所以正确的医理和医道是合于自然之道，大家应该下点功夫来学习，就能体悟“身体就是最好的医生”、“痊愈之钥在自己”。

正如培根在《论读书》中所写到的：读书以博采，以怡情、以益才。真正的学者在读书之时必三者皆备。当我们翻开课外书籍，在其中遨游一番时，我们会发现：有时犀利的文笔不如幽默的调侃，林语堂似乎更精于此道；有时直抒胸臆不如含蓄的譬喻，纪伯伦教会我们从平凡的生活中采摘人生的醇美，用灵思去体悟不可言传的事理——这位诗人兼画家的灵魂，以及对人性的呼唤，对爱情的渴望和赞美让我们屏息。东山魁夷就是这样，他让你看“一片树叶”，让你听一段“心泉”，然后抚平你心中芥蒂，还你一片空灵的心境。

那些问题我们无一例外的都经历过或正在经历着，在我看了刘同的《谁的青春不迷茫》又听了关于此书的一个读书研讨会之后，逐渐明了。每个人每个阶段都会陷入这种时期，就是对于理想想得过于美好，以至于现实跟不上才会引发一系列的迷茫、消沉、堕落、颓废。这个过程无法逃脱，就在那里等着你对他的发现、体悟、思考、顿悟。我们时常听着师长的教诲，时常与阅历丰富的人交谈，时常在反思中顿悟，才会慢慢的找到自己对生活最好的诠释。

校园民谣是对青春易逝、韶华不再的体悟，是感伤、怀旧和回望等复杂感情的真切流露。这些歌大都产生于一只脚板已踏入社会的年轻人手中。这是真切的梦想，是年轻的誓言，是清纯的爱恋，是明快的眼泪，是无由的感伤，是回眸时轻轻的挥手，是思念时淡淡的惆怅，是当我们能最深地体会青春的珍贵和美好时，我们已不再年轻，青春已一去不返。所有的简单而朴实的愿望在充满理想主义色彩的校园中平凡而又真实地存在着，在生活的滚滚浊流中清矍地生长。于是，校园民谣缠绕着这样的情感汩汩地流淌出来，浸润了每一个正在拥有和曾经拥有学生时代的人们。

我继续翻动着，我看到了爸爸在我一次考试失利后送给我的《心灵鸡汤》。我轻轻地翻开，扉页上的赠言仍然清晰：“生活在这个世界上，你必须不断地从别人身上学习，感悟一些经验、哲理与智慧。唯有如此，你的人生才会不断地丰富与充实起来，也能在生活中少走一些弯路，使自己更加轻松地走向成功！”多有道理，多有体悟的一段话啊！父爱是无声的，是深沉的，默默的在我们身后给予我们指引。谢谢你，爸爸。

最美的诗心，就是把平平淡淡的的日子梳理成诗意的风景，悬挂在岁月的窗前。给我最美的诗句，让我回眸，为你一个最最使我心疼的眼神，安静地守候。花开花谢，原本是大自然的规律，可是有人为花落泪，有人视而不见，有人，则会从中感悟出生命的轮回交替。“花谢花飞飞满天”是一种姿态，“零落成泥碾作尘”又是一种姿态，无需去品评个中高低，如何让心获得舒畅与淋漓，才是最重要的。拥有一颗诗心，足以让自己观察到别人没注意到的美；拥有一颗诗心，足以让自己的感情更加丰富。那精致灵隽的文字，如花的蕊丝缠缠绕绕，总能绊住一个随性男子的眼神。惊艳中，心开成了一朵娇柔。最美的诗心，就是把平平淡淡的的日子梳理成诗意的风景，悬挂在岁月的窗前。让魂灵旖旎成一株摇曳的白荷，岁岁年年，在诗词墨香里浸润，在烟雨流年中淡淡芬芳。一颗诗心可以让人感情更加丰富，于不经意间体悟到一种极致的美。有了诗心，就可以与挫折对抗；可以体悟大自然的规律和心情；可以感受到大自然的生命力，并将这种生命与自身的生命贯通起来，从而感知自己生命的强大。

宁静是一种智慧，它剔除了人性的轻浮，沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持内在的宁静，是一种涵养的沉稳，也是智慧的优美与典雅。常言说：“满招损，谦受益。”“人满自败，水满自溢。”，智慧的宁静是一种豁达谦逊，宁静的智慧是一种从容自如的轻松淡定。只有成熟的人才会体悟寂寞的真滋味，才能在寂寞时去参悟人生的意义。淡泊就是对世间事报以淡定的态度识别和处理，不争，不纠结，不骄燥，保持平常心的心态去面对人和事，“淡中出真味，常中识英奇”越是生性淡泊的人越能体会平淡中的长久。不争，不以欲让自己错觉，不贪念，不纠结，不去纠缠于过多的烦扰和困惑。淡然而不虚妄，从容面对得与失，静心必能修性致，淡泊可少纷争，锦衣丰食不长久，安于本份淡泊随性才能快活度日。生性淡泊的人，是风雅之人，是有着至高境界的人，他不跟风，不附庸雅俗。王维的“行到水穷处，坐看云起时”，心中悠然淡逸，形迹毫无拘束，如行云自由翱翔，如流水随意流淌，几欲超然物外，然终掩不住仕途艰险、人生无常的悲哀。唯有诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”，悟出了恬淡的真谛。

在那以后，我便不知了他的行踪。后来，我听奶奶讲王老汉像脱胎换骨般，完全变了人似的。他整日笑口常开，好像一尊弥勒大佛。以“笑天下可笑之人，容世间难容之事”胸怀，化解着村民们的烦事。整个村子从乌烟瘴气到现在的喜气洋洋，他真是功不可没啊！而且他画的向日葵也是一个佐证。这样我的疑问可就更大了。据奶奶说，自从那以后，王老汉经常独自在山间游荡。那天，老汉正疲惫不堪往山间走去，不一会儿便倒在了寺院门口。清晨来临，寺院的钟声如期敲响，一下子他醒了过来，他聆听着这喧嚣以外的一份宁静，心渐渐平静了下来，似乎自己来到了天堂。他走进了寺院，便上去问了一位正在扫地的和尚，说：“你就要学会放下，静静地品位一切大自然，体悟人生的本源。学会观察世事，看透它，宁静而致远，你或许能明白了。如若你肯留下来，可以做义工为寺院打水、种菜。若有什么疑问，随时来找我。老汉的笑容从来没有今天一样灿烂，甚至映红了整个蓝天。我想：这或许世上天对他的最好礼物了吧！

纵观中国历史人物，又有谁不是在经历了生活事业的挫折、岁月的洗礼之后才懂得了淡薄释怀的呢？陶渊明年少时一心致仕，在经历了官场失意的打击之后才归隐田园，留下淡薄之文；苏轼年少时也是壮志豪情，希望报国为民，直至落入党争在乌台诗案中被整得游走于生死边缘之后才真正认清官场，释情于山水之间；杨慎年少时名冠全国，入朝为官后意气风发想干一番大事业，直至陷入“大议礼”受贬云南数十年后才彻悟人生，留下“是非成败转头空”之言。由此可见，能真正做到淡泊名利，释怀成败之人，他们都曾经意气风发，为功利或理想执着过，在经历了人生的悬崖摔得粉身碎骨之后才能在大起大落间体悟到淡薄的真谛。没有经历过成功，又说什么尝够人生冷暖；没有得到过功名利禄，有说什么看淡了世间浮华；没有轰轰烈烈爱过，有感慨什么人情薄凉。正如小贤和诺澜的爱恋，唯有放手才需释然。

悠悠书香伴我心。每当夕阳的余辉洒满了地面的时候，读鲁迅的文章是一件美妙的事。鲁迅的文章，是一把锋利的匕首。你看一遍他的书，第一感觉是生涩难懂，第二感觉是严肃低沉。但如果细细品读，就会发现其中的精华。要了解鲁迅，最好的方法是放开眼光，来阅读他的作品，敞开胸怀，以自己的心灵，直接去感受和体悟鲁迅。而要真正读懂鲁迅，深入到鲁迅的文学世界，精神世界，则需走进他所处的社会时代，勇敢地跟随他一遍遍地《呐喊》。《阿q正传》中，鲁迅以异样而猛锐的叫喊，破天荒地道出他所看到的真相，一下子将国人赖以自慰自大、骄人傲世的东西彻底戳破了。我最喜欢读鲁迅的书，当夕阳的余辉洒在书页上时，仿佛有什么东西在跟你诉说一样……

心清如水，感受人生那份怡然自得．心情如水是一种感觉，人生亦是如此，有喧嚣也有宁静，有繁华也有落寞，无论悲伤还是欢乐，都是那样感触至深．回忆过往，"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"的惆怅不由得涌上心头，岁月如水，水不可逆流，岁月亦是如此，而这份心清如水的心境似风铃般叮当作响，花香般萦绕于心，抚慰着我们幼小孤单的心灵．心清如水，会使人心胸开阔，领悟着"会当凌绝顶，一览众山小"的境界；心清如水，会使人洞察世事，感叹着"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"的孤绝；心情如水，会使人内心宁静，体悟着"行到水穷处，坐看云起时"的禅意人生．静静地闻一缕花香，品一杯香茗，于心清如水中淡守清欢，仿佛整个世界也变得明媚起来，突如其来的是一种莫名的感动．

追求平等，是恒古不变的真理探求，是实现人生价值完备的必须之途。在党代会上习近平主席倡导中国“正能量”并强调实现社会公平正义作为终极目标。中国“正能量”又何尝不是平等中国的殷切期望，试想当每一个都汲取这平等你我的正能量之时，社会会奏响怎样一曲和谐乐章。在春秋战国时期孔子就已有“己所不欲，勿施于人。”的谆谆教诲，在儒家经典传送万世得中国历史上，多少文人墨客恪守儒道平等处世赢得了万，古流芳的探索之路，当我们用心体悟着平等的真谛，用心追求平等的广布人间。用平等的眼光审视一切，用平等之心对待他人之时，我们的人生将会闪烁耀眼的光彩，人生价值的完整赋予人生更深刻的感受。

1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)

在我年幼无知时，书把我领进了知识的海洋，让我在那里自由自在地邀游。从那以后，我便一直沉迷于书海之中，充分汲取书中的营养，接受它的洗礼，读了《钢铁是怎样炼成的》，我明白了生命的价值和意义；读了《红楼梦》，我为封建社会的黑暗腐朽而扼腕；读了《在人间》，我体悟到人生旅程的坎坷花开花落，春秋几度，我告别了无知和幼稚，走向了理智和成熟，进入了知识世界的无限空间。就这样我领悟了生活中的真善美，假恶丑；知道了什么叫艰难，什么叫求索。啊，读书真好！

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然无为的人生哲学对中国产生了巨大的影响，但同时也被许多人严重歪曲。很多人以歪曲的“顺其自然，随心所欲”为生活哲学，任自己的恶习成为自然，放任自流。实际上，老子是最重反省悟道、修身体悟的，一生苦苦探索道的真谛。老子之人生之道，应该做“习惯”解，自然之道是自然界的习惯，人生之道是人的习惯。习惯成自然，道法之。

有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。

引言：人生快乐是个体生命探讨和追寻的终极命题，古往今来像屈原、陶渊明、李白、苏轼、鲁迅等都对其有深刻的思考和感悟。那么作为人类灵魂的工程师——老师又有什么快乐可言呢？当老师，我们更多时候听到的是埋怨的声音，老师的确太辛苦了啊！就是有点快乐也是短暂的，很快会被辛苦和忙碌淹没。我今天是铤而走险，还是想从老师的角度体悟一下人生快乐这个话题。因为我们的人生追求如果只是停留在被同情和理解的层面上，这未免有点悲哀，所以我们有必要从这个平凡而又伟大的职业中主动寻求应该属于自己的快乐。

以史为墙，体悟成败。历史犹如一座深深的院门紧锁着满城春色，透过发黄的纸屑泛出一声重重的叹息。历史之墙内的美景是令人迷恋的，它是江南烟雨中白帆点点的春波，绿在惊鸿照水的伤心桥下；它是黛峦青霭里繁花簇簇的香径，蜒于杜鹃啼唱的清风林中。但是，你可曾想过？历史古人他们的心灵之墙！承载了多少梦想！撞开心灵之墙，让我们一起走进古人之心……

尘世的迷雾迷了我们的双眼，所以我们要用心灵去听，去看，去感受。只有这样，我们才能看清事物的本质。当我们打开心灵的窗户，你会发现自己原来拥有这么多的财富，生命原来这样广阔绚丽，成功原来如此简单……让我们向伟大的书，音乐，哲学，伟大的自然，伟大的人们学习，去体悟，领略，获得一颗如同止水的心吧！

今日过后，每提起考试都想不起来今日，因为这一次考试太平常了，所以我将今日考试特别记录。在这一次考试当中我深有体悟，也特别高兴。我感悟到了日积月累的好处，它可以使我们在漫长的岁月中学会许许多多发人深省的哲理，与深奥的知识，它可以以新换旧，丰富巩固博学精深。高兴之因，题乃往日之题，一丝无异，可得高分，大好。

这个冬天，以一个母亲的心情和心境，再读周国平先生的《妞妞--一个父亲的札记》，伤感依旧，更有一份不同以往的领悟。那种悲恸，直入人心，一点点撕碎人内心深处的柔软。书中记述了一个父亲从酝酿生命到期待生命降临，从抚育生命再到与生命告别的整个心理历程，其间穿插了作者对人生的许多体悟和思考。

这个主题在他的《又见南山》与《山中访友》中出现过，说的是一种很自在，很快乐的生活，整日与自然为伴，与山林为友。而我的体悟却又与之不同，因为我是世俗之人，我需要生存，自然不可能像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山。”只能在钢筋水泥构成的城市中寻找些足够聊以自慰的东西。

其实生活中有许多事情是珍惜时间的例子，就像现在，我正在把自己的感悟与体会写下来。如果在你只是一味的空想，那么又有谁会知道你的想法呢？不要浪费自己的精神体悟，写下来吧！这是心中念头。现在突然觉得，活着很好，只要有了生命，什么开心的事情都会来的！