脑海里一直幻想着一个场景——在硝烟四起的战场上，一位虎背熊腰的汉子雷厉风行的吼道：先生，司马懿率领15万大兵兵临城下，我军撑死2500名士兵，我——好了，吾自有计，退下吧。一位体态身长八尺（约184cm），容貌略微沧桑，可却有一股英冠之气的人说道——诸葛亮，虽然嘴里这样说道，可是脑海却一直在想退敌之计，如果是司马懿的话还好，可他的子嗣……唉！摆了，眼下只有这招可用。孔明（诸葛亮）随即传令众人把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。然后自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃香，慢慢弹起琴来。没多久，司马懿兵临城下，望见城上孔明端坐城楼，笑容可掬，旁若无人。低头不语，司马昭见家父如此摸样，大为不解道：莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?良久的注视孔明，然后对司马昭说：你怎么知道？孔明平生谨慎，怎会如此冒险，今城门大开，必有埋伏，撤退吧……..于是，诸葛亮有了"智绝"这一称号。

这些可爱的山葫芦体态各异，被画上各种表情的面孔，就像是一个个憨态可掬的老先生们。它们有的脑袋大身体小，也有的不胖不瘦……我不明白它们怎么能长成这样的体形，询问后，售货员阿姨告诉我：这是他们当地的一种特色。当这些长个葫芦还长在架子上的时候，就被人们用绳子按照自己想象的模样，给来回系上几道，长到一定的时候，成熟的葫芦就呈现出各种体态，那凸出的部分就像是尼罗佛的肚子，被画上鼻眼之后，简直就是一个活脱脱的老人家的形象。原本很平常、普通的细长个的山葫芦，在当地人聪明的改装下，摇身一变成了一个价格不菲的工艺品，一个就能到卖几十块钱。妈妈和老板讨价还价了半天，50块钱买了三个。

唉，那个胖得有理的时代已然逝去，大唐盛世不复再现，以胖为美也只是胖人们的镜中花、水中月了，竟然我的一位同事QQ取名“大唐太阳”，就可想见其形之硕，如若见到，定有贵妃出浴的感觉，对于此等男士来说就又另有一番品味在眼中了。而今女的恨不能越显越瘦，如三月杨柳也可，如六月荷茎也可，更显妩媚求之不得；男的却不同了，那种贵妃式的身材比比皆是者不足为怪，路上行人碰见一个腆着大肚子的男人和一个娇小的女人挽在一起走，那是很正常的事。男人的“福”就体现在了肥油的多少上，原本有人说有钱人是讲究保养而不会身材走形的，走形的那不是真正的大老板，可实际上有多少人能抵挡住美食的诱惑和饥饿的考验而定形的呢？如此，肥也成了男人们时髦的体态了。

秋天的脚步渐渐靠近了身边，弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》场景渐渐进入了人们的眼帘。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦卑地躬下身子，在大地里寻找零散、剩余的粮食。他精巧的画面设计让阳光照在她们身上，使她们显得愈发结实而有忍耐力。或许长时间的弯腰劳作已经使她们感到很累了，可她们仍在坚持。尽管脸部被隐去了，而她们的动作和躯体更加富于表情——忍耐、谦卑、忠诚。对呀，米勒表达的精神正是我们所需要的。枯燥的作业练习，让我们学会了忍耐；面对任何试题，或简单或复杂，我们都保持着谦卑的心态；我们必须对我们自己忠诚，每一道试题我们都要搞清楚搞明白。

如果用“巧”来形容黄山的石，那么黄山的松可说是“奇”了。黄山松不像一般的松树那样生长在泥土里，而是依山势和风向扎根在高山的峭壁夹缝中。它们不怕严寒，四季常青，形态有立有卧，有俯有仰。如举世闻名的千年古松——迎客松，就挺立在玉屏楼东、文殊洞上。恰似一位好客的主人伸出手臂迎接远方的来客。离开玉屏楼，路旁又有一株古松远伸一枝，作送客状，它就是送客松。往前50米处的望客松则体态优美，如向游人点头，依依惜别。还有始信峰上的黑虎松，天都峰的探海松……。黄山的松树不仅独立生长，也有成林的树木。如狮子峰上的松树就成林成片形成松海，当山风吹过，就像排浪拍岸的潮汐，蔚为壮观。

07年的秋天，桂花的香气溢满了整个校园。我——当年的那个幼稚鬼，被送进了小学，认识了我最喜爱的肖老师。她教我们的时候大概有55岁了，她的样子给我留下了深刻的印象：她不高，一米六左右，体态臃肿，皮肤黝黑，她的眼睛大大的，很有精神，时不时会盯着我们。额头上刻有几道深深的皱纹。嘴巴大大的，让人一看就知道是位语文老师。她很和蔼，第一次看见她在班门口，亲切地和我打着招呼：“小朋友，你好啊。”我看着这么一位和蔼的老师教我，我便很高兴，也乖乖地回了句：“老师好。”接着便开始了第一节的语文课。肖老师的教学水平高超，第一节的拼音课我好像全都听得懂，从此我便热爱上了语文，热爱上了最美的文字——汉字。

书法其实也是个痴人儿，只要你在乎她，不遗弃，她会一直跟着你，陪你欢喜陪你忧。其实在书法家眼里，书法远不止知己一个身份，她还是众多书法家心目中的小情人。她美丽，可爱，聪明，懂事，这小情人不但听话，还很乖巧，只要你需要她，随叫随到，她热情细心，对你一心一意。小情人的美是多样的，她不俗气，不魅惑，喜欢在你快乐时跳上一曲，舞起龙飞凤舞，一眼可以震撼你的小心窝。她起跳有力，水袖飞起，仿佛是天上的一条翱翔的雄鹰，展翅飞翔，她体魄矫健，苍劲有力，大气磅礴，浑然天成，这是你会感到万里江山不及她一跳。她端庄时又是另一番味道，常是静静地坐着，方方正正，圆圆点点，举手投足，优雅得体，这时又像一位大家小姐华丽高贵。最美不过小情人行走时 她身材纤巧玲珑，体态轻盈，婀娜多姿，迈起莲花小步子，就是一朵白云花，行在天空，游来游去，好不美丽！

小闹钟的样子十分可爱：虽然“体态”不很匀称，但却显得憨态可掬；雪白雪白的“皮肤”，正是我最喜欢的颜色；“头”上有两个大大的“耳朵”，中间还有一个小巧玲珑的“鼓槌”，每到我定好的时间，小“鼓槌”就会左右摇摆，与两旁的大“耳朵”碰撞，奏出清脆的铃声；每一个时刻都标得非常清楚；永不疲倦的指针三兄弟不停地行走着，永远保持匀速，“哒哒，哒哒，哒哒……”；大“脸蛋”上画着一个眉清目秀的小女孩，她展开一双半透明的大翅膀，头顶上罩着金黄色的光环，正在空中自由飞翔，还对着我们露出浅浅的微笑；为了避免让灰尘“毁容”，它的“脸”上还罩了一个玻璃罩；它那一双短短的细“腿”小得可怜，好像马上就要支撑不住它“肥胖”的身躯似的。你说，它可爱不可爱？

4、同学间礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学间可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你”等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。

自一年级开始，学校里就时有耳闻，有类似帮派的组织出现。它像一个有系统的个体，利用各种可以吸纳“势力”的孔窍，收入不少存于你我之间，“看起来很正常” 的学生。大部分的组成分子，对于彼此之间的关系大多建立于“金钱”的基础上，所谓“有钱能使鬼推磨”，钱的诱惑力对于我们这些自制力尚嫌不够的中学生，无 非是最有利的“奖品”了吧？班上有位男同学，平时上课总是缺席；衣着灰黄的他从外形削廋的模样来看，还真有些像以简陋的麻布袋草草饰成的稻草人。平日该上学的时段，他总是跷课，就算在学校见到，也都是在训导处里的“惊鸿一瞥”才知晓他的存在。可能就是因为弱小的体态，他成了当时高年级的学长们“借”钱的对 象，最后这些“巨款”的”流失”事件，甚至被师长们在司令台上反覆作为“训示”大家的题材。

小闹钟的样子十分可爱：虽然“体态”不很匀称，但却显得憨态可掬；雪白雪白的“皮肤”，正是我最喜欢的颜色；“头”上有两个大大的“耳朵”，中间还有一个小巧玲珑的“鼓槌”，每到我定好的时间，小“鼓槌”就会左右摇摆，与两旁的大“耳朵”碰撞，奏出清脆的铃声；每一个时刻都标得非常清楚；永不疲倦的指针三兄弟不停地行走着，永远保持匀速，“哒哒，哒哒，哒哒……”；大“脸蛋”上画着一个眉清目秀的小女孩，她展开一双半透明的大翅膀，头顶上罩着金黄色的光环，正在空中自由飞翔，还对着我们露出浅浅的微笑；为了避免让灰尘“毁容”，它的“脸”上还罩了一个玻璃罩；它那一双短短的细“腿”小得可怜，好像马上就要支撑不住它“肥胖”的身躯似的。你说，它可爱不可爱？

——你还要注意到在这广场周遭散步的那些人儿，年龄参差，体态各异，静想想，先前你可能经常遇到他（她）（小城不大，理应如此吧），可能退休前曾任一官半职；可能常年跑车，汗洒条条柏油路面；可能认识他曾见义勇为而断掉了右臂；可能认识她接生过数千名婴儿的妇产科主任；他曾是某学校的老校长，她是第一批下岗再创业的领头人……他（她）或是你的领导，朋友、同事、甚或兄弟、姊妹……哦，不必再想，大家来到广场都是一个目的，大家在相识与不相识间，时时感受到自己是某个大家庭中的一员呢！默默的看一两眼，大家就有秩序的走了一圈又一圈，走过了春夏，走过了秋冬；走过了春风夏绿，走过了秋果冬雪，步履足痕见证着一个越来越祥和而美丽的博野城。

树根的底部是一头卧着的水牛，神情如在水中纳凉一般的享受，眼睛注视着前方，似乎在等待着它的主人。根雕的左下方是一只站立着的公羊，矫健有力的四肢搭配着一身结实的肌肉，显得十分的雄壮，它的角竖向天空，神情是那么的紧张，似乎将有一场殊死决斗，随时作好冲刺的准备。树根的其他部分有的像鼠，有的像猴，有的像鸡，有的像狗，有的像兔，一个个栩栩如生，形态各异。和牛并排的是一匹英姿飒爽的骏马，昂首挺立，何等的自信，目空一切。树根的上部是两条交织在一起的龙，一片片龙鳞，一只只锋利的龙爪，在我们的眼前显现出一幅双龙戏珠的神奇景象，俏皮活泼却不失威严。最上端，是一位体态轻盈、婀娜多姿的仙女飞舞着，长长的衣袖带着一片云彩，更加衬托出她那优雅圣洁的气质。仙女手捧着一个七彩花篮，随手播撒着刚刚采摘的鲜花，一幅生机勃勃的景象。 

作客春天的妙处，尤在你不须踌躇你的服色与体态，在她面前，无论你举止如何优雅，穿着多么光鲜，是否有意或者无意的显摆，都会让你相形见拙，羞愧的一脸赧红色。春是一场浩大的花事，在她的美色里，你可以无拘无束的随心所欲，不妨摇曳一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；无需刻意的修饰打扮，可以放开心性的在原野上做一回牧童，扮一次渔翁，装一个农夫，模仿徐霞客做一回旅行家……倚在春的枝头，再不必提醒整理你的衣领，尽可以纵情的敞胸露怀，给你优雅的喉结与起伏的胸膛一半日的自由。你可以折一枝树条或藤蔓缠绕在头上，演一出舞台上的旦角青衣，或是膜拜一下吉普赛女郎奔放而又狂野的姿态；但最要紧的是穿上你舒适的运动鞋，别管模样不如亮锃锃的皮鞋优雅帅气，却是你最贴心的好友，承荷着你的体重却不叫你记起还有一双脚在你的下面。

现代科学研究又发现，胎儿形成初期与鱼类的形貌相似，并且由人类生育特点可以证明，胎儿在母亲子宫中可适应水中生活，所以刚出生时的胎儿能够游泳。同时，又有科学家对人类体态分析，认为人类先祖可能是生活在水中的水猿

风度，是思想修养和文化涵养的外在表现，它的美是通过人的外在行为，如表情、语言、体态、等方面而显现出来的，它恰恰是人的内秀与外美的和谐统一的体现。外在美让人愉悦，内在美让人诚服，内外结合的风度美，则即能赏心，又能悦目。

我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉。我看到这一个个体态优美的汉字，就爱上了它们。它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人。我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想。每个汉字都有它的来历、字义……

巷，是江南独有的景致。比起明妍婉丽的楼台水榭，或是清新恬淡的小桥流水，巷，都更显得温柔妩媚，宛若古代画卷中体态婀娜容止端庄的女子。她可能在城区高大的楼房之间，也可能是在郊外空旷的土地上，无论处在何方，她总是一如既往的静娴安详。

林冉从四岁开始学习民族舞蹈，十岁开始学国标，舞蹈的学习不仅加深了她对音乐的理解，也锻炼了她的体态。她是班级的文艺骨干，经常参加学校的文艺舞蹈演出。她曾获得了2008年上海“舞王杯”体育舞蹈公开赛的第五名及“文广杯”国际舞公开赛的第三名。

生命本来就是一个不完整的体态，对与错，是与非，世世无常，谁能说清。要说错，来到凡间就是一个错的选择，在这个错的决择中，你只有一路前行，因为，回头的路太多，没有时间重返以故的足迹。人生一世，草木一秋，此时不努力更待何时？

关于无名指与小指，一个“无名”、一个“小”，就直接地道出了它们最本质的特征。“小”，不仅仅指它俩形体弱小，更多的是指它们在众上眼里的作用渺小；而“无名”，则指出了它在众人心目中的印象不深，不太被人知晓，没有人了解它，做人低调，甚至于连个名字没有，只能以“无名”替代。它俩虽体态秀丽，样子可爱，却能力薄弱，不像中指、食指、大拇指那样，能起得中流砥柱的作用。因能力有限，因此，像无名指之类，干的也尽是一些不上档次的事，如研脂粉、蘸药末、戴戒指的杂活；而小指则更是渺小，掏耳朵、抹鼻涕等人家不要干的活，均由它统统承包。然而，无名指与小指虽能力不强，却也有自己的独门绝技，掌门秘笈。在丝竹管弦上，就没有别的手指可以替代它们了吧。再如，舞蹈演员表演的兰花状，不也是非无名指与小指莫属吗？由指及人，无名指与小指，更多的，指的是那些在文艺、教育、文化战线上默默无闻却兢兢业业工作的艺术工作者、教育工作者、文字工作者，虽不为人知，却也不可或缺。

前二年，她愈发觉得身子沉重，连上三层楼都觉得力气不支，要气喘吁吁好久。虽然银行里有一些储蓄，但还是有后顾之忧。天灾人祸，谁也无法预知哪一天不会降临到自己的头上，何况她一无所依。她本以照顾一位瘫痪的老爷爷为生活来源，如其说是照顾一人，不如说是两个人一起照管。老爷爷的老伴早逝。生有两个儿女，儿子在澳洲工作，一年顶多回家一次，隔一个月打一次电话回来问问家里情况，马上便挂。每次都是她接电话，重复的还是那句老话：“他们都还好，请放心，你好好在外工作！”老爷爷的女儿叫倩倩，研究生，整天不吐半个字，老态龙钟如同废人，年龄四十三岁，体态臃肿，一天到晚只知拿着遥控盯着电视看，足不出户也无人问津。据说在她二十六岁时，让她怀了孕的男朋友突然出国消失不见，莫名甩了她，这事让她精神受了巨大的刺激，从此变成了一个只知吃喝不晓得做事的人。老爷爷对女儿更多的是同情与爱怜，只要她不再弄出什么状况，什么事都由她。

在绿海中玩耍，在绿色中呼吸。鸟儿们也悠闲自在，天空和湖水是它们的天堂。野鸭们一会儿一头扎进水里，尾巴用力地摇来摆去，起身时不停地抖掉身上的水珠，还拍了拍了翅膀，一会儿慢慢地在水上“散步”，偶尔向四周望望，仿佛还看不够这儿的美景。丹顶鹤安静地在湖水中，有时那修长的脖子会弯到身上，好像在梳理羽毛。动作是那么的优雅，就像一位体态婀娜的公主。看哪，那位比起丹顶鹤略显小巧的，身披灰袍的就是号称“白眉大侠”的蓑羽鹤，名字够威风吧。它在那儿“金鸡独立”，好像在做体操，眼睛不停地向四周望去，又好像被这儿的美景吸引住了。快瞧，那些成群的黑天鹅显得那么和睦，虽然一只只都像有着高贵血统，气势高傲的公主。他们总是扬着头，保持着特有的姿态，在湖水中慢慢的游来游去。还有许多叫不上名来的小鸟，一会儿身体向边微微一斜，一会儿俯冲而下，一会儿直冲云霄，投入蓝天的怀抱，一会儿扑扇翅膀，又飞进树丛休息……

因天气炎热，在平常热闹无比的街道上，我满头大汗、急匆匆地从新华书店往家赶，遇见了一位环保工人：他白发苍苍，体态消瘦，穿着补满补丁的制服，步伐摇摇晃晃的，似乎一阵风就能吹倒的他正弓身在大街上仔细地扫着纷飞的垃圾。我急着赶路，却又顶不住头顶火辣辣、正在炙烤大地的太阳，便在树荫下休息片刻。这时，我开始注意到了那位环保工人。他虽然脚步缓慢，却扫得十分认真，每扫到一块垃圾，就会喜上眉梢，好像自己得到了一块金灿灿的金牌一样，相反，一发现一块垃圾没有扫干净，就会皱起眉头，好似自己失去了一个重要的宝贝似的。一连扫了十多片垃圾，正准备把它们倒掉时，一辆电瓶车疾驰而过，将扫好的垃圾又一阵风似的吹散开来。正当我以为他会大发雷霆、对毁了自己劳动果实的人骂骂咧咧的时候，他的行为却大大出乎我的意料－－他只是轻轻叹了一口气，又拿起扫把，摇摇晃晃的清扫垃圾去了……当这一切看似平凡的事情发生在我的面前时，我不禁对这位老人佩服得五体投地：他所做的一切不正是我们中华先辈流传下来的美德的具体体现吗？

圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

首先，我们去水母万花筒一看究竟（因为我好喜欢水母哟）水族箱中的水母晶莹透亮，体态优雅，像一朵朵浮在水中的花瓣，有像一把精致的小伞下绑着几条细长的绸带，在空中飘飘扬扬，美极了！水母形态各异，身体随着灯光的改变而改变，就像是一个个舞动在水中的小精灵。接着我们到海洋馆。馆内的海洋生物种类繁多，有凶猛的鲨鱼，笨拙的海龟，绸带似的带鱼，还有许许多多叫不出名字的鱼，看得我眼花缭乱，应接不暇。有两只身体庞大.样子十分丑陋的鱼静匐在玻璃旁，我用手轻轻拍打玻璃，想将它们惊起，但它们爱理不理，依然悠哉悠哉的，也许它们早就习以为常了。在爸爸妈妈的催促下，我才依依不舍地离开了海洋馆。

黄昏就要这样结束了。走过空旷的广场，天边的云涣散开来，寡淡的光寸寸渗入渐渐暗下来的天空。不经意地抬眼，那些优美的弧线就这样划入眼底。低飞的鸽子在徐徐的风中安静地掠过上空，淡色的羽毛在昏暗的天空下看不分明，双翅稳稳地在空中持平着，轻盈的羽翅在长风中划过一道凌厉而优雅的弧线，仿佛割裂了风响，在空中留下虚无的痕迹，模样优雅迷人，好似经过周密验算用笔尖划出的弧度，精准而又利落，宛如一场精彩的演出，翩若惊鸿的舞者拂下袖来，令我怔怔地望着，不知所言。此时的黄昏才甘愿谢幕，我便从此爱上了那些空中的鸽子，爱上了它低飞时翅尖几乎划过地面的轻盈体态，更是爱上它羽尖飞舞时划破长风的弧线。 

我们享受了秀峰的山美，也亲近的秀峰的水秀！接下来就到了回答问题的时候了，秀峰的观音像为什么会长着胡子呢？还先来说一下秀峰的观音像吧，秀峰的观音像是唐宣宗时期一位高僧所画的一幅半身观音像，后来在元代时被画匠姜月境补画成全身立象，从画法上看颇似唐代画家吴道子的画风。整幅画像采用流畅的线条来勾画出体态丰满庄重的观音形象，充满盛唐时期的风韵，欲称“铁线观音”。铁线观音像用星子出产的青石刻制的，碑高四米，宽二米。观音是随佛教一同传入中国，开始进入中国还是男人的形象，随着时代的变化，适应中国的文化的要求，逐步从男人的形象，向女人的形象转化。又根据各时代的审美时尚要求，逐步由盛唐的丰满型，进化到明清至到今日的苗条型。

今天我来到这里，心里充满了好奇。迫不及待地走在前面。进了博物馆大门，导游告诉我这就是三个里最大一号坑。走上台阶，展现在我们面前的是一排整整齐齐气势宏伟的军队。兵马俑他们有年轻的士兵，自信的射手，还有穿着脚尖高高的长者。导游告诉我谁的脚尖高，谁的官最大。还告诉我，兵马俑全是单眼皮，因为秦始皇是单眼皮。听起来很好笑，我想这可能是一个完美的传说吧。兵马俑千人千面，栩栩如生，他们梳着高高发髻，精神抖擞，手握兵器一个个二目园瞪，紧闭双唇精神严肃，就像要与敌人决一死战。马俑匹匹肌肉丰满，毛色油量，体态矫健，似乎要脱离缰绳，驰骋疆场。我被这精美的手艺和宏大的气势深深地震撼啦！

狼属于中型食肉兽，虽然体态中等，是牛羊猪鹿最可怕的天敌。狼只因为会捕食家禽家畜，长期以来被人们视为害兽，遭到无情围剿，必欲置死地而后快。狼是无辜的，直到被人杀死还弄不清自己究竟犯了什么罪而被判了死刑。但是，无论人类怎么捕杀，狼就是没有灭绝，仍旧一次次地捕食家禽家畜，要么逃走，要么就被打死。但狼却从没有退缩，这是为了什么？就为了生存！只为了生存！一切都为了生存！正是那对生存坚定不移的信念，锲而不舍的精神，才使得狼能够顽强地生存下来！不错，狼吃羊，狼有时还会袭击人，但不仅狼吃羊，人也吃羊，与狼袭击人相比，人袭击狼的次数要多得多。人类是自私的，只顾眼前的利益，不顾他人的感受。

石林的石头真秀呀！小石林里有一个石峰叫“阿诗玛”，相传阿诗玛是一个穷苦农民的女儿，她风姿绰约，倩影如生。地主听说了她的美名后，逼阿诗玛和他的儿子成亲，阿诗玛死也不肯，地主便把她抓了起来，关在黑牢里，但阿诗玛同哥哥阿黑一起逃走了，地主决定淹死他们，兄妹二人被卷进了漩涡。洪水过后，阿诗玛不见了，只有一个很像她的石峰矗立在岸边。只见她身材高挑，体态轻盈，多像一个背篓归来的哈尼少女呀！直到现在，石林里还有她的身影。

蝴蝶的用处很多，不但有很大的观赏价值，而且它还是自然界最美丽的昆虫。它那优美的身姿，轻盈的体态，非常惹人喜爱。它飘舞于花间叶隙，溪畔泉边，被喻为“会飞的花朵”、“大自然的舞姬”。在采蜜的过程中，蝴蝶以自身的斑斓色彩点缀着如诗如画的大自然，并不断地为植物传授花粉，使世界鲜花似锦，甜果累累，同时也维持了自然界的生态平衡。蝴蝶还有很大的艺术价值，聪明的艺术家用它们制成各种各样的艺术品，用它们美丽的翅膀粘制成天安门、黛玉葬花、熊猫吃竹叶、金鸡独立等艺术珍品，许多国家还把美丽的蝴蝶绘制成了精美邮票，让它们跑遍全世界。我爱美丽的蝴蝶。

在第二节里，余秋雨一开始并没有写他自己的感受，而是两段的叙述，他写王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他写王道士怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”余秋雨的笔触很轻，只是略加了些修饰，读来却痛入骨髓。我自认为不是易动感情的人，别人可以看到哭的故事，我最多也只是皱眉或者面无表情。可能这次是真正的感受到了笔者压抑在文字下的心情，并且被他带动了。我想他写的时候一定是在苦笑吧？苦是痛苦，笑是惨笑。

书中画家为表现大地如母亲般的开阔广袤，十五幅细致笔谈彩画中，有十三幅是跨页呈现，而且大多数的画面中画家刻意让读者谦卑地蹲下，以贴近地平线的角度来直观故事，意在彰显万物平等的价值观，体味人类不再高高在上时，视线所及却更宽广，更深刻。大量的鸟兽在林中、水边自在出没，表现地球上物种之繁多，生命力之茂盛盎然。作者刻意以低视角的近距特写呈现它们，而且个个体态优美，除了突显各物种间的独特生命，也意在提醒读者：这些动物和我们人类都是地球上的一份子，彼此应该相互尊重。借以激发人们对大自然造物的惊叹与关注。

国王依照她的话，立刻躲到一侧的密室里，注意观察她的一举一动。只见她一面烧香，一面念咒语，直念得海水翻腾不止，波涛汹涌澎湃。接着波涛朝两边划开，从中出现一个标致漂亮的小伙子，像一轮满月，红润丰光，明目皓齿，体态跟海石榴花相仿。在小伙子后面同时出现了一个老态龙钟的妇人，被五个月儿般美丽的姑娘族拥着。她们的模样跟海石榴花也差不多。她们在水面如行云流水，款款来到窗前。海石榴花顿时眉开眼笑地起身迎接。她们一见面便认出海石榴花，快步奔到宫里，紧紧抱着海石榴花，痛哭流涕地说道：

我们还去了“中国明清家具馆”、“中国古代青铜器馆”、“中国历代钱币馆”……明清家具馆青砖粉墙，修竹摇曳，展厅内陈列了明清时代100多件精品家俱。有线条流畅、比例匀称的明代家具；有体态凝重、装饰繁缛、厚重华丽的清代家具。青铜器馆内陈列着布满动物纹饰的精美青铜器。我们还在钱币馆见到了世界上最早的纸币——交子。

在来到这里之前，曾去了一趟长沙，人潮拥挤着，热闹着。恰逢七夕，在橘子洲头欣赏了一番盛世烟花的场景。说起来，就不得不提及昆明那个质地浪漫的地方，漫山遍野的玫瑰，置身花海，无法忘怀。而长沙，宛若体态轻盈的女子，闪耀着迷人的光彩，吸引着来自四方的人。但，我只是一个过客，匆匆而来，又匆匆离开，留下的，只是那动人舞姿的光影。

那夜我做了一个梦，恍惚中好像看见北市那个不善言辞的主妇，她站在枣色红漆的匾额下，头上缠着洗旧的蓝布，双眼似合似明，慈祥安然。那段时日，我总觉得她神似庙宇中那个体态肥硕温祥的弥勒。直到后来，那尊虔诚无比的佛像却突然消匿在哄乱的北市，从此，未曾谋面。

肖像描写是指描写人物的外形，包括容貌、体态、表情、服饰等。写肖像，可以抓住性别、年龄、职业、身份、经历，表现人物的特征。如《故乡》中的杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇……两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个图画仪器里细脚伶仃的圆规。由这个外貌特征，我们可以粗知她尖酸刻薄的性格。

廖浚含长着一头整齐的短短的黑发，齐眉的刘海，让人感觉干净历练；一张瓜子脸上，长着一对会说话的似水明眸，长长的睫毛，小巧的鼻子，一张玫瑰色的小嘴，洁白的牙齿，白皙的皮肤；体态轻盈，神态恬静。别看她的长相文静，实际上，她很活泼，而且和我们玩得来。