大大咧咧、具有男孩子的性格，被称为‘大嗓门’不用介绍就知道是我。我今年十七岁啦，别看我年龄挺大，但是个子却很矮。这也是我一直都在担心的问题‘都17了，咋就不长个呢？’在生活中，我是一个活泼开朗的女孩，在同学们成绩不好时、遇到烦心事时。我都会想尽各种办法逗他们开心，为此就有了一个‘开心果’的称号。我还特喜欢模仿，喜欢模仿各种各样的笑星、歌星。每当一想到模仿我都会达到一种忘我的状态。模仿起来的时候好像所有的不愉快都会随着模仿瞬即逝。我模仿着名歌唱家腾格尔老师是最像的。因为模仿的像，所以‘腾格晶’的称号也被同学们在班级里传的沸沸扬扬。扬没错，这就是我，一个活泼开朗的小女生，一个喜欢模仿、长大想进文艺圈的我我不希望有多少人知道我、了解我；我只是想告诉你们‘我就是我’。

我一眼望上去，那个老人应该是维吾尔族的吧，他的小方帽，褪了色的鲜艳衣服，手上消瘦的青筋看的一清二楚，他脸上嵌着一双纯净又疲惫的眼睛，但又充实而骄傲，他抱着一把类似琵琶和马头琴的乐器弹着，那音色和中原乐器截然不同，单一、高亢，但又有奇怪的韵律，让我眼前晃过草原、火焰、骏马、游牧民族唱的豪壮悲凉的号子，甚至有路西法叛逆的呼喊。狂放豁达，他们崇拜天，他们把天叫做腾格里，冰蓝的天，老人泛黄的眼睛，一派虔诚的样子，他坐的端端正正，衣服整理的很整齐，面前放着一个小茶缸，这点凄凉又无奈的声响回旋在小桥上，老人坐在桥中央，小桥、碧水、蓝天，温和庄严的笑，让人不得不心中腾起一种崇敬，他们为生命而生活，为生活而有了生命，他们有着如腾格里般纯静的心，有着和蒙古的狼图腾一样的坚韧。

我腾云驾雾，不一会儿就来到了腾格里大沙漠。我从脑后拔下一根毫毛，让它变成成千上万棵树苗。我心急地把树苗种在沙漠里，然后我踩上“玉皇大帝”专门为我量身订做的“祥云”，神气地飞进天庭。我请来雷神和雨神，并一再叮嘱风婆婆，让她没有我的命令不许刮风。我让雷神和雨神施用法力，下一场倾盆大雨。大雨过后，小树苗终于扎根活了下来。我怕沙漠炙热的阳光会把小树烤焦，引起火灾，所以我盼望着小树快点长大。我施用法力，变出一瓶瓶植物催生素，把它们交到土地神手里，让他定期给小树施肥。时隔三个月，我再次来到腾格里沙漠，一棵棵参天大树已经组成一片片绿洲，犹如一块巨大的绿宝石镶嵌在沙漠里。那里的人们在绿洲里种植了蔬菜和粮食，劳累的人们和骆驼还可以在树下乘凉。绿洲阻挡了风沙，风沙不再刮进黄河，刮向城市。从此黄河变得清澈了，城市变得干净了。

我们一直飞到北京，见那里黄沙茫茫，日月无光，迷得我们睁不开眼，我们只好往上飞一点。我们逆着吹来的沙子往前飞，不知不觉中，我们就来到了腾格里沙漠，原来北京沙尘暴的罪魁祸首就是它。这下我们可忙坏了，一会儿飞去请龙王，一会儿飞去请风婆，一会儿飞去请闪电姑娘，一会儿又飞去请布云童子......一切安排妥当后，我又飞去土地神那里，要来许多泥土、树种、草籽、花种，撒在沙漠里。我干完后，急忙飞上云端，这时就该龙王和其他几位神仙大显身手了。只听“哗”的一声，风、雨、雷、电、云这五位神仙一起施威，下起了蒙蒙细雨。连绵细雨一直持续了几天几夜。雨过天晴，原本黄沙遍地的腾格里沙漠，现在已是生机勃勃的绿洲了。

人们敬畏狼。人死后尸体放到天葬厂，让狼吃掉，灵魂才能升天。才能去见腾格里（天堂）。然而人们又与狼搏斗。为了生存。就在这打打杀杀中凸现了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧过人，它们为了猎取食物能做出详细、周密的部署，而且绝对服从头狼的指挥。有着很好的团队精神。如，一夜之间羊圈里的羊全都被狼咬死。人们惊诧了。围墙很高。狼是爬不进来的。难道“飞狼”来了。人们惊呆了！其实。狼为了吃到羊，狼竟一个踩着一个作成“狼梯”一个一个蹬着它跳进羊圈。回来时亦如此，为了让最后一只狼能回来，它们把死羊摞高，让它跳出来。聪明的狼从不贪心，猎物时只吃个半饱。为了让自己能够很快的逃生。狼被猎人的夹子夹住腿，他会自己咬掉腿。逃跑。宁愿站着死，不做别人的俘虏……

为了使自己的创作经久不衰，刘新圈每年外出采风20余次。一年冬天，刘新圈来到了呼伦贝尔的根河。在一个小村里，他发现，这里的年轻人大多都外出务工，只有老人在家留守。在这零下40℃的高寒地区的小村庄，老人们一谈及在外打工的孩子都默默地流泪。这场景触及到了刘新圈内心的过往，当晚一气呵成地写出了歌词《呼伦贝尔的冬天》。2010年，《呼伦贝尔的冬天》被改编成大型歌舞登上了内蒙古春节联欢晚会的舞台，还被网友们封为“广场舞神曲”。此后，凤凰传奇的《天籁传奇》、腾格尔的《万马奔腾》、何静的《天边的格桑花》……都出自刘新圈之手，至今他已创作300多首歌词，并被推选为河北音乐协会副主席。

为了自己的创作经久不哀，刘新圈每年外出采风20余次。一个冬天，刘新圈来到了呼伦贝尔的根河。在一个小村里，他发现，这里的年轻人大多都外出务工，只有老人在家留守。在这零下40℃的高寒地区的小村庄，老人们一谈及在外打工的孩子都默默地流泪。这场景触及到了刘新圈内心的过往，当晚一气呵成地写出了歌词《呼伦贝尔的冬天》。2010年，《呼伦贝尔的冬天》被改编成大型歌舞登上了内蒙古春节联欢晚会的舞台，还被网友们封为“广场舞神曲”。此后，凤凰传奇的《天籁传奇》、腾格尔的《万马奔腾》、何静的《天边的格桑花》……都出自刘新圈的手，至今他已创作300多首歌词，并被推选为河北音乐协会副主席。

印象最深的是爸爸唱那首腾格儿的《天堂》。他清清嗓子，眉飞色舞地自报表演：“下面有请亚洲‘天王巨星’来演唱《天堂》。台下的‘粉丝’请鼓掌欢迎！”我一边捂着肚子笑，一边装出很兴奋的样子替他鼓掌。他倒好，坦然接受了。瞧！老爸开始表演了：他眼睛自我陶醉地微微眯着，在高音处还不时抬一下手臂或左右摇几下头。唱到高潮时，那音跑得真是骑上火箭也追不回来。我和妈妈都笑得直不起腰了，而老爸似乎没有发现我们在笑他，还“变本加厉”干脆吼起来了。害得我和妈妈连忙站到阳台上，爸爸终于停下来不解地问：“你们到那里干什么？”我和妈妈一脸无辜地说：“我们要要让邻居看到我俩没有在虐待你呀，哈哈哈哈……”这下，连爸爸也忍不住笑了起来。

记得幼时由于父母工作过忙，无暇照顾我，便把我送到了民勤的外婆家，外婆家地处巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠的交汇处，而外婆家又是沙漠最边缘的一个村庄，确切一点说是沙漠中的一个极小的绿洲，虽说在大人的眼中那儿是不可久居的地方，可在我的眼里，那儿是神圣的天堂，置身于沙漠腹地举目四望，优美逶迤的沙山仿佛是烟波浩淼的大海，有的地方光平如镜，有的地方水波粼粼，有的地方波涛起伏，还有的地方巨浪滔天。当你久旅沙海身体疲惫时，惬意的躺在那干净细软的沙子上，任凭细沙亲吻你的每一寸肌肤，抬眼欣赏着那凸现于地面的沙丘与蓝天、夕阳融为一体，烟波浩渺，如画如梦，真让人怀疑这就是海市蜃楼。

还记得第一个镜头便是陈阵要把文件送往大队，他骑上大青马急冲在路上，他没有听毕力格老人的话，抄近路到大队。可等着他的却是杀气腾腾的蒙古狼，此时的他全身的汗毛都竖起来了，此时，狼王正在布置袭击马群的计划，聪明的大青马假装没看到狼群，陈阵也学大青马镇静的撑着身架，可离狼群越来越近了，狼探子紧跟了过来，在紧急关头，陈阵在心里呼唤腾格里，又轻轻呼叫毕力格阿爸。突然，他想起狼最怕套马杆和铁器，之后他便用马镫狠狠敲打，狼群在狼王的率领下纷纷逃去。最让人佩服的地方不是陈阵脱险，而是狼群的撤退，狼群撤退时还保持着队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，此时此刻，陈阵也看呆了。草原狼身上有着巨大的吸引力，他们的团队精神和智慧值得让人敬佩，他们便是是游牧民心中的“狼图腾”。

这里风中的黄沙都是来自于毛乌素沙漠和腾格里沙漠，细细的黄沙似乎是用水洗过一般。曾经漫天的毛乌素沙漠如今已经被千万的治沙人渐渐给改变，可再多的植被也掩埋不了这沙漠的本色。近日，北方部分地区甚至出现沙尘暴或强沙尘暴，风沙肆虐之处无不昏天黑地、飞沙走石，不少城市都仿佛置身于沙漠之中，行人走在大街上被风吹得灰头土脸、口眼难开。风沙肆虐，不仅给交通、生产带来影响，给日常生活平添诸多麻烦，还可能造成呼吸道疾病可能性的增加，更重要的是这种状况让我们对沙化治理、气候剧变有了更切肤的体验和认识。干燥的沙漠，干燥的西北风，却夺不去黄土高原上黄河的光彩。这条中华民族的母亲河，淌过泥沙，盖过沙漠缓缓走来，哺育着这块土地上的儿女们。

无疑，小狼的故事催人泪下，让人的心滴血。我们扪心自问，是什么酿造了这样的悲剧？是人的无情和贪婪。如果不是陈阵去掏狼窝，那小狼现在可能已经有一个快乐的家庭,与家人和睦相处；如果不是那些打狼的人，额仑草原狼就不可能快灭绝，现在可能已经在草原上独领风骚,成为王者；如果不是人类肆意地去破坏大草原，那大草原也不会一年一年地退化，失去了以往的生机 。人类这样的回报自然,伤害自然，自然终究有一天会让人类受到应有的惩罚。就像蒙古老人经常说：“狼是腾格里（天)派下来保护草原的，狼没了，草原就保不住；狼没了,蒙古人的灵魂也上不了天！草原的狼图腾是草原的灵魂，更是草原民族的刚毅之魂”！但人类为什么要去抹杀这种生灵自由和生命呢？

泱泱华夏族，上下五千年。五千年积聚的灿烂文化、五千年形成的精神文明、源远流长的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻击下竟显得那么不堪一击。蒙古人毫不掩饰他们对汉人羊一般温顺性格的鄙视。“你们汉人费老劲修了万里长城，还不是让我们胡骑夺去了万里江山！”那坚定自豪的语气，是只有在美丽辽阔的蒙古草原上生长生活的人才拥有的骄傲和豪迈，是只有日日夜夜与狼战斗不畏艰险的蒙古战士身上才散发的特有气质。那个奉狼为神的民族，那些与狼共舞的人民，那种死后只有成为狼的午餐才能完成天葬才能飞往腾格里的信念……所有在汉人看来最荒诞最无法理解最不切实际的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不变地存在着，化为不倒的信仰，扎下了深深的根。

汉族人崇拜龙，视它为图腾。但蒙古人民崇拜狼视它为图腾，因为狼的才华，它们宁死不屈。它们虽不可像龙一样呼风唤雨，但也可自由来去。腾格里是草原之神，蒙古牧民死后将身体带到天葬场，让草原狼吃掉——为了以肉还肉，也为了升上腾格里。因为他们相信草原狼是腾格里派来的。

列如，我国著名蒙古族歌手腾格尔，他在上大学时，一次送父亲去医院看眼疾。从医院出来后，父亲双眼包着纱布，回家的路上要趟过一条小河，腾格尔想都不想，背起父亲就赤脚走进河里。回到学校后，他收到父亲的一封信，信中父亲很是激动，他说：“孩子，你长这么大，这是第一次背我!”在儿子看来稀松平常的小事，在父亲心里却感触良深。

巴丹吉林和腾格里沙漠之间的民勤盆地北部，流域下游的民勤县北东西面被巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠包围，成为保护河西走廊的一道屏障，石羊河抵御着两大沙漠的合拢，而今的石羊河正一步步走向衰亡，展现出一片片苍白。

蒙古额仑草原的老人曾经说过：“狼是腾格里（天）派下来保护草原的。狼没了，草原也保不住了。狼没了，蒙古人的灵魂就上不了天了。”太对了，在我看来狼是草原的精灵，也是草原清道夫，它使吃草的黄羊控制数量，维护青草；吃人的尸体，是草原整洁，也是那人魂归腾格里。

泱泱大国，有富丽堂皇的故宫、紫禁城，有巍峨壮丽的五岳，有风景秀丽的古城丽江。高寒的西藏上，也有着这样一片蜿蜒至天际的湖泊——纳木错。蒙语里的“腾格里海”，最接近天空的“天湖”。这里满载着来自佛教徒最纯净的祈祷与祝福，清澈透明的湖水，天蓝色的湖面倒映白云朵朵，水天相融，浑然一体，闲游湖畔，似有身临仙境之感。

虽是同情狼，姑息狼，死了还要把尸体喂狼的草原习俗的确有些迷信，但我却依然肃然起敬――向草原狼敬礼和崇拜狼图腾的草原民族。好想生活在鄂仑草原上，好想看一看草原上的狼，甚至好像自己就是一匹草原狼，一匹从腾格尔（蒙语，意思为天）来的狼，自由驰聘在鄂仑草原山。

狼依旧在嚎，但我们很难再听到。人们拓荒的足迹已深入草原，愚昧的枪口下怎容得狼来破坏他们的“文明”？碧绿、清澈的天鹅湖成为“野蛮”拓荒者生存的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。腾格里的保护消逝，昔日的草原将化做人们美好的记忆。

在《狼图腾》里，狼再也不是狡猾的小人，而是可亲可敬的小导师，是被腾格里宠溺着的孩子，是一个民族精神上的图腾。狼再也不是贪婪可恶的反面教材，它智慧、坚强、不屈、谨慎、有集体意识，就算是还未睁眼就离开了母亲，但它身上那种与生俱来的高贵、骄傲和不屈，是任何一个蜜罐子里泡大的孩子都没办法比的。《狼图腾》展现了牧民与狼之间的深厚的矛盾与羁绊。然而这种和谐最后终被不断膨胀的人口所打破。我永远没办法忘记那些巨狼、头狼死在枪口下的样子，也永远都忘不了那头巨狼被追逐而死的模样，更忘不了毕利格阿爸的话：“我要是变成一个瞎子就好了，就看不见草原被糟蹋成啥样儿了……”我的心是痛的，一页一页的文字沉重得压得我的心喘不过气来。那种字里行间所表达出来的浓浓的悲哀和欢乐形成了鲜明的对比：小狼生前的少许欢乐时光和死去时的痛苦；牧民与狼群的平衡和最后的单方面屠杀；美丽的草原和“远看草色近却无”荒凉；冰蓝的腾格里和黄沙漫天的“壮观景象”……正是因为曾经拥有那样的美好，才会在一点点失去之后陷入无边的哀。

《狼图腾》中的许多故事情节给我留下了印象：陈阵掏狼窝、狼群偷羊吃……可给我留下的印象最深的还有数小狼那不堪回首的成长历程：当它和兄弟姐妹们被一起掏来时，很幸运，没有被送上腾格里，在陈阵的细心呵护下，小狼慢慢长大了。在一个月黑风高的晚上，山顶，响起了狼王的叫声，小狼羡慕极了，开始学狼嗥，学着学着，突然，一声纯正的蒙古狼嗥使陈阵有喜有忧——喜的是小狼这么聪明，不用教，就学活了；忧的是一旦小狼学会了狼嗥，就可以和狼群沟通，他们就危险了。陈阵只好冲进狼窝，去阻止小狼，小狼哪里肯停，反而用牙齿去咬陈阵，一气之下，陈阵把小狼的牙齿磨平了，可是一个失误，破坏了牙龈，导致喉咙出了问题……看小狼生不如死，陈阵心如刀绞，自己亲手打死了小狼，亲手将它送上了腾格里。这么多年来，陈阵和小狼建立起了 一份深厚的友谊，可是狼终究是狼，它不像狗，它们向往自由的大草原，而在狼群中，胜者为王，败者为寇，而它们唯一宝贵的就是狼牙，要是没了狼牙，在狼群中，就没了尊严，没了地位，因为狼牙是他们唯一的狩猎工具，没了狼牙，狼群就会抛弃它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它还是必死无疑。

三是对作品要保持一种正确的态度。不管此书是小说还是科普书，我觉得都很有意义。从各个角度来说，它都提出了我们一些平时没注意到的细节和一些人本性的问题。让我在心中重新燃烧起了做为一个出生在70年代的青年朋友都很有教育意义，他们把握着中国的未来的希望。而且也体现了我们现在的GDP不断提高的过程中，人们为了利益，保护生态环境的意识越来越弱了。也许过不了多久中国大部分土地也会象额仑草原那样遭到破坏。别忘了，腾格里会给狼很多“东西”，同样也会给人很多甚至更多的东西！当我读到人在肆无忌惮的破坏美丽的大草原的时候,我感到毛骨悚然.我们的家还禁得起几年破坏.把美好的东西毁灭给人看就是悲剧啊!我们太需要这样能给以我们警醒的书了!虽然作品对中国历史的分析，有些东西过于格调化，过于在强调某种东西，反而失去了一些让读者自己思索的机会但是我们不要去苛求<狼图腾>的文学性,它至少是当今为数不多的能洗涤我们灵魂的书,去看看吧,你一定会有所感慨的.

每一次大型的围猎的行动都要派出几只狼去探清敌情，以便狼王的指挥调度，做到知己知彼，百战败胜这是狩猎以及战争最基本的常识。探子也有一定的智慧，它们的耐心是一等一的，连草原上老资格的猎手都自叹不如，人也懂这个道理，只不过他们却的是耐心。狼做的很好，它们会分析猎场此时身体情况，精神状态，并带回一些有价值的情报。狼王则会分析全局，研究天时，地利，人和，相应做出计划，一切准备好就会开始围猎，一般好的时机是在清晨和黄昏，清晨羊群会憋一肚子尿，不好奔跑；黄昏时羊群精神状态很不好，在羊群进完食也是好时机。狼群包抄，打围，占据有利地形收网，一切在不知不觉中动手进攻，动作迅速，毫不拖泥带水，狼影穿梭，羊声哀鸣，我们可以想象到羊群惊慌，无助和哀鸣，却无法逃脱狼的包围；狼则是兴奋，但丝毫不减慢进攻进度，只需几分钟，在前三个杀手锏基础上实践，便在一盏茶的时间让羊儿魂腾格里。整个战斗，速度快的让人惊异。如若遇到比自己强大的，或一拥而上，或避其锋芒，或暗中扰之，其战法颇像白毛老人家的“敌进我退，敌疲我打”

老人瞪他一眼说：往后你打上了猎物，得多想着点组里的几个老人和知青，别让人家光闻着肉味，也不见你送肉过去。陈阵上你家去，你才想着送他一条羊腿。蒙古人是这样待客的吗？我们年轻时候，每年打着的头一只黄羊和獭子，都先送给老人和客人。年轻人，你们把大汗传下来的老规矩都忘光了。我问问你，你还差几条狼就能赶上白音高毕公社那个打狼英雄布赫啦？你真想上报纸，上广播，领那份奖？要是你们把狼打绝了，看你死了以后灵魂往哪儿去？难道你也打算跟汉人一样，死了就破一块草皮，占一块地，埋土里喂蛆，喂虫子啊？你灵魂就上不了腾格里了。老人叹了一口气又说：上回我到旗里去开会，南边几个公社的老人都在犯愁呢，他们说，那儿已经半年没见着狼，都想到额仑来落户呢……　兰木扎布推推脑后的狐皮帽帮说：巴图是您老的儿子，您信不过我，还信不过巴图？您问问他我是想当打狼英雄吗？那天盟里的记者上马群找我，巴图也在，您不信问问他，我是不是瞒了一半的数。

草原美呵！蓝天下吟着“曲溪流水潺潺”，晚风中看那“风吹草低见牛羊”，粗犷豪迈的草原自古就是英雄辈出的地方。这里回闪着成吉思汗、努尔哈赤的矫健身影，激荡着王之涣、王昌龄的边塞牧歌；我走进了腾格尔眷恋的《天堂》，体会着德德玛怡人的《草原之夜》，感受着姜戎《狼图腾》的惊险与苍茫。当夕阳洒下来的时候，满世界静静地红着，就像一幅泼墨山水画，温柔、恬静地凝固着。听，飘逸的云儿在细语；看，俊美的马儿在奔驰；品，香醇的奶茶在飘香。夜空一片清朗，满天的繁星似乎伸手可摘，照着盛开的鲜花。牧羊姑娘挥动着细细的皮鞭扬声歌唱，小伙儿弹着马头琴深情地凝望。我漫步在草原，感受着那传遍全身乃至透彻心灵的丝丝清凉，神醉心香。美丽的草原，我的塞上江南！

今天，我还是读到了《狼图腾》第十九节的下半部分，讲的是，杨克一行人到达了宿营地以后，巴图去打猎，杨克又开始看那片天鹅湖。过了一会儿，桑杰回来拉牛车，说巴图打到了几只野猪，顺便让包顺贵去看看。包顺贵就带杨克去看巴图打的野猪了，他们走了一会儿，就看到被野猪垦过的黑土地。这时他们看到巴图身旁放的烂野猪肉，还有两只完整的野猪躺在地上，大家把两只大野猪，拖到车上后，拉了回来。他们大吃了一顿烤野猪肉。饭后，杨克又坐到可以看到湖水的地方，拿着望远镜尽情欣赏天鹅湖全景。后来他们又发现了一个大狼洞，接着烧着了火，往洞里灌烟，包顺贵还拿了辣椒粉烧着，也往洞里罐了好多好多。这时只听洞里传出了母狼的撕心裂肺的咳嗽声，像是把肺都快咳出来了。可还是不见母狼出来，这时，“轰”的一声，石头洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，杨克等人用静静站立的仪式送母狼的灵魂，升上腾格里。

今天是星期天，我在家里玩着我心爱的玩具汽车，突然，一阵阵粗旷豪放的歌声传入了我的耳朵：“我爱你，我的家，我的天堂……”。我连忙跑过去，原来是爸爸在电脑上播放著名草原歌手腾格儿的《天堂》，他那富有磁声的男高音深深的吸引了我。我静静地听了好几遍，渐渐的，我的神思恍惚起来，那遥远而亲切的音乐勾起了我的回忆。 我家是一个独生子女的家庭，因此，爸爸妈妈从小就把我当作宝贝对待。据他们说，我取名叫“寅琛”，其意就是“虎年出生的宝贝”，真有意思！从出生到现在，爸爸妈妈几乎每时都关照着我，即使我已经能够独立做的家务事，他们也很少让我做，我很想和别的同学那样自己上学，可是他们就是怕我在路上有危险，还是坚持由他们接送，每当我望着他们在寒风中发抖的身影，心里总不是滋味，但我真的非常感谢他们。我爱你们，我的亲人！

身体在腾格尔的旋律中无知的旋转，雨水沿着稻杆铺成的房顶缓缓下落，打铁的汉子是个三十来岁的中年男人，烧红的烙铁被烫伤，罅隙里冒出的白气顺着一张坚毅的脸庞逐渐上爬，他问我：“不回去吗？”我的脸上显现出疑惑的神情，头却不受控制地摇了摇头，汉子无奈地苦笑一声，手中的锤却依然不停，烧红的烙铁沿着指尖的锋芒坠入水中，“好了。”汉子从水中抽出剑，剑锋芒毕露，指尖轻弹，“好剑。”嘴上称赞着，怀中抱着剑走出了铁铺。我看到了剑，毕露锋芒的剑，挥舞着，在寒风中，自古以来，剑以傲气著称，不比刀的宽厚，不比矛的直长，在黑夜中，剑舞锋芒，仿佛故乡在嗷鸣，灿烂的叫声划破碧蓝天空的血色，怎知故乡的呼喊在这个绚烂的夏天中显得特别清晰，我想在思绪中寻找它的踪迹，但是，它不见了，彻底消失了，非常彻底，彻底地连我也找不到它。

狼是属于黑夜的。在茫茫夜色里，狼可以遁身隐形。然而，狼不去发问为什么不是一直黑夜。狼并不渴求，这与它无关。在这漆黑的狼的世界里，它可以肆无忌惮，它可以桀骜不驯，它可以藐视群雄。狼不会在乎任何，一切。黑夜会放纵狼的驰骋，黑夜会包容狼的斯歇底里，黑夜会尽忠尽责的爱护狼：因为，狼是属于黑夜的。狼是幸福的。它有黑夜的掩护，它有腾格里的庇佑。在莺飞草长的高原，每当夜晚，星布夜空，愣是把苍穹拽了下来，距地仅几尺之遥。丛草间荧光闪烁，冷风习习，万籁具静。远处的绵山在氤氲水气的偎绕中变得朦胧，变得“蠢蠢欲动”。然而，狼不去欣赏，不是不屑，而是有更重要的事要做：奔走，不停息。狼不是潇洒的。甚至可以说是残忍的、急切的、龌龊的。但这丝毫不影响狼孤傲的秉性，对月神的忠诚。

黄河上空怎么漂浮着五颜六色、令人眼花缭乱的纸片呢？啊！原来孩子们正在迎着春风在黄河滩上放风筝呢。在阳光照耀下，各种各样的风筝在翱翔着，飘舞着，飞升着，多么令人心旷神怡啊！春天里的风，已不再凛冽和萧瑟，而是温柔地从人的脸颊上擦过，就像轻柔的手在抚慰经历过坎坷的勇者，真是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”兰州背靠腾格里沙漠和巴丹吉林大沙漠，当春风降临城市上空的时候，总免不了携带一些沙尘，但春风会把兰州上空积攒的黑雾一扫而光，还兰州一个蓝蓝的天空。

蒙古草原狼的桀骜不驯衍生出的强烈的责任心、严明的纪律性、紧密的团队精神、顽强的战斗作风、不畏任何强悍对手的气质，共同铸就了它们强者风范。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。草原牧民称狼为“战神”，尊狼为民族的精神“图腾”，“腾格里”的象征，他们与狼共舞，共同创造了草原帝国的神话。

哇！原来这就是腾格里沙漠呀！好大、好美呀！这里，天更蓝了，云更白了，金色的沙子在阳光的照射下发出耀眼的光芒，远处的沙丘一个连着一个，此起彼伏，连绵不断，一眼望不到边际。游客们可以在这里尽情地骑马、骑骆驼、开卡丁车、荡秋千、滑沙（滑草），射箭、踢足球、打排球等。我们买了通票，把这些项目玩了个遍。不知不觉已经下午四点多钟，我们才依依不舍的离开了这片既美丽又好玩的大沙漠，来到了那一片美丽的绿洲——通湖草原。

它们已经在这里埋伏了五个小时了，一直都一动不动地趴在这里，等待着猎物的出现。突然，一群马路跑到小溪边喝水、吃草。狼群出在的地势很好，只要出击，极少落空，，必定能一网打尽。脖颈上有一撮白毛的巨狼，右耳摆动三下，群狼立即随着摆动冲出背风的小山坡。只有两头稍微比巨浪小的狼和巨狼呆在背风的小山坡，观察着狼群的一举一动。那头巨狼是腾格里草原有名的狼王，旁边的两头大狼是狼群中的特等狼（比一等狼的等级还高)，也是狼王的“心腹大臣”。

蒙古包前的空地上，空旷无人，清冷凄清，我和我的兄弟姐妹们趴在那个书包里，只听有个人高喊着“腾格里”，五条小狼崽被扔上了天，随后，它们如同乳瓜般落地，粉红色的血流了出来。我看着它们垂死的挣扎，只能嘶哑地咆哮。我被其中的一个人收养，幸运地逃过了这场劫难。在那一瞬间，对草原的爱被无限放大，诞生出了对自由的渴望，我知道，这里不是我的家。

血迹斑斑，平弱的躯体再也无法养育众多的儿女子孙。腾格里沙漠正肆无忌惮的向绿洲的扑来。于是在2006年3月，温总理作出“一定要高度重视民勤治沙问题：石羊河流域一定要坚决治理好，决不能让民勤成为第二个罗布泊更不能让民勤这个荒漠中的绿洲从我们的视野里消失”的批示。

《狼图腾》把我带进了一个震撼的世界。在主角与蒙古老人的一次是对话中，一个狼图腾，逐渐清晰起来，对于狼，蒙古老人又爱又恨，但更多的是崇敬。这与农耕民族的文化完全相反。在平原狼是牧人痛恨的妖魔，是牛马的天敌而在蒙古。狼是保护草原的战士。是腾格里派到地上的勇士。

那就把王昌龄、王之涣的边塞草原留给明天吧！那就把成吉思汗、努尔哈赤的草原留给明天吧！听听腾格尔的《天堂》，看看德德玛歌声中草原的夜，感受姜戎《狼图腾》里草原的惊险、苍茫与豪迈。让明天的草原仍有奔腾的骏马，让明天的草原仍有朴实的毡包。任岁月流逝，却不能在它身上留下任何痕迹，造就一个永恒美丽的传奇。

本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

老人们说，狼是腾格里派来草原的保护神，狼没了，游牧之人的灵魂也就没了，草原也就不复存在了。陈阵知道，这是真的。果然，几年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得从放牧改成圈养牲畜了。不过，后来那些民工也受到了应有的惩罚。