那是一个特别寒冷的早晨，我吃完早饭正准备去上学，突然听到爷爷的房间里传出一阵竭斯底里的哭喊声，我奔跑过去，眼前的一幕让我立刻泪流满面：房间门口横着一个摔倒的桌子，爸爸坐在床上，爷爷坐在床底下，爸爸双手紧抱着爷爷的头，爷爷的嘴角边溢满了鲜血，额头和脸上也伤痕累累，眼睛紧闭着，嘴巴略张着。停止了哭声的爸爸，泪流满面，眼睛红肿，神情恍惚，目光呆滞，朝着门口方向，望着我。爷爷摔下床底，被桌子压到，意外去世，爸爸流泪了。那是我第一次看见他流泪，一个男人的眼泪！后来又因为无法释怀爷爷的突然离世，他精神抑郁，变得沉默寡言，一个月下来瘦了十多斤。但最后他并没有一蹶不振，而是像找到了新的精神支撑，那就是加倍地孝顺我的奶奶，爸爸把奶奶当成了他最疼爱的人。后来奶奶被疾病缠绕，那几个月爸爸精心照顾她，他的的孝心让我想起了《陈情表》里的李密，我爸爸也每天端汤喂药，未曾废离，直至奶奶去世。奶奶去世前也对我说爸爸是他最称心、最孝顺的儿子。从那个时候起我才真正觉得爸爸的与众不同，他是个孝子，在我们的那个嫌老遗老现象严重的村子里，爸爸绝对是个特例。他虽然平凡，但绝不平庸。

谈到这，再和大家讨论网络的危害的问题似乎已经是老生常谈了。当然，我们有理由相信这样的"传奇"在我们国家绝对是特例中的特例。但当教育家，心理学家声称甚至可以说是批判这位父亲缺乏正确理论引导，教育方式不科学时，我们是否也应站在他的立场上，设身处地地为他想想？男儿膝下有黄金。如果是在自己长辈的葬礼上施此礼节也就罢了，对自己的儿子作出这一行为，需要拉下多大的面子，作多少思想斗争呢？又有几人知道他的苦衷呢？想必他也是绞尽脑汁，用尽办法后才出此"下策"的，他的无奈与苦衷为什么大家看不到呢？那些教育家，心理学家更适合做批判家吧，他们总是对某人的具体行为进行理论上的批判，从不挖掘行为背后的真相。不当家不知油盐贵，不为人父母不知育儿苦呀！若只是物质上的给予也就罢了，更重要的是对子女精神上的引导，教育。为什么有些人不能理解他们的良苦用心呢？

他上课时，总是先让我们根据课文题目提问，或者自学生字，再读课文，思考能不能回答之前的问题。然后再概括课文主要内容或段意。最后，他会出几道难题考考我们。听写句子时，他总是一口气读完。比如《中国结》的一部分：一根根红色的丝线，经她们的巧妙编结……代表着中国人对未来的憧憬。我们手忙脚乱，幸好我有办法：把关键词写下来，便于记忆。不然就得抄三遍了。还有，刘老师几乎每周都要抽时间总结一下我们班的情况。刘老师下了一条命令：我们天天都要写250字以上的心里话（特例除外），这条规定我们班才有，我们每周心里话要写1000字，我的天哪。同学们日日夜夜期盼着刘老师在作业上写：不写心语，这四个字，但都很少实现。

在我中年时，这权早已归我了。我身边也有了我唯一认可的妻子子夫和我们俩独生的子女。记得和子夫在年轻时因身份尊卑受种种困苦，但我们还是在一起了。我永远忘不了这个聪慧坚忍的女子为了我们的爱而承受阿娇非人的折磨的情景。我何其有幸在有生之年寻找到这么一位贤惠，宽容的妻子啊！我何其有幸拥有了她和乖巧的女儿，聪颖的儿子！是啊，在中年我寻找到了家的幸福。常常听闻帝王是很难有幸福的，因为后宫美人如云，得宠只靠帝王一时的兴致。可是我很骄傲，我是个特例，我夜夜去子夫的甘泉宫过夜，每夜与儿女戏耍，夜夜看子夫当初倾倒我心的妙曼歌舞。甜甜的滋味在心间蔓延开，因此甘泉宫处处传出一家四口爽朗的笑声，有童音的稚嫩，有女子的娇笑，有男子的豪放，其间都流通着幸福的讯息。

两年前，毕业前的一个月我进入到了现在的单位，一个未毕业或者毕业两年之内没换过工作的我或许是个特例。两年前当我面试完现在的工作时坐上了回家的火车，车快到站时我接到了单位通知我上班的电话，当时的我正准备回临沂找工作，于是就推脱了。对于一个即将毕业的大学生在家宅着是最令父母头疼、最招邻居闲议的，四天后我果断地又回到了济南。迫于当时工作不好找的压力，我又向单位投了一遍简历，最终还是来到了这。光阴一晃，已是近两年的时间了。两年来，从事着喜欢的文字工作，领导和同事的关心支持让我感受到了异地生活的另一种温暖。

但不可否认的是，这个幸福和冷酷矛盾的社会终究还是好人居多，这足说明人心本善。你也许会问我，我不是在宣扬雷锋精神吗，为什么把截然相反的事例搬到了本子上？那么，我想说，有了这些特例的反衬，你是否觉得雷锋精神的可贵了呢？我们有一个很大的弊端，就是对生活中的感动习以为常，司空见惯了。但是，现在一对比才发现那些无私的精神是多么的难得啊！他们舍弃了自己的财富，自己的青春甚至是生命，毫不犹豫的为他人着想，他们是真正值得我们敬佩的！！！

我们生下来时大多是一个人，当然不排除有双胞胎，三胞胎那样的特例。死去的时候也大多是一个人，除非自然灾害，战争等特别因素，没人愿意和你一起共赴死亡之约。然而从生到死我们却可以认识许多人，家人，同学，同事，战友，甚至毫不相干的陌生人，只要你愿意，你甚至可以认识更多。那么既然有这么多人陪伴我们，我们的每一天是否都是热闹非凡的呢？当然，我们可能每天都因身边的人陪伴而热闹，但不代表我们不会孤独。表面的热闹和内心的孤独常常同时存在着。

梅香疏落，一直以来，都以为梅花是没有叶子的，若是花儿绽放叶子就全部消失。好奇特，居然用这样的方式出现。这像一场盛放，一种涅槃，特例独行的美，不需要陪衬，就足矣让世人惊艳。喜欢梅花的傲骨铮铮，喜欢那雪舞的日子妖冶成一团火焰，就觉得这像极了我的性格。 要在特别的时间特别的地点，遇见那眼中等待了千年的温婉，只一瞬就住进彼此的心里，问一句: 是你吗？爱人！

你真的很像她，这世界上第二个她。或许你不知道，因为这个，才促使我们成为了朋友。这是一开始我想和你成为朋友的主要原因。一天，疯到晚。你精力还真充沛。那么，如果，现在你知道当初和你在一起只是因为另一个人，你是不是会鄙视我。不过现在不重要，那种想法不知道在相识的第几天就被否决掉了。是的，每一个人都是独一无二，你，更是独一无二中的特例。难道不是么？

世界上的自然水源都是有限的，不是无限的，现在缺水的地方有很多很多，就像非洲一个特例，他们的那个国家就是世界上的缺水之一，他们过着的生活是非常的劳苦，生活在烈日的太阳下而且还没有水喝，连洗个藻都没有，别说洗澡，他们就连个洗头刷牙的机会也是难得的，在那里的生活他们是1个月多才洗一次头，甚至有的2个月和1年以上的都有。

感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例。那是因为责任的存在，如果没有弄清楚这一点，就不要谈恋爱。也有人说：感情是可以培养的。话是不错，但培养不是玩闹开心，培养的目的到最后是要负责任的。我说不清楚，只道：那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。语文写作能力差，也不去思考这些问题，我过的潇洒快乐。既然没有恋爱也能快乐，又为什么一定要选择恋爱的快乐呢？

ye!整天掰着手指算了又算，盼了又盼，终于到大年三十了!“又可以看春晚，又可以玩游戏，还可以吃零食吃到吐白沫！”额，其实没那么夸张，“总之，大年三十可是有很多特例的，哇卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡！”哎，又来了，“毛利小五郎”的笑容开始展现，接着，就听见一人的大叫声：“赵大爷，我来了！沈阳兄还好吧！”不用怀疑，也不用惊讶，此声出自我喉，此笑出自我脸。

我久仰您的大名已经很久了，您应该是个不乏幽默的大师，依稀记得我不久前还亲眼目睹过你“滑稽”的身影，您总是那么的有“本事”，因为我是一个很健忘的学生。每次做事总是马大哈，忙完就忘记了，当对你我却特例，我现在对你的“身影”还记忆犹新。那是一本作文书，内容大概是这样的：小军在写作业时一不小心把“某某工厂生产气水”。我看后捧腹大笑，什么样的工厂生产“气水”，这种饮料好喝吗？受欢迎吗？大众能接受吗？难道生活中的气还不够，还要再来点？

大明三昙花之一刘文杰的经历就足以证明这一点。他家境贫寒，自幼丧父体弱多病，还是先天的智障，命运如此不济，而他却通过读书改变了命运，与书结缘是偶然，后来他竟一发而不可收拾，爱上了读书。在后来的十三年中，日夜不分的寒窗苦读，他所读过的书依然不计其数，通过读书不仅缓解了他的智障，而且还考取了功名，刘文杰的经历是一个特例，但也给我们证实了读书的力量是何其伟大的。

多愁善感的你，令人琢磨不透。亦或许只有你自己才能懂自己吧！别人无法也无权去评论你。你也不需要去刻意改变自己，你真的很独特。　给我的感觉你有种高贵的气质。无边的与众不同，很特例独行啊！有别人不具备的气质。你真的很好、很好，挺好的女孩子。在我眼中你还是那么美。　有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久。有一种爱叫做放手，为爱结束天长地久。如果我的离去真的能让你快乐，我会毫不犹豫地退出你的生活。我愿意为你选择回到孤单。

寺内天王殿、大雄宝殿、药王殿，依山势而上，侧旁还有很大的罗汉堂。据介绍，在城市庙宇中，灵隐寺是规模最大的，也是文革期间几乎未遭破坏的特例。庙内修缮一新，只有殿前、道旁的参天古树，无声讲述着久远的历史。主人特地向我们介绍：天王殿上悬的“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手笔，独块香樟木雕成韦驮菩萨，是南宋遗物；大雄宝殿中20米高的释迦牟尼坐像，是以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕成。还告诉我们：灵隐的菩萨特别灵验，有求必应，只是达愿后必须还愿。

小朱啊，真得给你说声对不起，一提笔写你的名字就写成这个，不过朱美女也不难听啊，你就将就一下吧，再说这外号起得可真有水平……好吧，在我一堆同位里你可算爱找事的了，现在一想，我同位比我高没几个，你特例，小子，你个子有点过高了，比我高20多公分让情何以堪！你那堆毛像染了烫了一样发黄，乱乱的翘着，跟——鸡窝一样……，你抄卷子时答案都抄差行，真神奇……，好吧，惟一点儿收获就是你讲的你老爸小时的故事，真让我挺震撼的。给你点忠告，细心点儿（虽然我也不怎么细心），别把答案抄差行了，……考59分不好……

我也不知道为什么从三年级后我的字写得就越来越差，上课表现越来越糟糕。看来我得好好反省一下才行。这令我我想起一件往事，有一次书法课上，老师谈到“字如其人，文如其人”，同学们都不约而同地看着我，有的甚至抿嘴笑起来。有的偷偷地说：“叶帅是一个特例！”只要你来我班，听到一些同学说某某同学人好看字难看，不用打听那就是说我了。

勾股定理在西方被称为毕达哥拉斯定理，相传是古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯于公元前550年首先发现的。其实，我国古代得到人民对这一数学定理的发现和应用，远比毕达哥拉斯早得多。如果说大禹治水因年代久远而无法确切考证的话，那么周公与商高的对话则可以确定在公元前1100年左右的西周时期，比毕达哥拉斯要早了五百多年。其中所说的勾3股4弦5，正是勾股定理的一个应用特例（32+42=52）。所以现在数学界把它称为勾股定理，应该是非常恰当的。

为了恢复产后虚弱的身体，也为了给64天后将来到世界的小生命预备口粮，雌企鹅不得不和丈夫分离，把孵蛋的重任交给雄企鹅，依依不舍地踏上遥远的觅食之路。于是，保护着蛋卵、直立着身躯，以一种严酷的不变的姿态，伫立在冰面上的企鹅爸爸们成了南极洲最让人刻骨铭心的一道风景。它们就这样，怀抱着不能碰、不能压、不能搁下片刻的责任，吃力地、安详地等待着，实现着做父亲的承诺，用厚实的身躯为还未出世的孩子遮挡着南极无边无际的风雪。在动物世界中，这是个特例。为了后代，它替代母亲，担当起孵育孩子的责任；为了孩子，它历经艰险，将父爱发挥得淋漓尽致。

十年似乎成了一个度量时间长度，和生命广度的单位，印刻着我们过去，承载着我们的未来，我们似乎只是做了一个迷蒙虚幻的梦，经历了事态的磨砺与时间的洗礼，依次经历了未知，迷蒙，知事，成熟，平淡，虚无。这简单的词汇里凝聚了多少意义，蕴含着多少无法遗忘的经历。我们无法预知十年之后会发生怎样的转变因为十年如同一辆轻轨疾驰向我们，我们只得静心缅怀过去的十年，沉浸在回忆的漫漫长河之中体会其中的美好反思自我的不足。这个过程是幸福的，因为在时光沙漏的过滤下，它会使我们闪闪发光的那些人和事，分离的愈加明晰，而与此同时，这个过程也是残酷的，他会将我们的无知与天真在脑海中一遍遍的回放，让我们意识到自己犯得过错是多么鲜明荒诞，我们会陶醉于成功，怅惘与失败。当然，这也只是个例，其中不乏特例，寓指那些介于喜与悲之间的情感。沉浸于过去的回忆之中，我不知是本着怎样的心态揣着怎样的情怀，只记得在记忆的冲刷下追寻那份安适之余的满足，再大的槛，也只是云淡风轻般的微笑伴着挥之不去的曾经，流向那无法探知的心灵深处。

记得外婆今年过生日，我们家好多亲戚都来了，我们一起去渭南有名的“老碗鱼”去吃饭，在座的每一个人都很高兴，热闹嘛！但是，有一个人不开心，他就是在众人眼里的“小淘气”，也是我的哥哥，他虽然很聪明，就是太调皮，所以大家都不喜欢他，但是他在我眼里，却是一个“小百科”，他戴着眼镜，就像一个小博士，吃饭的时候，大家都在谈论高兴事，像是公共场所，声音很大，哥哥就对他妈妈（也是我的姨妈）说：“妈，我小时候你教我‘食不言，寝不语’您忘了吗？”这时候众人的脸色“刷”的一下就变了，姨妈只好硬着头皮说：“这种场合就是特例啊！”哥哥只好低下头吃饭。这时候一位姨妈的孙子进来了，大约3，4岁，大人们都逗着他玩，我和哥哥就更来气了，于是就不吃饭了，扭头就出去了（我们坐的是雅间），看着小孩高兴的样子，妈妈让我也跟他玩，这句话更让我火上浇油，连头也不回。这时我觉得哥哥并不是个“小淘气”，因为哥哥并不会说奉承他们的活，所以他们不喜欢哥哥。

显然，这个题目会被读者认为不新颖，没创意。因为鲁迅N年前，就已经写过《中国人失去自信力了吗》。的却，在我想到这题目时，心里也有同种想法。但是，当我回想起那些，高考作文题时，心里的顾虑，就消失殆尽了。为什么会这样呢？你想想，一个省会有多少人参加高考啊。老的不算，小的不加，就说高三吧，也有几十万。而这么多人，却只是针对一个作文题材或半面题来写。我们姑且不说，世界上有没有一模一样的两个人，就拿他们想到的作文题目来说，应该也有许多一样的吧。当然我举出这一特例，并不是想证明自己的题目写得是有多么高超，我只是想说的是：每个人写的题目都很棒，只要你去写。哎，说这些好像又回到了自己的偏题老路，说到底，是周海我没救了。当然，没救的是我，不是作文内容，还请你们继续往下看：中国人失去道德心了吗？回答这个问题之前，我想引用鲁迅在《中国人失去自信力了吗》文中所写的一句话：中国有少部分人失去自信力了——既然鲁迅先生都这样说了，我还有什么话可说的呢。最后，我不回答，我想你们也能在鲁迅的话中得到答案吧。

在我大多数的不理解或者说不愿理解的偏见主要还是基于2个原因的，首先我觉得他的大多例子都是基于历史的特例作考量，没有经历所以对自己没有说服力。第二个原因就是我觉得他的这种例子在当下不太可能会发生，很多故事都像小说一样在虚构。 可后来的这句话和一些列的理论依据让我开始重新反思： 当一个种族有了自己的性格之后，该种族就获得了结构稳定的集体精神，这使得人们摆脱了缺乏思考的群体力量支配，从野蛮走向文明。 也许是因为我对历史积淀的匮乏和对时事关心分析的太少才导致了一些偏见，所以又从另一个角度去理解或许过去的历史不会告诉我们什么就是什么，但它可以暗示我们应该避免什么。这种直接对于群体情绪的判断与描写其实是更能引起我们的思考，而不像一些难以觉察隐藏式的雄辩那么狡猾，只是因为现有的经历还有学识的局限才有很多你看不到的很多的群体的一面。所以对那些经典的巨作妄下判断的确不够明智。

自从那一阵子“手机热”过去之后，全班同学在老师的带领下，都投入了全身心的学习当中去了。但是，怎么样都有特例。又是他们俩：东梳义和宸宸又开始闹嘴了。以前，他们俩就是冤家路窄，有一次，放学路上，我正在班里干值日，从窗户上，我看见他们俩又在一起吵架了。有人说这叫做没事找事，有人说这叫做“家庭暴力”。就他俩，差点闹得整条街的人都停下来看他们出洋相。俩人都是牛脾气，牛对牛，总有一头牛不是死就是伤。结果总是让我们男同胞们生气。东梳义这小子，挺能斗嘴，但一到真格的，它就吓得直哆嗦。我要不是在楼上干值日，我真想下去帮帮东梳义。太不争气了。但这回，不同了。欧阳老师不是让我们全身心的投入学习当中去吗，他们俩不，他们要比玩儿游戏，而且是大型电脑游戏。（像什么魔兽啊，跑跑卡丁车啊，都是主要的竞争对象。）这要是让欧阳老师知道，那天可就塌了。至于下星期的语文测试，估计他们已经准备好被家长揍个半死的准备了。不然，东梳义不会轻举妄动的。时不时，东梳义还问我这些游戏的技巧。我虽然知道，但总是不想回答。因为告诉了他们其中的每一个人，都等于害他自己。哎，自生自灭吧。

不过，我爸妈的做法在国内并非特例，而是具有普遍性。现在国内许多家长“望子成龙、望女成凤”的爱心表现为让孩子免受苦、过分溺爱，殊不知过多的呵护只会使我们失去生存能力。这从一则小小的真实的故事—《夏令营中的较量》就可看出:1992年8月，日本福冈民间团体组织77名日本孩子到中国，和中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营活动，期间两国孩子表现出的差异令人瞪目:中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孩子，中国家长鼓励孩子，但在艰难路段把儿子拉上了车;日本孩子的吼声在草原上震荡，中国孩子的表现在我们的心中压上了沉甸甸的问号。

我和小陈同年级不同班，本来我和他之间并无任何交集，但在偶然下，我们相遇了。周五那天在放学后我自己坐公车回家，站台上他突然冒出来和我打招呼，不知怎么的他就认识我，好像对我有些许了解。我礼貌性的回了一句，对于他，我只觉得同级生中是有这么个人，貌似有点“名气”，但我却想不起来他为何而“出名”，我从谁那听来的。没想到我们不仅在一个站台等车还和他坐一辆车，他在建北桥站下，我在施家桥站下。一路上他很健谈，但我却稍微有些讨厌他，因为他的谎言太过夸张，拼命塑造一个好学生的形象，但他脸上调皮的坏笑出卖了他。在对话中，我到站了，还是礼貌性的告别。说起来，为什么我之前都没遇见他呢？因为我只有周五放学才自己坐公车回家，平时上下学的接送这项“光荣”的任务均为老爸负责。就连周五的特例都是最近才开始的。回忆着一天，我进入了梦乡。夜深了。

先看看交通方面的不礼让吧，根据调查统计，我国的交通事故每天都不低于一千起。为什么会发生那么多的交通事故呢？尽管这其中有很多很多的原因，但是不会礼让，应是其中一个主要原因。比如强行超车，就是不礼让的一种表现，就不能等一等让一让吗？干吗要拿身家性命开玩笑；还有堵车事件，这也是不礼让的特例，如果大家礼让一点，有秩序一点，很多几小时的甚至更长时间的堵车事件就不会发生；还有闯红灯，这也是不礼让的一种表现，为什么不让绿灯一方顺利地通行呢？干吗因贪一时的快而拿生命做赌注呢？——从大家熟知的交通方面的事故，我相信大家已能了解礼让的重要性和必要性了吧。

我不是一个特别的人，也不是普通中的特例，我只是一个平凡的人，一个只想过着无忧无虑的生活的孩子。我不想承受太多的事情，也不喜欢总是去想一些我不想去想的事情，可是，我不愿意去想、不愿意去思考的事情，他们好像对我很不满似的，总是要让我痛苦的去想他们。我觉得他们好自私好自私，我只是一个孩子而已啊。为什么要让我如此的痛苦，我想要拥有孩子般的天真，但是他们却不给我拥有这些的机会。我扪心自问没有做什么伤天害理的事情啊，可是为什么我只想要拥有一个天真无邪的童年都不行了呢？我只是个孩子，我还不想去承担那么多令我心痛得事情。可是这些事情却像洪水般的想我涌来，我的心早已痛的无法呼吸了，可是我却不可以不去认命的接受他们，甚至我还要去迎接他们的到来。心真的很痛！

当然，在生活中也有另外一面，那就是任何人都会遇到不如意的事，每个人都难免产生烦恼、悲哀、内疚、失望等情绪。面临失败，有人会不断地提醒自己是个失败者从而在颤颤惊惊中等待下一次失败，而失败也常常如约再次降临到这些人身上，所以失败有时也是自找的，在真正的失败到来前，他们已经在心中对自己的能力发生了怀疑，放弃了努力，坐等失败的来临。成功人士也有失败的时候，但是面临失败他们也会维持他们的自信。他们会把失败当作特例，他们会对自己说：“这不象是我干的，我会干得更好”；他们会从失败中找到积极的一面，如“留得青山在，不怕没柴烧”；他们会通过积极的行动来弥补过失，转移自己的消极情绪。通过这些行动，他们不仅再次具有了较高的自我评价，同时又为现实中的成功作好了准备。对于他们，失败才是成功之母。

然而，更折磨人的还在后面。小登和小达被压在同一块水泥板下面，只能救一个。这个抉择对于一个妈妈来说，无异于要她亲手杀掉自己的孩子。之前讨论这个情节的时候，某人说，没当过妈啊，这个心情要咋体会呢？我说，很简单啊，想象下你爸和你妈同时被压着，让你选只能救一个。这种选择真的太违背人性了，可是老天爷就喜欢挑战我们的心理极限，所以这种选择在地震之后还真的不是特例。这个选择生生的撕裂了李元妮。方登后来说“救弟弟”三个字一直贴在她耳朵上，忘不掉。她不知道，这三个字同样也是贴在李元妮的耳朵上，三十二年来恐怕没有一分钟是听不到的。

寺内天王殿、大雄宝殿、药王殿，依山势而上，侧旁还有很大的罗汉堂。据介绍，在城市庙宇中，灵隐寺是规模最大的，也是文革期间几乎未遭破坏的特例。庙内修缮一新，只有殿前、道旁的参天古树，无声讲述着久远的历史。主人特地向我们介绍：天王殿上悬的“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手笔，独块香樟木雕成韦驮菩萨，是南宋遗物；大雄宝殿中20米高的释迦牟尼坐像，是以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕成。还告诉我们：灵隐的菩萨特别灵验，有求必应，只是达愿后必须还愿。

一周后，试卷发到了自己的手中。啊，才八十几分？我顿时傻眼了，我原先改过的题不仅没变还增多了几道错题。这时，一个天使来告诉我，因为我用上帝所给的本事做了弊，就小小的惩罚了我。天啊！这叫小小的惩罚吗？回到家里，免不了被抽一顿。可老爸刚准备下手，就倒地睡着了。那诸葛亮又不知从哪儿冒了出来。原来，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁感动了老天爷，老天爷就特例把奇门盾甲之术教给了他。他一直很感谢我，用占卜术得知我有难，就赶忙穿越时空来到我这儿，就算报答我，用催眠术把我老爸催眠了，帮我一把啦！

我开始恐惧，还有不安混杂在一起，而此时的我却找不到人来倾诉——我和家人之间有着深深的代沟，在他们眼里，我是一个另类，一个问题儿童，一个除了学习好之外全部是缺点的不良少女。他们曾将我送去看心理医生，甚至去做CT，检查我的脑部是否正常，也曾剥夺我和网友正常交往的权利，至于偷看我的日记，则是家常便饭了。他们不理解特例独行的我，我自然也无法接纳观念保守得令人窒息的他们。

说到这里，大家应该想到我要说的——每个人都是天才。因为每个人都有属于自己的潜能。有人一出生就拥有所谓的天资，正如《伤仲永》里的仲永，五岁“呼啼求之…即书诗四句”。仲永的天资，只是因为他的潜能在他不经意之时，浮出来的。但是每个人的潜能不是说浮就浮，那只是特例。潜能不浮出来，那我们自己找！每个人都有上帝给予的天资，但并不是每个人的潜能都会乖乖地浮现，潜能是顽皮的。发掘自己的潜能吧！那有一条发掘潜能的路——

在这本书里，我发现我们常说的“善有善报，恶有恶报”未必成真。艾丝美拉达善良，最终却十分悲惨。卫队长和国王恶毒，最后却依然一切平安。只有一个特例，副主教因为自己的所作所为不得善终。这也告诉了我一个道理：很多时候事情没有绝对。

但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。

晚饭时，米夫人特例的为米左左和米右右盛了两碗鸡汤。此时的米左左和米右右可真有些“受宠若惊”了，都低着头，脸都快埋进了碗里。兄弟俩心想：妈妈一定发现了，毕竟这就是所谓的“打一棒子前先给俩枣”。米右右忐忑地问：

科学家逐渐意识到，与其说克隆是一种科学，还不如说它是一门艺术；克隆成功与其说是普遍想象，还不如说是特例。多莉的创造者伊恩·维尔穆特后来再没有克隆别的动物，而是选择回到实验室，试图更好地理解细胞核转移背后的基本生物原理，并且解释涉及的某些技术难题。

“那你也不能找特例，以偏盖全。隋炀帝荒淫无度、鱼肉百姓，可他们创建的科举制选拔了多少优秀人才呀；鸦片战争虽然给中国带来了灾难，但也促进了中国经济的发展呀；黑人贸易虽然有违人道，但也给新大陆带去了新的文化呀。”孙女也有些飘了。