要找甲天下的山，桂林是个不二之选。它们一层环绕一层，线条流畅而又不显得繁复。近处的山在阳光下变化的愈发青翠，远处的则蒙上雾气，难以看清本实相貌，却又偏偏让你看见一个虚幻的轮廓。山岭如此层层加叠，更显得有一股令人想要一探究竟的朦胧之感。而如今的这处世外桃源，却果真如隔世之地一般了！群山围在它的四周，又仿佛见几缕银烟攀在上面，而那娇嫩的红又是什么？可是桃花开了？可如今盛夏天气，怎么寻得见桃花的影子？……“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树……。”恍惚间不觉吟出了《桃花源记》中的词句，而眼前这幅水墨画里走出的景致，正是应了那文中的桃花源啊！

看到鸡肉，我不禁想起陶渊明《桃花源记》里的句子：“便邀还家，设酒杀鸡作食”。我不知道这鸡肉是不是当地有名的桃源鸡，但早已食指大动，可是迟迟不见服务员端饭上来。四下一看，原来饭就放在餐厅一角，是任由客人吃多少舀多少的。这顿晚餐吃得悠悠闲闲。桃源人的热情好客，已在丰盛的晚餐中感受到了。吃完晚餐，已是夕阳坠入群山中的时候。我漫步到“桃花观”下，那里有几个游人正站在观内一块碑石前闲谈。原来这齐人高的石上，刻着一个斗大的“福”字，、旁边一块石上标明这是“摸福石”，还写明了摸石方法：双手前伸，闭上眼睛，从山门上行，若两手摸到福，谓“洪福齐天”一手触及谓“福如东海”触到石边，谓“福星高照”若触不到，谓“福在身边”。我说：“这谁摸不到？”“那你试试。”众人来了兴致。我真的试了试，结果只站在碑石边。暮色渐渐上来，我只得步回旅舍。

这种生活让我感到厌倦与疲惫，让我不禁想起语文老师在课堂上说过：“许多城里的人们都向往着田园间的生活，向往那种远离喧嚣的日子，人人劳动、真诚待人的生活，正如陶渊明的《桃花源记》中所说的一样……”我依稀记得是这个意思，而那时内心深处产生了一种共鸣，脑海中突然跳出四个大字，像是从天儿降一般——瓦尔登湖。这是一本书的名字，而且是一本好书，让人一听这四个字就觉得有一种说不尽的惬意和宁静。推荐我去看这本书的是几年前教过我写作的老师，她那时还说阅读这本书花费了她整整一年的时间，书中的道理深奥但是可让人终身受益。我很尊重我的这位老师，于是就这样买下了《瓦尔登湖》。

"走,我们找'桃花源'去!"于是我们满心欢喜地沿溪而上.眼前,没有像《桃花源记》中所描写的那样:芳草鲜美,落英缤纷----眼前有的,只是一株桃树,她孤单但乐观地婷婷玉立在溪边的杂花杂草中.我们并没有为此失望,因为我们早已被她的乐观所感动.我们联想到她的来源,一致认为她的存在只是偶然.一阵微风拂过,淡淡的清香袭来,让人心旷神怡.同时也看到，一片片调皮的花瓣就这样跳入水中，在溪中的石块间回旋逗留了一会儿后，欢快地奔向了远方．看看那哺育这些可爱精灵的枝干：她没柳树婀娜多姿，没榕树粗壮挺拔，也没松树奇形怪状－－她只是一棵桃树的枝干．颜色深沉，任意舒展，平凡不起眼但又美丽、朴素、大方

咱不谈太多，且先谈谈我的中国梦吧！身为一名21世纪的中学生，我的故乡曾是义和团的创始地，山东！而我现在学习的地方，则是中国军队于日本军队激战的地方，想必大家也已十分熟悉——台儿庄战役！没错，正是徐州！我所挚爱的两个地方，已深深地刻在我的心中，我不是国家领导人，亦不是航天员，特种兵。我的梦不是很伟大，可是我的梦很朴实，我希望我所热爱的祖国里面的每个人都幸福而快乐的生活！我希望现在的社会会像陶渊明所描写的《桃花源记》那样祥和安逸，我知道这很难，但我所热爱的祖国正一步一步的向前，从封建统治到民主自由；从殖民地到中国崛起，我们的祖国不也是在看似不可能完成的情况下，艰难的走出来了？

东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载了这样一个故事：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮了。呈现在他眼前的是宽阔平坦的土地，排列整齐的房屋，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全不一样。老人和孩子们都神情愉快，自得其乐。

当然，讲诚信不是一时诚信，要保守诚信，坚持一生。从我们所学的课文《信客》就可以来说明。信客就是以“诚”“信”为生。“诚”就是内诚于己，诚实无欺。“信”就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。文中的老信客以前虽辉煌过，但是，就是一时的不守信，毁啦他一生的名义。但年轻信客不一样，不管生活有多么艰辛，仍然以信为主，最终赢得啦社会的赞誉。但有些人却恰恰相反。《桃花源记》中的渔人的表现就可以看出他的不守信。本来一件很美好的事，桃园里的人对他友好，热情招待他，临走前告诉他：这的事情不可告诉他人，可他呢？“处处志之”复寻桃园，本来万无一失，但美丽的桃花源却烟消云散。我想，他一定被高官处罚以欺君之罪，他做人不守信，不知道他怎么可以立身处事。

桃花在文人笔下大放异彩是在陶渊明《桃花源记》里:“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”这桃花林把人们引到了一个安居乐业的人间仙境。古人吟诵桃花的诗词歌赋翻典即是,信手拈来,如苏轼的“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知；蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”张志和的“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜飞细雨不须归。”白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处,不知转入此中来。”李白的“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲；桃花流水杳然去,别有天地非人间”等等。诗人墨客大都以桃花为善,大加褒颂,但唐代诗人刘禹锡似乎爱惜桃花来发泄他的牢骚:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流；花红晚衰似郎意,水流无限似浓愁。”杜甫是受人敬仰的诗圣,但他的一句“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流”却隐藏了多少无奈。

现在的人真是无所不能，山可以炸平，湖可以填平，可以征服大自然，可以飞到地球外边去。可是，有没有人想过，这一切都是会付出代价的。山峰没有从前那么壮丽了，湖水没有从前那么碧绿了，大海没有从前那么湛蓝了。只是，生病的人口变多了，沙漠比以前更广阔了，水源比以前更枯竭了，天上的那个洞变得更大了。 咱不谈太多，且先谈谈我的中国梦吧！我的梦不是很伟大，可是我的梦很朴实，我希望我所热爱的祖国里面的每个人都幸福而快乐的生活！我希望现在的社会会像陶渊明所描写的《桃花源记》那样祥和安逸，我知道这很难，但我所热爱的祖国正一步一步的向前，从封建统治到民主自由；从殖民地到中国崛起，我们的祖国不也是在看似不可能完成的情况下，艰难的走出来了？

今天，我来到了桂林市的桃花源景区，传说桃花源还有一个故事，现在让我来给你们讲讲这个故事吧，一天，一个渔夫在一次打鱼的过程中，不知走了多远，他就发现了这个地方，于是他就跳下船走进了那个地方，他首先走入的是一个洞口，洞口由小变大，到了最后就是桃花源这个地方，那里的人都很欢迎渔夫，还问渔夫外面是什么样子，渔夫就把知道的事情告诉了他们，那些人很惊奇，他们告诉渔夫他们是秦朝人，是了躲避战乱才来到这里的，他们不知道秦以后有汉，而汉以后有魏了，这时渔夫要走了。那里的人告诉渔夫，别把这里说出去，渔夫回去了以后把这事告诉了太监，太监叫渔夫带路去桃花源，结果迷路了，有一个隐士也想去，但还没出发就病倒了，从此再也没有人去过，好了，《桃花源记》故事讲完了。

自从读了陶渊明的《桃花源记》，我就一直幻想有朝一日，哪位好心的神仙见我对桃花源的迷恋，感动了，带我去看看桃花源，哪怕一眼也好，我就满足了。可童话究竟是童话，桃花源只是陶渊明的一个理想而已。 我也希望现实生活中的世界，能像桃花源这个幻想世界一样，人人和睦相处，可童话与现实总是有差距的。就说那天从将军山回来，乘88路车，从终点站上车时，人人都想抢到位子坐，于是，有的人把自己的包从窗口扔进某个座位占位；有的把守车门，不让别人接近。那车门一开啊，哗一下，人们争先恐后的挤，一位妇女，为了能占到位，不顾个人尊严，冒着人们的谴责，双手死死的把住车门，不让别人上车，连声叫：“宝宝，你上，帮妈妈抢个位呀……”人们见了，有的一笑置之，有的破口大骂这妇女……总之，大家这个吵，那个叫，甚至有的人为了座位，竟动手了。这与童话中的和睦世界形成了鲜明的对比。

古人有句“吃得苦中苦，方为人上人”的俗语，读书是苦后来乐，也是风雨过后是彩虹的写照。“我读书，我快乐”，读书的快乐是妙不可言的，有如天上掉下馅饼的那种。书描写出了大自然那天籁之景的声音，让看者和听者仿佛在云游天境，它把你带出了与俗世隔绝，仿佛是进入了陶渊明笔下《桃花源记》中的世外桃源。书的乐趣也在于读，读与书，书与读当然是密不可分的。古时夫子教书，摇头，摇头再摇头为的是想体会读书时的韵味与乐趣，强调动作，我想倒不如“声、形”俱备，声如那种身临其境的感觉，“形”是形象生动的描绘及与书混如一体的那种形态。即读书乐趣在于进入了书中的角色，由你的读书来把书中的磅礴气势，哀怨忧愁，轻松欢快，展现的淋漓尽致。

在东晋时期，浮现出一名伟大的诗人——陶渊明。他是一位从所熟知的田园诗人。在我眼中，他是一位伟大的诗人。我很喜欢他写的《桃花源记》。那时战乱不断，人民不能安居乐业，他却向往一种人人安居乐业，自给自足的田园生活。我们都知道“桃花源”只是一个虚构的理想世界。在那里，人民安居乐业，在没有了战乱，到处是一片生机勃勃，安静祥和的景象。“桃花源”是一个梦，是诗人一个永远不能实现的美好愿望。身处乱世，陶渊明还会向往这样一种生活，我欣赏他，我敬佩他。在那个时代，虽然只是简单的一个愿望，对他而言却是多么的奢侈。当时他虚构的桃花源，不知道是多少平民老百姓所希望的生活，虽然不能实现，也算一种精神上的一种寄托，心灵上的一种慰藉。对当时的人们，是有多大的诱惑力。他们只能靠想象来实现那种生活。在精神上获得心灵的满足。

“外间”这个词于边城的人是一个遥远的心理概念，什么新闻、战争和思想观念在他们觉得都是些笑话，他们并不觉得自己的浅薄和粗鄙，凡是觉得那些新行为的可笑。然而，不单以这就否决边城人的可爱，他们依然接受外间靠船泊来一些货物，只是觉得泊来思想会软化了他们的民风，一个个变得奸黠而狡诈起来，就把这美好的桃花源给糟践了。因此，从文先生在《桃源与沅州》一文中写：千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。这个桃源也得益于《桃花源记》而有名气，但又更真实，可捉摸，可感知，也如边城里的“茶峒”寨子一样生动而活动。

我的粥被老板娘端了上来，我看着他们和谐融洽的背影，突然想到了<<桃花源记>>，他们不正像桃花源记的人吗，这里有一种久违的热情和谐，就像这小巷，总有一种熟悉感。也许原来的我们，也有这般的热情，但却被高楼禁锢，变得虚伪，冷漠。

《桃花源记》这篇古文，给人留下很深的含义，又很形象的写出了它具有的独特的传奇色彩。《桃花源记》的内容很简单，大致就是讲诉了一个渔人驾船不知不觉的就发现了这个世外桃源，然后和他们那里的人讲诉了我们如今的生活，和他们交谈。然后渔人回来时，桃源里的人让他别和别人说他们这个地方在哪里，可渔人失信了……

一个夏夜，我捧着语文书复习刚刚学过的古文《桃花源记》，炎热的天气让人感到困倦。读着读着，我看到了一座山，山上有一个小洞口，从洞口进去一直走到尽头。忽然，眼前豁然开朗。我还在想：这场景怎么似曾相识呢？噢，对了，像刚学完的古文《桃花源记》中的景色，莫非我来到了桃花源？带着疑惑和好奇我一步一步向前走去。

一个夏夜，我捧着语文书复习刚刚学过的古文《桃花源记》，炎热的天气让人感到困倦。读着读着，我看到了一座山，山上有一个小洞口，从洞口进去一直走到尽头。忽然，眼前豁然开朗。我还在想：这场景怎么似曾相识呢？噢，对了，像刚学完的古文《桃花源记》中的景色，莫非我来到了桃花源？带着疑惑和好奇我一步一步向前走去。

途中，我看到了一幅很美丽的景象，像《桃花源记》般，只是我坐的是车。两岸的桃红的花夹着车道，延绵不断了好一段路，落英缤纷，中无杂树，树下的嫩草舒展着身子。我想把这些美好向一个人倾诉，可是没有，我的座位旁边没有其他的人，我总不好意思打扰到司机专注开车吧？

看了陶先生的《桃花源记》，我内心便充满向往之情，和平而又和睦的山谷，没有尔虞我诈，不知这个世界上是否真的有这样的地方？多年在尘世中摸爬滚打，我早已疲倦，突然产生一种去寻找桃花源的冲动。于是我收拾了一些日常用品，踏上了寻找桃源之路。

进入坝美村，先要坐的是马车，第一次坐上马车感觉可真好，小马一颠一颠把我们拉到了一条河旁边，这条河叫：驮娘江。河的中间有一个大溶洞，洞口周围飞着许多燕子，村民告诉我们：“要坐船经过这个溶洞才能到村子的另一边。”我们在这个山洞里，一点光也看不见，伸手不见五指，不时的会听到燕子喃喃叫声，有雨露会打在我们的身上把我们淋湿。刚开始的时候我们有一点害怕，后来慢慢地就适应了。坐了20分钟的船，我们看到一道光来到了洞口，犹如《桃花源记》里写的一样：豁然开朗。洞外又是另一番景色。一架架风车呼呼地转着，一片片良田发出了阵阵清香，一片片玉米地结满了丰硕的果实，远远望去山下有一座小村庄。我们来到村子的中央，有一个民族广场，广场经常会举行祭龙、围鱼、泼水节、对歌、耍狮子、踢叶子球、演练古兵器等活动，让游客们感受到这个村子的热情。广场旁边有一棵大榕树，它的树叶茂盛，人们可以在树下乘凉，它的树干很粗壮，10个人围在一起都抱不过来。在榕树下村民们在卖当地特产：五彩糯米饭，由红、紫、黄、绿、白颜色糯米饭组成的，味道还不错，在这里我还买了木制小船留作纪念。

大概喜欢和欣赏桃花的人，不止我一个吧！“桃之夭夭，灼灼其华”大概是最早的见证，而这又是多么绝妙的双关语，桃花和桃花样的女孩，应该都被人们所欣赏。正如诗人崔护写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。面若桃花的女孩，总能留给人丝丝难忘的惆怅。而著名的田园诗人陶渊明笔下的《桃花源记》，则是带给无数人甜蜜的向往，看来，陶公并非独爱菊，否则，他心中那个天堂般神圣的世外仙境，为何开满桃花，而且名曰”桃花源”？在我的印象里，桃花是那种极富有东方气息的花朵。如同端庄秀丽的小家碧玉一般，正如白居易笔下那句人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。“所描述的，桃花姗姗来迟的曼妙倩影生长在南方的小城，每年的春天能欣赏到桃花是一件寻常而快乐的事，每年的三，四月，是桃花开的最绚烂的日子，桃花的花期很短，自从盛开的那一刻起，她们就懂得努力的绽放，懂得珍惜这无悔的青春，有一句话说：“你珍惜，花儿努力的开，你不惜，花仍努力的开。”桃花亦是如此，一年复一年，绽放与凋零轮回，即使“寂寞开无主”，她们也会无私的用花姿打扮春天。

大概喜欢和欣赏桃花的人，不止我一个吧!“桃之夭夭，灼灼其华”大概是最早的见证，而这又是多么绝妙的双关语，桃花和桃花样的女孩，应该都被人们所欣赏。正如诗人崔护写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。面若桃花的女孩，总能留给人丝丝难忘的惆怅。而著名的田园诗人陶渊明笔下的《桃花源记》，则是带给无数人甜蜜的向往，看来，陶公并非独爱菊，否则，他心中那个天堂般神圣的世外仙境，为何开满桃花，而且名曰”桃花源”?在我的印象里，桃花是那种极富有东方气息的花朵。如同端庄秀丽的小家碧玉一般，正如白居易笔下那句人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。“所描述的，桃花姗姗来迟的曼妙倩影生长在南方的小城，每年的春天能欣赏到桃花是一件寻常而快乐的事，每年的三，四月，是桃花开的最绚烂的日子，桃花的花期很短，自从盛开的那一刻起，她们就懂得努力的绽放，懂得珍惜这无悔的青春，有一句话说：“你珍惜，花儿努力的开，你不惜，花仍努力的开。”桃花亦是如此，一年复一年，绽放与凋零轮回，即使“寂寞开无主”，她们也会无私的用花姿打扮春天。

我有一个很大的乐趣，那就是游山玩水。有一次，我独自来到一个地方，这个地方风景优美，景色宜人。春暖花开，四季如春。真是如陶渊明在《桃花源记》里写到的那样，世外桃源啊。真是有一种乐不思蜀的感觉。那里的人看见我说，你是从哪里来的？我说明了情况。他们听了之后，然后用那里的待客之道招待了我，并留我在那里待几天。我留在那里每天和他们在一起生活，过着田园的生活。我帮他们除除草，松松土等一系列问题。过着农闲生活，在干活中，真是乐在其中。这应验了那句诗：“衣沾不足惜，但使愿无违。”后来我在这里找到了我的另一半，我的另一半是一个文静，勤快，贤惠的人。我没有沉浸在喜悦当中，又开始了新的旅行。在旅行前，她给我准备好了食物和衣服，并嘱咐我注意安全。我答应了，就走了。我这次来到一座不知名的山，我登过大小很多山，也没见过像这座山这么陡的。我准备好一切工作，开始爬了，我先把爬山绳放到远处的一棵大树上。我就开始爬了，饿了吃一口妻子准备的饭，渴了喝一口山泉水。就这样一步一步就爬上了山。真所谓登高望远啊，山的那边，景色优美。我想既然征服了这座山，不能在外面久留，以免让妻子担心，于是我就回去了。

“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀：”莎士比亚告诉了人们，阅读和书籍的重要性。在阅读，名人着作之时，仿佛是在与他们交流，交心。在阅读陶渊明的《桃花源记》时我好像与他从游那个避秦时乱的室外桃园，在阅读刘禹锡的《陋室铭》时我仿佛是与他谈笑的鸿儒，在阅读诸葛亮的《出师表》我仿佛感受到，他的忠诚与：“兴复汉室，，还于旧都：”的决心，在阅读曹操的《观沧海》我感觉到了曹操雄心壮志和叱咤风云的英雄气概，阅读高尔基的《童年，在人间，我的大学》感受到了高尔基对当时俄国黑暗社会的鞭挞。阅读他们的书，不单单让我，打发了那枯燥无味的时间，更多的是让我感动。那村人们的热情好客，曾让我感动，那不与世俗，同流合污的高尚情操让我感动，那忠贞不二，欲以身殉国的高尚品质，曾让我感动，那份一统天的的决心与勇气让我感动，那乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里，曾让我感动。在阅读罗贯中的《三国演义》时关羽的忠义曾让我感动，曹操那爱才之心曾让我感动，貂蝉的舍身为国曾让我感动。

古人有句“吃得苦中苦，方为人上人”的俗语，读书是苦后来乐，也是风雨过后是彩虹的写照。“我读书，我快乐”，读书的快乐是妙不可言的，有如天上掉下馅饼的那种。书描写出了大自然那天籁之景的声音，让看者和听者仿佛在云游天境，它把你带出了与俗世隔绝，仿佛是进入了陶渊明笔下《桃花源记》中的世外桃源。书的乐趣也在于读，读与书，书与读当然是密不可分的。古时夫子教书，摇头，摇头再摇头为的是想体会读书时的韵味与乐趣，强调动作，我想倒不如“声、形”俱备，声如那种身临其境的感觉，“形”是形象生动的描绘及与书混如一体的那种形态。即读书乐趣在于进入了书中的角色，由你的读书来把书中的磅礴气势，哀怨忧愁，轻松欢快，展现的淋漓尽致。

一路上说笑打闹，每个人的脸上洋溢着春的欢笑，不多时，我们已经到了灞河畔。正值仲春，河边也宛若花海，姹紫嫣红。红的是那么耀眼，紫的是那么深沉。远观品鉴，一株挨着一株，一丛凑着一丛，花儿们笑意盈盈，争先恐后地把自己最美好的一面展现给世人，有的流连在俏枝上，有的隐匿在叶片后，有的随风起舞，翩跹的舞姿点亮了一剪眸光，让人不禁想起《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”的佳句来。近看端详，枝头上有的已然拥拥簇簇，有的还是含苞待放，有的花叶交错，颜色分明。低首深嗅它们的馥郁芳香，那芬芳漫过光阴，点点欢喜镌刻在心上。勤劳的蜜蜂穿梭于花间，停驻在花头，亦为花海中增添了几分生机。

“民以食为天，”生活在园区，不能不说起园区的美食。园区的美食可是不一般。园区有很多传统的苏州美食店铺，比如“老苏州大食堂”，“桃花源记”，特别是“大阿二生煎”，里面的生煎馒头味道是那个赞！大铁锅煎出来的生煎，一个个白溜溜圆乎乎的，轻轻得咬破皮，吸一口，一股鲜肉汤就流进嘴里，再咬一大口，满满的一口肉馅就掉进了嘴巴，还有底部的皮，煎的脆脆的，咬一口嘎吱嘎吱响，真是人间美味！一想起来我的口水就止不住留下来。除了本地的美食以外，园区还汇集了各地的知名餐厅，比如著名的“鼎泰丰”就驻扎在新光天地，想吃世界上最好吃最精致的小笼包的话，你可千万别错过。

在生活中和学习中寻找诗意，也别忘了在大自然中发现诗意，诗意地生活。我们每天生活在忙忙碌碌中，多多少少会产生焦虑的情感，这时候就需要安抚自己的心灵，到一处山清水秀之处休闲放松便是一个好选择。大自然中隐藏着许多奥秘，等着去探索它的人。《桃花源记》里的桃花源中人们的生活令人羡慕，我想当今世界也一定会有这样令人羡慕的地方。大自然的诗意无处不在，就像马致远的《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”虽然给人一种萧瑟凄凉之感，但是这样的景色在诗人的笔下充满诗意，我们若能在这样的大自然中体验和徜徉，也可以诗意地生活。

不，大部分的人都是善良的，只有极少数人是如此。是物质的贫乏导致如此吗？还是精神的贫乏呢？该是精神的贫乏吧，如果他们有丰富的知识文化，接受了正确的思想教育，有正确的是非观念，这样的惨剧还会发生吗？我不禁回想起鲁迅在“《呐喊》自序”中所说替俄国做了军事侦探的中国人被日本人砍下头颅示众，四周中国人喝彩的场景——喝彩是因为他们的愚昧，而三毛所写的撒哈拉威人是否也如此呢？没错，在和平年代，他们可以过着如《桃花源记》中所说“怡然自乐”的生活，可在乱世，一些人因为没有文化与思想的束缚，没有正确的是非观念，做出了不该做的事。没有文明，就更不必说法律与制度了。可是，如果撒哈拉沙漠出现了现代文明，那宝贵的撒哈拉民族文化，便如同沧海遗珠一般，湮没于大漠黄沙。而在“文明人”的世界里，也并不是没有无视法纪纲常的人。撒哈拉沙漠的未来，就要撒哈拉威人自己抉择了。

远处的山朗润起来，三月桃花雨，绵长馨香伴。林静花葱，想必溪水边的那一树山桃花，经一夜的春风摇拽，被春雨打湿的花瓣也随溪水飘流，传送着山那边的春意融融。陶渊明笔下的《桃花源记》，男耕女织，门前种竹，屋后桑麻，良田美池，鸡犬相闻。田园风光，尽收眼底，好一派世外桃源！此情此景，如梦入桃花源，不由得令人心神俱往。然而，我知道，这只是桃花雨飘来的思绪，在烦嚣的红尘俗世里，心里有这么一片桃花源，梦里也会花开，好像那滴滴美如酒的桃花雨，洒进心田，酣畅沁心，寂静欢喜。

眼前又豁然是一片明艳，原来是不远处连绵起伏的小山岗上，一棵棵盘虬般的桃树已吐出新芽，绽放出粉红的花朵，那盛开的一树树桃花沐浴着温暖的阳光，果真是“桃之夭夭，灼灼其华”。微风轻拂，满地的繁花散乱，我不由得吟诵起五柳先生的《桃花源记》中的语句：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”微风中氤氲着花瓣的香味，沁人心脾。我闭上眼深呼吸，尽情地享受着这浓浓的花香，让我浮躁的心静静地沉醉在这醉人的无边春色之中。

《桃花源记》是陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的现实生活相对立即的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当今社会乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它是一种空想。

陶渊明是正直，有节气的一个人，可偏偏生活在东晋末战乱时期。当时是一个极其黑暗污浊的社会，难得清明廉政，他不愿卑躬屈膝攀附权贵，所以与当时社会格格不入，但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好愿望，《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

我哭了，我醒了，原来是南柯一梦，手里还捧着书本，却是陶先生的《桃花源记》﹗是啊，那一片桃花源是多么令人向往。21世纪了，大都市带来的是生活的枯燥，社会的浮躁，更是空气的污染；动物园的狮子、老虎早已失去了原来的威风；餐桌上的龙肝凤髓，虎鞭熊掌，飞禽走兽成了野味……保护动物吧，它们也是有生命的，它们一天天的消失，一天天的灭绝。没有买卖，就没有杀害。有的动物几乎灭绝了，有的害怕人类打扰它们的生活，只要听到人类的脚步声，就躲到深山老林中去了，来时无影，去时无踪，与人们玩起躲猫猫，去过它们桃园生活了。

静下来，不让欲望冲昏了头脑，才能达到理想的境界。晋陶渊明“不为五斗米折腰”，才能在笔下描绘出世外桃源的理想境界，写下《桃花源记》的传世佳作；南朝陶弘景退出世事纷扰，隐居茅山，潜心修道，虽为“山中宰相”，但心静，这才能写出写出“山川之美，古来共谈”的佳句。

在桂林有着这么一个地方“世外桃源”，一听这个名字就知道，这一定是一个美丽无比的地方，古代诗人陶渊明曾经在世外桃源作诗《桃花源记》，诗中描写世外桃源的景色和人们悠闲的生活，包括作诗者自身的心情，今天我要去世外桃源看看是不是跟诗里写的一样美。

生活似乎变得更加单调，我的日子，似乎只承载着《桃花源记》、一次函数，和那早已逝去的秦皇汉武。我也展望过我的生活如桃花源一般，也想像秦皇汉武一样展略宏图。生活却不然，向往的越美好，剩下的却越单调。就像直角坐标系上的X和Y，永远的禁锢，就像那两点一线——学校和家，单调。

微风吹来，一阵阵花香扑鼻而来，桃花像少女一般在风中跳着欢快的舞蹈，仿佛是在庆祝春天的到来。这时妈妈说：“你能想出描写桃花的诗句吗？”我说：“能呀！”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。去年今日此门中，人面桃花相映红”。最后，我还背了一段陶渊明的《桃花源记》，妈妈摸摸我的头，我心里感到美美的。

“报，东君大人，燕幽兰回来了。”一个手下进来汇报。我激动得站起来，幽兰身着粉装，盈盈的走进来，她低着头，一脸忧伤，手里紧攥着几张纸，上面的字清秀，写着‘桃花源记’，文笔很好，可有点不符合实际。我想燕幽兰是来道别的，我有些忧伤，但我什么也没说。