纷繁的世相，有几人不会因名利而迷失；锦绣的山河，有几人不会因前途而全力以赴；如梦的韶光，又有多少人舍得为一程山水，几朵梅花而轻易地抛掷。多少人，因为害怕孤单而不敢走自己的路，因为害怕俗世而湮没了心底最纯真的梦。可是无论明天走得有多远，我们都应当记得有位叫林和靖的诗人，他不爱三千繁华，只爱绿水清风；他不要金莼玉粒，只要粗茶淡饭；他满腹经纶，才高八斗，却不要富贵荣华，只渴望布衣清欢。在无人作陪的尘世里，他坚守这自己的路途；在喧嚣的俗世生活中，他的日子，没有风雨天晴的起落，却有清贫盛世的安稳，有时候，平淡，才是真正的快乐。人生并非需要功成名就，锦衣华服，唯有内心的安宁方为真正的安稳。

心中想到的，眼睛看见的，心给我的感觉，从来都是那样的不同，俗世，我已经厌倦，但这里，一座自然的山，一座小亭，我并不孤独的探索这世人所谓的真理，因为有自然，那已经为你准备好的灵感套餐，接连不断传入你的脑，茅塞顿开，只要了解，什么解不开？心中想的，不论从小的到大的，处处有理。刹时，我再不忆人生，不为俗世烦恼。因为心已经宁静，自然的一切如同薄荷一般的清空我的脑，那一刻就是释放。无论佛，也无论道，万物总有“理”。春天时，坐亭望山，看万物盎然，很是美丽，夏至，生机勃勃，秋天，遍地的落叶，铺起黄的毯，踏叶行走，何不有一番回忆加新意的触感，倒也是美丽罢。冬时，见山的袄，却是美丽罢。没有失望，也没有希望，不奢求任何，只采取满足，尊天地之灵，明自然之精华，懂得尊重，何从不好呢？

中国是个崇尚文化的国家，从古至今，对文字充满了崇拜和尊重，所谓空口无凭，立字为证的民间法律约定，足以说明文字在人们心中的地位，足以说明，中国人将文字的属性已经推到了极至。我文化水平不高，从来没写过东西，但是，一种强烈的写作欲让我无法遏止。我想写我的弟弟。我要写我的弟弟。在我的心中有种不吐不快的情素，那是我对弟弟发自内心的感激。那是我对弟弟发自内心的崇敬。那感激之情浓烈，那崇敬之情的神圣，只有文字，只有借助文字的力量，才能表达出来。我还要借助文字的力量告知天下，在这个物欲横流的时代，在这个民族道德被金钱践踏，手足情，血肉情被视为粪土的世俗世界里，还有我弟弟这样尊重生命的善良人，还有我弟弟这样知道报恩的孝子。我渴望我的弟弟名扬天下。我渴望天下为人儿女者，都能象我的弟弟一样，做个孝顺父母的好人。

人生有三境界，先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火，最后是看淡，才能超然物外。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，君却笑归红尘去。所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强让你成熟，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。

孤独时也可以去打牌，去下棋，去与朋友玩乐，但曲终人散后，依然会有落寞感。有时我想，浩瀚的宇宙中只有一个太阳。它会不会孤独？其实它不会，因为它本身具备了无穷的能量。这种能量足以滋润万物，更足以强大自己的心灵。只有心灵强大的人才不会孤独。所以，外在的欢乐不是真正的孤独的解药，只能治标不治本。贾岛在《宿山寺》中写道：“绝顶人来少，松高鹤不群。一僧年八十，世事未尝闻。”这个住在绝顶上的高僧，会不会孤独呢？当然不会。因为对佛的虔诚已化为强大的动力，足以让自己达到圆满的境界。所以，他不需要外在的事物，他已把与世隔绝的孤独变为享受。而我们俗世之人，如何来强大内心呢？最佳捷径就是读书！因为文字里有温度，有灵性，有阳光，有花香……

失眠也是一种灵感的牵引，就如同飘忽在空中的泡沫，回忆便如同一股劲风，越强烈越心痛，就越容易将那些唯美的念想破灭，终于在静谧的黑夜中放纵了所有不想掩盖的思绪，看着掬在指尖的香烟，无法阻止残酷的蔓延，亦无法停止烟丝的缠绵，我不想让别人了解太多，其实很清楚就是怕别人看清自己的脆弱，一个俗人注定是无法逃避俗世的困扰，所以总有一个很真实却又远在天际的念想看着我渐渐远去的背影，就如同一个引子一般，我站在现实和梦想的中间，却发现不管是那一个彼岸对我来说都是那般的遥远，那一刻我不想去追了，一股莫名的空虚占据了我所有可以前行的动力，我觉得我好累。

可见宝玉内心深处是明彻而淡然的。然毕竟是身陷世俗泥淖之人，很多事情都是这般的力不从心，想要抓住的，未必就能得到，而得到的，未必就是自己想要的。细想之，人生何尝不是一个矛盾体？既然决定把自己浸泡在俗世的流里，却又做不到自身的圆润通透。也许，正因如此，我才会如此喜欢这句“云自无心水自闲”的意境。流年暗换，春秋徙转，多少人事都付了秋红，被时光湮没在岁月的风尘里，无法打捞，亦无处追寻，惟有那舒卷自如的流云，动静相宜的山水，还依旧保持着明彻清静、闲适自然的姿态。它们就像笑看红尘的槛外人，无牵无挂碍，从容恣意，随遇而安。有时，你只须一个抬眸，抑或一个低眉，便可从它们的身影中，觅得一份内心的清凉。

有人说菊是花是的隐者，小隐隐于林，大隐隐于市，那菊便是隐于俗世，却保留了她独有的清淡。不附庸风雅，也不逃离现实，只过自己清心舒坦的人生，只为清清白白的良心。人生如此，还有何求？淡如菊，不似牡丹的高贵，玫瑰般的香艳，香水百合样的浓烈；也不似竹的傲然，兰的超凡，梅的冷清，只像菊花般平易近人。淡然秋菊，不为争奇斗妍，也不会清高自赏，就这样从容温和，怡然恬淡，坦荡率直。菊的淡然是一种脚踏实地的平实，它清淡而不肤浅，恬淡而不清高。带着一种遗世独立的从容和执着，带着韵味天成的优雅和淡定，等到菊开那夜，朦胧的沾上秋的清露，飘逸的缠绵在梦里。淡淡的欲望，简单而有味道。如秋之菊，默默地走过春天经历夏天，在属于自己的秋天开放。

点亮一支璀璨的心烛，你的世界照样可以春光明媚；心灵里默念着阳光的音符，生命照样可以引吭高歌！留住心灵的清纯，寻找心灵深处的感动，为自己保留一份美丽心情，留驻一方清雅，让阳光洒满心灵的每个角落。徜徉踏古的节拍，陪伴千年的信仰踏古韵渡红尘孑然一身，莽莽撞撞地闯入了红尘俗世。在展读尘世这部无字天书时，总会持着那易感易泣的情思以对。持着一切真善美的信仰，我待真诚，真诚待我。群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写恢弘；蓝天在无声中袒露旷远，大地在无声中酿就永恒。当我们相遇在网络这个茫茫的世界中，沧海依然横流，桑田依旧难老。给自己保留一个属于他个人的心灵空间，在那个心灵深处的角落里，珍藏着许多梦想、经历和回忆。

有时候爱一个人可以做到胜过自己，在我看来只有一个原因，那是你的另一个灵魂。俗世的爱无论多么浪漫，刻骨或浓烈，终究是某些情感的满足或被满足，欲望的失去或占有，倾其所有也只能做到部分的填补，所以徐志摩后来会爱上陆小曼，梁思成多年后会另娶学生林洙，而只有这灵魂之间的缱绻，一经遇见，便断了俗世一切与爱情有关的杂念，所以只有金岳霖可以做到终身不娶。世人皆为这样悲情的挚爱动容，感叹他的默默陪伴，孤独守候，不曾想有了伴侣的灵魂何曾会有孤独，沧海桑田的丰饶又岂是吾辈俗人可以体会的。

曾听人说，我的文字里有一种虚无缥缈的境界。总给人一种不接地气、不食人间烟火的味道。可我每次听到之后，总是淡淡地笑着。本是俗世之中的一个凡夫俗子，又哪里能够脱胎换骨，羽化登仙呢？就连李太白那样一个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的人，都被俗世束缚着，都需要去给杨贵妃粉饰，写什么“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的诗句，难以到达真正的超凡脱俗，何况我这个穷酸落魄户的书生呢？

在冥冥之中，我在书中抚过李清照的眉心，领略到一名多情又诗香馥郁的江南女子一颗词意深婉的水晶心境。做人难道不该有柔嫩敏感的心，粗犷豪迈的笑吗？我也想执笔淌下内心的灵感，诉说婉约的情感。我多么怀念水乡边的童年，多么厌倦此时的俗物俗世，多想一扬长发，踏进你的意境深处。可是我不能，我还有我的梦想以及我的责任，我要勇敢面对。这是你告诉我的：会当凌绝顶，一览众山小。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我又有什么理由不去做好我自己，而是沉沦在你的美景中，贬低俗世而羡慕你的超凡脱俗呢？

在冥冥之中，我在书中抚过李清照的眉心，领略到一名多情又诗香馥郁的江南女子一颗词意深婉的水晶心境。做人难道不该有柔嫩敏感的心，粗犷豪迈的笑吗？我也想执笔淌下内心的灵感，诉说婉约的情感。我多么怀念水乡边的童年，多么厌倦此时的俗物俗世，多想一扬长发，踏进你的意境深处。可是我不能，我还有我的梦想以及我的责任，我要勇敢面对。这是你告诉我的：会当凌绝顶，一览众山小。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我又有什么理由不去做好我自己，而是沉沦在你的美景中，贬低俗世而羡慕你的超凡脱俗呢？

我喜欢夜，喜欢晚上上网写心情，那么孤独，就完全属于我自己了。喜欢在网络中读深情的文章，喜欢写一些伤感的文字，喜欢在文字中，了解一个人。喜欢倾听自己内心，被相通的灵魂碰撞后的震擅。当我的灵魂，与我默默相对，我终于知道，摆脱了俗世的一切约束，一份淡泊闲适的悠闲生活怎不令人生羡。不为俗世纷扰，不争逐利禄功名，给生活的品味多了一份雅致。那“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”不食人间烟火的纤柔之美，那种享受人生、做大自然知音的超然飘逸。。。。

人生在世，往往沉迷在爱欲中，忘记了从出生起就是独来独往，苦乐自当，无有代者，什么功名利禄，荣华富贵不过是过眼云烟，三千青丝缠绕着诸般烦恼，俗世红尘不过是一粒尘埃，人在其中往往忘了初衷，冥冥之中一切早有定数，岂是人为可以改变的，身处俗世如人饮水冷暖自知，与人为善终得善果，赠人玫瑰手有余香就是这个道理。生在天地间，犹如一颗小草，狂风暴雨中由不得你不承受，世俗百态不会因为你的心情和意愿围绕着你，秋日来临之际，不肯凋零也要凋零，不肯归去也要归去，世人不知有因果，因果何曾饶过谁？

“离俗世深似一天，离自然就远似一天。”庄子走向宁静清澈的濮水，在简单中获得了脱离俗世的感悟；梭罗走向瓦尔登湖，留给嘈杂人世一个简单而宁静的背影；三毛走进撒哈拉，走向那个远方，每天在沙海里转几圈，写写小说，等丈夫回家，在简单的回归中收获人世点点滴滴的感动与幸福；高更远赴荒岛，过上离群索居的简单生活；嵇康回到竹林，终日以打铁为乐， “手挥五弦目送归鸿”，自适快乐。

对着镜子，一张普普通通毫无特色的脸，一个简简单单平平凡凡的我。俗世中的我，没有出淤泥而不染的高尚，没有采菊东篱下，悠然见南山的淡然，更没有一蓑烟雨任平生的洒脱，以及青青子衿悠悠我心的畅然。俗世中的我只是一个简单平凡带有一丝慵懒的我，一个日日忙碌却不知所云的我。没有清风的吹袭，没有水波的洗礼，整日漫步于自己的幻想之上，却不知何时才到尽头。大千世界，芸芸众生如沧海之一粟，而我只是沧海一粟的一员，一个渺小到可以忽略的平凡人。

有时候爱一个人可以做到胜过自己，在我看来只有一个原因，那是你的另一个灵魂。俗世的爱无论多么浪漫，刻骨或浓烈，终究是某些情感的满足或被满足，欲望的失去或占有，倾其所有也只能做到部分的填补，所以徐志摩后来会爱上陆小曼，梁思成多年后会另娶学生林洙，而只有这灵魂之间的缱绻，一经遇见，便断了俗世一切与爱情有关的杂念，所以只有金岳霖可以做到终身不娶。世人皆为这样悲情的挚爱动容，感叹他的默默陪伴，孤独守候，不曾想有了伴侣的灵魂何曾会有孤独，沧海桑田的丰饶又岂是吾辈俗人可以体会的。

一池荷花，氤氲飘香，那是自浊泥中生长出的素雅仙子，飘飘如幻，似梦似真，莲花非花，却是最芊素的谪衣仙子，三尺秋水尘不染，一如既往的脱俗，一步莲华，尘世的纷扰便不再在心头萦绕，只是做真实的自己，即便是在污浊的俗世中，也要素尺衣锦，十里飘香。花非花，莲却是最恣意洒脱，活的最率真，如莲的人生，是一份最豁达的心态，不仅为自己，也为他人，送去一份清幽的馨香。

许多流行歌手，只受过一点专业训练，且不说文化素质怎样，各位想想，赶鸭子上架，那鸭子飞的起来吗？俗话说，成名要趁早。然而，许多人为了早点成名，急功近利，其作品大多为迎合俗世口味之作。大家都清楚贝多芬的苦难与高傲，他的高傲只面向贵族伯爵，作为一名音乐家，其首要责任是表现出人民大众心底的呼唤，有了这些杰出的音乐家，维也纳成为音乐之都是必然的。

尽管历尽坎坷，简·爱最终找到了真爱，与罗切斯特先生一同在桑菲尔德庄园执手偕老。然而，夏洛特的爱情则更为艰辛。她曾经与法语学校的校长陷入一段被当时社会认为是不道德的爱恋，又在冲破了家人的阻碍与一位牧师结婚后不久因伤寒去世。爱情的种子刚刚发芽，幸福还没来得及绽放就匆匆谢幕，留下后人黯然唏嘘。世事总是这样无常，上帝给了她天才，却要用死亡湮灭她的灵动。有人说，唯有俗世里的残缺，才能写出如此惊艳的作品。就像简·奥斯汀，独居一生，却交与世人《傲慢与偏见》；就像杜拉斯，颠沛流离，却用《情人》说尽爱情的绝望；就像张爱玲，终老异乡，却用《倾城之恋》惹尽尘埃。简·爱和夏洛特同她们一样，都是独立于俗世之外的女子，不是不肯爱，而是对人生，对自己爱得太认真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所说，爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。正因如此，她们才在爱情与人生中保持着绝对的精神强度，使时间都为之停留驻足，酿一壶岁月的沉香。

无论是失去的多还是拥有的少，有一种人很快乐，站在思想者的中心，是孤独的归宿，以及拥有无限的自由。因为人无法站在故事的中心，无论如何，事情是很少马上可以得知真相的，而有时见证奇迹，也有时是悲剧；但是随着时间的流逝，这些石沉大海的痕迹也终会慢慢显露，但其中可悲的是后来的人已经不屑其结果，放弃了继续追踪的勇气，那就是佛宗如何开导的禅宗，来教化人们如何学会顿悟，但其中的玄妙又不为更多的人所领悟，人便沦为俗世的一员。因为人从出生，就和社会签了生死契，而俗的思想又根植与他的整个人生。所以只有那些真正经历过磨难，并有所悟的人，才超脱世俗人的眼睛，看见一方明净的泉眼，得了思想的自由，领悟了诸多的哲理，而这些就是我现在所在领会的，却着实为难了我，身在俗世的我，并没能很好的掌握前者的本领，但感悟也是颇多的，诸如生活是需要坚忍的品性，待人要真诚，以及一切不好的，所遭遇的困挫，都是是暂时的！

很多人说陶潜是菊的象征，“菊，花之隐逸者也”。菊是真正的隐者，它可以在瑟瑟的秋风中不事张扬却又肆意无忌的开放，开得漫山遍野，畅快淋漓。却朴实而不雍俗，遗世而不清傲。世人总叹它的风骨，其实这风骨既可以伟大也可以平常，人们的敬仰不过在于它的先驱性，在于它敢于追求自己的生活，他深知自己的意愿，踽踽而生，它认为生活是秋，是凉爽的风吹刮的最猛时候，它便选择在春天离开。正如陶潜从那无限春光的政治舞台上逃走。因此，对于陶渊明来说，更恰当的应是避世。真正的隐者不是逃离俗世，而是在俗世中永远保持一颗清明的心，可以通体沐浊流，冰心未染尘。从某种层面上来说，消极避世未尝不是种懦夫的表现，当然，我并没有完全否定这样的行为。毕竟，像陶渊明、屈原这样的人，他们本质是诗人，诗人的心是纯粹的理想主义者。他们不拘于时，不拘于事，没有野心，没有欲望，抱着“富则兼济天下，穷则独善其身”的态度。为浊世留下最后一股清流，这亦是一种孤独的坚持。

性灵之光之所以“微”，除了物欲外，或许还有其他条件，只容许它在它们的夹缝中举步维艰。《达洛维夫人》中的赛普第默斯，约莫是作者弗吉尼亚·伍尔芙敏感寂寞性灵的直接映射。历经一战硝烟，顿感世事虚空苍白，内心左冲右突，在形而上的哲学中找寻出路，却被其主治大夫的“平稳”哲学击得粉碎。平稳，即四平八稳左右逢源，接纳凡尘俗世一切规则，并视之如至高无上的常态。物欲只是树林枝丫上鲜艳的骨朵，而规则才是树干，是撑起整片华林的支柱。赛普第默斯是所谓“畸零人”的代表，抛弃了世界而世界也不再理解他，任他湮灭在最纵横恣肆又最超凡脱俗的纯精神世界里，展示他精湛的意识流。但致力于将他纳入“平稳”轨道的世俗哲学，终究把他逼上了绝路。我们的时代呢？庞大的社会体系，成才抑或实现价值，大多数人都会选择相似的人生道路，因为这样风险最小，因为这样足够谨慎稳健，亦因为其他途径太渺茫太单薄。然而，单一趋同的社会价值取向，只会一点点磨蚀人的创造力和个性。

窗边的扶桑，妖冶的艳红，错落凌乱的花蕊，寓意新的爱情，细微的美。是夜，夜雨细细敲打着窗棱，我用心谱就的恋曲，无人与共。那一日，留恋在布达拉广场，细雨微风，一席粉色的旗袍，一把碎花小伞，且歌且行，巧笑嫣然，恍若朋友设想过的一副画，穿透江南烟雨缓缓呈现。九曲回廊，唇不点而红，眉不画而黛，动若惊鸿，静若处子，杏眼剪瞳，含羞带怯，只可惜数来数去，总是离九曲太远，不够幽深，高原的雨向来喜怒无常，无法营造西子湖畔的温润如玉，更没有碧波荡漾心驰神往的洁净湖水，咔嚓声想起，才发现不过是在梦中，美永远无法复制，一如那些穿越历史尘埃走来的绝代芳华，无不与西湖有关，就如现在的画中的人，也曾那样在西湖烟波雨巷中流连忘返，那些故事无一例外，完美开始，遗憾收场，所谓的才子佳人，不过是抛在风中的过往，是杨柳岸晓风拂堤的那一声声呢喃和叹息，你如是，我如是，红尘俗世人人皆如是。爱情，从来不是身体的相依，有多少人爱着却已经分离。曾经争论过“廊桥遗梦”里的爱情，何谓道德？把一生的爱情用一周透支，再用一具躯壳度过余生，为了所谓的道德？若是我，我愿意用一天去爱，再穷尽一生去遗忘，随心而行即可。

雪冰花处处打动着我，感染着我。岑参的名句：“忽如一夜春风来，千朵万朵梨花开”，虽然着笔点墨不多，却是最形象最自然的诠释。虽然有雪的冬天寒冷萧条，似万物凝固，但有雪的冬天是无法想象无法形容的美，它使大千世界超凡脱俗，令人赞叹不已！在我看来，雪能洗涤空气中久积不散的尘埃，能带着我跨过尘世的喧嚣与烦恼，越过世俗的浮华与虚空，去做一个真实而快乐的人。千姿百态万转愁肠酝酿一季的温柔，只为短短一瞬缔造倾城之美，绽放人间最动人的奇迹，鸣奏人世最凄美的乐章，演绎着红尘俗世浪漫的冰雪童话。虽然有雪的冬天，没有春的桃红柳绿万物复苏，没有夏的骄阳似火江河嬉戏，没有秋的青碧夹裹添香竟秀；却有千里冰封万里雪飘的从容大气，挥洒自如的浪漫飘逸，银装素裹的诗境画意。所以我说：雪让冬天美丽！

在《俗世奇人》中，我最敬佩的还要数“刷子李”。一听这名，就知道他是刷墙的能手，他可是夸下海口，“要是刷墙时衣服上出现一个白点，白刷不要钱。”可他有个徒弟叫曹小三，听说自己的师傅本事这么大，半信半疑，非要亲眼瞧瞧。所以，当师傅每刷完一面墙的当儿，他就跑去送茶、端糕点，可都没发现衣服上有白点。直到刷完最后一面墙的时候，曹小三发现在师傅的大腿上出现了黄豆大的小白点，师傅高大的形象顿时压矮了。刷子李看出了他的心思，用手掐着小白点，小白点就没了，手一放，就又出现了。原来，是师傅抽烟时不小心烧的洞，露出了里面的白衬裤。真是“台上一分钟，台下十年功”啊！

人生有三境界，先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火，最后是看淡，才能超然物外。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，君却笑归红尘去。所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强让你成熟，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

“一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。”“弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活之中，仍葆有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被污浊滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持颗善鉴万类的赤子之心；苏轼在“蓼茸高笋入看盘，人间有味是清欢”的恬淡豁达中淡漠了功名与迁谪之痛，用明月般的胸襟与慧眼，将“人生看得几清明”，同样，心若明镜，可照日月的文天祥，让后人在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心报国里敬仰他伟岸的风骨，包青天、海瑞一世清明，为百姓疾苦奔波，在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赞叹声中被人铭记于心，他们虽然有着不同的人生际遇，但他们有着同样的明月之镜可以昭然于心。

人生靠一份缘相遇，靠一份心随情。长久的接触，难免的磕碰，因为在乎所以纠葛，谁对谁错又怎能分得清？相识容易相守难，错综复杂的人生，又有几人真正悟透人情？转身只一念，回首已茫然。错落风尘难免有太多凌乱，潇潇风雨夹杂着俗世的冷寒。情浓厚如山，情去薄如纸。山水轮流转，人去缘尽难再还。自古春风暖花语，谁解流水落花两无言？人生不容易，多一份理解心自宽，多一份谦让两安然。

“泄香银囊破，泄露玉盘硕。”邵老先生完全可以坐上中国首富的宝座，可他没有，面临选择，他选择了多数人的幸福，他捐出自己的财富，地图上标记着“逸夫楼”的红点宛若荷塘中的一朵朵青莲。或许有很多人都不能理解吧？为何，为何要在更好地生活面前，为何要在众人的劝说声中，捐出自己的财富？托尔斯泰也是如此，放弃贵族的身份，放弃美满的生活，只为坚守自我。他们的心是绽放在俗世中的青莲，清香四溢，香远益清。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

风急心缓者才有真境界，精神充实。一个内心虚空，没有心境的人，必定缺乏安全感；一个缺乏安全感的人必定畏此惧彼，患得患失。这样，当他听说“核污染”的时候，也就会不顾一切地在“核污染”影响到来之前买盐囤盐，以绝后患。而当我们真正说到“风急心缓”四字的时候，恐怕都会想到“老庄之道”或者陶渊明一类的隐士吧？不错的，隐士的心应是平静的，超脱世俗的，我绝不信他们来到今日也会跟风抢盐。然而他们的居住环境是出世的，他们面临的风雨或许比不上俗人那样的急吧。所以我认为风急心缓者更适用于那些俗世间的隐士，所谓“大隐隐于市”，说的就是这种境界吧。

眼前一片黑，黑的让自己完全迷失在这段莫名其妙的旅途中。漫天卷地的风沙向我袭来，心里生疼，疼着的是这段可怜的宿命。秋了，飒风拂过白皙的面颊，一种莫名的感伤。念着这个凡尘俗世，可是生疏的感觉却越来越浓，距离越来越远，远的有些触碰不到边际。伸手遮阳，默默的，为这段啼笑皆非的选择感到可悲。不想奢求太多，不要所谓的擦肩而过，很简单，只是让一切重来。错错错！可怜当初那个天真的人，当自己为抉择感到后悔时，却怎么也会不去了。

有人说幸福是一朵三瓣花：心中有梦、手中有事、身边有爱。趴在窗口，静下心来冲尽这俗世的一切，溯着心泉，真实地审视这世上所有一切。刹那间，留意了记忆淋漓中雀跃的浪花，才发现这一个个浪花如晶莹剔透的碎玉，无一不泛着幸福的色彩……

或者，如果把我的大脑分为三部分，第一部分是我生来的就有的动物拙劣的野性，比如吃饭和睡觉的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一种超出俗欲的境界。而这第三部分就介于两者之间，是我的物质与精神的接口。说得通俗一点，是我用俗世的躯体来领悟精神的召唤。我想，大多数人都是介于这个位置，在物质与精神之间，保持一切平衡。/>

早起晚归，人的一天甚至一生都如此度过。佛家也扫尘，也关门，可他们扫去的是俗世凡垢，关在外面的是欲界红尘。佛门永远也关不上，既接受一切事物，又放逐一切事物；尘土永远也扫不完，既包容一切事物，又排斥一切事物。世世代代，佛教文化源远流长……

牡丹之香，实属世俗之香，以沉迷于世俗之荣华富贵的人更加沉迷；菊之香，则是对俗世厌倦了的人，最好的归宿；清莲之香则是环绕在君子之魂上，保持君子那清廉之魂不被玷污；惟独幽兰之香不同，在幽泉小畔的土香中那一屡沁人心脾的似有似无的清香使我更加幽静，也使我在波涛汹涌的世俗百态中依旧崎立，不被世俗所沉浮……

然后，我就我在书店快3个小时，偷偷摸摸的捧着《小时代》，生怕那些管理员指着我的脑袋说，你们这些小丫头，天天不买书来这看，还看新书，搞坏了就卖不出去了。那次被这么说过，我就小声嘀咕，我又不是书虫，还吃书，你见过谁在这看书，看着看着这书就坏了？我的眼又不是红外线，世俗。后面这俩字是跟暄蓝学会的，她天天就世俗世俗的挂在嘴边。