日落，是作为一天的结束，休息的代表。随着时间的推移，太阳渐渐偏西，发出的光芒也越来越弱，颜色也越来越深。最后，一朵流云划过天际，太阳也将它的最后一缕光辉无私的献给了人类，太阳消失在了山头上，只留下了一层层浓浓的夜幕。真是“夕阳无限好，只是近黄昏”啊！那些工作了一天，辛苦劳累的人们可以在这个时候好好的休息休息。这时，他们会感到快乐，十分满足，因为他们是在为自己的目标，自己的理想而努力奋斗的。他们是在用自己的双手来养活自己，正是如此，所以这一天它们没有白过，反而过的很充实。然而，恰恰相反，那些只会躲在自己家里，无所事事，游手好闲的人看的这一景象，从此就会变得灰心丧气，精神不振，认为自己的一生就要完蛋了，只想着要快点儿了结。但是，躲避又有什么用呢？“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默里，日子便从凝然的的双眼前……”所以，无论如何一味的逃避是没有用。“明日复明日，明日何其多”这时就应该趁自己还年轻，找些事做，这样才不会一生碌碌无为。

有一部分同学觉得自己在学习上面有了兴趣，就选择了放弃，选择了出社会。他们不知道外面的社会是多么的复杂，它并不是我们想象中的那么轻松，不要把它想得太单纯。在社会中，有比在学校中更困难的事，你不可能春天呆在家里无所事事，不可能每天都玩，总要去找点事干，而这就是件比学校困难的事之一。有大部分同学因为找不到事做，很有可能会碰上那些坏人，他们往往会诱惑你说“干这事很赚钱并且轻松”之类的话来让你傻傻地去做，而一旦当你做了后，那你就真正地面有了自由，因为你所干的那种既轻松又赚钱很快很多的事是犯法的事，等那时，你就会知道，人世间的艰难困苦和学校的比起来是多么的微不足道；等那时，你想重新选择时，便再无后退之路，只能呆呆地回忆在学校的生活，呆呆地在脑海里幻想回到学校的生活。诸如此类，明天是你今天选择等待的结果，想要明天快乐 、满意，今天就得做出正确的选择，一旦选择就不许后悔：爱你所选。

在美丽的夜空，轻轻地，恍如乘舟，我来到了镜月湖畔，湖月照我影，与水中明月交衬，恍如一场惊起的辉映。那月弯弯，在水中自然的形成一个圆，也恰似孤单的“零”，在湖中荡漾，在暮色青黛的陪衬下，悄悄形成一只银色的镯，一只无暇的牢牢靠在一个窈窕淑女玉臂的银镯，那银镯也许是嫦娥遗失，她孤单，寂寞，独居寒宫永远那么凄凉，就像那围成银镯圆圆的弧自始自终，都是那么固执，光洁，却又是那么坚守，而她从不屈于独守空宫而无所事事，于是她开始舞蹈，用坚持、努力在蟠桃会上赢得众仙的尊赞，就像那只手镯虽然孤独却不自负，昂首向上，日月如果穿梭，她永远在哪个轨道上航行，保持自己独立的个性与完善的人格，重新开始，充实自己，也许她是幸运符，把所有的好运都承载在上面，而她又属于每个人，永远都不会将其遗忘，把她做为自己生命的一部分，就像是那个完美的圆，牢莱地守卫在她所依属的手臂上从不背叛，除非谁的不小心让她离开它的主人，让它流浪，那是怎样的一只手镯，为何那么多人都依赖它而倾心？

10、消磨时光，所以读书这也许是最无奈的理由了。如果你真的整天无所事事，百无聊赖，那么读书吧。只要拿起书本，时间便会不知不觉地在字里行间溜走。你再也不会感到时间过得缓慢，再不会觉得生活空虚。有图书为伴，你就不会百无聊赖。只要你愿意，读书是不需要理由的。每个人都会有读书的愿望，只是忙碌的现代生活让我们渐渐远离了书本。我们读书不需要理由，需要的是推翻那些不读书的理由。有这样一首歪诗：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，过了秋天又冬至，收拾书箱过新年。”这说的是少年不求学上进，而作为成年人，不读书的理由不也是层出不穷吗？什么房间太冷，光线太强，声音太吵，蚊子太多等等。曾国藩曾经在一封家书里写道：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”总之，读书实在是一件天大的好事，赶快把那些“高束焉，庋藏焉”的书籍拿出来，享受读书的乐趣吧！

也许，每个人都很忙，很忙。尽管他们自己常常觉得无所事事但在别人看来，每个人都为自己的生活忙得团团转。因此，我们是不是就失去了在别人身上寻求理解或宽慰的理由？――也许吧。也许所谓的分担或分享，所有的安慰和理解，都不过是极为奢侈的需要而已而决不会是必要。――一再地满足感情上奢侈的需要是一件很危险的事，因为那样会使人变得很依赖，而一旦依赖起一个人来，本来的自己就不再完整。因为依赖就意味着自己有一部分陷入了另一个人的灵魂；意味着要经历一番撕心裂肺的痛把那一部分剥落下来才能重新建造完整的自我；也意味着自己可能成为别人的负担而别人则可能因为你的依赖而反过来依赖你，到最后不仅会弄得两败俱伤，而收拾残局的那个将花费更多的时间来收拾心情。

自从听了这个故事，我便觉得，我和这个故事的主人公有共同的感觉，我也觉的，只要生活在这个快乐的世界上，并且有自己喜爱的班级，爱好就很幸福了。每个人都有自己心中那个“桃花源”，有的人认为，每天什么都不干，无所事事，快快乐乐的生活就是幸福；有的人认为，陶渊明笔下的“桃花源”也是他们心中的“桃花源”；还有的人认为，没有拘束，自由自在的生活就是幸福。当然，我也不例外。每天，上课的时候，有时会坐在班级，学着功课，做的习题，听着讲解。下课的时候，和同学聊聊天，或者爬窗台上看着操场的同学无忧无虑的玩耍着，或者温习下节课的内容。放假了，和同伴们一起玩玩……每天有着这么多快乐的事情，就很幸福了……

庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用？《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗？什么都不去干预吗？成天无所事事，一无所成吗？从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢！但我们断不能如此断章取义，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。

“咦？我的作业本呢？”我把书包翻了又翻，始终没有找到目标物，怎么回事呢？我记得刚刚才发了啊！我向同学们打量着，希望有人和我一样，呵呵，我可真是“死了也要有人陪”啊！这不！我的默契搭档的作业本也不见了！耶！终于有人陪我了！老师看见我俩一个在这无所事事，一个在那翻来覆去，还像只猴子挠了挠头，但是，最终还是“无语”！——一脸僵尸一样的表情。老师看见了，立马知道了情况，对同学们说：“同学们，笔先停下，谁看见了这两个家伙的作业本啊？”老师刚刚把话脱口而出，一位“无名”……不是英雄是同学，有意无意地说：“成绩好的人都这么粗心吗？”“真是天生一对啊！”我表示很无语，那叫做所谓“默契”，懂不？

思绪万千的我缓缓合上书，脑海里却始终都是那几句话：“时间，你以为它有多宽厚，它就有多宽厚，无论你怎么样糟蹋它，它都不会吭声，不会生气。时间，你以为它有多狡诈，它就有多狡诈，把你变苍老的是它，让你在不知不觉中蹉跎一生，最终后悔不迭的是它。时间，你以为它有多忠诚，它就有多忠诚，它成全了你的雄心，你的意志。”我觉得这几句话极好，时间就是如此，多变，像天气预报一样难以预料，不必指望它是公平的。对于珍惜时间的人来说，给他几秒钟，他都会过得丰富，过得充实；反之，对于爱浪费它的人来说，给他几年，甚至是一生的时间，它都无所事事，表面上看似匆匆忙忙，底下却是碌碌无为。这样的人生有何意义？

看完影片反思自己。刚上初中时，过着从未有计划和目标的日子，每天只完成相应的任务，每天的忙来忙去，还认为初中时代过得挺充实。时间一长，总觉得生活中缺少了什么，有点过不下去。每天在做事，却总觉得心里空落落的，好像总是在无所事事，浑浑噩噩的。快要毕业时，对未来的雄心壮志慢慢变得模糊，生活渐渐失去目标，不知道自己在学习中的定位，迷失了自己的方向。还记得当初的豪言壮语：“为自己的理想拼一把。”回想起来，说出的大话还记忆犹新，人就开始懒惰起来。难道我要一个暑假就这样混下去？作业做完，没事时候就电脑一开一关过一天。猛然惊醒，激出一身冷汗！“不行，这不是我所追求的生活。”我想像阿甘那样拥有目标，勇往直前。

她来这里，这个城市里的大众夜公园，从来没跟别人跳过舞。一进入就成了我手中的“猎物”。这一点我深信不疑，因为下班后，无家可归而又无所事是的我，这里就是我最好的去处。也就是说，我是这里忠实的“舞”民。未遇到她之前，我跟很多无名无姓，流水而来，流水而去的女孩跳舞。而且也有卑鄙下贱的男人所固有的毛病。重重地揽过她们的腰，也紧紧地贴过她们的胸。但做的是那样优雅而自然；从来没顾忌过她们的感受，考虑过她们的心情。但也没有遭到过任何角度的白眼和不满。也就没有让我浅薄的自尊下面掩埋在心的自悲，受过疼疼的触动。走开之后就带去一份短暂的开心。也带来了日复一日，周而复始的失落无奈和苦苦的追寻。

爱物质，适当的。永远知道精神更重要。比起那些名表、名牌时装，更加美丽的是勤奋而有朝气的你自己。如果你20岁以后所花的每分钱还都是伸手向父母要来的，那你的满身名牌就只能衬托出你的无耻。别以为你穿上品牌就有品味，要知道没有真正的内涵，骡子配上金鞍也不会变成骏马。你还年轻，先不说开始你的事业，开创你的未来，但你已成年，至少也要让自己不再成为父母的负担，让父母看到20年养育的希望。无所事事只会把你变成一个废物，一个被所有其他人鄙夷的废物，因为这样的你是一个不折不扣的寄生虫。别以为弄一个怪异的发型，穿上不男不女的衣服，喷上刺鼻的香水，别人就会注意你，要明白，那样招来的眼光就是别人在看一只与众不同的猴子。许多有教养的人对另类你的反感并不写在脸上，但这种反感一定会给你带来极其不利的后果。

我所掌管的年龄并不是指每个人寿终正寝时的年纪，而是指一个人在世的总时间扣除掉他吃饭、睡觉以及所有被他无所事事浪费掉的时间所剩下来的部分。这部分时间体现了一个生命存在的所有价值，是真正有实际意义的时间，所以被称为一个人的真实年龄。这条规则是由冥君定的，我认为很有道理，生命的实际长度不能代表什么，冥君他需要一个客观的数据来衡量一个人。作为在冥界工作的精灵，生死已成为我司空见惯的事，我也见识够了各种各样形形色色的人生，有的人的真实年龄非常短，短到要用分秒做单位，有的人的则很长很长，长到与他的年纪相差无几，因此我需要计算出他们的时间利用率，即：真实年龄／死亡年龄这是我的记录簿中最重要的参考数据。

生活，真的很难解释清楚。它永远是个无法破译的谜。青年人喜欢随心所欲的生活，所以总是打破常规；老年人喜欢按部就班的生活，所以总有看不惯的事情；男人感受生活的轮廓，所以总是粗枝大叶；女人感受生活的细节，所以总是细致入微。有人因无所事事，而让生活变得烦恼；有人因无所用心，而让生活变得毫无意义；有人因无动于衷，而让生活变得麻木；有人因无所适从，而让生活变得无可奈何……一万个人便有一万种生活。因为“生活的真谛”对每个人来说都是不同的，每一个人对生活的感悟也都是不同的。以你特有的方式，去经历生活，去感受生活，去感悟生活，去品味生活，让生活好好地进行下去吧！

是啊，时间过得真快啊！然而，我是不是也应该这样感慨一句呢？答案当然是否定的。况且，我从未察觉时光飞逝，还一味抱怨它走得如此缓慢。我不喜欢那些每日都忙得要死、恨不得把一天当作两天过的人。相对而言，他们也固然不喜欢我。如我这种终日无所事事，虚度光阴的人，他们理应极度憎恨，而后再抢走我的一天，过一天72个小时的生活。可惜，他们只能憎恨，发发牢骚，但终究无法过上48小时一天的生活，甚至连72小时的也摸不着。可惜，对于我来说，那种漫长的生活唾手可得，极其简单，甚至我想着法子去摆脱都摆脱不了。不过，真是可惜，爸妈和我就是这样的两类人，但碍于那层亲密的血缘关系，他们才睁一只眼闭一只眼，不予理睬。 　 

择友要慎！你以前也学过：与善人同居，久而不闻其香，即与之化已；与不善人同居，久而不闻其臭，亦与之化已。就像是一块多么干净的陶瓷，丢到粪池里一两年的话也显得暗淡无光，谁也不会在用它来盛饭了吧。做人也是一样的道理，整天和那些无所事事的人在一起，能会做得出个什么好事出来。和他们在一起，就算是你自己找不到事情来做，他们也会找得出事情和你一起做，这是不言而喻的。找为人民服务的事情来做吗？我不敢想象你们会做得出这么打的举动出来，因为做好事的时候总是感觉心里不舒服啊！总是是不是又问问自己，我凭什么要为他做事？做别人不喜欢的事情的时候心里爽快啊！我做了他不知道，满足我自己的需要就得了，管他人的死活要不要命的，不关我的事啊！两两相较，掂量掂量，感觉到了轻重，还是做那个好啊！

怀念的东西，只是由对现实的不满所衍生出的过往的假象。譬如想起记忆里每一个无所事事的夏令，回忆里都是缤纷的阳光和清脆的蝉鸣，其实我们清楚的知道，那些仿佛烂漫的日子，其实同样充斥着对身上不停淌出的汗水地咒骂，面对艳阳的咬牙切齿，只是这些记忆都被我们自动地过滤。仅留下值得怀念的，薄荷味的草地和蝉鸣的夏季。

我是时间的守护神，经常当“小偷”，但请你们千万不要担心，我没有去“偷”他人的财物，做那些鸡鸣狗盗的事情，而是专门从无所事事的懒人哪里“偷”时间，做时间的主人，让时间重新分配。人的生命是有限的，浪费时间是可耻的。我积累了很多的时间，准备随时把它慷慨地散发给那些急需时间的人们。

这个摩天轮，不能为你停留一分一秒，它是公平的，错过的景物不会再给你们一次机会去看。我希望你们也一样，现在既然已经坐在上面了，就好好欣赏那些美丽的景物，不要像上课前五分钟那样无所事事的浪费了大好风光，祝你们在这些迷人的景色中还能有所收获。”

我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。

规划了目标，余下的就只有一个，用毅力打造坚韧，顽强跋涉，即使历尽艰险、屡遭挫折也痴心依旧。请在你的性格中注入顽强，它是身体不可或缺的钙元素。情商的创始人戈尔曼曾做过一个着名的实验，在一组儿童面前每人放一盘棉花糖，告诉他们，“这是糖，可以吃，但是最好等我回来后再吃”。他一走，一些儿童就吃了，一小会儿之后，另一些儿童也吃了，只有一小部分人等他回来。若干年后，等他回来的儿童都成长为各行业的优秀人物，另外的人则沦为平庸。他总结说：“等的儿童表现出的是自信心强，耐挫折性强，顽强坚定，而这正是一个人品质中最优秀的部分”。面对棉花糖，正如有些同学面对武打言情小说，面对网吧游戏。如果把心态定位在拚博进取，赢得高考上，就会拒绝一万种诱惑，坚定不移向前，愈挫愈奋，直到成功；如果把心态定位在得过且过，到什么山唱什么歌上，也会找出一万种理由为自己的无所事事、放纵而开脱。情感是吹动生命之舟向前航行的风，理智则是驾驶这船的舵。如果没有风，船不会前进；如果没有舵，船就会迷失方向。传统的哲学与现代的智慧，归根到底就是一个字——面对诱惑，说出“不”字。

规划了目标，余下的就只有一个，用毅力打造坚韧，顽强跋涉，即使历尽艰险、屡遭挫折也痴心依旧。请在你的性格中注入顽强，它是身体不可或缺的钙元素。情商的创始人戈尔曼曾做过一个着名的实验，在一组儿童面前每人放一盘棉花糖，告诉他们，“这是糖，可以吃，但是最好等我回来后再吃”。他一走，一些儿童就吃了，一小会儿之后，另一些儿童也吃了，只有一小部分人等他回来。若干年后，等他回来的儿童都成长为各行业的优秀人物，另外的人则沦为平庸。他总结说：“等的儿童表现出的是自信心强，耐挫折性强，顽强坚定，而这正是一个人品质中最优秀的部分”。面对棉花糖，正如有些同学面对武打言情小说，面对网吧游戏。如果把心态定位在拚博进取，赢得高考上，就会拒绝一万种诱惑，坚定不移向前，愈挫愈奋，直到成功；如果把心态定位在得过且过，到什么山唱什么歌上，也会找出一万种理由为自己的无所事事、放纵而开脱。情感是吹动生命之舟向前航行的风，理智则是驾驶这船的舵。如果没有风，船不会前进；如果没有舵，船就会迷失方向。传统的哲学与现代的智慧，归根到底就是一个字——面对诱惑，说出“不”字。

难道在共产党领导下的八路军中就不存在这样现象？一个军人就不能在战斗之余休整一下自己的生活放松一下自己的精神？李云龙这个人物非要塑造的完美无瑕不可？如果是这样的话，这部电视连续剧那就看头不大了！不要说其他人，我就是不看这样的电视剧，像那些个谈情说爱、整天无所事事、只会耍嘴皮子、人能飞天、气功如炸弹之剧我是绝对不敢苟同的。李云龙在战场上竟敢胆大包天“抗命”，这在许多人眼中就是大逆不道，君不知“军令如山倒”？！但是也确实存在“将在外君命有所不授”。在抗战时期，战场上敌我双方战况瞬息万变，对于在那个血雨腥风在战场上舍生忘死的军人们来说，根据战场实际情况争取最大限度地消灭敌人消耗敌人，那将有利于保存自己壮大自己的力量，难道我们作期货就没有可借鉴之处吗，偶尔有过“抗命”也是在战争中允许的也就是说确实存在这种状况。这并不是《亮剑》的败笔，而恰恰是《亮剑》区分其它按照常规逻辑铺就的电视作品之亮点。

不愧是诗人写的小说，我看了两遍才有一点体会：像毕巧林这样的人怎么会成当代英雄呢？读到最后，我有些明白，毕巧林其实代表了当时社会的一个青年群体，因为社会的原因，他们无所事事，内心空虚，只有到处惹事生非了。主人公毕巧林是个玩世不恭的人，有钱且任性，对于追求女人他很有一套，欲擒故纵，先后玩弄了多个女人的情感。他喜欢冒险，有激情，爱自由，对任何东西都是一旦追到手就厌烦。他不想过着平庸闲静的生活，不断寻找刺激，甚至连生命也不在乎。似乎每个国家都有一个迷茫的时代，19世纪初的俄国，年轻人没有理想，不知道为什么活着，成了“多余人”。美国20世纪60年代也有过类似的现象，越战阴影、动荡喧嚣，催生各种运动风起云涌，人生观和价值观大冲击，导致年轻一代迷茫，看不到未来，出现了“嬉皮士”现象。他们着奇装异服，玩摇滚，群居。性格反叛，对现实不满。相同的是我们的文革时代也存在此类现象，文化运动大破大立，中国传统文化被割裂，形成断代层，信仰遗失，道德观念遗失，传统国学精华遗失，那个年代的很多青年人迷失了，没有生活目标，同样也看不到未来。

巴黎的坟场，东头以倍雷拉谢斯（Ｐère　Ｌachaise）为最大，占地七百二十亩，有二里多长。中间名人的坟颇多，可是道路纵横，找起来真费劲儿。阿培拉德与哀绿绮思两坟并列，上有亭子盖着；这是重修过的。王尔德的坟本葬在别处；死后九年，也迁到此场。坟上雕着个大飞人，昂着头，直着脚，长翅膀，像是合埃及的“狮人”与亚述的翅儿牛而为一，雄伟飞动，与王尔德并不很称。这是英国当代大雕刻家爱勃司坦（Ｅpstein）的巨作；钱是一位倾慕王尔德的无名太太捐的。场中有巴什罗米（Ｂartholomé）雕的一座纪念碑，题为《致死者》。碑分上下两层，上层中间是死门，进去的两个人倒也行无所事的；两侧向门走的人群却牵牵拉拉，哭哭啼啼，跌跌倒倒，不得开交似的。下层像是生者的哀伤。此外北头的蒙马特，南头的蒙巴那斯两坟场也算大。茶花女埋在蒙马特场，题曰一八二四年正月十五日生，一八四七年二月三日卒。小仲马，海涅也在那儿。蒙巴那斯场有圣白孚，莫泊桑，鲍特莱尔等；鲍特莱尔的坟与纪念碑不在一处，碑上坐着一个悲伤的女人的石像。

对于热爱与敬业，我想说的是对于如上所述读者也许会觉得我的小生活挺有意思，连干活的事都那么津津乐道，那奇遇闲暇的时光岂不是美妙难言了。其实干活与休息对我来说是一样的，我不会过分倾赖于任何一个，当你做某一件事时你不要总想着累，想着休息，这样总会令你更加疲惫，换言之，休息时候你也不要因无所事事而空虚，那样总是达不到休息的效果的，古人云：“万事皆有章法”，我悟之-万事皆有度和理可循。每当我干一件事时，我不仅要体会它的艰辛，因为父母为了我们何止做过千百次，我还要体会其中的意义和价值，人的一生不能虚度光阴，碌碌无为，总是要为自己在乎的人或事业而奋斗，要是劳作中自得其乐那也算是一种放松了吧！

十朝帝王，虽然有的在宫廷里出生，有的在马背上长大，有的出身草莽，有的在边塞异域，有的本为天潢贵胄，但他们的皇帝之路无一不是艰难困苦玉汝于成的。有史为证，康熙帝五岁便上尚书房，夜以继日，勤奋苦读，避痘出宫，八岁丧父，十岁丧母，无情的命运将所有的不幸降临到一个孩童身上，也只有祖母对他的关怀才能维系脑海中的一丝亲情。如若不是他刻苦努力，博学中外；如若不是他勤勉自强，意志坚定，又哪来日后的妙计除鳌拜，兴师平三番，宽严整吏治，潜心治黄淮？如果不是有十足的准备，又怎会有唐宗宋祖的玄武兵变与黄袍加身？尽管历史已经证明他们的行为确实是必要之恶，但如果他们都仗着累代官宦的家世而饱食终日，无所事事，在乱世中独居一隅的话，那么我想流芳百世，文治武功的唐宗宋祖大概不会存在了吧！

于是，我便展开了推理秀：“事实上，那个烟头并不是火源，因为如果是烟头的话，还没下车便会起火，而死者是在车外的，第二，烟头上并没有提取到唾液，这说明没有任何人去吸过那根烟。再者，就是死者的衣服了，死者身穿羊毛衫，而这羊毛衫是最好制造静电的物品。死者在车里靠着座位，容易摩擦，产生了静电，之后一下车，地面上的石油突然被静电点燃，起火，然后爆炸。至于手法，我想是因为凶手比死者先到了一步这里，算好时机在地上洒了石油，等到东窗事发后，凶手埋伏在停车场内，因为停车场有很好的空间隐藏。之后就当做无所事事走过来，假装突然发现死者，表现出惊讶状。而这个凶手就是你！高鹏红！没错吧！”

很无奈，现实是我们根本无法阻止这一噩梦的发生。不是因为北极熊一掌拍不死、或巨龙一口吞不下一只秃鹫，而是因为北极熊只盯着冰块下的海豹馋涎欲滴，巨龙只知蜷伏在阴冷的洞内长膘，于是甘愿开着宝马送外卖挣蝇头小利，而不愿用车换来更好的机会，做符合自己经济地位的事。到头来北极熊永远不能离开北极圈上岸，而巨龙因洞口外的田鼠被秃鹫灭杀干净，生存都成为严重的问题，如何奢谈什么崛起？历史似乎正在重演，当年面对希特勒，欧洲几个大国各个心怀鬼胎，想嫁祸于人，结果只能在失败的耻辱中挣扎。今天面对美国的核战争威胁，我们又在做什么呢？我们为什么无所事事，甘愿去重复欧洲耻辱的历史，而不敢重温亚洲朝越两战光荣的历史？当年能征善战的美国趁欧战之胜势，挟日战之虎威，却在亚洲两场战争中留下永远的惨痛。原因就在于中俄能携手阻止美国的横行。

每天，天刚朦亮，你就很耐烦地睁开双眼，一脚踏进这个的世界，又以一脸的茫然无奈走进学校跨进教室，然后木然地坐在座位上，呆呆地望着黑板，对你来说一切都是那样的枯燥乏味，一切都是那机关报无可奈何没有法子。你常常听不进一句话，看不进一个字，心里不知道都想些什么，也不知道自己要做什么要怎么做，课时一节节下来，日子一天天过去内外没有什么收获也没有什么感受，心里依然是空空的，可是又不知道拿什么来充实。你就常常在这样空虚迷惘无所事事中耗费时日荒度年华，任由环境的左右命运的摆布，让生命的小船漫无目的地漂流摇晃。这就是青春年少风华正茂的你吗？这就是小时候充满幻想充满希望的你吗？这就是满怀亲人希望肩负父母重托的你吗？这就是拿家人省吃俭用靠花费父母的血汗钱来读书上大学奔前程的你吗？

这一事件直接就表明了当时英国政府对华政策的低调性质与消极态度。相关学者在描写此后驻华商务总监们的活动时如此写道：“在目睹了英国政府对他的外交官所遭受的一系列屈辱的听之任之之后，接下来的驻华商务总监都不愿意再去招惹自尊自大的清政府，他们在任期间几乎是无所事事，整天呆在伶仃洋的小船上，穷极无聊的打发时间。”可以见得，此时的英国政府所想要的，还没有上升到，最起码还暂时性的没有上升到“片面最惠国待遇”或者“割让岛屿”一类。只要相安无事，把贸易情况维持好就行。

在这里无所事事地呆了一下午，南天已经感到心烦意乱了——各种猜忌、推想困扰着他，担忧和焦虑也让他难以平伏。他想象自己远在他乡的父母拿起电话，拨通儿子的电话号码，却发现无法联系到的时候，他们会着急成什么样。不用说，他们会立刻到自己所在的城市来，这时发现儿子失踪了……南天用手按住额头，他不愿再想下去了，这种想象令他心中绞痛。

一次，大黄想去找大黑玩，但大黑不在“家”，大黄只有一个人去玩了。大黄走着走着，来到了自己要好的朋友小白的“家”，小白跑出来迎接大黄，之后，小白就领着大黄来到空地上嬉戏，可就在这时，大黄看到空地一个角落，一只大黑狗站在旁边看着一只白狗正在“殴打”自己的伙伴花花。大黄三步并作两步地飞奔过去，赶紧阻拦白狗继续打花花，而花花被大白狗打得奄奄一息了。可大黄万万没有想到，站在一旁袖手旁观、无所事事的黑狗竟然是与自己青梅竹马的大黑。大黄把花花驮在自己背上，再用伤心的目光看了一眼大黑，它伤心的地方。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”然而，在我们的生活中，有的人却不好好的珍惜时间，他们有的抱怨时间太慢，整天无所事事，得过且过。有的感慨时间的稍纵即逝，却不付诸行动去把握时间。要知道，时间是公正的，他回报勤劳者以硕果，回抱懒惰者只有“香如故”的坦然，抱着“落红不是无情物，化做春泥更护花”的豪情。陶渊明说：“死去何所道，托体同山阿。”泰戈尔说：“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。”生命的轮回是自然的规律，生命的凋谢也意味着生命的重塑。

（喝了一口水）听了这句话，我瘫倒在地上。儿子吸毒！这是我无法接受的事实。虽然通过我的举报，那所高中开除了给我儿子毒品的学生。但我儿子已经吸毒成瘾。如果每天不给他吸毒，他便会感到无所事事；一旦犯了毒瘾，甚至要撞墙、割腕。他的手上、背上有自己发作时受的伤。俗话说：“家丑不可外扬。”可如果继续这样下去，我儿子就被毒品毁了。最后，我拿起了电话，给戒毒所打了电话。打完电话后，我和他爸都心如刀绞，有同不欲生的感觉。我们望子成龙的期盼，就这样破裂了。我真的……真的无法接受……这样的事实。毒品不但伤害了我儿子的身体，更害了我儿子的前程啊！

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生确实短暂，若不倍加珍惜，无所事事而碌碌无为，这样的人生已是丧尽了意义，而回首过去，也必是怅然若失，憾而无用了。所以说我们应趁此时大好时光，去做一些我等必做之事，这样我等才不会“空悲切”。

90后不是无所事事，我们也正在努力。陈若琳，你别说你不认识；龙清泉，你别说你不知道；在北京奥运会的舞台上，为中国代表团夺得17枚奥运金牌的31名金牌运动员中，是70年代后出生的队员只有5名运动员，儿90后却多达9人。事实证明：90后的运动员，并比不70年代的运动员差。

“这不可能，这不可能!他怎么能去当兵呢?不可能……”妇人不敢相信的摇着头。中年人比较有魄力，很快从这震惊的消息醒过来，他朝那妇人安慰道：“当兵就当兵了，反正现在没有战争，最多是当个三年义务兵，而且唐龙这家伙整天无所事事，身体也那么差，去当兵训练一下对他以后更有好处。”

“死神界，连气味闻起来都那么的无聊，……”死神琉克坐在一截残破的断壁上，望着散落在面前，无所事事的同类们。这些死神有的躺在地上任由落灰将自已掩盖，有的聚在一起玩一些在琉克看来更加无聊的游戏，更多的只是在那里游荡。“每天都重复着同样的事情，好无聊啊……”琉克哀叹道：“这个死神界已经腐烂了。”

已经习惯于和小伙伴们有事没事常出去散步了。无所事事，或者想不出问题，或者需要自个儿独处时，散步就成了我的常有的事，可以看看天高云淡的蓝天，可以伸出足去戏弄戏弄溪涧的潺潺清泉，可以放开胸襟使劲呼吸新鲜空气，可以逗逗小鸟听听鸟语啁啾，可以踩着柔软的草儿想想自己的明天，……