然而，于今年在图书商城里见到了丰子恺的书，立即买下，翻看后，我大吃一惊。他和我想象的完全两样。我以为他会像我在书中看到的禅师们一样个个不问世事；我以为他的文章都会像杨柳那样化为个个脱俗的意象。然而，在他的文章中《佛无灵》中我却看到了这样的一段驳斥：“信佛为求人生幸福，我绝不反对。但是，只求自己一人一家的幸福而不顾及他人，我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道，引为佛佑；(抗战期中，靠念佛而得平安逃难者，时有所闻。)受了些小损失就怨天尤人，叹“佛无灵”，真是“阿弥陀佛，罪过罪过”！他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬；他们放一条蛇，希望活一百岁；他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。”

我们经过“辛苦”的奔波，终于登上了沙漠的顶点，一切事物尽收眼底。我把脚丫子埋在暖烘烘的细沙里。躺在沙子上，我仿佛睡在白云上一样舒服。我拿着那圆滚滚的彩球，跟老师同学在沙漠上走着，跳着，跑着，我梦想中的仙境出现了……不知是哪个同学想出来的鬼主意。“来，让我们手拉着手一起滑下去吧”。于是，我们三个一群，五个一伙，一溜烟地滑了下去。你听，是那沙子发出的声音，其声如洪钟，又似飞机的轰鸣声，仿佛整个沙丘都在颤动，使我感到神奇无比。当我们一起去问导游姐姐时，导游姐姐说了一个故事：“很久以前，这里是一座规模宏大的喇嘛庙，正当千余喇嘛聚众诵经，击鼓吹号时，突然狂风大作，倾刻间，将寺庙掩埋在沙漠之中，这声音便是喇嘛们冤魂未散，至今仍在诵经、击鼓、吹号的声音”。

有个人叫二十亿耳比丘,他在出家前是一个很优秀的音乐师,他在音乐上是一位非常有成就的人,所以被称为二十亿耳.他出家后,坚持修苦行,以致身心疲惫,但却始终没有证得道果,他就起了畏惧心和退失心,于是在诵经的时候忍不住很伤感,诵经的声音里透出一种悲切.佛陀从他的声音中听出了他的烦恼,于是前来看他,并且问到:"你从前弹琴时,弦调得紧,能弹出好音乐吗"二十亿耳回答不能.佛陀又问二十亿耳:"当你调弦松弛适中的时候,能弹出好的乐曲吗"佛陀接着又说:"修学佛法,如果不精进勇猛是不会有成就的.但是心中过于执着,不能放开.,也是不能悟道的."二十亿耳从此改变了自已的方法,但依然勇猛精,不久后他就证得了阿罗汉果.

晚上十一点，初三年级二班的男生寝室里，室友们都睡不着，远处的火车呼啸着开过来，一辆又一辆，一辆又一辆。夜，已然死寂了，我们寝室却依然活跃。北风从破碎的窗户门缝中钻进来，“又下雨了，”不知是谁喊了一声，仔细一听，雨点欢快地拍击着瓦片和梧桐树，屋漏在叮咚叮咚地滴着，极强的节奏感，犹如和尚在敲打木鱼念诵经文。滴水飞溅到我们的脸上，害得我们极不情愿地用那肮脏的被子蒙住了头和脸。耳朵在嗡嗡作响，仿佛是校长又在弯着手指跟我们罗列一大堆数字：离中考九十天，三十三本教科书，三十本基训书，五百张测试卷，学校把我们当做了读书的机器。不知谁叫了一声：哎哟，我的妈呀！

当然彼得·潘的故事只是个童话，人人都要在社会的跑马场中历练成长。如果非要逆反常规、逃避现实，也可以出家遁世。前些时候，我刚刚游览了嵩山少林寺，在这个千年古刹里，我见到了一群半大的少年和尚，据导游介绍每天他们都要在寺里专门用于商业演出的剧场里为游客们表演功夫，看到他们身上的块块疤痕，不难想象那是练功时留下的印记。当初一部《少林寺》让多少人迷恋上神乎其神的少林功夫，影片中那些快乐的武僧们又让多少人憧憬遁世后那无拘无束的生活。然而眼前的这一切着实让我平添了些许伤感，似乎连佛祖的身边也不清静了，出家人习武防身的初衷如今却沾染上了世俗的铜臭，白天舞枪弄棒，累得精疲力尽，回到禅房哪里还有心情打坐诵经，没准入夜后此起彼伏的呼噜声正是他们在向佛祖忏悔，和尚的正经营生不干，净顾着耍把式卖艺了。

经棚镇位于内蒙古赤峰市克什克腾旗中部，是克什克腾旗政府所在地。经棚镇始建于清顺治九年，在元代是特薛禅家族封地。清康熙初年，经棚镇为庙会佛事活动场所，庙会时僧侣商贾云集，搭置棚帐诵经，故称这里为“经棚”。经棚镇蒙语称之为“必如浩特”。蒙语“必如”汉语译为“二岁半”。相传，克什克腾旗蒙古族公爷每年都要给外旗王爷们送一些礼品，包括马匹、牛、羊等。送牛要挑一些健壮二岁半牛。公爷春天从草原上征来一些二岁半牛，然后春夏季在“浩特”集中放养一段时间，待秋天膘肥体壮时，再送往王爷们的手中。岁岁年年如是，渐渐地经棚镇在蒙古语中就成了“必如浩特”。

故事讲了一位年轻人与母亲相依为命，生活困难。后来，年轻人因苦恼迷上了神仙佛祖。母亲见儿子整日吟诵经文，不干正事，苦劝几次，但都没用，年轻人甚至把母亲看作他成仙的绊脚石，对母亲恶言相向。有一天，他听说远方山顶上有位得道高僧，心生仰慕，便偷偷地去拜访。一路上历尽艰险，终于见到了高僧，他向高僧介绍了自己一番并把来意说明。高僧听后沉默许久，让他即刻下山，一路到家，但凡遇到为你赤脚开门者，这人便是你的佛，你要好好对待他。年轻人听后大喜，谢过高僧，欣然下山。可是，一路上他投宿无数，却未曾有人为他赤脚开门。当他走到自己家门口时，他彻底失望了，疲惫至极的他叩动门环，母亲前来开了门，儿子一低头，发现母亲正赤着双脚，站在冰冷的地上为他开门，年轻人恍然大悟，他泪流满面地跪在母亲的面前，不停的忏悔。

首先，我们游览的是长白山峡谷浮石林和冰水泉两个景点。峡谷浮石林原本只是一个普通的峡谷，但是因为300年前火山喷发时坚硬的火山碎屑留在了山谷上，所以形成了现在独特的样子。它未经人工雕刻，以自然风光为主，向我们展示出一座座巨大的天然雕塑。它们有的像圣人的诵经台，有的像观音送子，还有的像一只只栩栩如生的凶猛动物……我们走出了峡谷浮石林，又走进冰水泉，冰水泉在林间的石缝中喷涌而出，水流湍急，在下面的石台阶上形成天然的小瀑布。雪白雪白的泉水在美人松和白桦林得衬托下，更显得冰清玉洁。冰水泉的泉水极凉，即使在盛夏时节，水温也只有两三度左右，手伸到泉水中，有冰凉刺骨的感觉。我们用随时携带的水杯接了满满一杯冰泉水，喝一口，清甜甘凉的滋味浸润全身，顿时让人感觉神清气爽。

当时安置舍利修塔一事，可谓声势浩大，举国上下云集响应。然而，世事无常。隋文帝建仙游行宫仅二十年，大隋朝就灭亡了。“树倒猢狲散。”先帝远去，只剩下一座豪华的殿阁孤独地闲置在那里。离这里仅三十多里的楼观台道士，见此处殿宇巍峨，景致极佳，闲置实在可惜，便闻风而动，迁居此处，每日诵黄庭经，以诚心修道为己任。于是，一时也有“仙游观”之称。此后，因唐代帝王嗜好礼佛，几次亲迎佛骨，于是举国礼佛修塔之行蔚然成风。刚住下时日不久的道士们见机不妙，只得动身“挪窝”。有的收起行囊又搬回了楼观台，有的身着道服飘飘若仙四海云游而去，留下的只有秃顶的沙门僧人，每日撞钟诵经，打坐参禅，几经辗转之余，道观又变回了寺院。

剪一段沧桑，阅尽人世沧桑，素手沾墨香，以经年为你诉说乐章，你若无悔，我便安之若素。剪一段烛光，为你点亮静谧的夜空，来至敦煌的风沙，演绎着沧海桑田。剪一段经纶，为你点亮一盏心灯，弥漫的桑烟，祥和的诵经声，飞舞的风马，是我对你最深的祝福。斑驳墙上的诗句，那是我对你最深的记忆，无尽的沧海桑田，重复着我对你了留下的誓言，承君一诺，必守一生。拢一袖清风，拘一捧月色，在青山叠翠处起舞，与绿水低吟时徘徊，一丝琴音朦胧传来，似是低语呢喃，又如流水对语，举杯邀清风同醉，醉卧石梁与繁花同眠，平淡即是永恒，青灯素月下，煮一壶禅茶，与子相依，携一襟恬淡，让脉脉的情牵堪破百媚千红，只为你一人。

周二，我们像往常一样举行了一周一次的朗读比赛。与往常不同的是，这一次朗读比赛，我也过了一把“朗读瘾”。其实我去一班本来是想像上次一样，当一名普普通通的观众，没想到由于我们班没人报名，王佳琪像上次那样死拉硬逼的方法也不管用了，王佳琪只好现场点名，点谁谁上。很快，有很多不愿意的同学被“逼上了梁山”，倒霉的事也降临到我身上，我正津津有味地听着台上的同学朗读呢，忽然发现王佳琪的目光停留在了我的身上，顿时，一股不祥的预感向我扑来，果不其然，我被王佳琪盯上了。上了台，望着台下几十双紧盯着我的眼睛，心里慌得要命，也不知背诵的怎么样。我的第一次背诵经历虽然是被点名上去的，但我庆幸，我终于勇敢地迈出了第一步。

“不，我不会放弃的，我一定会走到万佛顶的。咱们走着瞧。”和妈妈说完话，便像刚加满了油的汽车，向山顶迈出了坚定的脚步。沿着几乎是60度的湿滑的陡坡向上爬去，路上的阶梯坑坑洼洼的，凹下之处一被人们踩化的雪水填满。冰冷的铁链刺得我手生疼，砭骨的寒冷，冻僵了我的手脚。我在爬了200米后体力不支了。在路边的长椅上，我仿佛看到了山顶，看到了山顶的六面佛，看到了山顶的佛光，听到了庙里的高僧在吟诵经文。而这一切的深深的吸引着我，成了我前进的动力。我在这股动力的推动下向顶峰冲刺。然而那最后几百米是整座山中最难爬的一段。融化的雪水，几近垂直的崖壁，冰冷刺骨的铁链给我照成了重重困难。我每往上走一步身体就重几分，我看到了金顶，知道了终点在前方。我一咬牙，一跺脚，心一狠，再次迈开了沉重的脚。

说起雨花台，自然而然就想起了小时候，我好奇地问爸爸：“爸爸，雨花台的名字由来是什么呀？”爸爸讲了一个故事，然而我只记得“一个僧人虔诚的诵经，感动了天神，天空中飘飘扬扬下起了五颜六色的雨。奇怪的是这些雨滴一落到地上，就变成了一颗颗晶莹圆润的小石子，石子上还有五彩斑斓的花纹十分好看。”这句话，这令我觉得特别新奇。那时的我，认为雨花的颜色是五颜六色的，既像雨滴，又像石子。一日，我再次来到熟悉异常的雨花台。里面有的老人打着太极拳，有的老人听着广播，有的老人一群一群地聚在一起聊天。甚至还有陌生的老人慈眉善目地招呼我过去陪他们聊天。我好吃惊，原来以前的人都是那么友善，即使是陌生的人也会友好的问候一声。当时的我，认为雨花的颜色是友善的，淳朴的，就像雨花台里的那些老人。

原木色的墙与暗灰色的瓦，以及日日传来的诵经声，木鱼声，你不过是一个沉默的寺庙，任由人流来去而不语。你不明白这些喧嚣红尘有何用，亦不明白灯火阑珊处为何有人会哭。你不过伴着诵经声日复一日地入眠，然后晨起时伴着天边的霞光纱幔。一坐便是千年呵，从歌舞升平的长安城到不宁的宋，你从未与世间契合过，只不过有你的山，你的水，你的僧，足矣。

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

不过下午的大课间那才叫热闹呢！瞧！有些小同学拿着自己的绳子在向大姐姐大哥哥们请教呢！而有的同学在老师的带领下快乐的玩起来，像一只只活泼可爱的小松鼠。有些班级的同学围成一个大圈跳绳，中间有个同学带领着跳，他们一个比一个的跳得有劲。我们的大课间时间还有写字，背诵经典，学唱歌。各种各样的活动真是丰富多彩。同学们既收获了知识学到了本领，更收获了快乐。

走近西藏，目睹朝圣；朝圣是藏族信徒每天必须做的事，人们摇着转经筒，念着“嗡嘛呢叭呐哞”六字真经，转山神，转寺院，转神塔，不停地念，不停地转。朝圣意念清空心灵，苦闷烦事向佛主诉说，好坏皆由天定，自己只做自己该做的份类事，不想烦事，不思痛事。诵念真经，吐故纳新，练了气息，对五脏六腑受益匪浅。摇转，活动四肢，身体得到锻炼，生命得到长寿。朝圣是完成心灵深处夙愿的行为，形式是一种习惯，实质上是在惯性场中的祈祷，祈祷吉祥平安，根深蒂固后，就是信仰。西藏是一个全民信教区，强大的信教气场，让每个心灵置于其中，感悟信仰的力量；藏族人们诵经的声音及寺庙雄奇壮观的建筑，更具魅力；看着喇嘛们敲着一种奇怪的鼓，诵经的声音，可以让人真正静下来感受佛泽。念经是朝圣者生活的全部，也是信仰带来的热爱；唯有虔诚，无私的佛才会照耀。在这神奇的地方，只有信仰，让生活有了方向，不能去看大千世界种种，只看眼前的庙和心中的佛。特别是每逢仙女节，给钱，无论多少，信佛的人们，特别的满足，都给你善意的微笑，他们笑得特别的灿，特别的甜，特别的美。

其实，我们都很渺小，在天地间，每一个个体都如我们眼中的尘埃，至少在自然的面前我们是这样，那在小小的蚂蚁眼中呢？我们又是极为庞大的。因此，我们没有必要在自大或自卑中活着。落雨声、鸟鸣声、诵经声，生命的涌动间歌唱的是自然。宛尔，传来孩子细铜铃般的笑声，身后还跟着一位儒雅的妇人，孩子童稚的声音响起，“妈妈，我想折一枝花”！“为什么要折它呢”？“因为……”孩子支支吾吾不肯说出口，我来了兴致，屏息听着孩子的回答，“因为，我想把它送给无尘师傅，谢谢她送给我的佛珠”。说着举起手腕朝着妈妈晃了晃。“与无尘师傅相识皆因缘，她送你佛珠是在用佛理助你走过人生的灾痛，但是你若折花，便是折了你与花的缘”。我猜这妇人也是个信佛的，他说的这话想必这四岁的孩子听不懂的，果然，孩子用手挠挠头，看看身边的妈妈，又看了看树上的花，转身望了望身后面的寺庙，搓捻着手中的佛珠，一脸的茫然，妇人无奈的笑笑，眉眼透出的气质让我的心为之一动，同样让我的心震动的还有她刚刚的一席话，好像突然明白了，又好像还是不明白。我只是这样静默的站着，仿佛这一切与我无关，我却又亲耳听到了这一切，就如藕断丝连。

我凝望着虔诚的和尚，感受着佛祖的博大。不经意间看到诵经的师傅身边，安坐着一只白色小狗，它默默地凝听着悠扬梵音，表现得那么卑恭虔诚， 仿佛间已经入化到经文的字行里。突然，好像有什么打扰了它的雅致，它站起来，经过两只硕大的大白狗，仿佛是门神。当它来到院子，马上有三只黑狗凑过来，俯首帖耳细听它的吩咐。这时我才发现，小白狗是瘸子，我惊叹狗群中的等级森严。不过，我更感兴趣于它下达了什么旨意。不一会，我听到了有七八只狗与猴子的厮打声，可须臾间，猴子就被赶得落荒而逃，原来是猴子太吵了。猴山的猴子，虽说是人工喂食，可总数起码也有两百多只吧。区区的十來只狗，何以战而不胜，把它们挤兑出中心地段呢？这猴山可是它们祖先的领域，可现实它们就是陷入如此的窘境。我在想，论聪明猴子远在狗之上；论力量，两百多只猴子吐个唾沫都能淹没这十来只狗；你说没有领导，看看那猴王也是强壮无比。我百思不得其解，带着这个疑惑，我回到了国内。

斋月，是回族人的习俗，顾名思义，就是要封斋一个月。我的奶奶就是一个地地道道的穆斯林(虔诚信教的人)，每年封斋的那一个月里，奶奶每天都起的那么早，奶奶起来后，就开始做饭，用来封斋，我也没了瞌睡，就跑了出去，每家每户的窗户里都透出微黄色的灯光。孩子们都和我一样，在并不宽敞的巷子里跑来跑去，此时，天上的星星还微微眨着眼睛，月亮也没有完全隐去。不一会儿，深蓝色的天穹中传来清真寺中的钟声，好像是从遥远的天际传来似的，一声一声，不断向远处飘去，孩子们此时跑得更快，跳得更欢，大声喊：“封斋啦……封斋啦……”其实大人们早已听到了钟声，孩子们却欢呼雀跃地叫着、喊着。人们顶着白盖头，带着白帽子，匆匆地走进了清真寺的大门。此时，一切又归于平静。门前的小溪静静的流淌，小桥上也没了杂乱的影子，孩子们闹够了，都各回各家继续睡觉，此时的孩子们很快就进入了梦乡，不知是因为跑累了，还是因为有寺中的诵经声给他们做“摇篮曲”……。

南岩宫东南方2.7公里　的半山腰处，有一座香烟缭绕的古建筑群，那就是“朝天宫”。顺着朝天宫再往上，还有一段　1.8公里　上山台阶路，直通金殿（顶）。当我们走到一半时，父亲已经累得气喘吁吁，我说：“爸爸，要不你别上去了？。”但是父亲坚定地说：“我们这次来武当山，就是为了登上金顶，现在金顶就在前方，怎么可以途中放弃呢？”于是，我们继续登山。经过近四个小时的艰难攀爬，我们终于到达了金顶。金顶，又称金殿，建于明永乐十四年（1416年），在天柱峰顶端。金殿为铜铸鎏金，仿木构建筑，花岗石殿基，绕以石雕栏杆，庄严凝重，光芒夺目。内奉真武祖师像，侧立金童、玉女和水、火二将。店内神像及陈设均为铜铸，为我国铸铜工艺之珍品。站在金顶上，聆听寺内的诵经声，与远处的大自然融为一体，静谧而和谐，令人顿觉“天人合一”。在金顶远眺四方，可谓“会当临绝顶，一览众山小”。晨观日出，晚看云海，其乐无穷，遗憾的是，因为时间关系，我们没有办法观看武当日出、日落了。

那日后，我便再没抵过姑奶生前的那所宅院，母亲许是常去与否，我竟也是无从知晓的，只是每日里依旧不见踪影。一日三餐也只是混搭在老板娘的面店里，听她无聊的絮叨，偶尔诵经念佛，或是数落我那日在姑奶丧礼上的略显粗糙的举止。形同姑奶往日一般的光景。我又总觉得厌烦，但又却想知道她同姑奶或许有着不为人知的过往，欲当我问起时，她便又躲闪着聒噪起别的话题。竟也是套不出来的。那阵子我确离考试也并无几多时日了，再去时，见到她，身体似乎变也得极差。大有姑奶欲去之意，见到我后话也就多的劳烦起来，最多的也只是说想要去新疆觅寻她的男人。我又不好说什么，这许些年，倘是大抵也早已不在了，我也只是觉得她聒噪，说说便罢了，又怎能真正去得。也就不再理会。

走在山脚，远处一望无际的深山令人神往，仿佛是那老人深邃的眼睛，看不透。行走在木梯穿行在竹林中，两旁的茶树随着上山的道路生长。空气中是一份清凉，远远听到远处山中的诵经声，在幽深的山间回荡。佛生在山林中虔诚的诵读经书，一种“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”的空灵在脑海中浮现。各种各样的奇珍异石分布在山上，诉说着大自然的鬼斧神工。夫妻峰伫立在一个山头的顶端，一位老婆婆弯着腰和一旁站立的老爷爷拥抱在一起，就连鼻子都能清晰的看到。虽然夫妻峰时有看到，但在如此高的山顶上，这样一座惟妙惟肖的石头着实让人惊叹。走在山间，石头上有时有着一个个大小不一的圆形石头，是长期风化的结果。深山中的一切都是那样让人好奇就如这山中的风，飘荡不定，散布在每一个角落。

首先，我们游览的是长白山峡谷浮石林和冰水泉两个景点。峡谷浮石林原本只是一个普通的峡谷，但是因为300年前火山喷发时坚硬的火山碎屑留在了山谷上，所以形成了现在独特的样子。它未经人工雕刻，以自然风光为主，向我们展示出一座座巨大的天然雕塑。它们有的像圣人的诵经台，有的像观音送子，还有的像一只只栩栩如生的凶猛动物……我们走出了峡谷浮石林，又走进冰水泉，冰水泉在林间的石缝中喷涌而出，水流湍急，在下面的石台阶上形成天然的小瀑布。雪白雪白的泉水在美人松和白桦林得衬托下，更显得冰清玉洁。冰水泉的泉水极凉，即使在盛夏时节，水温也只有两三度左右，手伸到泉水中，有冰凉刺骨的感觉。我们用随时携带的水杯接了满满一杯冰泉水，喝一口，清甜甘凉的滋味浸润全身，顿时让人感觉神清气爽。

苏州对外开放的大小园林几乎都跑遍了，最喜欢的还是西园。西园是寺庙园林，和其他的园林氛围是截然不同的，布局也不一样。东半部分是传统的宗教建筑群，严格按照中轴线的布局一进一进的院落布置，西边就是一个大花园，很经典的城市园林的风貌。喜欢西园不是因为他与众不同的布局，仅仅是因为曾经在这里找到过心灵的宁静。大二的时候有一次逃课，来到西园边上，临河看着它的大牌坊，不知怎么就想进去看看。穿过了游梭的香客，径直到了游客免进的后禅房，绕过去，看见一个老和尚在诵经，悄悄的走过去，坐在侧边的门槛上，听着时高时低的梵音，心灵的烦躁慢慢的溜走了。就这样度过了一个下午，什么也没想，什么也不做，呆呆的。老和尚也不赶我，或许在他眼里我只是一个幻像，有或无都是空吧。这一次怕是没有机会去了，等以后吧。

远处的高山已褪去了清晨时的模糊，渐渐透过了几分绿色，只留几丝流动的烟雾缭绕着，宛若仙女的飘带，远远望去还以为是天上七仙女之一绿仙女降临人间呢！那是什么地方呢？哦，原来是坡山啊，传闻苏东坡来此游乐，并留下了洗墨池，仙人台等景点，后人便改碧云山为坡山。为方便游客，一条水泥路直通半山腰上的坡山庙。外面的场子里有一些运动设施，里面佛像形态各异，使人眼花缭乱。有僧人居住诵经念佛，每逢节假日便吸引了许多人前来吃斋拜佛，还愿寻求平安，常年香火不断。怎么会有这么多人前来朝拜呢，这山上怕是住着法力无边的神仙吧！我想着。但终无法明白，为其增添一分神秘色彩。

一道沉重的朱门，书写着一段历史。院中传来隐隐诵经念佛的声音，现世班禅便端坐其中。远远望去，肃穆之感油然而生，黑暗中孤灯古佛熠熠生辉。多年不遇之事，幸得撞见。人群络绎不绝，双手合十，禅意自在其中，虔诚朝拜，凡心自得梵行。夕阳并不热烈，实在不忍扔在清境的清静，不忍心叨扰诚心的诚行。只替人们曳着影子，消失在寒巷深处。而他——这个城市的守护神，晨钟暮鼓，替人们祈福。这里，我顿得解脱：如珠峰般雄伟，如那木措般纯净，如酥油茶般浓厚，如格桑花般美好的万物，源于不染杂念永远虔诚的内心。

探究还在继续，过元宵的方式有哪些？鲍思宏语速极快：“山东淄川放河灯，河南吃馄饨汤，陕西宴请女儿、女婿，浙江诵经，江西扫墓，还有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、吃元宵、猜灯谜、划旱船……”南北方的差异体现在哪？该到我发挥了。敲着平板电脑，我有条不紊地给大家解释：“同样是庆祝元宵节，北方很多地方‘猜灯谜’‘办庙会’，南方的人们更倾向于‘舞龙’‘舞狮’等民俗表演，以此来庆贺元宵佳节，元宵节的热闹程度丝毫不亚于春节。”

您寓教于乐的工作方法正是体现了您一丝不苟的工作态度，为了克服我们紧张的心理，让我们多展示自己，您要求每个同学课前轮流上台演讲，可以给大家讲故事，也可以背诵经典的诗文。我们从开始的有些腼腆、害羞，紧张，以至背诵时结结巴巴，到现在能目光坚定，自信大方地背出诗文时，洪亮的掌声就是我们对自己的肯定。您的这种方法不仅丰富我们的诗词积累量，拓宽了阅读视野，还使同学之间拥有很强的交际能力，让我们更自信更勇敢。

早上八点，妈妈摇身一变，变成了语文老师。她温柔地说：“丁零零，早读课开始了。”可我还想再睡会，“语文老师”见迟迟听不到我的读书声，气得冲进房间，直接把我从床上拎起来一阵狮吼，顿时变身为凶神恶煞的老师。可怜的我只能快速进入背书模式，但背诵经典是我的弱项，十分钟过去了一篇《笠翁对韵》都背不上来。这时又会迎来“语文老师”的一顿数落，甚至说我笨。这样凶神恶煞且总抓我弱点不放的“语文老师”，我打心眼里不喜欢。

思绪回溯到两个星期前。我被选为班级“一二·九”领诵，我从没有过朗诵经历，对这方面可谓一片空白，天生胆小的我连站在讲台上说话腿都会发软，这是在开什么玩笑？可是我心知无法推拒，只能硬着头皮应下了。果然，之后的练习中我的表现糟糕透了，常需要老师单独辅导，“声音再大些”“情绪要饱满”，面对老师接连而来的指令，我无措而又慌乱，心里担忧着怕被老师批评，越发不知道该如何是好。心中不知浮现了多少次放弃的念头，却又不敢提，一次次将这念头压下，鼓励自己，终于我的表现在一天天进步，逐渐有了些自信。

这天早晨，朝阳为他披上金衣——他欣喜若狂——他知道神下在眷顾他。披上金衣，他一动不动，只虔诚地等待着、等待着，太阳终于沉到山头，乌鹊为他歌鸣，他更加起劲地咏诵经文——他知道神即将来迎接他。他依然虔诚地等待着、等待着。

老王是一个拉车夫，每天顶着热辣的太阳或冰冷的雨水用他那辆破旧的黄包车拉运客人。自从老王把儿子小王诵经重点初中后，老王就发现儿子看自己的目光就有点不自然和躲躲闪闪了。老王想问，但又不敢问。老王知道儿子在的那个学校里的孩子大都非富即贵，而自己只是个拉车夫而已，老王生怕儿子吼出一句“你是个没用的爸爸”

纷纷扰扰，打乱了太多的心绪。聚聚散散，影响了生活的平静。妄想逃避现实，把七情六欲都抛到世外，整日凭栏远望，感悟苦短人生。或打坐听禅，诵经抄文，将一颗烦乱的心幻化一条红鱼，在禅意的世界里自由的摆动着尾巴，游到一波止水处，激起无关风月的涟漪，以点化迷途未返的众生。

小光头此刻正在生闷气，胖胖的小手托着又圆又肉乎的腮帮子，两只大而明亮的眼珠子径自盯着窗外，一声不吭，山顶上的钟声缓慢而沉重的传了下来，却听不见僧人们念佛诵经的声音，小光头的目光微微暗淡下去，状似小大人的重重的叹了口气。

“当—当—”悠扬的钟声传来，随后便听得微弱的诵经声从这山间传来，雨水和着钟声，仿佛没了先前的冲劲，一抬头，东方的天空已微微变亮，这场磅礴大雨看来也即将进入尾声。我再次环顾四周，发觉车窗变得干净异常，一旁的青山翠柏青翠欲滴，心里不由一惊，若没有这暴雨的来临，我又怎能欣赏到如此美好的山间盛景呢？