“蓝色，我问你一个问题你得回答我！”“你想问我的名字。忧郁，蓝色。”“你的真名！”“你用心去看蓝色听蓝色，就会明白。”等待了很久后。“蓝色的缩写：Ti‘amo！”“我有句话想和你说”等了两分钟“别说好吗？”“不行！”“好，你可以说但是我问你，你看见了前面的路了吗？”我无言了。“你别哭！”“我只能回答你，我在加拿大等你，当我们都离开了大学以后。”“多伦多大学12月24日”在生活里大家用真名说假话，在网上大家用假名说真话我们什么时候才能用真名说真话？我为我的朋友祝福，为它祈祷。我相行我们能守约！我的第一朋友，真正朋友，到那时我们就能用真名说真话。我的生活里有了一种特别的色调—忧郁，蓝色。

越是内心充满矛盾的人，越要挣扎；越是不快乐的人，越说自己快乐。人有时就是这样，越是特别在意某件事而去尽力维护收效甚微时，越是表现得毫不在意。这时你若反其道而行之，将他人看似不在意的事看得很重且赞颂不已，那么恭喜你，你很懂得人性，他人会很感激你懂他。但是，你若真顺着他的话接下去，那么很不幸，你可能得罪了人。人性就是这么微妙，每个人都有尊严，也都想维护自己的尊严，而明明努力做了还是挽留不住时，则表现出一副不以为然的样子。因为“未做”，所以即使得不到别人的肯定也不会笑话。又如有人问你他是否真的老了时，就算答案是肯定的，你也得回答：“哪里，还很年轻呢。”这不是撒谎，只是既然问话人希望你说“假话”，你又何必让他尴尬呢？不是不能说真话，只是在面对人性时，不必时时说真话。

《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。

在《语文课程标准》引导下的作文教学改革，锋芒所措就是“要求学生说真话，实话，心理话，不说空话，假话，套话”，在内容上，情感上贯穿一个“真”字。因此，教师要使学生明白：写文章就是用自己的语言文章写自己的思想感情；写自己的见解感受；写自己对某些问题的真实看法。教师在教学时，要多一些开放，少一些束缚，让学生想怎么写就怎么写，用我手写我口，用我手写我心。作文教学中应该鼓励学生充分展示自己的个性，鼓励他们说真话，说心理话。一次考试结束了，当我把试卷发下去之后，考高分同学的那种兴奋及考低分同学的那种悲观，明显的写在学生的脸上，我适时的抓住这个时机，要求学生把卷子收起来，写下此时不掺一点儿虚假的感受来。这时，学生在作文里尽情倾诉着当时内心的喜与悲，极大限度地发挥着他们的才智。然后，我为他们提供能够展示他们作文水平的平台，让他们感受“真实的美”。

第二天，都城门旁贴了一道公开招募将军的皇榜，皇榜两侧守卫着四只大象。皇榜旁边还有一道考题，考题上是这样写的：银狐将军带着队伍来到一个偏僻的三叉路口，侦查员八哥报告说，从这个叉路口过去有两个村庄，一个村叫真话村，所有的人只说真话，不说假话，另一个村叫假话村，所有的人只说假话，不说真话。经过侦察，前面的两个村庄，我们搞不清到底哪个是真话村，哪个是假话村，更不晓得他们两个村子的人说的话究竟谁真谁假。八哥刚报告完毕，从左边的村子出来一个人，银狐将军立即命令八哥用一句话弄清这个人是真话村的还是假话村的，以便确定行军路线。听了将军的命令，八哥傻眼了。银狐将军叫八哥附耳过来，在他耳边教了他一句话，结果，把问题解决了。请问，银狐将军教八哥说了一句什么话？

——关于过往。人类有天下之大同的渴望，简单朴素的生活，真话在帮助人类舒解压力，解决痛苦，分担困难。人们同样痛恨假话，痛恨口蜜腹剑的人。这使人们的生活，在真言下，在真心下，在真实下，在互帮互助下，向美好的生活步步前进。只有坦诚相待，人们才能共同努力，打造美丽的未来。——关于现在。大家更倾心于美丽的假话，迷恋于假话制造的假话中。有很多听信假话的人最终一事无成，可人们追究受了假话的蛊，沉迷假话的美，沉迷的不可自拔。真言受到人们鄙夷的眼神，也变得躲躲闪闪了。说假话的人挺直了腰板，正色言道。说真话的人赤了脸，低着头，仿佛做了错事的孩子。戴着面具生活的人们尽心尽力的出演着每天的戏码，可是，我们都累了，不是吗？想要别人真心对自己，如今却变为一种奢望，一句梦呓。

有一个故事“古希腊有个国王，想把一批囚徒处死。当时流行的处死方法有两种：一种是砍头，一种是处刑。怎样处死？由囚徒自己去挑选一种。挑选的方法是这样的：囚徒可以任意说出一句话来，这句话必须是马上可以检验其真假的。如果囚徒说的是真话，就处绞刑，如果说的是假话就砍头，结果许多囚徒不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头，在这批囚徒中，有一位是极其聪明的。这个囚徒说：“要对我砍头了。”这句话使国王左右为难。如果真的把他砍头，那么他说的就是真话，而说真话是应该被绞死的。但如果把他处以绞刑，那么便成了假话了，而说假话又是应该被砍头的。或者绞死，或者砍头，都没有办法执行国王原来的决定，结果只得把他放了。”

日子总是冲冲而过的！在冲冲而过的日子中，我写下一些东西，虽然有些废话，但都是肺腑之言．我私下觉得，现在这个世界上，说真话的还是太少了一点．不管别人怎么说．我还是得有我自己的风格，不然就不是我自己了．但有些东西还是要改掉的．我确信，我有一点懒，在没有吸引起我的兴趣之前．于是我常常什么事都不做，然后突然发热一门心思做起一件事来．于是乎，我就成了一个怪人，有些事我很精通，我也愿意去做；而更多的事，我却不懂，我也不愿去做．但我喜欢做的，别人认为太怪僻，不喜欢做的比如生活方面的事，在别人眼中却大大的不对．但我能说什么呢？我能封住他们的嘴吗，不能．所以我认为＂走自己的路，随别人去说吧＂这句话对我，以及那些做事怪僻的人来说真是太实用了，不是吗？

友谊是从陌生人变成熟人再变成朋友长生又请示才慢慢建立友谊的，由宜宾不是从天而降的而是我们在漫长的人生中自己建立的，是自己慢慢体会到的，有意的开始先让你感到甜蜜的话有些时候会让你感到苦，有一句话说得好：“敌人说谎话让你笑，朋友会说真话让你哭。”这就是事实，有些时候我们的朋友回首我们不爱听的话，会让我们觉得厌烦，可是你能够好好地听那句话，去理解那句话，那么你会觉得你朋友的话是有理的，因为朋友不会让你走上错路的，可有些人就是因为自己的私心会和自己朋友闹翻，还会在自己朋友后面说他的坏话，这种人是看不清真实的人，他们不知道谁是敌，谁是友，他们也不知道怎么样珍惜自己所拥有的的友谊，以及自己所拥有的一切。

季先生坦言自己说过不少慌话，但非此则不能生存！但他更多的时候是中国知识份子的那份仗义执言，因此吃了不少的苦，文革中差点把命赔上。于我震憾的是此篇文章的结尾，书中写道：如果有来生，如果还能选择，季先生还会选择今生走的这条路，“但有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多点，让我自知之明少一点。”没有大话，没有诗意，是对人生的透彻的感悟，是耄耋老翁对年轻后辈的诤诤之言。季先生最敬佩的是彭德怀，因为彭帅敢说真话。但是中国老一辈领导人中，最惨的不就是彭德怀么？忠直可存于心，喜怒诫之于气。历史上的忠直之臣有几个善忠的呢？所以，季先生得出的结论实在是一句真话。

我想握住你的手，是因为我对你的支持。说真话听似简单，殊不知那些勇士往往承担的是各方面的压力甚至是生命的威胁。高耀洁，揭露艾滋村的第一人。但这位老人并没有得到应有的荣誉与奖励，而是人们的质疑与某些地方官员的威胁。张纯如，勇于揭露南京大屠杀真相的美籍华人，从她的照片上我们很难想像这清秀的脸庞与弱小的身躯要面对的是繁重的洞察与采证，更要抵御的是右翼势力威胁她生命的恐吓。但是最终这位年轻的姑娘还是用自杀结束了生命。我真是痛心，为何我们不能在他们境遇困难之时给予他们帮助与支持，哪怕只是相见时或在内心里握住他们的手，使他们感到不孤独，因为这个后盾足够坚强。

美的语言，是诚实的语言，是反映事实真相的语言。说谎话的危害是很大的。上世纪五十年代，我国盛行“浮夸风”，全国各地都虚报粮食产量，结果导致59~61年三年自然灾害时期，全国饿死了许多人。这是说谎话导致决策错误造成的后果。说真话是道德法制的要求，是诚实的直接表现，自古以来，说真话，做实事，一直是人们所推崇的美好品质。魏征直言不讳，常常当面指出帝王之过，帮李世民纠正了不少不当之处，贞观盛世，魏征功不可没！着都是因为他能说真话，敢说真话，李世民也说：“魏征，吾之镜也！”可见，真话才是“真正美丽的话”。

再夜没有人比×××更真诚了，她简直是真实的化身。你一眼就能看出她是怎样一个人。在我们这个“文明”社会里，人与人之间总是勾心斗角，当然不能总是说真话，说真话就意味着把自己交到对手手里，或者使自己被社会淘汰，可是即使不能常说真话，也不能因此就说假话。我不能总是把自己感受到的或想到的都说出来，可这并不是说，我就必须说或者说我没有感觉到和想到的事情。前者是明智的，后者是虚伪的。×××就不会这一套，她像一个纯洁的孩子那样根本不会这一套。

人们之所以能写出脍炙人口的文章,全是因为有感而发.没有了感,又哪儿有得发呢即使能勉强写出一篇文章来,那也必定是空洞的.因此,我们培养孩子的写作兴趣应从鼓励孩子敢于说真话,写真话入手.而现行的写作教育却是扼杀孩子说真话,写真话的.教师往往要求孩子们写作文要有意义,而当孩子们的真情实感与教师所要求的所谓"意义"不符时,即使孩子们能把自己的真情实感写清楚,语句通顺,用词恰当,描写细腻,教师给孩子们的作文的评价也相当低,甚至要求孩子重写.严重地挫伤了孩子讲真话,写真实想法的积极性.试问,没有了真情实感,孩子又怎能写出好文章呢

学生本来在作文中想说真话，说心里话，写真事，写感动的事，老师却成天把孩子关在教室里背诵所谓的“优秀”作文选，不让孩子去接触外面的世界，走向大自然，这样，孩子作文中没有东西可写，没有真情可抒，只好违心地默写背过的作文选上的内容，张冠李戴，七拼八凑，孩子在作文中不能倾诉真情实感，没法说真话，写真事，这样“聪明”的老师，能是真的爱学生吗？

这么多年以来，我自己也曾遇到不少这样的事情，我发现身边不少人容易受人影响，受人挑拨，而背后喜欢说人坏话又不说真话的小人从来就不会绝迹。就像武侠小说里一样，有大侠君子，就一定有流氓小人。对于现在的我来说，已大致能够辨析。所谓君子坦荡荡小人常戚戚，越君子就越光明磊落，越喜当面直言，越小人就越虚伪越猥琐，越喜背后打小报告作小动作;而一个人越说真话性格越直，这个人就越不会是小人;一个人性格越极端越至情至性，这个人就越能托事;一个人越不拘小节越容得下别人胸怀就越宽广，一个人越平静越淡定这个人修为就越高。

辩论开始了，首先是正方先说，正方的小杜正正经经地站起来说：“同学们，你们都听过狼来了的故事吧，它就是叫人要说真话，不能骗人。”小杜刚说完，反方小平就立刻站起来说：“如果说真话会让人难受，而说一些善意的慌言却能令人开心，那么你们会选哪个呢？！”小平说完了，正方就立刻静得鸦雀无声了。我想：大概是他们被小平的话难倒了吧。

撒谎的确是人性的一部分。不记得哪个人曾说过，做不到一辈子说真话，也要做到不说假话。我相信这没有人能做得到。即使一个人注定是个哲学家，他小时候不可能做得到。设想一下，某人（假设为Y君，女性）的朋友的亲人（大伯）住院后抢救无效死亡，而Y君的朋友刚好有心脏病，而且一发作就很难抢救。Y君知道朋友的大伯死去，不愿告诉他，但Y君的朋友偏偏问她，他大伯怎样了。Y君该如何做出回答？此时如果说真话，后果会……也许善意的谎言会更合适。

众人在点头称是，风流浪子燕青接着道：“第二种结局我认为比‘草船借箭’顺利成功的意义更大。对上司的指令逆来顺受、不敢说真话是国人的一大弱点，诸葛亮若能以自己的雄辩智慧，让说真话的人看到成功的希望，将杜绝多少武断、荒唐的决策呀!再则，这次的挫败也会让诸葛亮意识到计谋只是权宜之计，从而花心思去研发弓箭的机械制造，我国工业时代很可能因此提前进入”。

撒谎的确是人性的一部分。不记得哪个人曾说过，做不到一辈子说真话，也要做到不说假话。我相信这没有人能做得到。即使一个人注定是个哲学家，他小时候不可能做得到。设想一下，某人（假设为Y君，女性）的朋友的亲人（大伯）住院后抢救无效死亡，而Y君的朋友刚好有心脏病，而且一发作就很难抢救。Y君知道朋友的大伯死去，不愿告诉他，但Y君的朋友偏偏问她，他大伯怎样了。Y君该如何做出回答？此时如果说真话，后果会……也许善意的谎言会更合适。

一个星期天上午，劳累了一周的爸爸正在睡懒觉，我也没去吵醒他。正在写作业的我忽然被爸爸叫到了房间里，只见爸爸拿着他新买天翼手机，一脸的怒气，我二丈摸不着头脑，呆呆的站着，不是我又犯什么错误啦，看爸爸那眼神，这个事情还真不小！“什么事，爸爸！”我小心翼翼地问。“自己说吧，上了几个小时游戏网！”爸爸朝我晃晃他那新手机。我一下楞住了，一上午我都在写作业，您不表扬我就算了，还怀疑我在玩，我心中有种说不出的委屈。“你这小家伙，玩了游戏还不承认错误，还把我的手机弄坏了，你看，手机还是热的！”爸爸躺在床上，一口咬定了是我。我拿过手机，只见手机的屏幕定格不动了，机身果然是热的，这下我有口难辨了，因为一上午只有我和爸爸在家，“我真的没玩！”我都委屈得要哭了，可爸爸根本不相信我，正准备教训我，这时家里的电话响了，是妈妈打来的。我傻傻的站在床前，泪水一下涌了出来，为什么爸爸不相信我，难道说真话就是这种结果吗？不一会儿，听见爸爸在电话里责骂着妈妈，原来手机是妈妈弄坏的。我哭得更伤心了……

养成用心说话，说真话、诉真情的习惯。目前，在学生作文中，存在着比较普遍的虚假现象，写进作文中的人是虚的，事是假的，观点是强加的，感情是浮泛的。为了拓展学生的写作思路，营造最佳的写作氛围，有时必须给学生创设情境。初中语文第三册小说单元后，作文教学是场面练习。这个单元周立波的《分马》的场面描写可谓精彩至极。学生们已经对“场面”这个概念有了初步的印象，如果放手让学生自己去写，大部分学生会感到棘手。于是我设置了掰手腕比赛，要求在不大声喧哗的前提下，以组为单位，每组出1-2人，三局两胜；先在组内展开了选拔赛，以便推本组最强之人，而后组与组展开决赛。场面别开生面，观看者神态各异。游戏结束，有的喜悦，有的不服，我趁势引导：对这场比赛同学们怎么看，怎么想的？赛者与观者各自的表情、动作是什么样？班里整个气氛怎样？学生们纷纷说出自己的感受和观察结果。最后让学生们把这个场面用语言表达出来，学生不再拧眉、叹气了。

宝怡迎视着他的眼神毫无畏惧地说：“我听到你说话了！亲耳听到！”雨一说：“那就是说，你并没见到我！”宝怡说：“你躲起来了，我怎么见到你？雨一，男子汉敢做敢当，你去就去了，有什么好隐瞒的？”雨一说：“我去没去是我的事，你有没有证据是你的事！如果你没有证据，就请你现在跟我和离裳道歉！尤其是离裳！我的事是我的事，我不愿牵涉到其他同学！”面对雨一的强词夺理，宝怡首先的动作是将脸转向离裳。她说：“离裳，你说昨天雨一去没去你家？你家厨房里为什么有两个方便面的空袋？你说！”离裳刚要开口，雨一打断她：“离裳你不用回答她！这是我跟宝怡的事，跟你无关！”宝怡轻蔑地笑笑，问：“你为什么不让离裳说话？你怕她承认吗？”雨一说：“说过的话我不想再重复第二遍！我的事是我的事！”宝怡有点招架不住了，又从离裳身上找突破口：“梨子，昨天都那么晚了，我还替你着想，把画送你家去。你有没有点良心？你难道就不能说真话吗……”离裳的脸上流露出惭愧。雨一这时又开口了：“宝怡，你做好事的目的就是为了让离裳现在替你说话吗？你给她去送画是你和她之间的事，现在我们要讨。

从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，他个人，他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在他左右分列成两行，中间给他放一个王位。一切准备妥当后，他发令，将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王？”说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”“那旁边的这些猿猴呢？”那人连忙说：“他们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”那猿猴国王和他的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。那位说真竞彩足球话的人见到这般情形，心想：“一番谎话可得这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢？”这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢？”他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。这故事是说，许多人宁愿相信謟媚的假话，却不爱听道出实质的真话。

我想握住你的手，是因为我对你的支持。说真话听似简单，殊不知那些勇士往往承担的是各方面的压力甚至是生命的威胁。高耀洁，揭露艾滋村的第一人。但这位老人并没有得到应有的荣誉与奖励，而是人们的质疑与某些地方官员的威胁。张纯如，勇于揭露南京大屠杀真相的美籍华人，从她的照片上我们很难想像这清秀的脸庞与弱小的身躯要面对的是繁重的洞察与采证，更要抵御的是右翼势力威胁她生命的恐吓。但是最终这位年轻的姑娘还是用自杀结束了生命。我真是痛心，为何我们不能在他们境遇困难之时给予他们帮助与支持，哪怕只是相见时或在内心里握住他们的手，使他们感到不孤独，因为这个后盾足够坚强。

自古以来，敢说真话的人下场很悲惨(大部分)，因为他们用自己的忠言劝告他人，有时还会挑战那些人忍耐的底线。实事求是又有什么不好呢？它能帮人坚持真理。汉武帝大家都不陌生。他一生为西汉王朝所做的贡献，恐怕汉高祖都比不上他。但他也有些刚愎自用，对犯了自己忌讳的人毫不留情地斩杀，连一人之下、万人之上的丞相也杀了好几个。对于这一点，后代的许多正史都是轻描淡写或只字不提。但西汉《史记》的作者司马迁却不是这样。对于其功勋，大加赞赏；对于其过错，也绝不留情。以至总被奸人陷害，身受宫刑。又如，魏征。唐太宗十分尊敬他，把他当作镜子。但其直言不讳也使唐太宗说过“会须杀此田舍翁”之类的话，但魏征的忠言还是推动了唐朝的发展。唐太宗将魏征与房玄龄放在一起：“贞观之前靠房玄龄，贞观之后靠魏征。两大支柱架我大唐河山！”由此，魏征被后人称为“著名的谏臣”、“诤臣”。

说真话，今天的中国是整个中国历史上最繁荣，最自由，人民生活最美好、安定的时代，各级政府也最努力让人民高兴。大家都兢兢业业。最近的30年无疑是最近60年来最好的30年，而且，越来越好！这是真的！但中国人不知道如何过好日子，这也是毋庸置疑的。千百年来，中国人可以忍受最无耻的压迫，但一有好日子就瞎折腾。不让中国人说话，中国人能忍，你让中国人说话，天堂的日子他也能说成地狱。而且，永远不知足。中国人不怕穷，不怕苦，但怕富裕，怕过好日子！为什么会这样？为什么从上到下大家都紧张而不开心？为什么干事的人的总是挨骂，不干事发牢骚、骂街的人永远正确？问题到底出在哪里？

这话是经不得细想的。此前她也从没有细想过，她甚至从没有怀疑过“诚实”这个词中会有任何阴暗和负面的含义。这是父亲在她年幼时最着力培养的一种品质，他最爱给她讲伟人们诚实的故事。他说，只要不诚实，就会变成长鼻子的木偶。这些故事让她深信，诚实是人最大的美德，即便是在父亲因为响应上级号召诚实地向领导提意见交心后被送去乡下劳动并从此再没回来，她也深信不疑。爸爸一向瞧不起的陈叔叔那次一如继往地没说真话，结果就留下来，并逐步当了领导。他的儿子陈卫革也最终成为本市的首富。他和刘老师是同学，在今天之前，刘老师从来没有想过他们之间的命运为什么有这么大的差异。她不敢说陈卫革的发财完全是靠他爸，但因为有了他爸，他至少不会像她一样下乡而是去当了兵，从部队转业后成了他爸下属的一家国营企业的副厂长，再承包厂子，并最终将它买下来。

有一个故事“古希腊有个国王，想把一批囚徒处死。当时流行的处死方法有两种：一种是砍头，一种是处刑。怎样处死？由囚徒自己去挑选一种。挑选的方法是这样的：囚徒可以任意说出一句话来，这句话必须是马上可以检验其真假的。如果囚徒说的是真话，就处绞刑，如果说的是假话就砍头，结果许多囚徒不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头，在这批囚徒中，有一位是极其聪明的。这个囚徒说：“要对我砍头了。”这句话使国王左右为难。如果真的把他砍头，那么他说的就是真话，而说真话是应该被绞死的。但如果把他处以绞刑，那么便成了假话了，而说假话又是应该被砍头的。或者绞死，或者砍头，都没有办法执行国王原来的决定，结果只得把他放了。”

韩寒：讨厌。因为经常问题是一样的，但我又不能回答得不一样，那我就是乱说了。但我又不想回答得一样，所以我讨厌我自己。不过好在你的问题还都挺不一样的。而且我接受的采访算是不多，比例是十个采访要求我只接受一个，大概两周接受一个采访。我想你应该能了解这算是一个比较低的比例了。但因为我每次都胡说八道，所以每个采访都不埋没。但我真的不是存心制造新闻，我只是把采访写成文章一样。我认为不光要说真话，还要尽量说得出彩一些。但我其实挺厌烦，文人不该接受那么多采访，我以后会接受得更少，一个月一次，一年十二次。

我们知道纸团里包不住火，总会有说真话的人站出来，骗局早晚会被揭穿。我们趁着游行大典的混乱，溜了。故事的结局你们也知道，是一个小男孩说出了真话“皇帝什么也没有穿啊”。大人们在现实世界中，害怕利益的失去，随波逐流地说着假话。而孩子是纯洁的，没有任何顾虑，自然实事求是。看来，我们只可以欺骗被虚荣和私利侵蚀的成人，却骗不了天真纯洁的孩子。

在我看来，评判好作文的第一标准，不是文笔的优美，不是结构的巧妙，而是真实。一篇文笔再优美、结构再巧妙的文章，只要他是胡编乱造的，完全脱离了生活的真情实感，背离了自己的真实想法，那也没有任何价值。而一篇即使文字很简单、结构也很普通的文章，那种真实的力量却常常让我们感动不已。相应的，好的作文题首先必须是有利于考生说真话的题目。在此基础上，方可追求其他。

现在有很多的人喜欢说脏话，脏话说到广泛到已经不认为自己是在说脏话了。说着说着，随口就来一句，让你感觉非常的不好。有人会说了：“世界上难道有人从来没说过脏话吗？”我要给的答案是：“没有。”说真话，连我自己都曾经说过脏话，我们可以改正。一些父母我也要提醒一下：为了您的孩子，请不要说脏话了。我发现还没有步入社会的孩子，学会的第一句脏话，恐怕是从父母那里听到的吧。不要认为你从来都没有说过脏话，或者说那只是你的一时冲动，说这些是没有用的，脏话一旦说出了口，就不能收回，我们现在能做的，就是改正我们的这个陋习。

反之，不讲诚信的人就得不到人民的尊重与爱戴，就像那《皇帝的新装》，皇帝被两个骗子耍得团团转，他依然听信骗子的话，不讲诚信，虚荣地去骗自己的亲人和百姓，因为百姓们害怕皇帝，都不敢说真话，只有一个小孩子说出了真话，国王其实没有穿衣服——身为一个国王，没有给他的百姓起到带头的作用，注定得不到百姓的尊重，而且，连自己都做不到诚信，何谈治理国家？

的确不能说什么了。这种虚伪的风气甚至是从小学就开始蔓延了。学生都知道，你只要服服贴贴说假话老师就不会生气。但你要是说真话，那一定会被狠狠挨批的！谁会摆着那甜头不尝偏偏去自找苦头。大家都已经习惯了这种风气，说说假话似乎也没什么的。

包大同看到范李的脸色阴晴不定，就知道他没说真话，肯定还有什么事隐瞒着。可是这老实头是个倔脾气、一根筋，强逼只会起反效果，那就继续监视他好了。只是私家侦探就不用了，还是用道术吧，屋里有一大盘浸了他的血液的棉球，那失血量够追踪这书呆子八百回的，可惜他自己法力不足，又要麻烦那个大冰块，实在丢人！

任菲心头一震，上个学期不是考砸了吗？语文也才了93，数学更严重，刚好擦边——90，这怎么让她说得出口？要是说真话，姑姑一定又会大惊小怪地说七道八，正在任菲犹豫不决的时候，妈妈突然插话了，“她啊，上个学期真是气死我了！本来以为95分肯定有的，但没想到只有九十分擦边，太失望了！”妈妈对上个学期任菲的成绩很是生气。

半个月过去了，那座小岛已经不复存在了，从小岛逃出来的人们也伪装了起来，再也不敢说真话了，只能把自己的想法藏在心里。而另一座小岛上却喜气洋洋，“哇塞，你今天可真美！”“你怎么这么可爱！”“太棒了！”……各种谎言伴随着敲锣打鼓的声音，永不消散！

爷爷，您还提出要做“真人”。一开始我不懂，现在随着年级的升高，随着知识的积累，我渐渐有所领悟了。就像著名教育家陶行知说的那样，要构筑自己的人格长城。也就是说要说真话，要脚踏实地，为人真诚正直。就像老师说的那样，要“工工整整写字，堂堂正正做人。”爷爷，我理解得对吗？