“工作只有分工不问，没有高低贵贱之分，别人看不起不要紧，重要的是自己把它当成一项光荣的事业。”这是浙江省荣军医院的护理员殷顺民在日记上写的一段话。他做的工作只是为伤残军人穿衣脱鞋、洗脸、刷牙、喂饭送水，但是他从来都没有推辞过，即使屋内臭气熏天，他也一本正经地做着。他像一颗最牢靠的螺丝钉，没有了它，机械就会倒塌。在生活中，校园里，许许多多的同学担任着各式各样的工作，在这时，就应该像殷顺民那样任劳任怨地为班级服务。不管你的工作是否重是否轻，你就是班级一颗必不可少的螺丝钉，只要你有工作，有责任，就要到认认真真对待，无怨无悔地工作！

生活的状态决定着社会的基本特征。在鲁迅的眼里，和谐就是打破那黑漆漆不知是日是夜的铁屋子，将几千年历史中的“吃人”二字消除。在郭沫若的胸中，和谐就是有情人不再被河汉阻隔，能打着灯笼自由自在的来往。在沈从文笔下，和谐就是那迂徐舒缓的不悖乎人性的田园牧歌情调。在汪曾祺的文中，和谐就是那前门清淡的大碗茶，是那眯缝着眼蹲在皇城根下的顺民。总之，安时处顺的性格就是“生命的和谐”，应天顺民的生命就是“和谐的生命”。

焚书坑儒式的专制出现前，学术上曾有过“百家争鸣”的繁荣景象；当“罢黜百家,独尊儒术”的专制出现之前，人们尚能思考。人民常常在“顺”与“不顺”的路口苦苦徘徊，考虑当顺民的屈辱，考虑反叛者的灾难，最终痛苦地选择“睡着”，沉睡中消磨自己的斗志，但同时有期盼“圣人”出世，力挽狂澜，扭转乾坤，然后好给“圣人”当顺民。想到这里便可以甜蜜地睡着了，即使带着遗憾。

随着时代的不断进步，反省的重要意义越来越受到人们的重视。要进步，就要不断反省。每一个人都需要反省，一个组织需要反省，一个团体需要反省，一个政党也是如此。在战争年代，我们党经过不断反省，纠正来自党内的"左"的和"右"的错误，取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了中华人民共和国。在和平建设年代，我们党系统总结了建国以来的经验教训，通过反省，纠正了"反右""十年浩劫"的历史错误，拨乱反正，应民心顺民意地作出了改革开放的重大决策，使我们的国家出现了今天繁荣富强的喜人局面。

而我们的中国共产党在西安事变、全面抗日和重庆谈判上则显得明智得多。西安事变爆发后，有许多人主张杀掉蒋介石，但中共却以和平方式解决；在抗日战争中，中共也处处以全民族爱国抗日统一战线为中心，对国民党的围剿等反共行动尽量避免不必要的冲突；抗日胜利后，中共也希望实行“两党制”，国共相互监督，顺应民意。中共的行为时刻以国家安危、民族存亡为重，他们知道在西安事变时杀掉蒋介石的后果、知道抗日时期打内战的后果、知道不顺民意的后果，正是这种不顾个人荣辱，以大局为重的品质，才迎来了新中国！

社会不断发展，人民生活水平不断提高，但令不少父母担心的是，自己的孩子竟是老师眼中所谓的“坏孩子”，具体症状如下：思维活跃，看问题角度怪，立意新，从不人云亦云，特别崇尚独立思考。如一学生竟把“冰融化后变成什么”这一如此简单问题的答案写成“春天”，令人匪夷所思。本大学急家长之所急，想家长之所想，开办“坏孩子”大学，确保你的孩子无论当初多么活跃，必将在毕业后成为人云亦云的顺民，成为适应时代发展需要的“人才”。

他无法发泄，只能将这些压抑在心里，然后将自己掩埋在堆起的奏折之中。他知道他不能恐惧，肃立于万众之前，眼里透出冷峻坚决的光线。他让自己变得无情，像是没有感情，坚断地处决着不顺民意却是他亲人的人，毫不动摇的看着那和自己的一样的鲜血流淌，听着人们欢呼的声音，望着那叛乱后的血流长街，谈什么权力，他连自己的亲人也不能留住，只得在身之后一人轻抚曾经的回忆；谈什么权力，他连自己也不能表露，只得在内心默默流下泪水，默默消化着恐惧。

还有李自成农民起义军，在刚进入北京时，受到了市民的热烈拥护，人人手持香火站在门口迎接，家家户户门上贴着“顺民”，写着“永昌元年，顺天王万万岁”。但李自成的军队进城后，部队纪律迅速失去了控制，奸淫抢掠一片混乱。当李自成受挫于山海关，又在清军追赶下撤离北京时，百姓已经对其恨之入骨了，老百姓搬出床桌等物，把巷口堵住，有的干脆拿棍子打他们，李自成的军队从进京到撤离，仅仅四十天，失败得这么快，实在令人震惊。

最深刻的一次，就是母亲牵着我的手，漫步古老的街道。走着走着，却发现斑驳的古墙边，立起了一座座亮白的新房。我很高兴地说，妈妈，这里就要变繁华了。妈妈似乎没有听见我的话，她继续走着，忽然，她指着前方一栋房子，看，那儿，那棵树儿！我目光顺民着望去，我有些惊讶，但见一株突兀的树苗，伫立在一座荒废的房顶上，寒风中颤抖着，却玩强无比，根用力地插在干屋土中，仿佛不愿随风而动，不舍这古老房屋一般。妈妈说，不久，这棵树一定会被砍掉，房子会变成别墅。她的目光变得深邃。风中，我们沉默着。

这时上课铃声响了，门突然被推开了，教室里顿时安静了下来，同学们都惊呆了……数学老师竟然按时来了。雨水正沿着她的头发向下流着，衣服、裤子几乎全湿了，头发也不再是平常的“顺民”，身上还有很多黄色的泥点。她一边擦着头发上的雨水，一边说：“这鬼天气，说变就变，差点让我耽误给你们上课了，幸亏我赶得快”。说着拿出了课本开始上课。外面此刻还是狂风暴雨，可是教室里却是风平浪静，暖意融融。

一个始终处在高位的人对下面的人说“不”，轻而易举；下面的人就要千方献媚、百般讨好，让他说“好”。而平民百姓已经处于社会的最底层，还能有什么机会还敢有什么胆量说“不”呢？他们常常会说：“求求您了，帮帮忙吧！”中国几千年的封建教育，把百姓培养成了顺民、良民。鲁迅哀其不幸怒其不争，一生都在为铲除国民的劣根性而奋斗，并曾说他们要么是“暂时做稳了的奴隶”，要么是“想做奴隶而不得”。

你们要是看到我用饭的情景，一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王，一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣，只有它才有权跟我说话，我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子，而那些猫呢，则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威，可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下，也不禁会哑然失笑。

但是，为什么在腐败的清朝的统治下并且有许多卖国奸贼的情况下中国人还能重新崛起呢？这是一个很值得研究的问题。我们在回答这个问题的同时可以先从儒家文学说起。在儒家文学的要求标准是温柔笃厚，也就是说，从儒家文学的角度来说，就是希望我们做良民顺民。这样固然提高了统治顽固，却削弱了汉人坚强的狼性性格，到了后来，宋朝的“理学”就更极端了，全力提出“存天理，灭人欲”的思想；三纲五常是天理，必须用“天理”来灭除人欲。对狼性和狼欲就更得斩尽杀绝，火烧沉塘。只有堵住了狼的路，才能迈得开羊的步。这样就将汉族彻底软化成标准的农耕民族了。良民顺民多了，日本和西方就像一群狼一样，狼和羊相互碰撞，撞翻的当然是羊。所以，在那个时代，要想保住性命，就只能当卖国奸贼。又因中国有许多良民顺民，那么有那么多卖国奸贼也就不足为奇了。

凝望夏衍，我为他写作的诚实与贴近民心而感动。夏衍在他的《懒寻旧梦录》里就他写的两篇文章总结了两条，他写道：“一要讲真话，二要顺民心。”我想这句话对现在的一些新闻记者来说，真是“字字箴言”啊。就像他写的这两篇文章一样，第一篇仅仅只是他写的一则五十来字的“补白”：（一）上海人最怕两种人，一是从天上飞下来的，二是从地下钻出来的……这则“补白”在当时的影响很大，几乎是在上海家喻户晓，妇孺皆知。而另一篇是一篇三四千字为苏联辩护的文章，发表之后即使在朋友之间，也没多大说服力。这说明了什么？在夏衍的回忆录里也曾提到，就是“写文章，一要讲真话，二要顺民心。”这就是夏衍，对每一件事情都极力思考的夏衍！

我母教导我们最多的是，千万不敢出门惹事。二哥，我和妹妹是顺民，唯唯诺诺，百分之百的听话，绝不和人争吵，然而相对而言，大哥该属“混世魔王”了，常常拿弹弓打碎别人家的玻璃，要不就是把尿撒错了地方，撒到人家的打水的桶子里，再不就是去掏鸟蛋，却连人家的房檐也掏塌了，还有是和别的男孩打闹把人家的石板摔碎了，在学校铲雪，连人家的后脑勺也铲了皮了。今天东家的大人找来了，明天西家的家长也来了，人家来了，我母赶紧把我哥藏在黑屋子里，然后就开始给人家说好话，一萝一筐的给人家说好话。那时候我还小，小到不感到悲哀，不懂得一个母亲感觉无法很好的保护自己儿子的悲哀。事实上，孩子们之间的打闹家家如此，却只有人家找上我母的家门，因为我们像一群无父的孩子。我想我母的懦弱也是不得已的。

忽然，听到一阵哭声。我们顺民着哭声走去，看见一个小朋友在哭，我们很不解，便问他：“小朋友，你为什么哭呀？”小同学轻声说：“我……我的……书包丢……丢……了。”“我帮你找。”我自告奋勇地站了出来，心想：刘芳会不愿意吧。果然，不出我所料，刘芳扯着我的衣角，说：“我们还是回家吧，不要多管闲事。”“这哪是多管闲事，帮助别人是少先队员应尽的职责。”“那我先回家。”“可以。”小同学停止了哭声，抬起头，说：“谢谢你。”“你的书包是什么样子啊？”“红色的，上面有一只米老鼠，是女的。”一直到现在我才看清她长什么样：一头飘逸的长发，又弯又长的眼睫毛，扑闪扑闪的大眼睛和一张红得不能再红的樱桃小嘴。原来她是女的，我还以为她是男的。

我母教导我们最多的是，千万不敢出门惹事。二哥，我和妹妹是顺民，唯唯诺诺，百分之百的听话，绝不和人争吵，然而相对而言，大哥该属“混世魔王”了，常常拿弹弓打碎别人家的玻璃，要不就是把尿撒错了地方，撒到人家的打水的桶子里，再不就是去掏鸟蛋，却连人家的房檐也掏塌了，还有是和别的男孩打闹把人家的石板摔碎了，在学校铲雪，连人家的后脑勺也铲了皮了。今天东家的大人找来了，明天西家的家长也来了，人家来了，我母赶紧把我哥藏在黑屋子里，然后就开始给人家说好话，一萝一筐的给人家说好话。那时候我还小，小到不感到悲哀，不懂得一个母亲感觉无法很好的保护自己儿子的悲哀。事实上，孩子们之间的打闹家家如此，却只有人家找上我母的家门，因为我们像一群无父的孩子。我想我母的懦弱也是不得已的。

刚才还骄阳如火，可老天骤然翻脸。一阵狂风过后，好像把下午刮没了，一下仿佛到了黑夜，教室里亮起了灯。雨随着风来了，虽不密集，却很大，打在窗上，啪啪响。“千万别来，老师！您不来上课，就是我们最大的心愿了！”我们在心里默默地祈祷着。门，开了。您走了进来，用灰头土脸来形容您一点不为过。头发再不是平时的顺民，变得七扭八拧。身上一层灰土，有的地方落上了雨，泥泞一片。您知道吗？我们当时都想哭。可您却没事人一样，一挥手，“上课！”管它雨急风骤，教室内只有您朗朗的话语。

劳动创造人，劳动创造历史，劳动创造光辉灿烂的人类文明。劳动是光荣的，读《找准人生的北斗星》，我了解到陈立虎是一名普通的电焊工，他干一行，爱一行，投身于热火朝天的劳动中，成为了焊接队伍里的佼佼者；殷顺民是医院的护理员，他不怕脏不怕累，甘做护理事业的“老黄牛”，35年如一日，无怨无悔的工作在一个朴素的岗位上，温暖了无数的心灵；叶中央是一个孤独的守塔人，在无边的大海上默默地守护着灯塔，为过往的千船万帆指引航向。他们是值得钦佩的，他们用踏踏实实的行动无声地诠释了对“劳动”最深沉的理解。

他们笑，他们笑自己的物质与愚昧。他们不甘，可是他们纵使有千不甘万不愿也得面对。松二爷说过，好死不如赖活着。所以他们活着，他们眼睁睁地看着世界越来越混乱却无能为力，只以为他们是平明百姓。他们的呼喊统治者听不见，他们的痛苦统治者看不到，他们像蝼蚁一样，无论是侵越者还是对统治者而言，捏死蝼蚁简直易如反掌。在他们中王利发王掌柜恐怕是最不甘心的吧！他做了一辈子的顺民，从不做任何出格的事情，可是扽带她的是什么？是那无情的一耳光，那不仅打在了脸上，更是打在了心坎儿上。一种名为绝望的情绪在心中滋长。

读着这本书，我感慨万千，从中我认识了不少平凡而伟大的人物：王选、王法金、殷顺民、陈庆法……他们无私地为人民、为祖国奉献着自己的一切，是我们当代中国人的骄傲。虽然，他们做的是一件件不起眼的小事，但这些“小水滴”折射出来的光辉照亮了他们的人生，使他们的人生更加有意义，也给我们青少年树立了很好的榜样。这些虽不是“伟人”的“伟人”无不靠勤劳的双手辛勤地付出，努力地描绘着自己壮丽的人生。

3、华夏先圣，受到历史发展阶段限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，铲除人性中的狼性，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。

雷锋爷爷，您服从中国共产党的指挥，听从组织上的安排。您有组织有纪律的干着那一件件顺民心得民意的事，不管自己的恩怨情仇，把自己的生死抛在脑后，您的精神值得我们学习，您的思想值得我们推广。我们永远敬佩您的品行和修养！您，让中华儿女脸上添光！

现在，读了殷顺民的故事，我才深刻地了解到“劳动”真正的含义。劳动是不分贵贱的，不论是农民的锄禾日当午，还是工人在机器旁的穿梭；无论是医生在手术台前的聚精会神，还是老师在讲台上的娓娓而谈，都是值得我们致以深深的敬意。

最近，广西各地都掀起开展“城乡清洁工程”活动新高潮，开展了声势浩大的整治“五乱”活动，大力推进“城乡清洁工程”的进程，这一精心策划，战略部署，取得了良好的效果，广受市民群众的赞誉。市民们都强烈希望这一项“得民心、顺民意”的工程深入持久地发展下去！

周一上午,校长传达了市政府“关于江南东片改造工程的决定”，提出了要在学校开展“我为江南东片改造工程作贡献”的活动，这是一个振奋人心的好消息，这是实现“我想有个更舒适的家”的好主意，是一项暖民心、顺民意的伟大工程。

也许，真正在那时，我才深切体会到，一个没有能力，没有爱心，没有为人民服务的精神，没有忧国忧民的操守，没有爱民如子的品格的人，是不可能得民意，顺民心，不可能一路走来，成为一个国家的重要元首。而一个人能够被称为人民的父母官，也自然有他的可敬之处。我们平时高唱的反贪污，反腐败，也就是在此刻获得了最大的成功。