步入复习的正常状态，猛地发现，除了自已的思想有较大被动之外，一切事物几乎原班旧马，大家唯一共同的变化就是从高一变成高四，小的时候，我就开始遵从“一切听老师的”，希望在老师的一言一行下，做个遵守纪律，考试拿高分的好学生。从小学到高中，遵守纪律的梦想算是实现了，考试却少有拿到高分，当拿到高分时常想，若这世道能永远这样墨守成规，那自己至少也算个墨守成规的人才。然而，这个梦想在高三准备高考时被自己破灭了，尽管中国还有成千上万个在教师要求死记硬背下墨守成规的优秀学生。于是在老师要求死记硬背下，我开始转而硬背《史记》，用心思考身边的每个问题。

步入复习的正常状态，猛地发现，除了自已的思想有较大被动之外，一切事物几乎原班旧马，大家唯一共同的变化就是从高一变成高四，小的时候，我就开始遵从“一切听老师的”，希望在老师的一言一行下，做个遵守纪律，考试拿高分的好学生。从小学到高中，遵守纪律的梦想算是实现了，考试却少有拿到高分，当拿到高分时常想，若这世道能永远这样墨守成规，那自己至少也算个墨守成规的人才。然而，这个梦想在高三准备高考时被自己破灭了，尽管中国还有成千上万个在教师要求死记硬背下墨守成规的优秀学生。于是在老师要求死记硬背下，我开始转而硬背《史记》，用心思考身边的每个问题。

睁开眼时我发现我坐在龙椅上，底下的大臣们正喊着“吾皇万岁万岁万万岁！”我不由得一惊。发现我成了当今的皇上。我受宠若惊。发现了当时中国正是闭关锁国。心想：“既然做了皇上，干脆就来改变一下历史吧，于是我对着大臣们学着皇上的口吻说：“朕认为，当今的闭关锁国之计实在不可取，这断绝了我们与其他国家的来往，就会使中国在世界上落后，我认为应打开国门。各位爱卿认为如何？”这是一位较老的大臣跪到了大堂之中说：“启禀皇上，这是祖宗定下的规矩，可不能说变就变呀！”“祖宗定下的规矩也不一定是好的，我们不能恪守成规，有时应做一下适当的改变”我说。这时各位大臣哑口无言。我说：“传朕的旨意，即刻取消闭关锁国，加强与各国的来往。”

布拉多印第安人通过炙烤鹿骨来决定狩猎的走向，如此方可称为真正的智慧。为什么这样讲?由于狩猎是布拉多印第安人千百年来一直进行的一项活动，他们得以积累丰富的有关猎物、追踪、天气和地形的经验。通常情况下，他们会依靠狩猎队伍中经验丰富的猎手的知识和智力进行判断;然而在外界环境的变数加大或遭遇其他特殊情况时，布拉多印第安人便会把经验搁置一旁，转而求助于非逻辑性的“魔法”。从现代的理性的观念来看，这样做简直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法却带来了一些超出经验的新事物，使狩猎最终得以成功。魔法为其固定的狩猎模式引入了一个随机的变数，狩猎的战术因此不会墨守成规，避免了由于一味遵从经验而可能造成的无效追逐，这也就是我们常说的“因以往的成功经验而导致的失败”。智者如蜜蜂往往正是因经验而陷入死地。

历史的车轮不断向前滚动，一个个朝代遵循着历史发展的规律，从建立初期的百废待兴，到鼎盛时期的繁荣昌盛，直到走向衰落灭亡，最后被新的王朝所取代。在这一次次的轮回中，曾出现过无数位君王，他们有的是苦心孤诣的创业之君，有的是文韬武略的开国之君，有的是建下丰功伟绩的盛世之君，有的是文采风流的守成之君，还有的是回天乏力的末世之君……后人们不断议论着满清帝国十三位皇帝的多彩人生，述说着皇太极的文武兼备，赞颂着康熙帝的雄才大略，批判着光绪帝的懦弱无为，然而却似乎遗忘了一位执政仅13年却雷厉风行，勤于政业，同样立下卓越功绩的一代名帝——敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，雍正爷，爱新觉罗·胤禛。

读了《优秀员工》这本书，之后我感到习惯对一个人很重要，一名优秀的员工最重要的不是智商的高低，更不是凭社交技巧，而是需要培养良好的习惯，并在实践中运用，发挥出自己巨大的潜能，你就能成为一名优秀的员工。奥维德说过：“没有什么比习惯的力量更强大。”习惯，是一个人思想与行为的真正领导者。习惯让我们减少思考的时间，简化行动的步骤，让我们更有效率：也让我们封闭保守、自以为是、墨守成规。在我们身上好习惯与坏习惯并存。获得成功的程度就取决于好习惯的多少，所以说，人生好象是一场好习惯与坏习惯的拉锯战。把良好的习惯坚持下来就意味着踏上了成功的列车。

走在熟悉的路上往往给人一种安全感，但这种假象的安全又能持续多久？中国古代由秦一统到唐宋盛至明清衰，都同样沿用了封建中央集权制。同样的制度，不同的结局。秦创中央集权制，重在创新，走在了世界进程的前列。唐宋革新制度，鼓励创新学习，造就闻名中外的大唐盛世。明清却守旧用旧，大兴文字狱，打压新思想，紧闭国门，最终导致了落后挨打。沿用旧制度，用起来得心应手，但却十分落后，缺乏创新。我们应学会站在巨人的肩上，更应在肩上学会向上攀爬更高的境界。晚于我国发展的西方列国，却因不断向前，开创新制度，开发新科技，最终遥遥领先赢在了新世纪的起跑线上。所以，墨守成规，只会落后。勇于创新，方能遗世独立。

持节守义，百世流芳。曾经殿前的一声允诺是他永远的铭记；往昔歌舞升平的繁华景象是他不舍的牵挂。也许这北海将成为他难以挣脱的缧绁，也许这沙漠将成为他葬身埋骨的囹圄，但在他的视线里，汉室江山是一道最美的风景。他坚信，只要希望尚存岁月还在，丰饶的中原大地就将成为他永远遥远的梦想“绵延万里的长城，就将成为他至死不渝的渴望。虽然没有了挑灯看剑的豪壮，也没有了吹角连营中的威武，但那孤独的坚守成就了他令后世人仰望的高度；虽然没有了妻欢子笑的天伦之乐，也没有了琴吟琴鸣的欢喜之情，但那决然的气节成就了他令世世代代景仰的伟大。如果说那种精神能够亘古，也终究不及这“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的境界之崇高。感动之中，才恍然觉得，怅望飞雪时，他是铁血男儿“遥寄梦想中，他是不朽的丰碑！”

所以，选择适合自己的位置吧！适合自己的才是最好的。墨守成规只会丧失想像力，郑人买履不过是在浪费时间，为什么要去相信尺码，而不相信自己的脚？宁可死守规矩办事，却要忽略人自身的价值呢？喜欢的东西不一定适合，适合的东西必定会让你喜欢。当今社会，要的不是手无搏鸡之力的死读书之人，而是能够看清自己，找准位置的人。

可以将沉默守成永恒的模样，可以将光景染上流年的色彩，可以将一杯岁月的茶泡成澄清的平静，可以将爱的人伴到晚年白发……不知道，什么时候才可以为自己的一生画上一个完美的句号。但愿多少年后我的文字依旧会成为一个人不朽的传奇，不写诗，不写浮生如梦，不写别离，只写他与她的遇见，欢爱一生。

今夜我尽情地遨游着，享受着我所拥有的这一切，珍惜着此刻的每一寸光阴。因为，是“她”引导我走进了又一个新的天地，既增长了见识，又开阔了视野，使我不再默守成规，原地踏步，我学到的不仅仅是知识，更重要的是如何用知识充实自己的头脑，达到更高的境界。

你说，你要用它来倾听故乡的潮起潮落，倾听那深情款款的海浪浅忆往昔的甜蜜温馨的爱情故事。你也正如你言语，漫漫生涯中多半与海相守成眠。是否也因此造就了你独有的浪漫气息，才能用平凡常见的语言去构造绚烂的爱情花火？

在加速建设社会主义现代化的今天，我们更需要的是创新，而不是因循守旧，墨守成规，只有我们在现有的基础上，运用我们的知识，没取他人的经验，不怕失败，从指导思想到各项具体的工作都进行不断的创新，才能以最快的速度实现现代化。

想要创造奇迹就要从搭配规则积极创新开始。让我们好好想想，如果你墨守成规和他人一样，别人干什么你干什么，那么即使你是千里马也不会让伯乐发现。要与别人与众不同，没有创新的才华是不行的。从现在开始，我们要学一些新东西来丰富自己的创新思想。永远记住：只有打破旧规矩，才能拥有新世界！

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

你还在等那一袭披尘的青衣吗？雨霁天晴，迈起的脚步踏响归途里的回音。五月的阳光下，总会忘了焦虑的心乱，征途上，步步为营。其实，相知相惜不易，季节里，我们经受的冬寒夏暑，慢慢变成了亲疏相宜的静守。从没有把距离当成难越的天堑，固执的把那个三月，执守成一生一世的永远。

“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹”，莲荷轻敛，芬芳无限；“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，山随日昳，清延秀绝。如莲荷流连津塘，如峰壑痴迷斜阳，是实诚静默的固守成就了这旖旎千年的美丽。人，亦应老实忠厚，坚守本心，使人生永远美如四月，芳香馥郁。

然而，有多少人囿于平凡惨淡，终此一生？是的，不可否认，改变方式自有它的危险性，如跋山涉水或易坠入更黑暗的深渊，但是，仅因畏惧，我们就该墨守成规吗？纵使寻找最佳方式需要背负百座十字架，需要戴上荆棘冠，但只要心中有光，坚信方式铸就命运，我们就能心怀坚毅，奋力前行，无惧无畏，终至那绚烂辉煌之境。

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

孩子切苹果，打破了固有模式，创造性地发现了“星星”，但如果他像父亲一样墨守成规，那么苹果还是苹果，吃完扔掉果核，“星星”将永远不会被发现。我们在学习、工作、生活中也是一样，要勇于创造，勇于推陈出新，这样才能有所发现，不断进步。

今夜，天涯归梦，清愁同舟，文字里流浪着以前共看的烟霞;今夜，相思谁度，临窗当风，谁念长恨一曲，案头，笔墨成尘，荷塘幽幽，莲并水中满月。今夜，挨着夏天的衣袖，独坐如莲。灯半笼，更阑珊，夜雾已经烹煮成一壶清茶，不饮，相思已经倾斜成箫;不吹，只在梦的边缘，静看落红飘飘，不经意，拈一瓣蕊香入心，指尖弹落些许相思。孤独，坚守成幸福的姿态，在今夜，顺流而下，把心呼唤，千寻往事，散落在岁月之后。回首，轻舟泛月，几许清欢，几缕愁思，刻骨铭心的旧诗句，犹回响在心间，淡时如弦上明月，一抹，二抹，淡之无痕;浓时似檐前雨滴，一滴，两滴，隔着西窗点滴到天明……清风，细雨，芳菲轻舞。在时间的长河里，将心中的思念蹁跹，让她装点缱绻的世界，舞出千年不变的眷恋。撷取一份美丽，零落几许幽怨，诠释爱的诺言，是谁把这飘零的落花伴随着梦中的蝴蝶在心中镶嵌;是谁在风刀霜剑里执着着纯真的情怀;是谁在清风里用无悔的青春铸就璀璨的诗篇;是谁用毕生的心血浸染风华流年的扉页……只是为了天地间默默的承诺;只是为了那千万年来执着的守候……

人生，一艘荡漾在生命长河中的小船，会经历数不清的风风雨雨，也会享受不尽的晴空万里，就像鲁滨逊一样，他出生在富足的家庭里，但理智明达的他不屑守成，倾向开阔，不满足于现状，不甘平庸，有实干精神，性格坚强，总想到外面的世界去拼一拼，于是他选择了航海，可是好景不长那一艘船因搁浅而沉船了，鲁滨逊却奇迹般的活下来了，在荒无人烟的小岛上生活，刚刚开始的那段时间日子过得非常痛苦，可上帝有眼让鲁滨逊发现了掉在墙角的谷壳竟然长出了茎干，不就张出了几十个穗头，从此一到下雨天鲁滨逊就洒下半数种子来试验，得到更多粮食最糟糕的一次只收了半斗而以，但经过这次试验使鲁滨逊成了种田高手有了生活的口粮鲁滨逊就开始为造船烦恼直到星期五的到来，以后在困境中，他仍然对生活充满无限的憧憬和向往，自立，自信，自强为生存乃至幸福奋斗不息。同学们遇到困难时我们要能镇定自诺，懂得自慰使自己不被暂时的困境所吓倒并且想方设法地应付突如其来的灾难，以乐观的心态来改变自己的处境。

人生，一艘荡漾在生命长河中的小船，会经历数不清的风风雨雨，也会享受不尽的晴空万里，就像鲁滨逊一样，他出生在富足的家庭里，但理智明达的他不屑守成，倾向开阔，不满足于现状，不甘平庸，有实干精神，性格坚强，总想到外面的世界去拼一拼，于是他选择了航海，可是好景不长那一艘船因搁浅而沉船了，鲁滨逊却奇迹般的活下来了，在荒无人烟的小岛上生活，刚刚开始的那段时间日子过得非常痛苦，可上帝有眼让鲁滨逊发现了掉在墙角的谷壳竟然长出了茎干，不就张出了几十个穗头，从此一到下雨天鲁滨逊就洒下半数种子来试验，得到更多粮食最糟糕的一次只收了半斗而以，但经过这次试验使鲁滨逊成了种田高手有了生活的口粮鲁滨逊就开始为造船烦恼直到星期五的到来，以后在困境中，他仍然对生活充满无限的憧憬和向往，自立，自信，自强为生存乃至幸福奋斗不息。同学们遇到困难时我们要能镇定自诺，懂得自慰使自己不被暂时的困境所吓倒并且想方设法地应付突如其来的灾难，以乐观的心态来改变自己的处境。

本本主义又称“教条主义”，指的是不对具体事物进行实际调查，只是生搬硬套现成原则来处理问题的思想作风。它的主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，离开实际空谈理论，否认实践是检验真理的唯一标准。教条主义割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。于我看来，教条的做事古而有之，譬如说郑人买履。郑人买鞋只相信自己手中的尺码却不相信自己脚的真正大小，离开了实际，闹出了笑话。而当时的中国又恰好处在一个文化不高、思想落后的时期，遵循本本主义这种情况就该是很普遍，毛泽东写这篇文章，正是批判当时红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。于此同时，他对于马克思主义的实践联系实际的理论又有了新的认识，即马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。综上，《反对本本主义》主要表达的是毛泽东强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

即使是有再多忧愁，也无法带走你无人能解的快乐吧。你游遍奇山异水，领略着自由的快乐。你叹蜀道难，但却登上了它；你咏行路难，而又展现了你“直挂云帆济沧海”的雄心壮志。你讨厌墨守成规，可以说“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，你痛恨无耻谄媚，可以说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，你渴望开怀畅饮，可以说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，你赞叹杨妃之美，可以说“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”；你临于凤凰台，可以说“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”；你赞美天姥山之峻奇，可以说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”……快意恩仇，敢爱敢恨，这就是你的快乐。

月静曲幽的夜，诺诺地问一句歌谣里的主角，你那切切守望的痴情中，真的只是有那么一点点的忧伤吗？若能透过你的双眼直达心底，我想，那定是一颗痛到流泪而又柔美孤独的心。然，情到深处又何惧心痛？爱到无悔又怎怕孤独？所以，你宁愿在烟苍云茫中把自己的一生“守成一道道山梁，也要等那高高的月亮”，以圆满的结局，给心上人一个温暖的怀抱和坚实的臂膀。想那似月美丽温柔的女子，若为恋人这份执着的守望，沏一壶如玉纯洁的冰心，皎皎相照，该是一个多么凄美而温馨的爱情传奇啊！即使云水茫茫，两两相望，便也是心心相印，暖流相溶。怕只怕情深缘浅、云浓雾重；一缕寒烟、惊了夜空；一帘明月、半边朦胧！两双深情的眸子，对守一世的冷清。

“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，梁启超对李鸿章如此评价。诚然，李鸿章的学识、远见，在晚清可及之人屈指能数。只可惜在那个时逢“千年未有之大变局”的时代，现代文明与封建制度的矛盾达到了顶峰，以李一人之力，着实难以撑起晚清这艘将沉的木船。李鸿章曾游历欧洲，与德国宰相俾斯麦深切地谈到：“为大臣者，欲为国家有所尽力，而满廷意见与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”可见李鸿章一片赤诚，心怀远大抱负却难以施展。在那样一个思想保守的朝廷之中，墨守成规已深入骨髓，苟且偷安几乎就是一种风尚。难以想象，李鸿章的任何远见卓识在那时完全就是一种挑战，封建制度的病魔已侵入骨髓，大清王朝的灭亡，也就成了必然。 

次日，人报曹操追董卓，战于荥阳，大败而回。绍令人接至寨中，会众置酒，与操解闷。饮宴间，操叹曰：“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，操之初意，欲烦本初引河内之众，临孟津、酸枣；诸将固守成皋，据敖仓，塞?辕、太谷，制其险要；公路率南阳之军，驻丹、析，入武关，以震三辅。皆深沟高垒，勿与战，益为疑兵，示天下形势。以顺诛逆，可立定也。今迟疑不进，大失天下之望。操窃耻之！”绍等无言可对。既而席散，操见绍等各怀异心，料不能成事，自引军投扬州去了。公孙瓒谓玄德、关、张曰：“袁绍无能为也，久必有变。吾等且归。”遂拔寨北行。至平原，令玄德为平原相，自去守地养军。兖州太守刘岱，问东郡太守乔瑁借粮。瑁推辞不与，岱引军突入瑁营，杀死乔瑁，尽降其众。袁绍见众人各自分散，就领兵拔寨，离洛阳，投关东去了。

那是从2005年的1月份，学校接到厂家的招聘信息说要招15名作营业员，我在这被吸引，生为中专生的我因基础缺乏就放弃了高考，自认为哪是种墨守成规的教育，激不起我的挑战性，也不想和高手挤这条独木桥，所以想吊换一生活。就报了名，从百人中脱颖而出，让我对这份工作带有浓厚的感觉，就欢欣的进入了厂，在培训中学到了很多东西，差不多快要开始正常工作的时候，同学不知在那听到些歪言，集合同学走，他们都要走只有我一个人不信坚要留下来，可就在那人事经理给我们5分钟考虑时，因头次出门心神不定，最后我的集体感战胜了独单，就同意他们走。告别这次无限的挑战。

”1+1=2“模式的教育注定会培养出此模式的人才，这种人才是从书山题海中踊跃出来的，他们的成绩优秀。但却缺乏了创造力，因为这种模式告诉他们1+1只能等于2，而不是3，这就磨灭了等于3的创造力和等于3的”叛逆“思想，如果伽利略知识墨守成规”质量大的物体比质量小的物体先落地“那就不会有比萨斜塔上的惊人一幕；如果没有哥白尼的”太阳中心说“，伽利略的天文望远镜以及麦哲伦的环球”旅行“，恐怕人们还沉默在”天圆地方“学说之中呢。因此，我们的人才不能仅是理论上的人才，而是应该是实践中的人才，具有创造力和”叛逆“思想的人才。

从金闪子的身上，我读出了知恩图报、敢于标新立异的精神。一山不容二虎、同性相斥这鹰类中的至理名言，为什么被金闪子土崩瓦解了呢？我想金闪子是被白羽臀的救命之恩感化了，变成了一只懂得知恩图报的雄鹰。它不再墨守成规、因循守旧，它敢于突破世俗的观念、敢于标新立异，它的思维转变了。就像田忌赛马，田忌改变了自己的思维和策略，最后赢了齐威王。

围棋始终汲取和昭示着炎黄的民族精神和儒家性格。中庸、向善、虚实相照；含蓄、深远、忍耐执着。今天的围棋，又赋予了新的时代特征。远古和近代棋风中的厚重朴拙，演化为现代“超一流”棋手的轻灵飘逸；谋篇布局从拖沓呆板，发展为快速抢点；攻防定式从拘泥守成，发展到洗练简洁、大气明快。开门收徒，人机对弈，世界竞赛，中华的民族精神通过围棋得到了传播、提升与光大。所有这些，都凝聚了一代又一代弈林高手毕生的心血和不懈的追求。粒粒落子，正是那追赶时代的声声脚步，旷野蛮荒的开山斧音，传扬奋进的如歌行板……

由于王子的防守成功所以第三轮由他进攻，雷鸣将身体稳稳立于进攻者的正前方，王子像是感到空气瞬间凝固了一样，导致运球的右手有些发僵，就这样对方趁王子的稍不留神疾风骤雨般将球劫走，此时的王子异常恼怒，认为自己不应该将过多的精力放在对手身上，眼看刚刚的大好局面从自己手中溜走，追分的机会也不复存在，王子决定要一个暂停来平缓自己不平静的心境……

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。

但，俗话说“金无足赤，人无完人。”墨子当然也不例外，他虽然在机关术方面造诣匪浅，却一直墨守成规，并且警示后人也这样做。这虽然是墨子为?I卫自己的劳动成果而作出的决定，但是只一成不变的用一种方法防守，而不创新，终究会被人们看出破绽。若干年后，人们又有了新的攻城器械，却还一成不变的用一种方法防守，迟早会被敌国吞并。

日子如行云流水般划过，时间也从没因为谁的的挽留而停止过。年复一年，日复一日。我逐渐从无知到幼稚，接着再从稚气到轻浮，最后到了现在的逐渐成熟。跨过了15个春香秋冬，经历了15年的人生，或喜或悲，或福或忧，15年里我不断询问自己除了墨守成规的书本，自己还领悟到什么了？

孙权是继承父兄的遗产，属于守成之主；曹操出道时是孝廉出身，官拜都骑尉，更有家族的势力支持，属于“官倒”出身；独这刘备，织席贩履，白丁一个，竟然能同曹操、孙权三分天下。这白手起家，空手套白狼的本事在三国中独居第一。

最后，我还是成功了！这让我知道，我并不是笨蛋，也不是天才！天才也是笨蛋变的，只是，他（她）比你付出的多！与其抱怨命运，不如花些时间努力吧！成功的道路就在于你努力了吗？凭空，就想成功，看守成功道路的守护精灵，是不会放你过去的！！！

最后，我还是成功了！这让我知道，我并不是笨蛋，也不是天才！天才也是笨蛋变的，只是，他（她）比你付出的多！与其抱怨命运，不如花些时间努力吧！成功的道路就在于你努力了吗？凭空，就想成功，看守成功道路的守护精灵，是不会放你过去的！！！