祖国的大地山川气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念产，四季风光就活生生地展现在眼前：“万紫千红总是春”，“春城无处不飞花”；“绿浓夏日长”，“五月榴花照眼明”；“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”；“梅雪争春未肯隆，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境之中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩“红紫芳菲”，“橙黄橘绿”，“黄鹂鸣翠柳”，“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。

此时只需与良辰美景交融对望，随喜随缘的安然淡泊，就使眼里的芳华极致绽放，不需诉说心底的清宁，不需嗟叹往昔的伤情，只管随意地在时光里安然打坐，撷万缕阳光普照半亩心田，任凭尘俗风雾烟消云散，任凭清风绕肩花香隔岸。此情此景只想以岁月为框，以流年为衬，裁一朵锦心，剪一幅清喜，浸润鸟语花香柔光水韵，装帧成妙趣横生的水粉画，悬挂在红尘炼心的门楣，让温情在季节的变换中滑落掌心，让惬意在时序的更迭中弥漫回甘，让世间的焦虑在万物轮回中随遇而安，让人生的烦忧在峰回路转时一笑嫣然，让身体在一径花香中自在徜徉，让灵魂在山风水云间酿蜜沉香。

汪曾祺的语言也是有些许的幽默和地方特色的。“葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。”“那，来回一晃悠，全得烂！”“葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。”这篇文章写的是“文革”期间的故事。汪曾祺被下放到农村强制劳动，他却能那样的投入，不但投入劳力，更投入感情，把它当做一件乐事来做。正如他在一篇题为《梧桐》的文章里说：“我所追求的不是深刻，而是和谐。这里凝聚着我对时序的感情。”难怪他的文字总是那么的平实，这样保持一份心境的平淡。

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。春风欢快地离开，春风又接着亮相了，她细如牛毛，从天上撒下来。她的到来，让人们都十分开心。春雨像有千针万线一般，把天地密密实实地缝合起来，打在地上，溅起了一朵朵漂亮的水花。时序如旋轮。秋天过去了。冬天过去了。司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来翩舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。氯氟的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。

时序已近11月，难免会生发出这种眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生，倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡，也不仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋，而是因为眼前的和谐与美实在令人销魂，在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满、充足，它们在特定的角度里因阳光的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵味竟然如此深沉、如此浓烈。因此说秋天是色彩的世界或者说秋天是色彩错杂光影幻动的世界就都远远不够了。为什么呢？因为生命才是最可宝贵的，没有生命的世界总是僵死的。

大自然是神奇的造物者，它赋予人类春、夏、秋、冬完美的四季。春的生机、夏的繁盛、秋的丰收、冬的晶莹，给人一种尽美的感受。我喜欢置身于四季更替的世界，让心贴近大自然，让无言诠释这美的世界。时序更迭，四季循环，像极一个人生命的历程，由明媚清纯的春进入热情活力进放而理想高燃的夏季，然后自盛放的夏转入成熟的秋，由伊美成熟的秋进入沉思的冬季。而凛冽的冬季，就像走完了人生另一个历程，正期待另一个新境界；期待另一个新的超越；正企望另一个新的突破；再展开另一次生命的新境界；期待另一个生命春天的来临。

文章中自然景物的描绘也异常成功。维特初到互尔海姆正值万物兴荣的五月，离开和再回来时已是落木萧萧的初秋，在他行将谢世时刻更到了雨雪交加的仲冬。这时序的更迭与自然界的变化，与主人公由欢欣而愁苦以至于绝望的心理发展过程极度吻合。还有荷马诗的意境和“莪相”的哀歌，也恰到好处地穿插在书中。“春风啊，你为何将我唤醒？……风暴就要来临，将我刮得枝叶飘零！……”“莪相”的这几句哀歌，由行将永别人世的维特念出来，不正是他自己凄怆心境和悲惨命运的写照吗？

今年的夏天来的有点晚，时常五风十雨，时序颠倒轮换无常。开谢了的榆叶梅在风雨的袭击摧残中，不知经历了多少次呜咽抽泣，如今已剩下些许的残花败蕊，依然苟存于枝头，挽留着对剩余春光的旧情别恋。而几番风雨过后，芍药却越发见精神了。半盛开的花瓣娇艳粉嫩，像待要出嫁的姑娘，面含羞赧；又像浔阳江头如泣如诉的歌女，“犹抱琵琶半遮面”。加之花瓣中藏匿的几颗露珠，越发像昭君出塞时噙在明眸里的热泪，栩栩如生，楚楚动人。

在西湖的东面也有一条堤，是宋代着名作家苏轼修筑的。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。

接着时序进入了秋天。《港边惜别》里哀怨的小提琴声，此时又幻化为一个着薄衫的女子，含着满眶的泪，也含着满腔的愁，悠悠地向远去的渔船倾吐。《月夜愁》以沉重缓慢的节奏，把我们带进寒冷的冬夜，大地一片死寂，寒风带来一次又一次的失望。虽然只有孤月的陪伴，但银白的月光似乎仍透着一丝希望，因为寒冷过去就是春天了，而大地就是这样的生生不息，轮回不已。

而能让产生紧迫感的人是谁呢？是那些如今坐在学堂里日夜奋发的莘莘学子；一年一度的大考刚刚谢幕，而新的一届的冲锋就要即将吹响。《诗经》有言：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。而当我们静下心来循声谛听那一声又一声紧促的鸣叫声时，我们难道不能感到时间的分分秒秒的流逝吗？而蟋蟀的那一声又一声的鸣叫，不是在向我们暗暗地提醒吗？时序流，学子的书页在蟋蟀的阵阵欢鸣声里一页一页地翻过；就像在蟋蟀的鸣叫声里，农人们在忙忙碌碌地收秋，打秋，种秋一样，把刚刚收获了的土地耕耘了一番又一番。

时序更迭，四季循环，极像一个生命的历程，由明媚清纯的春进入热情、活力迸放而理想高燃的夏季，然后自盛放的夏转入成熟的秋；由怡美成熟的秋进入沉思的冬季。那凛冽的冬季，极像走完人生的一个历程，正期待另一次新的超越，正企望另一次新的突破，再展开另一种生命的新境界——期待另一个生命春天的来临。生命就是需要不断地超越，需要不断地突破，才不致枯滞的。

时序如轮，严冬伊始。树林承受严寒无情的鞭挞，在朔风中叹息。桃树沉浸在昨日粉红的梦境里，偶有清泪垂下。柳树低着头在那里沉思，在凛冽的冰雪中遥望自己的远方，徜徉在春的记忆里。只有那白杨树挺直了躯干竭尽全力而又绝望地伸向天空。真像是苦难的人求救的手臂。然而就是这样的努力使他更接近了那日渐远去的太阳。太阳亦如过往出现在枝头毫不吝惜地照耀着树林。我注视着那阳光下的杨树，竟有泪花涌出。

除了西湖的水，还有西湖十大名景，我最喜欢的便是苏堤。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。

寒冬一过，苏堤犹如一个报春使者，道路两旁杨柳倒映水中，鲜红的桃花 ，最动人心，早晨的露珠迎接东方的太阳升起，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换， 晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。

时序如轮廓，周而复始。春走了，夏也走了，司秋之神欣然驾临。它带来的是成熟的果实，是堕落的花瓣，它更带来了成千上万的金蝴蝶，飞旋在蓝天淡云下。正所谓，落叶不是无情物，化作春泥更护花。面对生命的衰竭，它们并未悲戚，愈是临近生命的尽头，它们愈将生命演的壮烈豪放，落地为泥，滋养新生命。

时序入秋，直白的烟火岁月里，笔下文字里的那些欢喜，虽是琐碎，不语，却亦有人懂。浅秋，从容而过，满树的清幽葱绿，和着掌心间的指纹岁月，都不动声色地静好，显得清宁含蓄。光阴的温暖总是无声无息的，在心中不自觉地生出绿油油的幽念，似那颗与寂寞作伴的心，低落了几滴琥珀色里的泪，只可意会，却无法言传。

“人人都会在时间里变化，最常见的变化是从诗情画意逍遥的心灵，变为平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。”看完这句话后，顿生悲凉。诗书琴棋诗酒花的年龄终会一去不复返，而我们也会面对柴米油盐酱醋茶的琐碎。但这就是生活，有情调的人会把生活活得像花儿一样，而无聊的人辜负最多的就是时间。

每当灵魂在绝境中行走，总能感受到一种天荒地老的沧然。找不到春秋时序的痕迹。也许正如那本日记上当年歪歪斜斜的一行:日月星辰虫鱼花鸟。无论我们怎样期待，怎么挽留，怎样依恋，他们依然不为所动，依然按照自己的轨迹，自己的步伐，生生不息。

时序四月，窗外明媚的阳光从大气层直泄进教室，点点斑薄。开学已经有九个星期了，距离期中考试还有一个多星期，现在才发现该念的书没有念改背的书没有背，日子浑浑噩噩的过，很是颓废。高二了，一个多月以后我也算是实实在在的准高三学生，面对悬荡在半空中的成绩，我不知所措。

我就是冲着这个题目发现这篇作文的，看着看着，便被它的率真、自然之美所吸引。这似乎是一篇离考题比较“远”的文字，之所以这么说，是因为文中无一处提到“果汁、咖啡、矿泉水”，也无一处有什么隐喻和所指。它只是专心致志地跟“父亲”说话，按着“我”的成长时序，一桩桩一件件细细地说来，说得贴心贴肺、知冷知热，一点也不像平日里母亲眼中没心没肺的女儿。而它的成功之处正在于：在“父亲”的宽容与特殊教育下，她的成长过程不是甜得馋人的果汁、也不是高雅得有点疏离的咖啡，而是清亮自如的流水。这正是本文的可取之处。她比一般的考生看到更远的风景。另外，在众多的满分作文中，我一眼就“相中”它，是因为这个吸引眼球的题目——就是说，在汪洋大海一般的考卷中，要想使自己的作文被发现，一定要起一个精彩的标题，类似于不是犯规的“抢跑”，在同样的起跑线上，这无疑已先于别人一步了。

如果说日出日落带给你的是激动、兴奋、期待，或许也有惆怅、眷恋，那么看海中云、天上云则有一种轻松舒畅与长空浩荡之感。在这场时序轮回中，云彩是固定不变的司仪、爱岗敬业的模范。她们总是提早来到现场，准备着隆重和庄严必需的一切祭具祭品祭物，装点着一切的神圣神秘神奇，连朝阳或者夕阳进场或者出场的红地毯都铺好了。还邀来了观众——那是她们自己，大大小小，成团成卷，裹着霓裳云衫，有姹紫嫣红、浓墨重彩的，有白里泛红、轻妆素颜、一色清纯的。等你把注意力从鲜红的太阳上移开，发现漫天云霞才是真正的主角。这时的你不得不感叹，人生主角不长有，世相风景时时变。天地大舞台，你方唱罢我登场，这是自然铁律，亦为人类所遵循。

据我所知，蝉的种类很多，而且分布极广。在我们的家乡，估摸可能有好几十种，可谓五花八门，难以计数。后来经过一番了解，知道蝉类因为时序季节的变化、体型的大小、以及生活习性的不同，所以有不同的品种和许多的别名，诸如蟪蛄、蛁蟟、呜蜩之类。“马鼓蝉”自然是家乡人对特定蚱蝉品种的俗称，因为它的声音的确有些特别，是否就是被誉为蚱蝉家族歌唱家的“双鼓手”，一时也无从考证。但是，从我记事的时候开始，对于鸣蝉这个昆虫物类中的精灵，总是充满着许多的好奇。在我年幼的时候，大人们从山间田头劳作归来，偶尔会捕捉几只蚱蝉哄我们玩耍，便对它们开始产生浓厚的兴趣。后来年纪稍长，小伙伴们经常聚集在一起，便开始有了许多捕蝉的经历。

春节，在十三亿中国人的思想领域里就如同天设的一个密码，时序一到就会自然启动。近几亿中国人会在短短的几天内构成人类历史上规模最大的迁移队伍。是那种无任何号召的不约而同来自四面八方潮涌一般。无论是阳光灿烂或是暴雪阴霾都阻挡不住那回家的匆匆脚步，那毅然的背影，可能没有什么语言更能诠释春节在中国人心目中的地位是何等的至高无上。可能是那种随意的自由和融为一体浓浓的亲情，那种弥漫着柴米油盐的家和家人的味道，让人怦然心动。那个伸缩性并不很强的小空间在中国人的眼中永远是安宁，和乐，它最大的意义就在于它给了中国人暂时抛下一切压力，回归故土回到亲人身边最恰当不过的理由。尽管高铁和通讯缩短了时空的距离，但永远替代不了一个轻轻的拥抱、一个真诚的问候。尤其是当它来自于亲人的怀抱时就更加无可替代了。

我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋

第一次流泪 是在一开始地震突然来袭方登方达在晃动的屋子里叫“妈妈 妈妈”时候，元妮在一片慌乱中 尖叫道“来——啦—— ”那种喊 像是 撕裂心肺一般 一个妈妈在这样的时候喊出的两个字 像是从心脏里用力抠出来混着鲜血 让人震撼，然后方大强推开元妮，冲进房子的那一刹那，房子顷刻倒下，元妮仰天大叫：“老天爷，你王八蛋”，那一刻，我的泪水滚出眼眶，有时序地拍打在衣服上。

向往是什么？我时常这样自问，有时问的自己也张口结舌，人间的欢乐和痛苦在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾斜雨暴。这甘甜与苦辛的水，被心灵之根吮吸着，生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴育着未来的秘密果实。着是向往的品性吗？是的。向往与生命同在，向往是生命的一种存在方式，我以屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随着香味时序更迭，萌发一飘落，飘落一萌发。于是，我继续向往。

除了西湖的水，还有西湖十大名景，我最喜欢的便是苏堤。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。

苏堤上还栽植玉兰、樱花、芙蓉、木樨等多种观赏花木，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异。如诗若画的怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。苏东坡曾有诗云：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”堤旁遍种花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多个品种。漫步在堤上，新柳如烟，春风骀荡，好鸟和鸣，意境动人，故称之为“苏堤春晓”。

时间，它既看不见，又摸不着，但却又实实在在地在人们身边无情而匆匆地流逝。朱自清以他丰富的想象力，形象地捕捉住时光逝去的踪迹。文章起首，作者描绘了燕子去了来，杨柳枯了青，桃花谢了开的画面，以自然物的荣枯现象、时序的变迁作渲染，暗示时光流逝的痕迹。作者由此想起自己二十四年共八千多个日子像“一滴水滴在大海里”无影无踪，“不禁头涔涔而泪潸潸”。作者再进一步，具体而微地刻绘了在日常生活中吃饭、洗手，上床乃至叹息的瞬间，时间就此

影片结构基本上沿用了我们民族传统的按时序渐进的客观叙事方法，朴实无华。但在人物性格的剖析方面，又大量借用了现代艺术的心理分析手法。在总体上不打乱时、空观念的前提下，局部采用了延伸时、空手法。借以加强人物心理的明晰变化，以透视人物的内心世界。用这种强烈的对比和反差够成了该片独特风格。

感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩；看，江河湖海，奔腾不息，静谧深邃，浩荡无垠；看风花雪月，春华秋实；看时序更迭，沧海桑田……我们用清澈的双眸还原物体的本质原貌，一个五光十色、缤纷斑斓的世界呈现在我们面前。我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。

时间，它无声无息，无影无踪，但却又出没在我们身边，无情而又匆匆地流逝。文章开头，作者描绘了燕子去了来，杨柳枯了青，桃花谢了开的画面。由自然物的荣枯现象、时序变迁作渲染，暗示时光飞快流逝的痕迹，由此，作者心生感慨：自己八千多日子像针尖上一滴水滴进大海里，无声无息，“不禁头涔涔而泪潸潸”。这可是一处“点睛之笔”呀！

感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩；看，江河湖海，奔腾不息，静谧深邃，浩荡无垠；看风花雪月，春华秋实；看时序更迭，沧海桑田……我们用清澈的双眸还原物体的本质原貌，一个五光十色、缤纷斑斓的世界呈现在我们面前。我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。

冬去春来，时序转换，日复一日，年复一年。它告诉我们，季节在不断发生变化，我们进步也要求变求新，社会上许多事情都在证明了这一点。人们常把冬天比喻寒冷的象征，春天呢？则象征着温暖与阳光，如果冬天快要过去了，那么，我们所期待的春天还会远吗？也只有经过严冬的寒冷，才能急切地期盼春天的温暖！