我继续查找资料，知道了在国家产生的同时，也就出现了保证国家实现其职能的财政。在我国古代的第一个奴隶制国家夏朝，最早出现的财政征收方式是“贡”，即臣属将物品进献给君王。当时，虽然臣属必须履行这一义务，但由于贡的数量，时间尚不确定，所以，“贡”只是税的雏形。而后出现的“赋”与“贡”不同。西周，征收军事物资称“赋”；征收土产物资称“税”。春秋后期，赋与税统一按田亩征收。"赋"原指军赋，即君主向臣属征集的军役和军用品。但事实上，国家征集的收入不仅限于军赋，还包括用于国家其他方面支出的产品。此外，国家对关口、集市、山地、水面等征集的收入也称"赋"。所以，“赋”已不仅指国家征集的军用品，而且具有了“税”的涵义。有历史典籍可查的对土地产物的直接征税，始于公元前594年《鲁宣公十五年》鲁国实行了“初税亩”，按平均产量对土地征税。后来，“赋”和“税”就往往并用了，统称赋税。秦汉时，分别征收土地税、壮丁税和户口税。明朝摊丁入地，按土地征税。清未，租税成为多种捐税的统称。农民向地主交纳实物曰租，向国家交纳货币曰税。现在税又称为税赋、税金、税收、赋税、税捐、捐税、租税等。

    又如：“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这一段文字的文学性更强。“血痕”可以“浸渍”实物，但却不可能“浸渍”人心;会被水所冲淡，但却不可能被“时光”所洗。鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为“浸渍”于他们内心的血痕;将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红;将至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。文学创作的一个重要任务就是把抽象无形的情感和心理体验“变化”成可以真切感知的形象;而在人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难“变化”成可以真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的“意象”。“意象”乃高水平的文学形象，何况鲁迅的这些“意象”又是富有新意的戛戛独造!这实在是文学“造象”的奇迹!如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。

今天，我和妈妈姥姥小姨我们一起去内乡县衙去玩。内乡县衙是封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证享有“龙头在北京，龙尾在内乡”、“北有故宫，南有县衙”、“一座内乡衙，半部官文化”的美誉。我们走进大门中轴线是大堂、二堂、三堂及东西花厅等主体建筑搞复原陈列。她丰富的文化内涵也从众多的楹联上得以展现。如大堂楹联：欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。二堂屏门“天理、国法、人情”匾额等都是非常精彩的。其中最为世人喜爱和称赞的，是康熙十九年知县高以永撰写的：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。楹联以朴素的语言揭示了官与民、荣与辱、得与失的辨证关系。“北京游故宫，内乡览县衙”。内乡以其唯一而独特的优势，珍贵的历史价值，丰富的文化内涵，，被誉为“中华大地绝无仅有的历史标本”大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、刑、工房，是旧时衙门的职能办事机构。大堂东边为县丞衙，西边为主簿衙。穿过屏门，即为二堂，是知县调解处理一般案件的地方。过了二堂就是三堂外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院。

我见四周无人就绕着这个闪闪发光的大机器转，我转到半圈时我看见了一个产品说明：时空机 生产日期：2033年，“我的天呀！现在不是才2013年吗？”我惊叫道，不会是幻觉吧？我揉了揉眼睛可眼前是个实物，于是我走了进去，按了一下二十年后的今天，我感觉时空机在旋转越转越快，我闭上了眼睛，最后停止了，完全停止了，我推开门上了大街，妈呀！这里是食物城吗？所有房子都有鸡蛋壳制作的，所有人赤着脚在地上行走，我发现地上是暖和的，而且没有了垃圾的影子，我走到了一个科技大楼前，说出了生日、名字、指纹，门说：“请厂长进入！”我觉得有些莫名其妙。我进了电梯一下子上到了26楼，我从电梯走出来看到一群科学家在做实验，其中一个说：“诶！你不是小时候的我吗？”未来的我问我：“你是怎么过来的？”我说：“坐着时空机来的。”他说我带你参观一下动物园怎么样，我和他就去了，哇！恐龙、渡渡鸟……都有，他说怎么样，我一看表哎呀1点27了，我赶紧给未来的我告别了，他也说再见，我又上了时空机回到了现在。

3D就是三维图形。在计算机里显示3d图形，就是说在平面里显示三维图形。不像现实世界里，真实的三维空间，有真实的距离空间。计算机里只是看起来很像真实世界，因此在计算机显示的3d图形，就是让人眼看上就像真的一样。人眼有一个特性就是近大远小，就会形成立体感。计算机屏幕是平面二维的，我们之所以能欣赏到真如实物般的三维图像，是因为显示在计算机屏幕上时色彩灰度的不同而使人眼产生视觉上的错觉，而将二维的计算机屏幕感知为三维图像。基于色彩学的有关知识，三维物体边缘的凸出部分一般显高亮度色，而凹下去的部分由于受光线的遮挡而显暗色。这一认识被广泛应用于网页或其他应用中对按钮、3d线条的绘制。比如要绘制的3d文字，即在原始位置显示高亮度颜色，而在左下或右上等位置用低亮度颜色勾勒出其轮廓，这样在视觉上便会产生3d文字的效果。具体实现时，可用完全一样的字体在不同的位置分别绘制两个不同颜色的2d文字，只要使两个文字的坐标合适，就完全可以在视觉上产生出不同效果的3d文字。

有一天，我家发生了“金鱼抢食大战”。事情是这样的：早上我起来看它们时，看见它们一个个肚子都饿扁了，眼睛似乎也饿花了，把鱼缸里面的泡泡看成了实物，都在抢泡泡吃呢！我看见此情况，赶紧放了一些鱼食，鱼儿们马上就抢着吃了起来。在剩下最后一粒鱼食的时候，长胡子鱼首先抢了过去，但是“变色鱼弟弟”眼睛很尖，动作也很迅速，把它的实物抢了过去，长胡子鱼火冒三丈，立马追了过去，想把实物给夺过来，不料，“金鱼哥哥”和“金鱼弟弟”一起上去拦住了长胡子。长胡子猛地撞开了“金鱼哥哥”把食物给夺了回去。突然，一道红影“射”了过来，把三条金鱼吓得往后退，原来是“小红帽”在“捣鬼”把鱼食给抢走了！还没等其他三条金鱼反应过来，“小红帽”已经把食物给吃完了。

创设符合教学内容的贴近学生生活的真实的教学情境是小学英语课堂实施有效教学的重要途径。小学英语教学中主要有借助实物和图像创设的教学情境，借助动作（活动）创设的教学情境，表演，借助语言创设的教学情境，例如，在学习文具的词汇时，有的教师设计了利用pen,pencil,pencil-case,eraser,ruler,crayon等实物或图片进行猜谜游戏，让学生猜书包中的物品；再如在学习“Atthezoo”话题时，我设计了带学生参观动物园的情景，让学生口头描述他们所熟悉的动物如elephant,cat,dog,monkey,bear,tiger的特征,并能说Ilikemonkey。这些情境的创设都有利于学生在有限的时间内达到预期的学习目标，教学活动目标明确。

谈谈学习吧,好的学习方法很重要,至今,数学仍是我的老大难,尽管我平时也很努力,但考试总是成绩平平,语文和政史以及物理都算是我的强项.我把我学习的方法介绍一点给大家,首先,到了初三,要适应初三的学习,以及每月一次的月考,语文的复习,关键是掌握课文中的重点,生字一定要过关,文学常识也要背熟,这是基础,在这个基础上才能得到升华,博览群书.中考语文的课外知识总是必考的,即使你没能读完四大名著.但每本书里的故事必须略知一二,多都书不仅能丰富知识,也可以培养语感,做阅读理解更加容易上手.至于英语,偶的方法比较笨---死背笔记,单词..呵呵,不推荐.政治历史也是死背的,没什么好说的.物理是我的强项,我觉得有必要谈一谈,对于物理实验,大家要格外重视,仔细观察每一个实验,做好记录,仔细探究,物理的公式,定理只要理解都好不难办,特别是电路,要会画图,连接实物图,这都是中考必考的.

今天一大早，老师就带领我们全副武装的向知食馆“进攻”……“哇，好宽敞的知食馆啊！”我在心里不禁为此赞叹。没想到，到了知食馆的里面更是让我吃惊：“知食馆”建设面积为500平方米，是国内首家以食品有毒有害物质为主题的食品安全科普教育基地。共设六大食品安全宣教系统，其中，参观者可通过地沟油、染色馒头、瘦肉精等1600多种有毒有害物质实物样本了解有毒食品种类，并通过包含农药、兽药、微生物、重金属、非食用有害物质、天然有害物质内容的虚拟滑屏查询系统详细了解各类物质参数，从而了解食品安全的风险根源。据了解，“知食馆”中陈列的1600余种样本和模型都是从全国各地采购和定制的，而假冒伪劣食品的样本和模型因为没有现成的模版可用，也不能大规模地采购，只能和生产企业协商专门定制。

一路上，我们看到了很多青蛙，大概有十几只，蟾蜍只找到两只。不过这两只蟾蜍特别机灵，很多人还没看清楚它长什么样，就跳走了。很幸运的是我看到了，但是妈妈没来得及拍照，太可惜了。让我特别兴奋的是在一个亭子里，我们看到了六只壁虎和几个壁虎蛋，有几个蛋已经破了，我猜它们是壁虎哥哥姐姐。我还在水边发现了一只奇怪的虫子，大学生哥哥告诉我们那个叫田鳖，是有毒的。我又在石头旁边看到了一只小蝎子，大学生哥哥告诉我们这叫鞭蝎，不能碰，因为它会喷射蚁酸和醋酸，最远可以喷到半米外。它喷的蚁酸浓度很高，是有毒的，醋里也有这种酸，但是浓度很低。我第一次见到蝎子，原来挺小的，以前在书上看到的蝎子很大，差不多（比实物）放大了几十倍。

我们看见生命以不同的形态在时光中行走匆匆，站在生命的终点来看，匆匆的不仅是时光，更是行走的生命。尽管生命匆匆，但生命中许多特性将时光撕破，填满了欢乐、痛苦以及更多难以名状的经历，让生命得以延伸。人是生命的拥有者，但生命的延伸并不是人的延伸，反而是人的终结，毕竟人难逃一死。但生命却可以跨越死亡走进永恒。而在人与生命的意识转换之间，必有一个承接彼此的物质。这物质伴随着人的诞生而开始承担传递的使命，将人的精神意识以实物的形式传递于他人，保证生命意识的不衰竭。不衰竭就不致产生毁灭。巧妙地将有形的人体和无形的生命意识分离，以便生命的延续、重组，即我们所常说的生命力。当生命意识可以易于被传递而难于被破坏时，就构成了生命强大的保障。而这传递的物质也就日益变得重要起来，象征人类文明，意味着生命意识。 

我来到了美国，这里的老师知识渊博，讲课风趣、作业少，但回家要动手。班上同学很热情的帮助我改变学习方法。教我如何去图书馆查阅资料，整理出自己的作业，打在电脑上给老师发过去。他们和我共同拆自行车、电动车，明白物理学中的原理。我们一起去郊外，捕捉昆虫，研究生物习性。我教他们中文，他们纠正我口语中的错误，我的英语大有长进。老师带领我们测量实物，进行计算，理解数学公式的运用。老师在历史课上要我介绍一个人。我用英语性他们介绍习近平爷爷，介绍他的个人简历，介绍他的改革，介绍他的梦想。我当了一回真正的老师。他们被我的生动讲述感动。为我鼓掌，我高兴极了。我有体会到当老师的那份自豪，那份神气，那份拥有。我爽朗的大笑起来，我笑醒了。

“下面就是我们要重点参观的车马坑，它是洛阳在拟建河洛文化广场时发现的。当时发掘了18座车马坑，这里是一座面积最大的车马坑，南北长42.6米，东西宽7.4米。车子是纵向东西两列摆放，头南尾北。”随着讲解员阿姨的指引，我们又走进了车马坑展厅。只见一个长方形的墓地里，两列车队从北往南整齐的排列着平躺的马车，虽经千年尘封，马的尸骨、车的架子还是挺完整的，而且还保持着当时掩埋时的样子。我仔细看了一下，马匹数还不一样，有两匹马的，四匹马的，还有六匹马的，这是为什么呢？听了讲解员阿姨的讲解我知道：古人以马匹的数量来鉴别人的地位，驾两匹马的是士，驾四匹马的是诸侯、卿大夫，驾六匹马的是天子。车马坑的发现，首次以实物证实了“天子出行，驾六马”的古代典籍记载。

也许你会问：地震我们逃避不了死亡吗？我会否定。地震时假如你的行为镇定自若，就会获得安全，躲过灾难，否则，就会造成不必要的损失，甚至死亡。首先如果时间短暂无法逃离，不要以为已经是死路一条，我们可以寻找避震空间，躲到坚固的桌子或床下，或窄小的地方卫生间，切记不能在床上，窗户下。地震时，还要尽量采取一些可以保护自己的姿势，比如：蹲下或坐下，尽量蜷曲身体；趴下，使身体重心降到最低，脸朝下，不要压住口鼻，以利呼吸；抓住身边牢固的物体，以防身体移位导致暴露在坚实物体外而受伤；低头、闭眼，以防异物伤害、口鼻进异物，可用湿毛巾捂住口、鼻，以防灰土、毒气。地震时还不能跳楼，坐电梯，互相拥挤等，这么做只是徒劳……知道了那么多，你还对地震充满恐惧吗？这总结出正确使用防震方法，坚强面对地震灾害是抵抗地震的良方！

兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。

凝聚力工程博物馆共分五个部分，展出了400余幅照片、300余件实物、100余件艺术品。上海凝聚力工程博物馆浓缩着一个时代的回忆，展馆中出现的“铜铃铛”、《万碗寿面庆重阳》油画、“感恩石”等物件，娓娓道来“凝聚力工程”建设的20年，见证了上海20多年的巨大变化。上世纪90年代初，以“了解人、关心人、凝聚人”为主要内容的“凝聚力工程”从长宁区华阳路街道起步，迅速推广到全市，在深入推进“凝聚力工程”建设过程中，先后涌现出杨浦区“一线工作法”、浦东新区“三服务”、徐汇区“康乐工程”、黄浦区“三会一代理”等一批先进典型，给大家留下了深刻印象，使大家感慨万千。

罗丹，他的母亲开始就知道让他读书，而他却十分喜欢画画，但是他的妈妈却认为画画是个没有出息的工作，可是罗丹的其它功课却很糟糕，但是在姐姐玛丽的支持下，父亲不得已把罗丹送进了巴黎美术工艺大学。但是他开始是学习画画的，但是画画的画板，和颜料太贵了。于是他就转修了雕刻，因为雕刻的泥土是十分便宜的，甚至不需要钱。终于，在几年后，一代雕刻大师由于雇不起模特儿，他请一个跛脚的乞丐毕比给他当模特儿，只要绘他吃饱肚子就成。毕比的鼻梁塌陷，面容衰老丑陋，但在罗丹的限里，艺术的美丑和生活中实物的美丑，其意义是不尽相同的。就照着这个跛脚的乞丐样子雕刻出了标志着罗丹艺术风格成熟的第一件雕塑作品，是《塌鼻男人》。

然后，我们挤出人群组织好队伍，又来到了东北沦陷的史陈列馆。进去以后，我们看得眼花缭乱。因为这里是由阴谋篇、残暴篇、抗战篇三大板块构成的，一共展出历史照片1200余张，珍贵文物1000多件，采用了声、光、电等高科技，并展览以大量且无可辩驳的史实、实物、资料，全面真实地展示了东北沦陷的屈辱历史，深刻地表现日本军国主义武力侵占中国东北，歌颂了中国共产党领导东北人民的抗日战争和中华民族同仇敌忾，在世界反法西斯战争中坚守东方战场，与世界人民一道共同夺取抗日战争与世界反法西斯战争最终胜利的伟大壮举。使我了解了一些长春、中国的故事，受益匪浅。

我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

清晨，森林空气格外清新。阳光透过密密的树枝，一缕缕阳光射下来了一丝丝金丝；小鸟、蝴蝶、蜜蜂在树枝上歌唱、跳舞，组成了一个歌舞团。我拿出新发明的实物摄像机拍下了可爱的动物们，这实物照相机可以利用实物电脑接收制作出照片里的动物，大树的模具……我打开了相机接收器吸入了各种不同芳香的味道。

早上8：25，我们乘坐的401次列车，终于把我们带到了湖南的株州火车站。到了株州后，我们又坐着旅游团的车子，在9：20到达目的地——长沙博物馆（马王堆）。导游一边领着我们参观博物馆，一边对我们说着马王堆的概况：“长沙马王堆驰名中外，是湖南长沙最吸引人的旅游节目之一。马王堆汉墓出土文物为1972-1974年发掘，共有三座墓葬，一号墓中女尸保存完整，出土文物包括帛书，帛画，竹简，漆器，竹笥，丝织品，木俑，陶然，农畜产品，中草药等计3000多件。据历史考证，为西汉初期长沙国丞畎侯家族墓地。一号墓为“畎侯利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓为利苍之子；现文物陈列在湖南省博物馆。我们将第一次看到古代帛书，看到我国最早的《老子》写本，最早的医方，石砚，健身图谱，彗星图，天文学专著。最早的琴瑟，竽，筑，律管实物。以及世界是最古老的彩色地图和最轻薄的衣服。一座马王堆汉墓陈列馆就是一部灿烂的楚汉文化……”

博物馆在词典里的解释就是：征集、包藏、陈列和研究代表自然和人类的实物并为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育机构。所以，踏入博物馆第一步给人的感觉总是古色古香但又有点新鲜。在博物馆中，你可以获取无数你在其他地方得不到的知识，也可以看到你在其他地方看不到的东西，这就是人们眼中，去博物馆最基本的好处。通常人们认识一件新事物时，都只会了解自己所看到的一切，也就是那种表面的知识。但人们从来没有想过，这件东西它以前是什么样子的，它又是怎么来的。这根本不是完全、彻底地认识了那种东西，而是非常肤浅的，知道一些就装作很懂的那种。在生活中，这种习惯是不能要的，它会导致你走上一条错误的道路。“如果真的是这样，那我们就上网查查关于那件东西的资料咯！哪里用得着去博物馆嘛！”上网查找当然也可以，但是有什么比得上自己亲身体验过、观察过的呢？那才叫做真实呀！况且大家又不是不知道，现在网上有不少东西也是吹出来的，万一你真的上当受骗了，获取了错误的信息，那可是有可能害你一辈子的啊！

卢森堡博物院专藏近代艺术家的作品。他们或新故，或还生存。这里比卢佛宫明亮得多。进门去，宽大的甬道两旁，满陈列着雕像等；里面却多是画。雕刻里有彭彭（Ｐompon）的《狗熊》与《水禽》等，真是大巧若拙。彭彭现在大概有七八十岁了，天天上动物园去静观禽兽的形态。他熟悉它们，也亲爱它们，所以做出来的东西神气活现；可是形体并不像照相一样地真切，他在天然的曲线里加上些小小的棱角，便带着点“建筑”的味儿。于是我们才看见新东西。那《狗熊》和实物差不多大，是石头的；那《水禽》等却小得可以供在案头，是铜的。雕像本有两种手法，一是干脆地砍石头，二是先用泥塑，再浇铜。彭彭从小是石匠，石头到他手里就像豆腐。他是巧匠而兼艺术家。动物雕像盛于十九世纪的法国；那时候动物园发达起来，供给艺术家观察，研究，描摹的机会。动物素描之成为画的一支，也从这时候起。院里的画受后期印象派的影响，找寻人物的“本色”（local　colour），大抵是鲜明的调子。不注重画面的“体积”而注重装饰的效用。也有细心分别光影的，但用意还在找寻颜色，与印象派之只重光影不一样。

我小时候在幼儿园的时候十分的优秀，经常是2张3张的奖状拿回家，一直到我中班已经有30多张奖状了，所以我妈一直把我当做她的骄傲，有一次我又一次的拿回了三张奖状，我妈兴高采烈，好像在想又可以和她的同时炫耀了，所以更是笑得合不拢嘴，老妈眯着眼睛笑夸我很棒，说我是个好孩子，只不过每次老妈都是这样说的，这次我想要点真实性的奖励了···“妈妈，我想要礼品，你每次都是口头奖励，这次我要实物！”我稚嫩的声音响起，把两只肥嘟嘟的手插在腰间做勃然大怒的样子，老妈因为今天太高兴竟然答应了我的要求，我也是一改生气的样子，欢呼雀跃起来，这太好了。因为幼儿园没什么作业，只是动动手工什么的，所以老妈答应我吃完晚饭后再陪我去，所以我吃饭的时候都在开小差，就在想我应该买什么呢？害的他们都吃完了，我还在吃饭呢，连汤都没时间喝，我三两口扒完碗里的饭，嘟囔的说“老妈我吃完了童年趣事

又如：“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这一段文字的文学性更强。“血痕”可以“浸渍”实物，但却不可能“浸渍”人心；会被水所冲淡，但却不可能被“时光”所洗。鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为“浸渍”于他们内心的血痕；将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红；将至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。文学创作的一个重要任务就是把抽象无形的情感和心理体验“变化”成可以真切感知的形象；而在人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难“变化”成可以真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的“意象”。“意象”乃高水平的文学形象，何况鲁迅的这些“意象”又是富有新意的戛戛独造！这实在是文学“造象”的奇迹！如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。

2003年的一天，联合国大会上开始研究此问题。“我反对！”一位英国代表立刻喊到，“最近许多导演为此拍摄了克隆人的电影，里面全都是我们最担心的后果。“那就做实验吧!”我说。一位美国代表又开始喊：“难道你想拿个人做实验吗？”不，我笑了笑，“拿动物做实验。”“早几十年前就实验了，不是吗？”英国代表又说。我喝了一杯水，说：“但那时的人们并不知道它们的感受和要说的话，而我却发明了兽语翻译机，所以可以了解是非问题的存在。”全场人大惊，日本代表又说：“实物呢？”我立马拿出了一个像摄影机的一个东西，说：“这部机器的一侧写人，那就是把人话翻译成兽语，还可选择动物种类；另一侧写兽，是兽语翻译，要先选动物种类即可。事不易迟，快做实验吧！”

面对灾难我们每个人都有权利以泪水表达悲痛，或者以其他种种方式表达对至高生命的敬畏与惋惜。据悉，奥运火炬传递活动也将增加默哀环节，在巨大灾难面前，任何人都应当神色肃穆。但仅有泪水显然是不够的，作为这个伟大民族的一个分子，作为这个伟大国家的一个公民，我们需要行动。尽管我们中的绝大多数人到不了救灾现场，但我们可以用合适的方式汇入这拯救灾难的洪流之中。一个成都下岗工人在献血后说，我拿不出钱但我可以“出点血”。这样的实在表达，足以让人动容。献出力所能及的资金，献出灾民急需的实物，献出温热的鲜血，让每一个可能拯救的生命都得到拯救，让每一个遭受撕裂的心灵都得到抚慰，以我们的行动来减轻灾难带来的痛苦，以平凡的力量来成就民族的伟大。

从经济上看，春秋战国时期（约公元前770年——公元前221年）是社会大动荡、大变革时代，由于封建的生产关系代替了奴隶制的生产关系，大部分直接生产者从奴隶制的桎梏下解放出来，他们的劳动兴趣和生产积极性有了提高，从而促使社会经济很快呈现出繁荣的景象。青铜器的使用，铁器的普及，标志着当时社会的生产力水平已经有了很大的发展。奴隶们除了耕作井田之外，还有条件开垦荒地，从而出现了大量的私田以及与私田相适应的，以实物地租形态表现的封建生产关系，新兴地主阶级产生。新兴地主阶级为保证自己的政治、经济利益不断地运用自己的实力和权力，改革传统的社会制度、社会观念，实行如“初税亩”、“量入修赋”等经济政策，使封建生产关系日益巩固和发展，在中国法制史上具有重要意义的公布成文法活动开始列入社会变革的日程。

唯独石磊对我的苦口婆心的辅导置之一笑，他说同学们怎么都像得了传染病似的，那历史博物馆离学校不远，大家明明从小就爱到里面抓蛐蛐儿玩，那里面的文物早就看过啦，怎么以前就没见过谁"热血沸腾"一回呢？这三五年的变化，只是历史博物馆的工作人员穿上了古代服装打扮成宫女的模样，往那照相的景点一站，门票的价格可就翻几番了。石磊的作文写的就是这个。当然他写的挺多，还写了他仔细观察进博物馆的那些大人们，真正看文物的不多，很多人去的目的是到那里的大雄宝殿烧香拜佛的。最后石磊在作文中还建议学校不仅要组织同学参观历史博物馆，还应让大家看一看科技博物馆，那里面有最先进的像电脑啦卫星啦等实物和图片。我对石磊说，你这不是吃饱了撑的嘛，你是不是作文还没有写够啊！

21世纪的今天，“刷屏”早已融入我们的生活的各个角落。大街小巷，各个年龄段的“低头族”正一丝不苟地点击着手机屏幕，不是给friend发信息，就是埋头打游戏；写字楼里，意外的安静，领导布置的任务发布到了一个又一个微信群，每个员工都在按照上面的要求有条不紊地工作着；回到家里，老老小小都兴高采烈地点击着手机，似乎忘记了亲人之间最需要的是交流。说来惭愧，我也是一名资深的“刷屏者”，并且时常与潮流“争渡，争渡，网购靓衣无数”。可是，我的老爸老妈却是一直在竭力抵制的我网购之风，说什么图片和实物有色差啦，买来之后穿不上退货有多麻烦啦，网上不乏一些假冒伪劣产品啦……一些恼人的理由在他们的口中往往就变会得义正辞严。

昏睡了几年后，一天，一位建筑师神采奕奕地带领一群工人向我走来。“咦！他们想干什么？是要把我拆掉吗？我可是古福州城内唯一的一座建在水上的戏台呢，不仅是研究明清时期福州官绅生活、民间戏剧和节庆活动的实物资料，也是研究福州古民居建筑的重要遗存。我还是全国重点文物保护单位之一，他们应该不会不要我了吧！”事实证明我还是有价值的，原来，他们是要保留明代建筑，按原样重修清代部分，让我恢复原貌，重拾往日风采。

摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

让人感触最深的，莫过于井冈山革命博物馆了。它集文献、文物、图表和美术作品为一体，以声、光、电等现代化手段再现了当年的历史风貌，诉说昨天血与火的故事。在这里，我们深刻地体会到从革命武装暴动、革命根据地的创立直到中国革命胜利的这一过程的曲折艰辛。里面配合文字对井冈山革命历史作以说明的是一些革命先辈留下的实物，譬如秋收起义时的松树炮，破烂的棉衣，缺边的锅子，其中有个玻璃橱里放着一些红米、南瓜、茄子等。“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。”让人不由想起当年井冈山流传的那首红色歌谣。

打好了基础，便开始学画实物，老师拿出范例让我们临摹，我按照老师教的那样，先拿出铅笔打上底稿，再用勾线笔描一遍，最后拿出期待已久的色彩涂了起来。“刷、刷、刷”我用力涂抹，可画笔好像不听我使唤似的，有的地方涂得太重，有的地方又没涂到，犹如一层奇怪的蜘蛛网，难看极了！我无奈地盯着画纸，就像泄气的皮球。老师走了过来，握住我的小手一笔一画来回涂着，说：“涂色要有顺序，你看……”我点了点头，按照老师的方法终于画出了一幅完整的作品，看着笔下的物品慢慢丰满起来，我心里的成就感越发丰盈，由衷感受到画画的乐趣。

我一直喜欢绘画。小时候，妈妈给我报了绘画班。那时，我并不知道绘画能带给我什么乐趣。第一次学绘画，我内心确实有些紧张，原因在于，当我按照老师的要求做时，一支小小的绘画铅笔似乎总是跟我过不去，总也不听我使唤，画出来的实物，常常是非驴非马，别别扭扭的，总是差强人意。后来，我的绘画有点模样了，我对绘画的兴趣也浓厚了，以至于画起画来忘记了一切，几乎达到忘我的境地，这时我才感觉到绘画让我远离了一切烦恼，它带给我的是一种来自心灵深处的轻松和愉悦。渐渐的，我的绘画水平不断提升，每次跟上美术老师一笔一笔去画，真的是一丝不苟。

现在各个学校都把教师、学生的文章发表放在了一个很重要的位置上，可能是出于对学校的宣传的缘故吧，考核时常常要将此挂起钩来。因为它的可见性、实物性、有效性，在考核时也简便易行，不用管理者太伤脑筋去费思量。而且由于有些学校将论文发表跟教师的职评挂钩，弄到后来，花钱登论文的不在少数，据说是一千元左右一篇。

小猴首先来到小兔家，发现小兔在跑步机上拼命跑步。小猴再来到乌龟家，却发现乌龟在桌子上放着泻药，于是，小猴就开始跟踪乌龟，后来发现乌龟往小兔的饭菜里偷偷放泻药，小猴赶紧把这件事告诉了小兔。小兔知道后，就去找实物查验了一下，发现自己的饭菜里果真有泻药，于是小兔就去超市重新买了许多蔬菜。

“我认识，这是七星瓢虫！”“是吗？你确定？”“错不了，你看它红色的硬壳上有七个黑点，头尾俱黑，还有两根长长的触角。”实物应证，总让我们大开眼界。“这是什么虫，像蜻蜓一样？”一条黑头、黄腰、黑尾的虫子扇动着两只薄翅。“我查一下！”一点手机，上面显示三个大字“食蚜蝇”。

环卫工这个工作不仅对我们国家的大街小巷进行扫除，而且还对我们人民心灵的尘土进行扫除，他们辛苦的工作，把垃圾进行回收处理，间接的使我国的水资源不被污染，这样我们就可以喝上健康纯净的水。我认识的一位环卫工人就是一个拾金不昧的人，他不管拾到的是金钱还是有用的实物，都会把它上交，让他物归原主。

走出校园，博物馆是学生们最好的第二课堂，而文物是博物馆的灵魂所在。一件件文物让我们真实地体会到历史。历史不再是课本中一段段晦涩难懂的文字，而变成了一个个有形状，可视可感的立体实物。这样的学习是有情怀的，能提高我们学习的兴趣和热情。当历史成为一幕幕影像，就长久停留在人们记忆的深处。