穿梭在首都的大街小巷，我们看到人们正在用行动诠释文明的内涵。文明——也许只是一张纸的厚度，却让踩在椅子上的脚变得高贵；也许只有10公分的距离，却让弯腰拾纸屑的身体显得高大；也许只是10秒钟的等待，却让耐心等候的司机瞬间伟大……

您曾经写过一篇关于小人的文章，写得清晰透彻，通俗易懂。您说：“既然小人已经纠缠了我们那么久，我们何不壮壮胆，也对着他们鼓噪几下呢？”可是您没有继续坚持，您放弃了。您难道不知道吗？您一退出，他们的嗓门更大了，他们可以理直气壮地污蔑、耍泼，您越躲，他们的口水就会越发把您的生活搅乱，您怎么办？您是可以逃，逃得无声无息，可是您的名字逃不掉，您的读者和支持您的人也不可能和您一起逃，他们在等着您走出来，看着您继续写，继续着您对文明的朝拜。我们想继续看到您的光辉、您的博学、您的睿智、您对文化的理解。想看到您在您自己的节目中诠释文明，想知道您不孤单。

2014年3月，习近平主席访问法国，在巴黎的联合国科教文组织发表演讲，阐释文明和文化的重要性，除了为宣传中国文化努力之外，也是对法国尊崇历史、重视文化的回应。同时，习主席也对中国和法国今后五十年的关系，提出新的设想。有人曾说，法国人在中国人身上看到自己，而中国人也在法国人身上看到自己，他们互相有着天然的吸引力，互为对方的镜子。中法之间，都能以彼此为镜，以历史为镜，必能促进两国关系的新发展。相信，中法互以对方为镜，面向未来，必有更加美好的前景。 

剑是我的一个好朋友，他对文字也有着无限的热爱，我总能听到他的笔下那些人物或事件，甚至是那些非生物的声音。那是发自他内心的声音。他习惯于用自己的独到的方法来诠释文字的涵义。我始终明白他的心境，他对我的文章的品评，对我的作品的意见和看法，是给我最最诚挚的指导。我总能从他的评价中发现问题，发现我心中深藏的却还未挖掘出的灵感和潜质。他的笔可以投射人心，仅凭那一支笔，他能像鲁迅那样走遍天下。每当我看到剑的作品，就像置身于一个全新的境地一样，那是个远离了世俗，亦或是隔离了世俗的地方。或细细的聆听，听他用一腔热血向我娓娓道来，我的心慢慢地变化了，由一泓清泉变成了汹涌翻滚的大海，变得宽阔、弘大。

一切的文明礼仪都是由两大支柱而支撑起来，那就是现代文明的最好体现：法律与道德。它们能够将我们人类的文明苛刻到极点，它能够将那些乱砍伐树木，随意猎杀小动物的人们，破坏大自然生态，破坏美好环境的人们受到惩罚。感觉到自己的做法是错误的，是害人害己的，以后不会再做出这种事情了。在一本着名的书：《辞海》当中对于道德一词的释文是：道德一定是社会调节人们之间，以及个人和社会之间的关系的诠释。这就足以证明大自然与人类的道德关系并不属于道德所属的范围之内！缺失了生态道德，或者说生态道德在这之前并没有进入我们的观念之中。我们并不应该排斥生态道德不属于道德之中，我们应该重新认识生态道德，将他重新归入道德的家中！

我开始试着追寻两者的契合，去感受一种浑然一体的美妙。就像余秋雨先生的散文吧，站在现代的峰巅去观摩揣测千年前的风景，用儒家的思想杂糅了西方的学说，全面阐释文化的种种。于是，我突然联想到，落魄的曹雪芹也会铸就剖析封建弊病的《石头记》，而“自由旗帜”下的惠特曼也能率性而为，挥洒出他的《草叶集》，这一切难道仅仅是巧合？抑或是根植于人类原始思维的联系？我那样清晰地感受着他们的血脉相连。无论是中国还是西方文人，骨子里涌动着相同的血液，他们都会积极入世，也会寄情山水，都会幽默调侃，也会针砭时弊，都会天马行空，也会挖掘社会。文人的使命，在我看来，是涵养丰富的精神源泉，使人类在物质进步中不至于心灵匮乏，在思想发展中不至于盲目无头绪。

当我读完这本《中华上下5000年》我觉得：它有四大好处，第二大好处：简明体例以历史故事为叙事单位，采用编年体例，简要勾勒出中华5000年悠久灿烂的历史轮廓。第三大好处：丰富图片精心颉取的600余幅珍贵的文物及相关资料图片、立体、全息地展示5000年灿烂的中华文明，具有较高的欣赏价值和收藏价值。第四大好处：艺术理念设计熔历史的厚重感与艺术气质于一炉，图文搭配和谐统一，以图释文、图文并茂，满足现代人的阅读欣赏需求。完整再现中华五千年历史文化的精髓，全面掌握中华文明的发展脉络。使我在轻松获取知识的同时，获得更为广泛的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。通俗易懂的文字、精彩生动的故事使中华5000年历史变得更加鲜活亲切，充满趣味性。

李老师的课是吸引人的。上他的第一节课，就被他生动的讲解，还有那丰富夸张的表情所吸引。记得那天，他给我们讲解汉字的构形和发音的联系。如人们念“笑”、“哭”字时，面部表情给人高兴、悲伤的感觉。李老师当时模仿各种各样的笑和痛苦的表情，令我们开怀大笑，同时在笑声中理解这两个字的深刻含义，了解汉字构形的奇妙。他的作文课更是锦上添花，他能以最简单清晰的线条阐释文章的结构，以最朴实的生活为素材攥人几把泪，以最精练的语言蕴涵深邃的思想。我们学生由开始的最讨厌作文课，到后来最喜欢的就是作文课。他的作文课为我们所津津乐道。

“新概念”影响了他们的写作风格和追求，也许很小资很浮华，但你看刘卫东蒋峰的东西了吗？看他们是怎么理解文学的，他们怎么诠释文学意义的。一年一度的新概念大赛吸引了太多热爱写作的孩子，文学失去轰动效应之后，是否这意味着文学的回归。他们很年轻却写出那么沧桑的文字，写出那么美丽的散文小说，他们是文学的后继。“新概念”意旨是创新和真切，他们做到了并感动了评委，是否该为他们高兴？

这篇文章之所以被评为优秀作文，其主要特点是材料新颖，切合题意。材料一是阳光少年黄舸的故事，他的“感恩之旅”令国人动容；材料二是青岛爱心团体“微尘”的事迹：“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩展成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。两则材料无疑对诠释文章的主旨“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”是再恰当不过了。这表明考生并非一味“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是密切关注生活，关注时事，因而视野开阔，思维敏捷，使文章具有鲜明的时代特征，其获得阅卷教师的好评自然是顺理成章了。

课本上有一篇《才能来自勤奋》的文章，其中文末有一句爱迪生的话说“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”，这句话基本上能解释文中的主题，说明勤奋的重要性。但我发现这句话不是爱迪生的原话，原话应在后面再加上“但有时这百分之一的灵感，比百分之九十九的汗水还要重要”这句话。可老师们发现，这样一加以后，这句话跟课文原来提出的观点却有了矛盾，似乎不能说明勤奋的重要性了。

比如，《有趣的魔方》里，几何老师芬迪教授告诉我们，骨牌有许多类型，也能拼成许多形状。再比如，《水池问题》里的三个不同的问题：买护栏、买地砖和买优质池水。它告诉我们这三个问题要有不同的条件才能买到合适这个水池的材料。我最喜欢那篇关于三维世界的解释文。里面说，二维世界的人能看见一维世界的人；三维世界的人能看见二维世界的人。同样，生活中竟然有能看到我们（三维世界的人）的四维世界的人！我感到不可思议，也感叹数学的奇妙。

4忌不必要的解释文章开头，突如其来、不作交代不行，作不必要的解释也不行。如写《女排五连冠给我的启示》，要是一开头就用较长篇幅去说明女排的组成、女排五次获冠军的时间、地点，同谁争夺冠军等情况，就不必要了。当然，根据需要，适当对所写的问题作些解释也是必要的。

一双眼睛不代表什么，一个无私的心灵更能令人读懂文明，用一个简简单单的举动诠释文明的含义。一个失去光明的盲人，面对黛色的世界，心里却怀有一扇通向黎明的窗户，容纳他博大的心胸，穿透了他崇尚文明的美好品质，让世人叹为观止。盲人用他的心灵之窗去感化社会，让行人受到文明的洗礼。

地下铁里，人来人往，熙熙攘攘，匆匆忙忙。媒体曾一度炒作要有爱心，要学习“感动中国”里的先进人物，我点头，精神力量不能丢。可难道我真的没有发现文字已被我丢弃了，丢弃在杂草丛生的肮脏地方？还是我早已麻木，从头到脚找不到一点温度可以冰释文字吗？或者是我已丢掉了最后的善良，换来极大的罪恶？

到了大街上，看到一个卖爱玛电动车的商店，上面贴着一张海报上面写着：爱就马上行动。这使我立刻联想到了我们在课上学习的解释文言文方法中，有一种方法叫添字当，我想，这个广告商一定是把爱玛这两个字当成古文去添一添，让人感觉很有意思，很容易就记住了爱玛这个品牌。真有意思！

这篇考场作文的精彩之处主要有三：一是构思精巧，借助陶渊明等三位历史名人的行为来诠释文章主旨；二是语言精美，开篇及结尾部分精彩的排比，使全文神采飞扬；三是结构清晰，先总说，主体部分以小标题的形式分述，收篇处呼应开头，思路清晰而严谨。