据考证，李白入翰林前，曾五次光临南阳。一为开元十八年(公元730年)入长安；取道南阳，时为初夏；二为开元二十年(公元732年)，南返安陆，途经南阳，时在秋；三为开元二十二年(公元734年)，由安陆来，，时在春，现存李白在南阳所存诗篇中《南阳送客》、《送友人》、《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》三篇都是抒发与崔宗之的情感之作，崔宗之是杜甫所作的《饮八仙歌》中的“八仙”之一，是李白的铁杆朋友，乃宰相日用之子，袭封齐国公，好学，与李白以文相知；四为开元二十八年(公元740年)，李白由安陆移家东鲁，路过南阳；李白第五次访问南阳是在唐天宝元年(公元742年)秋，应方城县仙翁观道士元丹丘邀请到方城寺，期间留下《南都行》、《游南阳白水登石激作》、《送友人》和《与元丹丘方城寺谈玄作》等诗篇。

盛夏之时，常有暴雨降临，犹可消去炎热，诗人自然描写夏雨的诗篇居多。诗人们或是叙咏雨前、雨中、雨后全过程的情景，如：“登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。”（裴度：《夏日对雨》）或是感叹夏季忽雨忽睛，夏雨骤起骤止的气候特点，如“猛风飘电墨云生，霎霎高林簇雨声。夜久雨休风又定，断云流月却斜明。”（韩偓：《夏夜》）或是从天上到地下，把云雾、急雨、群山、明月、钓船纳入立体时空加以描绘，如“溪烟一缕起前滩，急雨俄吞四面山。造化等闲成壮观，月明却送钓船还。”（陆游：《湖上急雨》）或是从视觉和听觉上，把浑动与恬静不同画面剪接组合进行表现，如：“风驱急雨洒商城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。”（刘基：《五月十九日大雨》）

穿越盛夏的繁华，随着一缕清凉的秋风，那一朵淡雅的菊花，悄悄地绽放在初秋的时节。它没有牡丹的雍容华贵;没有桃花的鲜艳妩媚;没有月季的婀娜多姿;也没有荷花亭亭玉立的姿态;更没有水仙“凌波仙子”的美誉;可是它却有着自己独特的风韵———不屈不挠。那菊花全开了。一片片，一丛丛，一坡坡，一垄垄，满眼满怀，一色的金黄，菊花的海洋。远远望去，似一片金黄色的蘑菇云降落，疾步走近，那层层叠叠，翻着波浪的金菊，如一匹金黄的软缎被风吹着起伏，蓬勃，摇曳，意趣盎然，冷香，清隽，绚丽典雅，无拘无束的在幽香中怒放，肆无忌惮的倾泻着生命的激情，在无边的秋色中编制着这这梦幻般的织锦。而我随着那一朵朵绽放的菊花，不禁联想到晋代诗人陶渊明笔下的“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情。”千古诗篇。

印度诗人泰戈尔用他的理想写出了最浪漫的诗句。“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你面前你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是爱到痴迷请把我枯死的思想向世界吹落，让他像枯叶一样促成新的生命……西风呵，如果冬天已经来了，春天还会远吗？”雪莱的《西风颂》至今还在人们口中吟诵，就是因为那其中融入了他的灵魂，他的理想；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”太白将他心中的理想化作了一句句脍炙人口的诗，在人们心中经久不息。还有“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”“采菊东篱下，悠然见南山”……，理想是隽永的诗篇，清新流畅，意蕴深长，向文学的海洋注入了一股新的活力。

散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇，所谓“散文其形，诗意其质”，即是对这种文体的简明的概括。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。它具有散文的一般特点，如篇幅短小，题材广泛，表现手法灵活多样，形散神聚，博而不杂等。但与一般散文相比，它的语言更注意凝练隽永，内容的跳跃性更大，而且具有诗歌所要求的意境，常在有限的篇幅里蕴含丰富的哲理，饱含着作者强烈的思想感情。

“愤怒出诗人”，诗圣杜甫生活在唐朝动荡不安的年代，他在贫病交加的生活中，目睹了统治者的凶狠贪婪，亲身体验了安史之乱给劳动人民带来的深重灾难。残酷的现实和自身的苦难使杜甫心胸难平，于是一首首控诉封建统治者、同情劳动人民疾苦的诗篇便如无可阻挡的江水一泻千里奔流而下：“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，“国破山河在，城春草木深”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。杜甫的这些诗句之所以成为千古绝唱，他的诗歌之所以被誉为“诗史”，是因为杜甫心中充满着对人民疾苦的真切关心，对国家命运的深深忧虑，以及他那爱憎分明的鲜明立场。 

《望岳》是杜甫前辈二十四年赴洛阳参加进士考试未及第，在漫游鲁、豫、冀等地名山大川时所作。这首诗是他游历到泰山时所作，因为当时作者心情沮丧无心登山观景，只是近岳遥望而作。“ 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。诗篇围绕着“望”字而运思，描写了泰山高峻雄居两省面积之大，以及自己企盼从“望山”到“登顶”的心境。作者落笔就给看客来了一个反问句，作为五岳之首的泰山究竟如何呢？齐鲁大地都可以遥望到它那青苍威武的雄姿。大概苍天把大自然所有的秀美都赋予了它，山之南北都集中了天地间阴阳之神气。望着山腰间升腾缭绕纯净的云霭，自己的心胸就像被它涤荡过一样清新，睁大眼睛目送着日暮归巢的鸟儿快乐地飞入山林。将来我定然会登上泰山之顶，去感受那登顶而小天下的张扬与豪迈。

或许，写诗便是一种选择。从李杜的诗篇中，我们读到了李白的豪放、自由、洒脱和浪漫；杜甫的爱国、忧愁和伤悲。因而，一个，被世人称为“诗仙”；一个，则被称为“诗圣”。怪不得人们说李白的一生中从未有过暮年，杜甫的一生中从未有过青年。从曹操的诗篇中，我们读到了他那远大的抱负。也许，我们真不应该称他为“奸雄”，他的“奸”，只是为时所迫 。而大多数人，只是看到了他的“奸”，却并未看到，他英雄的一面。从李煜的诗篇中，我们读到了他的亡国之痛，亡国之恨以及束手无措。也对，李煜这个人，并不适合做君王，他适合做的是像李白那样的浪漫主义诗人。 

虽说，屈原在政治上不得志，未能“力挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，但在文学创作上，他用天才的笔触，以全新的创作方法，优美的语言，丰富的想象，时代的良知，塑造出许多鲜明生动感人的艺术形象，写下了《离骚》、《九章》、《天问》等不朽诗篇，其中，《离骚》是一首思想性和艺术性高度结合，现实主义和浪漫主义高度结合的伟大诗篇，是中国文学史上的一座丰碑，是一篇热爱祖国，伸张正义，鞭挞黑暗，追求光明的杰作，遂得与《诗经》并称，世代流传，影响非常深远。

那就是枫了，你看，凄凉萧索的秋风，在这坚强的枫面前显得无力，那手掌似的叶反倒变的火焰一样的红，那火焰啊，燃烧不息！我们那可敬的枫啊，你看见了吗？是他让这悲凉的诗篇有了几分活力，以不至于如此阴郁，呵！我明白了！这狡猾的秋这诗人一般的美人，真个是位伟大的诗人呢——竟故意用些个无力的风燃起了熊熊的火焰！这诗篇倒成了绝世之作了！

水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

连自己也说不清楚,只是隐隐地作痛,隐隐地伤悲着.看到我坚强地微笑,而笑容下确实虚伪.我极力地岩石着一切的痛苦,说:"我很快乐."然后身离去,其实是去哭泣.抹一下眼泪,我说:"我在写诗,写着写着就哭了."其实那张纸上,空白.我一笔也未动.再次,我镇定下情绪,开始下笔写诗,却发现,不必我再写什么.泪水已是最好的诗歌.我的泪,并不值钱,一直只是任流即流,从来都是,没有停过,也不想让它停.可是,我抓住它的尾巴.那些诗篇,不过一闪而过……

提起苏轼，人们往往会想到“饱读诗书、为官被贬、心胸豁达”，而这三个词分别反映了苏轼命运的大波折大起合——起点、过程、终点。但“为官被贬”更多只是“饱读诗书、心胸豁达”的陪衬。在他命运的终点，是他用“满腹经纶”写下的一篇篇豪壮诗篇。“耳得之而为声，目遇之而成色，”天下万物尽为苏轼所有，“灭灭生生何必在心头，”何等胸襟！苏轼以他多舛的命运为他生命的结局划上了一个圆满的句号，一直为世人所景仰。

提起苏轼，人们往往会想到“饱读诗书、为官被贬、心胸豁达”，而这三个词分别反映了苏轼命运的大波折大起合——起点、过程、终点。但“为官被贬”更多只是“饱读诗书、心胸豁达”的陪衬。在他命运的终点，是他用“满腹经纶”写下的一篇篇豪壮诗篇。“耳得之而为声，目遇之而成色，”天下万物尽为苏轼所有，“灭灭生生何必在心头，”何等胸襟！苏轼以他多舛的命运为他生命的结局划上了一个圆满的句号，一直为世人所景仰。作文

从孤远的大漠到温婉的江南，从陡峭的山巅到秀丽的湖畔，诗人的足迹踏遍祖国河山，留下了一首首不朽的诗篇。那遥远的北方，是“大漠孤烟直，长河落日圆”；那宁静的夜晚，是“野旷天低树，江清月近人”；那柔美的西湖，是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。先人们用精准的措辞和独特的意境，寥寥数语就已经描绘出一幅幅山水佳作。我似乎看到，此时此刻，就有人站在我的面前，左手酒杯，右手狼毫，笔走龙蛇，是怎样的酣畅淋漓。就这样，足不出户，我却可以晓知天下美景――诗词，我的生活因你的润泽而精彩！ 

陆游祠是全省保护最完整、成都地区唯一的一座木质结构园林。陆游祠为一江南园林风格四合院式建筑，祠内有梅园、梅阁、花径、放翁堂、风雨楼等建筑。放翁堂内有陆游像，气宇轩昂。祠内陈列有陆游的诗、画及《怀成都十韵》、《游近村》等草书手迹石刻。陆游曾两任蜀州通判，在蜀州大地上留下了他永久的足迹和众多吟咏蜀州美景的不朽诗篇。陆游祠也是除浙江绍兴陆游家乡之外，全国唯一一个可以纪念这位伟大爱国诗人的地方。

千篇岁月中读过不少诗词，除了那些恢弘大气，振奋精神的正能量诗篇外，就是一种流泪的怅然，而我最爱的正是这种千百年来历史风云席卷而来的怅然。无论是纳兰容若“一往情深深几许?深山夕照深秋雨”对亡妻的追悼，还是李白的“人怜故乡水，万里送行舟”对故乡的思念，亦或是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”对国家的哀叹，从小家到大家，人生己何，难免有这样那样的忧愁，让人欲罢不能，不知所措。

可红尘纷扰，世事无常，心中的那一抹净土，已有许久未曾驻足；心中的那一缕浅浅的呼唤，已有许久未能聆听；心中那一抹最深、最沉的牵挂，被岁月的风吹雨打，磨砺成一道道若影若现的暗殇。只能在午夜梦回重温一壶清酒，拾起被遗忘的诗篇，续写那一份消失了的童真；只能在字里行间里，抒写对于江南、对于雨巷、对于伊人那一缕最真的思念；只能在我清瘦的诗句里，寻一片梦的净土，捻一指花的芬芳。

今天，一首奋斗的诗，品味今朝，太多的壮志豪言，太多的甜蜜梦想。每个人心中总有一个想到达的地方，那里会像七色彩虹一样耀眼美丽，会像维也纳金色大厅一样富丽堂皇，那里承载着我们心中的期盼和希望。书中堆积起来的校园场景，三点一线固守的校园生活，分数、试卷冲击着我们的精神世界，因为有了那一份坚定的信念而让我们忘了疲倦，这样的生活让我们觉得是那样的青春。我们用不懈的努力书写了伟大的诗篇。

他气宇不凡：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”他勇于拼搏：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他总是以飘飘欲仙的诗句挥霍着内心情感，其实他也会孤寂：“举杯邀明月，对影成三人。”也会伤怀：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”但是他却可以笑看人生：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这些气壮山河的诗句成就了他一生不朽的诗篇——李白，这位潇洒欲仙的古人，给后人留下了笑意的最好诠释。他笑看人生百事，所以敢孤身仗剑走天涯。人生本该豁达乐观，才不会愁眉不展。

老师站在讲台上说：“今天我们要举行班级诗歌朗诵会，首先，我们请第一排的第一个同学来为我们大家朗诵。”于是，那位同学漫不经心的走向讲台，对大家说：“大家好，今天，我要为大家朗诵一篇关于我们伟大的母亲的诗篇，希望大家能喜欢……”说完，便摇头晃脑地为大家朗诵了起来，台下响起了热烈的掌声，同学们有的哈哈大笑，有的竖起了大拇指，场面非常的热闹！……终于，轮到我了，听到我的名字，我雄赳赳、气昂昂地走上讲台，其实心里却在打鼓，七上八下的，像揣着一只小兔子怦怦直跳，我深深的吸了一口气，定了定神，便声情并茂的对大家说：“我今天给大家朗诵的是着名诗人王安石的作品《黄河》！”于是，我带着丰富的情感并且胸有成竹地念出了第一句：“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州……”仿佛自己就是王安石，面对着雄伟壮丽的母亲河……不一会儿，我朗诵完了，台下便响起了雷鸣般的鼓掌声和欢呼声……我心里悬着的石头终于落地了，我也松了一口气。

走进苏州，你总想起张继那首著名的唐诗，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，而千百年来，凡是来苏州的游客，都要来枫桥领略一下枫桥的诗情画意。枫桥在寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。以其优美古朴的造型、独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜，因为大运河在此通过，这里又是官道所在，南北舟车在此交会，旧时每到夜里航道就要封锁起来，这里便成了理想的停息之地，此桥便因此得名为“封桥”，后因张继的诗而易名“枫桥”，并沿袭至今。正如明朝诗人高启在《枫桥诗》中不无感慨地写道的，“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。枫桥正是以其浓浓的文化气息，独立于苏州城的风景之中。而当我我寻着诗句找寻着每一处景色，踏上斑秃不平的石阶走上若虹般的石拱桥，在蒙蒙的月色下，仿佛看见诗人寂寞的身影地侯着河边，吟诵那永恒的诗篇，伴着枫桥依旧通明的渔火，看今夜，它又将映照着谁的愁眠？

笔者在苏前辈的诗篇中看到一首让人含着心酸而捧腹大笑的小诗，《被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍》，“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”时年苏前辈六十四岁，已贬谪儋州两年。他身为“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的帮助，在城南桄榔树林养牛的污水池旁建了五间泥房以居。他和当地人民有很深的感情。诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。一日，苏前辈在城里会友喝的多了，独自一人东倒西歪地走在回家的田间小路上。虽然一路上进入子云、威、徽、先觉四个农友的家打问归途，还是在竹林藤蔓中迷失了回家的路。诗人自嘲道;难道说这些竹林藤蔓能难住我的聪明才智吗？我可以沿着有牛屎的路径走，因为“我”家就住在圈牛的牛栏西，这样我是不会走错的。读罢苏前辈在苦中作乐的诗作，虽然担心前辈喝醉酒东倒西歪踩上牛屎，但没有感觉到“粗丑”，而是呈现给看客一种行云流水淡泊之活泼情趣，确有大家豪爽淡泊大度之气格。

花木兰替父从军，驰骋沙场，胆识过人，岂是一般男子可及？穆桂英巾帼英雄，舍生忘死破敌阵；武则天皇帝雄韬武略，气概非凡，为开元盛世做好铺垫，使得唐朝百姓安居乐业；上官婉儿出类拔萃，才高如云，称威朝野。卓文君、蔡文姬、李清照是一代才女，撰文著诗，信手拈来，音律琴技，无有不通。史学家班昭，缫丝能手黄道婆，和亲大使王蔷、文成，民国时期宋庆龄三姐妹，建筑家、文学家并诗人林徽因，杰出作家冰心、杨绛、铁凝、张爱玲、三毛等等，一位位女子书写了人生传奇，留下了不朽诗篇。男子中梅兰芳大师表演出神入化，气节高雅，有谁敢去诋毁他只不过是花旦？因为有这样的大师存在，我们才能欣赏到梨园子弟甄巧细致的演绎，形象生动的还原。还有娱乐圈大红大紫的影星受人追捧，爱慕钦敬者无数，过去伶人戏子地位低下，现在才得平等，况且平等的出乎意料。兰逸姐姐的长篇大论我非常认可，或许我是女生的缘故吧，之前听到女汉子之类刺耳的词语只是觉得别扭，说不出来奇怪在哪里，终于搞懂了其中有这么深刻的原因。看来此次下江南也不枉了。

这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境下，文天祥度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和文天祥的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着文天祥的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示文天祥因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是文天祥用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。

素有“诗魔”之称的大名鼎鼎的白居易，他同时也是个“酒魔”，他几乎从来是无一日无诗作，更是无一日不痛饮，自诩为“醉吟先生”。早年，他立志以“救济人病，裨补时阙”为己任，且“不惧权豪怒，亦任亲朋讥”，敢于立言写出了令“权豪贵近者相目变色”、“握军要者切齿”的不朽诗篇。他做了谏官之后为民请命而屡遭贬谪。听说他死后还有个“因酒得福”的传闻。据说他在弥留之际吩咐家人，称自己是“有名于世，无益于人”，因此交代丧葬从简，不需要任何贵重物品随葬。于是家人不忍心就在墓穴中放了一坛酒。若干年后的某一天，有个盗墓贼不知天高地厚前来扒墓寻宝，挖出了一坛泥封很好的美酒。谁知此贼也是个贪杯的瘾君子，抱起酒坛一咕噜往嘴里灌，没喝几口扑地就不省人事了，醉醒之后怕个半死，磕头如捣葱，再也不敢冒犯了。这样，白居易的墓才逃过一劫幸免于难。

偶然遇见那古朴的诗词，似闻到了那典雅的檀木香。那从古代捎来的诗篇似久酿的古酒一般满含着厚重的香气。诗人的不羁，诗人的粗扩，诗人的豪放都浓缩在那古色古香的诗词中。“天生我材必有用”李白的自信令我们敬仰；“自是一江春水向东流”李煜对故国的无限惋惜被这一江春水送往远方；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的视死如归将成为历史上不朽的绝唱！回首一幕幕，虽然这浓厚的历史气息有些沉重，但是足以证明诗人们心中那股豪气伴随着时间流转千年轮回到了现在，直至影响了我们。我们体味到了诗人心中的豪气和不羁，我们也同样收获了阅读古诗所带给我们的幸福！

相传八咏楼原名元畅楼，是由南朝著名文学家、史学家沈约创建。公元494年，这位大文豪来金华任东阳郡太守时，为了给大家建一个登楼赋诗的地方，斥巨资建起了此楼。后来，沈约多次登楼赋诗，写下了不少脍炙人口的诗篇。他在《八咏诗》里 所写的八首诗，诗无定句，句无定字，合计1803个字，是当时文坛上的长篇杰作，所以从唐代起元畅楼便更名为八咏楼，以此纪念。而此后的八咏楼又以形佳取胜，以绝唱闻名，成为历代诗人骚客作文吟诗之处，唐，宋，元，明，清文人骚客在八咏楼上吟诗作曲，留下不少绘景抒情的名篇。唐代大诗人李白在他的《送王屋山人魏万还王屋》诗中用他那生动、细腻的笔触所描写八咏楼及双溪的风景。更使人们对这座八咏楼产生了神秘感，都想一看“庐山真面目”。而今天，我有幸来到了这个令人神往的地方——八咏楼。

诗歌,是中国文学中产生最早的艺术形式之一,也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。《诗经》是最早的一部诗歌总集。其中最早的诗篇产生于西周初年，最晚的产生于春秋中叶。四言为主的句式和重叠反复的章法,是那一时代诗体的主要特色。紧接着,在南方的楚地又兴起一种新的诗体──楚辞。楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的,具有浓厚的地方色彩,并以伟大的诗人屈原为其光辉代表。自古以来，“风”“骚”并称。《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的楚辞，成了中国古代诗歌的两个典范。以创作方法而言，“国风”和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。

我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。

普希金有云：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，忧郁的日子总会过去，光明的日子即将来临。”由此观之，乐观可以缓解内心的痛楚，使心情更为舒畅。在中国古代，乐观也是文人的风景。白居易，这位乐天的诗人，从未被生活中的打击所击垮。谪居浔阳城，他仍能陶醉于音乐，在山水之间神游。在乐观的心境下，他创造出流传千古的优美诗篇。由此可见，倘若他被病痛与挫折击倒，那么他就不可能“乐天”，也许就沦落为一个伤春悲秋的失意之人。而正是乐观的情绪才让他欣赏到人生的美丽风景，从而让他沉醉其中。

繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永恒的渴望，是遥远的一个梦想。《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇，不施浓墨重彩，没有人为的夸猸和渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。二、我读冰心《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

随着年龄的增长，我从课堂上和书本上越来越多地了解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。她有着九百六十万平方公里的广阔疆土，有着有口皆碑的中华文化，有着饮誉海外的“四大发明”，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，壮丽的北京故宫，无与伦比的苏州园林，还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。

创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。我国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。本诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。本诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。

唐诗里不得不提的李白，也给了我们极大的震撼。从小时候就开始背的“举头望明月，低头思故乡。”到如今的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的浪漫，他的放荡不羁全部都挥洒在这盛唐的诗篇中。他永远活得像个孩子，永远的举酒畅饮，而后“诱口一吐，就是半个盛唐。”

我愿做一只分量很轻的羽毛笔，西洋诗人风花雪月之时，用这一支笔将他的万般思绪化为一句柔情。作出那流芳百世的诗句，是身为一只笔的荣幸。那轻灵的羽毛自然不会留下名字，它不能跟惊世的炮弹比，诗篇的流芳百世，足矣。

相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。

李白没有杜甫的现实精神，没有晏殊的政治手腕。因而他只有寄情神游，将郁愤渲泄于浪漫的幻想中。于是，李白的诗成为浪漫主义诗作中的造极篇章，达到了炉火纯青的绝高地步。李白一生的诗篇造就了一脉新的辉煌，蕴结出一泓清泉般的清凉。