写到这里，我们可以看出主人公虽精力充沛、才智过人，但到处找不到生活的目标，因而养成了玩世不恭的处世态度，于是便将自己的充沛精力消耗在半真半假的游戏恋爱和冒险活动中，给别人带来痛苦和不幸。在我们看来，他的精神世界是空虚的、无助的。已经出现了严重的危机。他觉得活着或许是无意义的，生在世界上，有目标又无法达到这很悲观，这些问题使他很苦闷。正如毕巧林自己所说的：“啊，目的肯定是有的，我肯定负有崇高的使命，因为我感觉到心灵里充满了使不完的力量，但我不知道这使命是什么；我沉溺于空虚而卑劣的情欲，我在这情欲的熔炉中锻炼的像铁一样冷酷和坚硬，却丧失了追求崇高目的的热情，丧失了人生最灿烂的年华。从那个时候起，我多少次扮演过命运之斧的角色！我像一副刑具，常常无冤无仇，毫无怜悯之心，落到注定要牺牲的人的头上……”，其实我们知道无目标并不是他的本意，是社会不让他有目标。

当然，还有一类人，他们上马击敌，下马属文，居庙堂则忧民，处江湖则忧君。相对文人，他们更愿世人称其为战士，如范仲淹、陆游、辛弃疾等人，进则率虎狼之师驰骋沙场，退则于文坛执牛耳。其实，他们都在延续同一种角色——为理想不停奔跑的追梦人，都在为自己苦闷的灵魂寻找面向阳光的窗口。所以，读他们的文章，只感到有一份力量在心中激荡，有一股冲动让血脉喷张，有一种声音使灵魂舞蹈。无论是“羌管悠悠霜满地”的苍凉，还是“酒入愁肠，化作相思泪”的伤感，无论是“曾是惊鸿照影来”的缠绵，还是“家祭无忘告乃翁”的无奈，无论是“气吞万里如虎”的雄壮，还是“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的悠然，都如酷夏里吹来的一阵凉风，清新畅快；又如雷电铸造的一把利剑，彻扫污浊。读他们的人生，不暇于他们角色的转换，感愤于他们遭遇的多舛，百般磨难却坚持初衷，那些至真至美的诗文在传达着这样一个信息：遭遇的多舛，角色的转换，并没有削弱心志，反而倍加坚定。之所以游刃于风刀霜剑之间，执着于生死危亡一线，不仅是源于使命，更是受雇于心灵。

为此，他不得不以一种“知其不可而为之”的刻意行动而“放逐”自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执着，不改其道。“知其不可”是孔子对现实的明察、对人生的彻悟；“为之”则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。这种知其不可为而为之虽不能成事，却可以成人。我想起加缪的《西绪福斯神话》。西绪福斯把石头推上山顶，又滚下来，如此反复，永无休止。也许更多的人会把西绪福斯的这种无功之劳看作人生苦役，然而，加缪却认为这种行动本身已隐藏着人生幸福。诚如鲁迅所说，在体育竞赛中那跑在最后却坚持始终的，正是人类的脊梁。

《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

建国六十年来，共产党人无忘这一个信仰，无忘当初铮铮誓言，无忘使命，使共产主义在中国以无数种形式诠释着、发展着。励精图治，开拓创新，走出了一条具有中国特色的社会主义道路。共产党人是经过血与火的考验的，有共产主义这一信仰高举在头上，所有梦想都会实现，所有难关都会渡过。尽管外国存在反华势力，国内有“台独”、“藏独”、“东突”等分裂分子；尽管经历了非典、南方雪灾、汶川大地震等疫情和灾害。但在共产党的领导下，中华民族都沉着应对，并逐一将其战胜。祖国正向统一迈进，各族人民越来越团结，中华民族正借着信仰的光芒向社会主义迈进，我想这就是信仰的力量吧。任何困难和挫折都变得那么微不足道。它给了这个民族坚强的脊梁，坚定的方向。它不仅让我们的民族有了梦想，而且让梦想变成了现实，从恢复联合国合法席位到加入世贸组织，从成功举办奥运会到召开在即的上海世博会，中国无不在展示泱泱大国的风范。纵览祖国大好河山，一片生机勃勃、春意盎然的景象，祖国正在春天，一切在发展，来日方长。

每个人生来都有使命，每个人都在其生命中寻找一条属于自己的“回家”的路。“所以不曾经历过精神或心灵大变的人们，只是在生命的户外徘徊。”徐志摩为此拥有了他的使命，在痛苦而宁静的天空底下，穿越人生的浮会和肤浅，开始其真正生命的历程。1947年5月12日，作为农民利益代言人的中国农民党在上海成立，董时进当选为主席，在经济方面，中国农民党侧重于乡村建设，经谋求同城市平衡发展，是为董时进的使命。熊培云领悟的使命是“文字”，与文字结缘，以笔当枪，书生也可傲王候！那么，我的使命又是什么？切身体会这片土地上的平凡生活，与之保存千丝万缕的联系，我想我总会领悟。

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。

我认为生命可以理解为生物从生到死的过程，也许只有一瞬，也许会有一段长久的时间。从你出生那一刻起，你就拥有了生命，开始了你的生命历程。在这个过程中，有苦也有甜，等你死亡的那一刻，生命也就随之终结，每个人、每棵树、每朵小花乃至全部拥有生命的物种死亡的那一刻，生命都会随之终结，它们唯一不同的就是上帝赐予它们的使命不同，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”，有人也许会为此付出生命的代价，但我相信他不后悔，因为这是他的使命，它存在于这个世界上的价值。有的人到死都不明白自己的价值在哪里，完成了自己的使命，那当然死而无憾，不明白自己的使命，那就只能虚度一生，不明不白的死去，那将是一种什么样的人生，那会是一种什么样的遗憾？

成功总是眷恋那些有着坚定信念的人，那些忠于使命的人，罗文中尉正是这样一个人。他用行动证明即使过去100年后，成功仍然离不开“坚毅的人格品质”。坚毅源于忠诚，忠诚源于信念，如果不是对美国总统所赋予的使命的深刻理解和高度认同，罗文中尉又怎能无所畏惧，始终忠于职守。“如果一个人能将公司的利益放在心中，他就是公司的总经理，如果能将国家的利益放在心中，就是国家总统，如果能将世界的利益放在心中，就是上帝。”不同的时代，共同的音符，在“格林豪泰”的日子里我更是加深了对公司组织目标、愿景的认同和理解。在我们的实际工作中何尝不是会有不可完成的任务呢？然而，又有多少任务是因为我们没有坚定的使命感而失败的呢？答案不言而喻，工作没有贵贱，岗位不分高低，一切服从安排、一切忠于使命，才能创造出更大的自我价值，进而为公司的发展开拓更广阔的前景。

“它飘落下来了，缓慢而绝美，带着舞蹈的身姿，艳丽的容颜你风中旋着，舞动较弱的唇瓣，诉说着花开花落的规律。花开，带着使命而来，花落，带着使命而去。花落花开，去留本无意，只是顺其自然而已。而看花者有意，大多触景伤情，就像雨中哭泣般，不知是雨水打湿了双眼，还是泪水朦胧了世界，总之搞不清楚，看花者的悲伤是来自花落，还是来自自身。于是，便问，花开，为谁谢；花谢，为谁悲；花开，谁在乐；花落，谁在悲。”不，花开，或许是带着使命而来，但花落，或许不只是“带着使命而去“这么简单吧。毕竟，它在这个世界上生存过，为这个世界添彩过，被这个世界欣赏过。起码，它曾经是这个世界的一部分，即使是占那么微不足道的1立方厘米，甚至是1立方毫米，但它知足了，因为，他，也有过生命。原来，它是一朵真正的花，现在，它虽落下来了，它虽谢了，但它一定会留恋这个世界，一定会的！尽管，它只是肥料。将来，它又会是一朵花！一朵真真正正、实实在在的花！

成功总是眷恋那些有着坚定信念的人，那些忠于使命的人，罗文中尉正是这样一个人。他用行动证明即使过去100年后，成功仍然离不开“坚毅的人格品质”。坚毅源于忠诚，忠诚源于信念，如果不是对美国总统所赋予的使命的深刻理解和高度认同，罗文中尉又怎能无所畏惧，始终忠于职守。“如果一个人能将公司的利益放在心中，他就是公司的总经理，如果能将国家的利益放在心中，就是国家总统，如果能将世界的利益放在心中，就是上帝。”不同的时代，共同的音符，在“格林豪泰”的日子里我更是加深了对公司组织目标、愿景的认同和理解。在我们的实际工作中何尝不是会有不可完成的任务呢？然而，又有多少任务是因为我们没有坚定的使命感而失败的呢？答案不言而喻，工作没有贵贱，岗位不分高低，一切服从安排、一切忠于使命，才能创造出更大的自我价值，进而为公司的发展开拓更广阔的前景。

工作就是责任。每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最好。其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能从中感受到价值。当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做到最好。当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。一个优秀的领导干部，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦脸和厌恶地作。但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。而工作态度完全取决于自己。一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都由他自己决定的。

在军训这几天里，我们不仅打了两次激烈的野战还参观了黄埔军校旧址。走近军校大门，“陆军军官学校”的醒目牌匾赫然跃入眼帘，他和矗立两旁的士兵岗亭一起，让我们这些参观者立刻感受到一种军旅特有的庄重与威严，再看看校门口左右两面围墙上用毛笔书写的一代伟人——国父孙中山先生对革命目标尚未实现，病榻上弥留之际的他给满目疮痍的故国和多灾多难的同胞留下了最后的遗言，给中华民族寄予最激越也最沉重的声音：“革命尚未成功，同志仍需努力”。我们就可以想象出这所军校创办当时的历史背景和肩负的特殊使命，鼓舞而又不失力量，给死者以安慰，生者以使命！

“军中保尔”张占平教授的先进事迹，也真正体现了一名优秀共产党员的强烈的责任感和使命感，他将自己的一腔热血倾注在三尺讲台上，他在火炮学科建设中，凭借着历史赋予自己的责任在平凡的岗位上作出了不断不平凡的贡献，他的感人故事，始终在震撼着我们每一个人的心灵，他所做的一切，甚至超乎寻常的勇气和战胜困难，取得非凡成绩的根源，来自于他对党的忠诚，对人民的热爱，对事业的执着和追求，这一切，又都离不开一名共产党员应尽的责任，因为责任，他没有因为自己因公负伤而气馁，因为责任，他没有放弃自己的目标和信念，因为责任他克服了一个又一个难以想象的困难，因为责任，他在自己的学术领域取得了一个又一个新的成就。。

人们说我是美丽的，我欣然倾听者；人们说我是纯洁的，我微笑承认了；人们说我是脆弱的，我却要昂头大声喊：“那不是脆弱，是传承。”九月的徐徐秋风吹过，我洁白的绒球分散了，飘向新的地方孕育新的生命，如今的我不过是那根短小的根，从前那些如绒羽般三百六十五绽放的白枝，才是人们真正喜欢的。不过我已无牵挂，过去再美丽也只是过去，我已完成我的使命。一根根短小的绒毛随风飘扬着，我看着这群下一代的种子，聆听着他们对这世界的期盼。我微笑了。过去的我不和他们一样吗？在母亲的身上成长着，长大了，不停地在母亲身上摇晃着，只想着早些摆脱母亲的束缚，见见这广袤的缤纷世界。在风的友好协助下，我终于成功挣脱了。

记得那些热爱生命，热爱社会的那些人，例如雷锋，人们评价他的是：出差一千里，好事做了一火车，践行着把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的诺言；张海迪，用轮椅上的梦想焕发出自强不息的精神。而在今天，又有许多的中国人，用自己的生命向我们展示出舍已为人的崇高精神。在“非典”肆虐的今天，我们的医务人员为世人注入了一股暖流。她们义无反顾地与病魔战斗，直到筋疲力尽甚至献出宝贵的生命。白衣天使们并非置亲情于不顾，而是在神圣的使命面前，以正义的准则衡量自己的人生。超越了情感，为世人无私地奉献。让我们记住这些闪光的名字吧，是他们，用生命和鲜血告诉我们什么是爱心，什么是正义，什么是职责，什么是奉献；是他们，用生命和鲜血点燃了青春，诠释了人生，唤醒了迷惘，昭示了未来。

蝴蝶的生命却十分短暂，但是它没有忘记自己的使命、不忘自己的信念、坚持不懈，风雨兼程。风无情的吹佛蝴蝶，而蝴蝶却没有动，因为蝴蝶具有生命。蝴蝶有坚持不懈的勇气、有坚定的性念、又不为风的打扰而随之改变。生活中有许多的人都具有蝴蝶般地品质。韩寒有谁不知道，他是文学跑道上的一个傲岸不羁的赛车手。言情小说痴迷、盲目跟风的人多之又多，而韩寒却独立思考，说出自己对世俗现实的丑恶感慨，写出了随波逐流的危害《可爱的洪水猛兽》一书。正是如此体现了韩寒独、异样的智慧，正是如此独立思考，韩寒才具有不与世俗随波逐流、坚守自己的原则。不与风同流合污，至始如一的坚持。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢！你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命！

莱茵河静静地在岁月的面容上穿行，流出一份文化苦旅。梦幻湖畔、碧波清影，曾是多少音乐家念念不忘的音乐圣堂，是多少文人墨客心中可亲可敬的力量之源。它唤醒了沉睡的心灵，滋养了喑哑的声音，绘满最真挚的喜悦与忧郁，沉淀着文化特有的凝重。莱茵河与天下所有母亲一样，有着伟岸的身躯和坚定的心灵。约翰·克利斯朵夫就是在这样一棵雄壮的大树上结出的一颗最丰满的果实。在那样的水流中，他找到了自己；在那样的精神田园里，他认识了生命；在那样的绵延不绝中，他领略了所有值得铭记的真谛；在那样的伟大使命的起源处，他也懂得死亡是另一种永生的存在方式。当凝视着眼前呈现出的壮阔，在无声无语中，他的骨子里注入了对生命的敬畏，他的整个灵魂都被另一种永恒的力量占据——希望!

隔着铁栅栏静静欣赏，看到其中的一朵在轻轻地动，以为是风在吹，可揉了揉眼睛再看，发觉那圆锥形的花苞，正一点一点地张开，微微露出一个小圆口，天啊，昙花要开了耶！我兴奋地叫着，感觉快乐瞬间涨满了心胸。那花似乎承受不了我那惊喜的一叫，忽然一下又开了一大口，我慌忙屏住气息，一动也不动地盯着，那花开得真快，那弯弯的有些像阿拉巴数字“2”的圆锥形的头，越长越大了，像是婴儿打哈欠的样子，渐渐的露出了里面星形的花蕊和黄色的花药。它慢慢的的绽放，使劲儿的向后翻转着，莹洁的花瓣，像少女的纱裙，在月光下在晚风里翩翩起舞。终于全部绽放开来了，一缕凉凉的香气流动出来，似水般穿透夜色，向四周散去。那香，淡雅清新，那花玲珑剔透，美得像一个梦，让你惊羡的说不出话来。然而，就在你的惊羡还未褪去，它却已先一步萎缩，没有半点留恋，像是完成某种使命一样，毅然决然地离去。

是谁搅动了一江春水？屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就像孔繁森，像任长霞，像袁隆平，还有像在与洪水搏斗的勇士，像在与病魔斗争的白衣天使，像所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。

《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

我漫步着，林间即使落了叶也不失美丽。上帝派来冰清玉洁的天使来到这片天使园，撒下了纯洁的雪花，装点着树木。雪儿纷纷扬扬，飘飘洒洒，我抬头看看天空，雪花越下越大了。小雪花们仿佛一群群淘气的小精灵，是不是它们趁着冬爷爷睡着了，偷偷溜到人间来玩呢？我冷落了那把小雨伞，任凭这可爱的精灵们轻轻地落在我的身上，有的俏皮地藏在了我的发间。踩在松软的雪地上，望着这雪的洗礼，我禁不住踏着舞步，跳起了舞蹈。银色的纱裙飞舞着，我陶醉了。伸出手掌，一片小雪花摇曳着小巧的身躯，落在我的指间。我惊喜地望着这天使赐给我的礼物，上帝把它们做的如此精致！六个角，六个瓣儿，晶莹剔透。没等我细细欣赏，雪花便消逝了。只留下一滴冰冷的泪，像一颗小小的珍珠滚动在我的手掌心上。雪花是天国最美丽的花瓣，可它到了人间，生命却如此短暂，正如昙花一现。可它们丝毫没有忘记自己来到人间的使命，那就是为人间带来美好，带来幸福，带来欢乐，还有，那一分楚楚动人的美丽……

可是，在这寂静无人的小院，有谁能听见他的歌唱？一种更加激动不满的声音在我心底响起：不！有！这碧绿的爬山虎；高大的槐树；树下移动的几块阳光……陈墙、落叶……一砖、一瓦，都是他最忠实的听众！甚至还有蓝天，白云，偶尔停滞的鸟儿……生命虽短暂，但活的有意义不是吗？“呵呵”我自嘲一笑。也没有必要在这感慨万分，悲天悯人了。可我还是自失起来。蝉，为了它的生命尽情歌唱；落叶，为了它的使命融为春泥；就连神话中的那小小的七色鸟，都可以为了它的心至死守护着它的伴侣……人呢？一生为了什么，做了什么？为了活着、存在，做了死前的挣扎么？如此可笑简单的理由，我想，或许我就是这样的罢，每日除了学习，就是吃、喝……那样无趣单调。犹如一个毫无生趣的木偶般，按部就班，随着牵引绳而摆动。爷爷会为了解放人民而牺牲奋斗，哥哥会为了追求自己的梦想而离家拼搏，小黑（邻家的猫）也会为了小白而不吃不喝。大家都有自己的梦想，执着，追求。而我，却连自己该为什么，做什么都要寻找答案。

我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采把悲剧看作是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神而这的合成物。但是从实质上他更欣赏狄俄尼索斯精神。这也就是他所说的音乐精神。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。”“重估一切价值，重点在批判基督教道德，审美的人生态度首先是一种非伦理的人生态度。生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之‘全’，无善恶可言。基督教对生命作伦理评价，视生命本能为罪恶，其结果是造成普遍的罪恶感和自我压抑，审美的人生要求我们摆脱这种罪恶感，超于善恶之外，享受心灵的自由和生命的欢乐。”所以尼采有这样两句话：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”

有志者，事竟成，罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。企业需要能“将信送给加西亚”的人，那些积极主动，坚忍不拔，积极和坚决完成任务的人，那些值得信赖，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像罗文一样具备军事知识，但一定要具备罗文一样的道德品质，这些道德品质正是国家，企业和一个人事业成功的有力支柱。罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，爱岗敬业，积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢！你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命！

文中，飞蛾和香瓜子的一举一动使我震惊。他们的生命是那么的脆弱，却顽强的去最求那瞬间的永恒。也许在人们的心中他们只是微不足道的小东西，但在他们心中却在极力的完成自己的使命，把自己的生命做得有价值，即使生命再短暂也是伟大的。就拿小草来说吧，它悄悄的生长，默默地奉献，却没人去理会它。人踩它，践踏它，它却毫不犹豫的再一次站起来，任凭风吹雨打。还有蝴蝶，生命仅仅几十天，但它确在这短暂的时间里却为人间奉献了美。父母为我们花钱上学，呕心沥血的教育我们要好好学习，但我们把父母的话当耳旁风，照样在学校不听讲，上课随便说话。再看看故事里的主人公，难道不觉得脸红吗？

这本书主要是由几个动物故事拼接而成，内容丰富，很有感染力，能让读者都身临其境，跟着作者的脚步一步一步去揭开动物世界里那些感人有趣的故事。在“鱼道”中，一条母鱼在生命的最后时刻，赢得了生命最后的辉煌。但令我印象最深刻的就是那几个警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬，它不同于其它犬，在啦啦的身上有一种强大的责任和使命感，它不折不扣的完成主人每次交给它的任务，而且聪明机智，善解人意，对主人也非常忠厚，十分出色的警犬，它有丰富的实战经验，所以立下不少功。记得有一次主人要它去完成一个特殊的任务，让卷毛猴当上猴王，啦啦不仅在执行任务过程身上多处受伤，而且为了让卷毛侯能当上猴王，它舍去自己的尊严，最终完成了这个任务。

来越浑浊窄小，两村也随着越来越破烂或越衰败。可是两村的人，只要能敷衍着饿不死，就依然彼此找毛病。两村对赛年会，对台唱谢神戏，赛放花炮，丧事对放焰口，喜事比赛酒席……这些豪放争气，而比赛不过就以武力相见的事，都已成为过去的了。现在，两村除了打群架时还有些生气，在停战的期间连狗都懒得叫一叫。瓦屋变为土房，草棚变为一块灰土，从河岸上往左右看，只是破烂灰暗的那么两片，上面有几条细弱的炊烟。穷困遇着他们不能老在家里作英雄，打架并不给他们带来饭食，饿急了，他们想到职业与出路，很自然的，两村的青年便去当兵；豁得出命去就有饭吃，而豁命是他们自幼习惯了的事。入了军队，积下哪怕是二十来块钱呢，他们便回到家来，好象私斗是更光荣的事，而生命唯一的使命是向河对岸的村子攻击。在军队中得到的训练只能使两村的战争更激烈惨酷。

北国飘雪，茫茫白色大地上，一小队人马正向北走去。坐在轿中的，是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她，灵秀如她，本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是，她选择了担当，接受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大汉王朝与匈奴的和平，密切了两国的友好关系。没有她的担当，汉匈两国不会有和平；没有她的担当，汉匈两国的人民无法安乐生活；没有她的担当，汉朝何以光照四邻，屹立东方？

对于一个教育工作者，尤其担任教师这一特殊使命，时时刻刻都要尽心做好自己的本职工作，领导分配什么，自己就要去做什么，哪里需要就去哪里，不要计较暂时的得失。在工作过程中，不但要有足够的责任心，爱心和奉献精神，还必须要有不怕苦不怕累的顽强精神，时刻做好吃苦耐劳的准备。工作中不要故意做样子给他人看，不要管别人在说什么，自己认定目标，向着自己的奋斗目标前进，努力去实现自己的目标。

第三部分：它将群体分为同质性群体和异质性群体，在犯罪群体中，谈到群体的犯罪动机尽管可能因为被教唆但所有行为皆以结果论而非动机论，群体中的个体犯罪时可能因为自己在完成历史使命，他们的善举和残忍同样极端。在陪审团群体中，他们也受情感的支配，受灵魂人物的影响。在选民群体中，说服选民的手段和一般群体无异，用套话刺激想象力等。在议会群体中，相比普通群体特征，他么的观点更简单化，意见质朴，议而不决，缺乏决断力，受声望支配，容易夸张恐惧信息、重复许诺等。

从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡人认真的思考，在作品中卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻的反映出了社会现实的残忍和悲哀。《变形记》正是作家受社会使命感的驱使，冷漠而悲哀地审视现实，抓住人的异化丑恶现象，以表现社会对人的敌视、主宰等具有广泛性命题的表现主义杰作。

对于我们现在已参加工作的青年来说，在学校，为自己的理想而奋斗，而今作为煤矿人——新集煤矿的一份子，践行新集精神，把我们的矿上建设的更加美好，除了为理想而奋斗外，我们肩负着更多的是使命感和责任感，我们不应该将目光拘于狭小的个人天地，这样的生活是苍白没有意义的，只有紧紧靠拢于企业的组织领导下，做好本职工作，鼓足干劲，为国家，为企业，为人民奉献个人的绵薄之力，才能更好的实现自身的价值，才能体现出我们激情的青春。让我们青春担当得起“青春无悔”这四个字，当我们回首我们的青春，我们能够自豪而又骄傲的说“青春无悔”。

是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！这是时代付与给我们的使命！

没有使命的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。教育不仅需要效率和效益，更需要灵魂。教育的意蕴，可以从多种视角、多种话语来解读，然而，回归原点，追寻初衷，我们发现，教育的真谛始终是关注生命，提升生命。我们也理解了，教育，是对生命价值的发现与发掘；是对生命航道的开通与指引；是对生命世界的呵护与成全。

在这一年，有史以来最著名的霍格沃茨校长也是最伟大的巫师——邓布利多被斯内普杀了，这使霍格沃茨不得不关闭，邓布利多让哈利知道了伏地魔为何不死之迷，他现在的使命就是找出伏地魔的魂器，他有着一颗复仇的心。

再后，赵国太监缪贤偶然以五百金购得和氏璧，赵惠文王闻讯，将璧占为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。数十年后，秦灭赵，和氏璧终于落入秦国。

今天，我们置身于这美丽的校园，肩负着跨世纪的历史使命，我们要继承和发扬革命传统，用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，我们一定要学好本领，为了祖国灿烂的明天！最后，让我们高呼：勿忘国耻，振兴中华中国是个神奇而美丽的地方，这里有灿烂的文化，富饶的土地，咆哮的黄河，奔腾的长江，还有勤劳、勇敢的中国人民。