书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢？苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域--脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。，也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅要备教材，还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”，要做到这一点，确实不是很容易的。它不仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育艺术。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

他，在教学上富有特色，可谓绞尽脑汁，精心投入。他批改我们同学的作业就既有“痴疯如狂”的猛劲，又有“细致入微”韧劲。一百多份作业，几个小时下来他硬是“一气呵成”，而且对我们同学的作业分类批改。对于好的，他以“好”字给以醒目标注，以示鼓励；对于差的，一字一句的，一步一骤地给以“美容”换面，并委婉地旁注错误的原因，以示鞭策。为提高我们同学的整体学习成绩，他不耐其烦，因材施教，他不定期地把我们同学在心中归为二类，成绩比较突出的归为“培优”类，成绩一般的归为“提高”类，然后因材施教。“没有规矩，不成方圆。”他十分注重班规的管理作用，制定了一套严格的操行分奖评细则，每个学生每个星期定操行分100分，按标准实行严格奖扣，每星期一小统计，期中期末一大统计，视的操行分多少进行分类处罚。

我们都希望自己的孩子能够独立自强，成龙成凤，可是也千万不要忽略了教育孩子要学会互助，要明白“孤舟难渡海”、“众人拾柴火焰高”的道理。更要让孩子学会感恩，记得我看过一段美文，“不管是谁给予你帮助，哪怕用去的时间只有一分钟，你也得用一生去心怀感激。你果真这样做了，帮助你的人就会渐渐多起来。最后，你心里的感激也多起来，人生的温暖也就多起来了。”我觉得这位父亲应该教育孩子在拒绝或接受别人帮助时，要心怀感激的说声“谢谢”。父母是孩子人生的导师，生活中不经意的言行会潜移默化的影响到孩子人生观和价值观的形成。因此，教育孩子要以身作则，努力提高自身修养，从细微处入手，从生活中的一点一滴做起，陪伴孩子一起共同成长进步。当然，孩子的教育对于每一位家长都是一份沉甸甸考卷，也没有一成不变的答案，需要我们因材施教，如何培养值得我们用心思考……

外婆对我的教育是循循善诱的。也正因如此，我才得以绕过崎岖的山路，湍急的江流，笔直地驶向人生的海洋。从小，外婆便给我讲过不少关于为人处事的历史典故，还为我一一阐明其中的道理。一个初秋的下午，我与外婆漫步在大街上。忽然，一枚硬币在地上闪耀着刺眼的光芒。外婆停下了脚步，拉了拉我的手，指着地上的钱问：“明明，你说怎么办呢？”说罢，外婆用一种满载期待的眼神望着我，耐心地等待着我的回答。外婆给我说过许多拾金不昧的故事，诚然，这些故事早已烙进了我的心里。我很自然地答道：“这不是我们的钱，我们不能要。”说罢，我拉着外婆的手绕过了那枚硬币，外婆把我的手握得更紧了。时隔数年，现在再忆起这件事，不得不赞叹外婆的善施教化。细细想起，这样外婆的眼神我曾看到过不下百次。每一次，都是默默地期待，无声的指引。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。常听说诗人在雨中漫步，便会有感而发，作诗一首，今天心血来潮，也想去试一试。跨着官调步，把手置于身后，任由着耍着性子的雨点扑在我身上，我头上，我脸上，转眼变换成斑点装，踩着弹簧似的水潭，水花四溅，打湿衣服和鞋子，也毫不介意，凉风吹过，叶子刷刷落下，在空中打了个滚儿，飘飘悠悠的落在水潭上，似一叶扁舟，上面坐着夏天，诗意浓浓，别有一番情趣啊！可你让我作诗，我还是真不行，虽看着这美妙的景象，心中感慨万分，却无法用文字表达其神奇，美妙啊。时常想：水它奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，有情义。水透明清澈，从无隐藏，它好像光明磊落。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物如水，必能荡涤污垢，它好像善施教化谁是真君子，那雨何尝又不是呢？

老师在躬身为我们浇水、锄草间在我们的心里倾注了爱，在我们的灵魂深处凝结了真情。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是教育家陶行知先生的真挚感言。父母之爱，让我们感受到养育的艰辛；朋友之爱，让我们体会到互助的温暖；教师之爱，让我们享受到了不求回报无私关爱的伟大。教师的爱是一种高尚的爱，这爱不仅是出于他们职业本身的责任和义务，教师们更是把学生看作是自己的子女，倾注了全部的心血。有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”教师给予的爱恰恰就是这种神圣。教师的爱是一种理智的爱，教师思考的是学生未来的长远发展，他们从不因眼前的不理解而放任迁就。教师的爱包含母爱且胜于母爱，在于这种爱是严格要求和精心施教的完美结合，在于它突破了母亲的那种一味的溺爱。

我心目中的好老师，同时应该是调控课堂气氛的高手，她的课堂体现着她丰富的教学经验，体现着不知不觉的亲和力，使不愿意听课的学生也不由自主的精力集中的听课，为她优秀的讲解所吸引。要知道设计好这样的课堂需要多少心血和智慧啊！我想，老师施教的方法是重要的，要想给别人一杯水，老师没有一桶水甚至一缸水的知识容量是很难实现课堂创新的。那么，我希望心目中的好老师不满足现状，积极改进每一堂课，让每一堂课都紧凑而严谨，活泼而充满幽默感。这样上起课来才不枯燥乏味，在轻松中让学生掌握科学知识，在快乐中我们健康成长，这样的高手老师谁不喜欢呢？可见，寓教于乐是一位好老师永远的追求目标。

今天我在此发表此篇日志，是因为我相信着星星之火可以燎原，即使愿望再怎么遥远，但是我相信，总有一天中国的教育会改变，21世纪要的是创新性人才，不是知识性人才，有知识没创新的人注定被淘汰，有创新但是知识不够的人不要紧，因为电脑可以帮助你补充知识，但是创新能力不是能够培养的，学校里的“差生”请不要认为自己差，因为你总有一项要优于常人，放大自己的优点，用优点来弥补自己的缺憾，最后送给全国教师及教育部一句话：这个世界上没有绝对意义上的差生和好生，那些只不过是人造的假象罢了，以成绩来论好坏非明智之举，因材施教才是正途。赋诗一首：水调教育教育几时改？把酒问教委。不知教委何人，教育总不改。我欲乘风去改，又恐死于非命，教委不可去。起草改革书，发表在人间。教育差，素质低，学生怒。就应有改，何事长向别时改？人无三六九等，学无好坏之分，此事现难全。但愿教早改，学生共解放。

从对老师自身的要求来看，老师首先要严格要求自己，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细，做全面，真正做到细致严谨。比如备课中的问题设计，问什么问题怎样问何时问甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着“以人为本”的原则来教育管理学生。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心理特点，因材施教。

作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。

陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。

我心目中的好老师，同时应该是调控课堂气氛的高手，她的课堂体现着她丰富的教学经验，体现着不知不觉的亲和力，使不愿意听课的学生也不由自主的精力集中的听课，为她优秀的讲解所吸引。要知道设计好这样的课堂需要多少心血和智慧啊！我想，老师施教的方法是重要的，要想给别人一杯水，老师没有一桶水甚至一缸水的知识容量是很难实现课堂创新的。那么，我希望心目中的好老师不满足现状，积极改进每一堂课，让每一堂课都紧凑而严谨，活泼而充满幽默感。这样上起课来才不枯燥乏味，在轻松中让学生掌握科学知识，在快乐中我们健康成长，这样的高手老师谁不喜欢呢？可见，寓教于乐是一位好老师永远的追求目标。

我心目中的好老师，同时应该是调控课堂气氛的高手，她的课堂体现着她丰富的教学经验，体现着不知不觉的亲和力，使不愿意听课的学生也不由自主的精力集中的听课，为她优秀的讲解所吸引。要知道设计好这样的课堂需要多少心血和智慧啊！我想，老师施教的方法是重要的，要想给别人一杯水，老师没有一桶水甚至一缸水的知识容量是很难实现课堂创新的。那么，我希望心目中的好老师不满足现状，积极改进每一堂课，让每一堂课都紧凑而严谨，活泼而充满幽默感。这样上起课来才不枯燥乏味，在轻松中让学生掌握科学知识，在快乐中我们健康成长，这样的高手老师谁不喜欢呢？可见，寓教于乐是一位好老师永远的追求目标。

从对老师自身的要求来看，老师首先要严格要求自己，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细，做全面，真正做到细致严谨。比如备课中的问题设计，问什么问题怎样问何时问甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着“以人为本”的原则来教育管理学生。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心理特点，因材施教。

教师们也前仆后继，上级的领导得到了一定的带头作用。比如；一个高级明星做某种产品的广告并且亲身试用，群众会不管产品好坏，盲目的买了再说。教师IQ低不懂得或见识短没接触过儒家创始人孔子的教学主张“有教无类”固然更不用说下句“因材施教”所以他们盲目信任听从上级的领导。（不排除别的因素）当他们与孔子会晤或接触孔子材料，谈到这个哲理时，他们有个好理由：大清皇朝乾隆给了个孔子为“万世师表”称号，他们恨时生晚后，只有一个共产党给他们的“师表”称号。所以他们可逃脱对学生的责任，因为他们的称号前面没有“万世”“千世”“百世”顾名思义也没有这个“有教无类”的义务。

一、对教学民主没有高度的重视,太过重视知识的传授而忽略了教法和学法。把学生当作接受知识的机器,忽略了他们一些真实的感受,在课后也没有和学生积极的交流，及时的了解他们的想法，这样就影响了教学效果。二是没有把学生和自己放在平等的位置对待。虽然有时教态很和蔼,语气很委婉,但实质上从心底仍然是高高在上,没把学生和自己平等的看待。还是希望他能够老老实实,按部就班,按照我设计的教学模式走。三是没有灵活的用运教学方式。对待不同的教学对象用同一种教学方法，太过死板。辩正法告诉我们任何事物都是不断发展变化的,教学方式也应该随时间的变化有所改进，随教学对象的不同而呈现差异。即所谓因材施教,因时而教。

从1957到2007年，二中已走过了五十个春秋，其中有多少风雨，多少欢乐，多少骄傲都已写在历史的长河里。我虽然来到个旧二中只有两年，但二中的校园风光，师生情意，同学友谊已给我留下了难忘的回忆。在二中曾经培养出了千千万万个人才，为社会培养了许许多多有用的人才，其中最辉煌的时候还出过云南省的高考状元。今年又再创佳绩，何俊龙师哥考出了621分的高分。我真为我的母校感到自豪和骄傲，也为能在二中读书感到幸运。有时候我想母校创造出的这么多辉煌成绩是为什么呢？大概是有好的教育方式和培养人才的好方法吧。人才是21世纪最贵的“东西”，然而要培养出好的人才只是一味的教是不行的。关键还是要会发现人才。母校啊！你就是有卓识眼见的学府。发现人才，因材施教是您的特色。

我是中国的一个不起眼的学生，却要斗胆说一句：中国的教育制度太蠢笨，太贪心了。小学3科+初中7科+高中9科，要求太高了，于无意无形间开辟出一个极大的泥潭，多少年来陷害了多少学子？就算跨过了这一劫，始终出不了几匹在实践中的确是优秀的“千里马”。已有人说通才等于废才，然我只敢说：通才在很大程度上相当于庸才。闲话少说，天才在这时期的中国还是稀罕的货色。一直已来，“真”人才没在这小学+初中+高中+大学的城堡走出去多少，而“口说天下无敌，行动必死无疑”的劣货倒是出了不少。这病况是要救，否则我们和美国的距离就定会变得更大。你说怪不怪，我国几千年前就懂得推崇“因材施教“的真理，为何至今都只是难以真正实施在教育中。竟不料到，这反而被美国、日本等“霸道”的人“偷”去，造福于国家和后代去了(尤其是山姆大叔)。呜呼！其真不值也！

最近社会竞争越来越激烈，许多家长不仅抓牢自己孩子的成绩，还将孩子送去艺术培训。许多笑话时常在出现：家长将手指短、五音不全的孩子送去学钢琴;家长将腿短的孩子送去不舞蹈;还有调皮捣蛋、坐不稳的孩子竟然被送去学绘画与书法……这些笑话居然还有一个共同原因：家长看别人的孩子在学什么，也将自己的孩子送去学什么的“效仿”。这种极端的竞争意识不仅使原本快乐情趣的艺术真谛黯然失色，还使孩子产生了强烈的逆反心理，从此讨厌这门艺术，却依旧被逼着了解它。圣人孔子曾经提倡过“因材施教”，也就是说，若将天生有某种艺术特长的孩子送去培养，产生浓厚的兴趣，这会使艺术的真谛焕发光彩。

卡尔威特在这本书中谈到了很多行之可行的教育方法。他倡导“寓言教育于游戏”中，他说“不能强迫施教”，这也是他所推行的教育法的一大原则之一。只有孩子兴趣盎然，才能取得事半功倍的良好效果。而要唤起孩子的兴趣，最好用游戏的方法进行教育。游戏是动物的本能，同样孩子也喜欢教育。譬如说在教授《让我们荡起双桨》这篇课文时，如果能加入音乐这个元素，教导孩子学唱这首歌，孩子的兴趣肯定也是高涨。孩子自然而然地把这篇课文背诵出来了，从而也完成了教学目标。卡尔威特还说“孩子模仿写字还是教育的好机会”。父母在教育孩子的时候更应该养成写日记的习惯，这样可以记载孩子的进步和发育情况。这也是留给下一代的宝贵财富，让他们在培育自己孩子的时候能够从前辈的教育中得到教益。许多孩子不明白为什么老师总是要求写日记。诚然写日记对于刚接触作文的孩子来说确实有点困难，但当孩子们成年之后再来看自己的日记点滴可能会有另外一番感触。同时每周能坚持写下自己的感悟，对于写作水平的提高也是大有帮助的。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪.

今年元月份，教学进入复习阶段，我结合班上学习程度的差异，实行小班化，因材施教实验，结果上课效果不错，但学生在感情上一直接受不了，情绪波动大，认为这样是分了快慢班，伤了同学的自尊和相互之间的感情，无形中两个小班有了隔骇，互相仇视。首先是班长提出辞职，我再想想同学们异样的眼神，意识到问题并非我想象得那么简单。于是，我结合第六次作文“×××，我想对你说”，让同学们畅所欲言。班上大部分同学就此事谈了自己深切的体会，语句的流畅，中心的突出，感情的强烈，真是出乎我的意料，平时作文中大量出现的错字病句，内容枯燥等现象大为改观，感受到的是强烈的心灵的碰撞，有些观点还真值得让我深思。于是，我在班上与学生进行了交流，我谈了自己的初衷，学生表示理解，还给我短笺进行安慰，那份浓浓的师生情一直在我心中激荡，这次小班化实验虽然失败了，但却使我有了意外的收获：师生情与作文训练的启示。

从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。

孔子对教育也有着自己独特的见解。他曾说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：传授知识给学生，不到他苦思冥想还领会不了的时候，不要去开导他；不到他想说但又说不出来的时候，不要去启发他；告诉他方形的一个角，他如果不能由此推知出另外三个角，就不要再重复去教他了，这是孔子有名的启发式的教育方法，孔子不喜欢灌注式的教育方法，那是把学者看成消极的接受者。他强调，施教者要循循善诱，学者要积极思考。启发式的教育原则，乃是在学者有了迫切的求知愿望时，也就是他急于要做却做不成功，急于要说却说不清楚的时候，才给予开导和启示，使之主动进行深入思考和反复试验。

“社区老师”要利用一切可以利用的时间去调查、走访，因为双休日社区工作站休息，老师们就要在平时中午或空课时间去社区获取第一手资料，要翻阅整个社区的所有户口簿，找出所有适龄儿童，抄在本子上，并抄下联系电话及具体地址。然后到施教区学校（一般是老师所在学校）去查实，一般做法是拿上所有该社区的适龄儿童名单去给班主任一个个地看，发现是的并且所在户口相同的就注明，而剩下来本校没有的或找不到的就只能打电话去询问或去居委会调查或亲自按图索骥、登门拜访了，而且有时班主任也有看漏的时候。更麻烦的是改名的学生，在户口上的名字与在学校的并不一致，班主任也不清楚，只能问家长，这时你只能保佑这个电话能打通，或者至少有他们的联系电话了。

我真希望我生在美国，要是一篇类似于“大猫吃大鱼，小猫吃小鱼”的文章，在中国那肯定是不及格的，不过在美国，只要作文格式正确，用中国八股文的格式论述了他的观点，主题鲜明。假如100分的话，他至少得百分之七八十得分数，而且考试成绩也不仅仅是为了一张印有题目，并且打着分数的纸，而是平时成绩整合的。这一点我认为中国教育应多多学习。不要让那些可怜的人仅仅只拿0分，自信心都没有了，变得真正一无所有。我先申明，在这里，我并不是批斗中国的应试教育。其实中国的应试教育试教育也有令人佩服的一面，比如说。学校里每个月都会有月考，这对那些学习中等的来说，无疑不是一种压力，也是一种动力。还可以检测在这段时间里，每个学生的学习状况，然后老师在根据成绩来因材施教。

现在的老师喜欢布置很多作业，有的同学已经被压的喘不过气来了。虽然有些老师嘴上说减负，其实是想找个机会多布置一些作业，而自己却在洋洋自得，气的有些同学恨不得自己就是写字机器人，还有的老师喜欢惩罚学生，哪怕学生只是不小心写错了一个字，就会叫学生抄上一百遍、两百遍。有的甚至骂这个学生是笨蛋，学生心里的自信心一个个的垮了下来。有的学生们的成绩稍微有一些退步，就会告诉家长，说这位同学的成绩掉了下去，你们回去一定要严加管教。还有些老师更可气，有哪位学生是跑步的天才，而不让那位同学练习跑步，而让他去弄他不会的，并且不准她跑步，压制学生的兴致爱好，没有因材施教。

最后我终于通过自己不泄的努力，取得了班级第一名的成绩，我心里喜滋滋的，以为这次老师应该表扬我了吧？可谁成想，老师竟然还没有表扬我。无意间，我听到了老师和妈妈的谈话，由此我终于找到了答案。原来老师是看出了我容易骄傲的缺点，所以才不在公开场合表扬我。老师常常说不同的孩子要有不同的方法来教育他，所谓因材施教。原来我的每次进步老师都是心知肚明，只不过没有表现而已。这就是老师对我特殊的关爱。老师你放心，我会努力改掉自己的缺点的！

从哲学的角度而言，理论必须和实践相结合，因为一方面，实践只有在科学理论的指导下，才能达到改造客观世界的目的，另一方面，理论只有同实践相结合，才能得到检验和发展，才能变为物质力量。再好的理论如果不和实践相结合，也是毫无意义的。学生作为互不相同的个体在学校读书，追求新的知识，每个人的兴趣爱好自然互不相同，“因材施教”正是根据学生的差异，找到适合每个个体的教育方式，让个体发展的更为合理。当前的应试教育虽然是最符合当前社会模式的教育方式，但是在科学技术日益发达的今天，拥有实际的操作能力显得更为重要。

二：能帮助社会培养精英。如果文、理分科，就不会让学生浪费大量的时间去学习跟今后的专业相关性不大的知识，而将更多的时间和精力致力于为自己今后专业能带来更大帮助的知识和学科。这样做，难道不是培养精英的不二法门吗？在古代，孔子在教育弟子时也是采用了“因材施教”的方法，才使他的弟子各个有名。我们难道不该吸取古人成功的经验吗？

如果我是教育部长，我会颁布一系列的规定，把减轻学生负担作为最重要的工作之一。兴趣是最好的老师，学校教育，尤其是小学教育的重点是培养学生的兴趣、爱好和习惯。课堂上应该“有教无类”，让每一个学生都能听懂知识、学到本领；课堂外可以“因材施教”，根据学生不同的特长和兴趣进行分别培养。只有这样，才能杜绝有的学生从小开始就读社会上各种兴趣班，大量占用学生的课余休息时间和锻炼身体的时间，不但花了很多钱，而且并没有起到多少作用，学习的负担非但没有减轻，反而不断加重。

但是若让代课教师全部顺利退出历史舞台，还必须考虑到清退后的安置工作。清退工作应尽量避免“一刀切”，不少代课教师有丰富的教学经验，也有较高的教学水平，缺少的只是执教的资质，地方不妨加强培训工作，依法实施教师资格制度，推行农村教师聘任制，以保证教育质量，让代课教师执教“合法化”。这对于在代课教师退出的过程中维持教学稳定尤为重要。

小组互动学习再怎么有效，也代替不了老师对差生的态度。老师们应该有足够的耐心认真分析每一天一个差生的情况，找出其中的原因，采取有效的措施认真合理的去教育他们，只有因材施教才能激发孩子们的兴趣，这样也助于孩子们的培养，我相信这样一定会有所成就。

现在的社会是黑暗的；现在的汽车是撞死你，活该的；现在的学校是英才施教的；现在的学生是造孽的。不是因为教育不好，不是因为作业多，也不是因为饭菜不好吃不饱，而是因为家里施加压力，学校老师喊把成绩提上去，面对社会“人才”大家也是无能为力。

家长开放日是个平台，有利于家校之间直接的双向交流与沟通。家长深入课堂一线，真切地感受孩子课堂表现，感性地聆听孩子的心声和课任老师的因材施教，多维度地交流学习了教子育女的经验。拉近了家长与老师的距离，开阔了视野，增进了彼此了解。

巴学园的这种与众不同、因材施教的教育方法，培养了一大批人才，让这些孩子都能健康成长，度过人生最美好的时光。也许我不能成为像小林校长那样杰出的教育家，但在我的教育之路上，我也会继承小林校长那种对孩子无私、真诚的爱，用爱的春雨浇灌每一棵小树苗，让我的每个学生都能快乐学习，快乐成长！

假如我是老师，我首先要拥有丰富的知识和高超的技术，然后，针对每位学生的特点因材施教，我会用微笑对待学生。对上课认真听讲、爱动脑筋、积极发言的学生，我会恰当地给他们一个微笑，这样能激发他们的学习兴趣；对于基础不太好，反应比较慢的学生，在他们遇到困难时，我总是微笑着给他们讲解。